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1、“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久；我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。
2、吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
3、把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭；自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食；自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。
4、把整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短；时代愈在后，他积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。
5、有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。
6、人生据说是一部大书。 假使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。 7、考古学提倡发掘坟墓以后，好多古代死人的朽骨和遗物都暴露了；现代文学成为专科研究以后，好多未死的作家的将朽或已朽的作品都被发掘而暴露了。被发掘的喜悦使我们这些人忽视了被暴露的危险，不想到作品的埋没往往保全了作者的虚名。假如作者本人带头参加了发掘工作，那很可能得不偿失，“自掘坟墓”会变为矛盾统一的双关语：掘开自己作品的坟墓恰恰也是掘下了作者自己的坟墓。
8、“致身于国”、“还政于民”等等佳话，只是语言幻成的空花泡影，名说交付出去，其实只仿佛魔术家玩的飞刀，放手而并没有脱手。
9、忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出鱼片里示净的刺，会给人一种不期待的伤痛。
10、学国文的人出洋“深造”听来有些滑稽。事实上，惟有学中国文学的人非到外国留学不可。因为一切其他科目像数学、物理、哲学。心理。经济，法律等等都是从外国港灌输进来的，早已洋气扑鼻；只有国文是国货土产，还需要处国招牌，方可维持地位，正好像中国官吏，商人在本国剥削来的钱要换外汇，才能保持国币的原来价值。
11、一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。
12、方鸿渐还想到昨晚那中国馆子吃午饭，鲍小姐定要吃西菜，说不愿意碰见同船的熟人，便找到一家门面还像样的西馆。谁知道从冷盘到咖啡，没有一样东西可口：上来的汤是凉的，冰淇淋倒是热的；鱼像海军陆战队，已登陆了好几天；肉像潜水艇士兵，会长时期伏在水里；除醋外，面包、牛肉、红酒无一不酸。
13、当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。
14、张先生跟外国人来往惯了，说话有个特征－－也许在洋行、青年会、扶轮社等圈子里，这并没有什么奇特－－喜欢中国话里夹无谓的英文字。他并无中文难达的新意，需要借英文来讲；所以他说话里嵌的英文字，还比不得嘴里嵌的金牙，因为金牙不仅妆点，尚可使用，只好比牙缝里嵌的肉屑，表示饭菜吃得好，此外全无用处。
15、世界上大事情像可以随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了。譬如贪官污吏，纳贿几千万，而决不肯偷人家的钱袋。
16、我都姓了一辈子“钱”了，难道还迷信钱吗？
17、有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会！
18、我们对采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。
19、一个人,到了20岁还不狂，这个人是没出息的；到了30岁还狂，也是没出息的。 20、天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应 该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
21、假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要去看看那只下蛋的母鸡呢？
22、恋爱跟火同样的贪滥，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了监牢结实的原料，把灰烬去换光明和热烈...时间对友谊的磨蚀，好比水流过石子，反而把它洗濯的光洁了。 23、我们称那位衣着暴露的S小姐为"局部真理"因为真理都是赤裸裸的。
24、老年人恋爱，就象老房子着火，没的救。
25、假使爱女人，应当爱及女人的狗。那么真心结交朋友，应当忘掉朋友的过失。
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钱钟书经典名言
1、讲到有用，大概可分两种。第一种是废物利用，譬如牛粪可当柴烧，又像陶侃所谓竹头木屑届游泳。第二种是必需日用，譬如我们对于牙刷、毛厕之类，大有王子猷看竹“不可一日无此君”之想。天下事物用途如此之多，偏有文人还顶着无用的徽号，对着竹头、木屑、牙刷、毛厕，自叹不如，你说可怜不可怜？ ----《写在人生边上 写在人生边上的边上 石语》
2、女人不喜欢男人对她们太尊敬，所以他带玩弄地恭维，带冒犯地迎合。 ----《人·兽·鬼》
3、天空早起了黑云，漏出疏疏几颗星，风浪像饕餮吞吃的声音，白天的汪洋大海，这时候全消化在更广大的昏夜里。衬了这背景，一个人身心的搅动也缩小以至于无，只心里一团明天的希望，还未落入渺茫，在广漠澎湃的黑暗深处，一点萤火似的自照着。 ----《围城》
4、小品”和“极品”的分疆，不在题材或内容而在格调(style)或形式了，这种“小品”文的格调，——我名之曰家常体(familiar style)，因为它不衫不履得妙，跟“极品”文的蟒袍玉带踱着方步的，迥乎不同——由来远矣！其形成殆在魏晋之世乎？汉朝的文章是骈体的逐渐完成，只有司马迁是站在线外的，不过他的散文，并不是“家常体”，要到唐人复古的时候，才有人去师法他；在魏晋六朝，骈文已成正统文字，却又横生出一种文体来，不骈不散，亦骈亦散，不文不白，亦文亦白，不为声律对偶所拘，亦不有意求摆脱声律对偶，一种最自在，最萧闲的文体，即我所谓家常体 ----《钱钟书散文》
5、女人不肯花钱买书，这大家都是知道的。男人肯买糖、衣料、化妆品，送给女人，而对于书只肯借她，不买了送她，女人也不要他送。这是什么道理?借了是要还的，一借一还，一本书可以做两次接触的借口，而且不着痕迹。这是男女恋爱必然的初步，一借书，问题就大了。 ----《围城》
6、经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。 ----《围城》
7、男人或女人听异性以“小孩子”相称，无不驯服。 ----《围城》
8、东海西海，心理攸同；南学北学，道术未裂 ----《谈艺录》
9、结婚无需太伟大的爱情，彼此不讨厌已经够结婚资本了。 ----《围城》
10、何况爱情相传是盲目的，要到结婚后也许才会开眼。不过爱情同时对于许多学生并不盲目；他们要人爱，寻人爱，把爱献给人，求人布施些残余的爱，而爱 情似乎看破他们的一无可爱，不予理会——这也许反证爱情还是盲目的，不能看出他们也有可爱之处。 ----《人·兽·鬼》
11、明清批评家把《水浒》、《儒林外史》等白话小说和《史记》挂钩；我们自己学生时代就看到提倡“中国文学改良”的学者煞费心机写了上溯古代的《中国白话文学史》，又看到白话散文家在讲《新闻学源流》时，远追明代“公安”、“竟陵”两派。这种事后追认先驱的事例，仿佛野孩子认父母，暴发户造家谱，或封建皇朝的大官僚诰赠三代祖宗，在文学史上数见不鲜。 ----《钱钟书散文》
12、女人原是天生的政治动物。虚虚实实，以退为进，这些政治手腕，女人生下来全有。……女人不必学政治，而现在的政治家要成功，都得学女人。政治舞台上的戏剧全是反串。 ----《围城》
13、古代作家言情写景的好句或者古人处在人生各种境地的有名轶事，都可以变成后世诗人看事物的有色眼镜，或者竟离间了他们和现实的亲密关系，支配了他们观察的角度，限止了他们感受的范围，使他们的作品“刻板”、“落套”、“公式化”。他们仿佛挂上口罩去闻东西，戴了手套去摸东西。 ----《宋诗选注》
14、他引一句英国古话，说结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼子内的鸟想飞出来，所以结而离，离而结，没有了局。 ----《围城》
15、原来上帝只是发善心时的魔鬼，肯把旁的东西给我们吃，而魔鬼也就是使坏心时的上帝，要把我们去喂旁的东西。他们不是两个对峙的东西，是一个东西的两个方面、两种名称，好比疯子一名天才，强盗就是好汉，情人又叫冤家。 ----《人·兽·鬼》
钱钟书励志名言
1、结婚仿佛被围困的城堡，城外的人想冲出去，城里的人想逃出来。
2、我们常把火焰来比恋爱，这个比喻有我们意想不到的贴切。恋爱跟火同样的贪滥，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了坚牢结实的肥料，把灰烬去换光明和热烈。
3、一切机关的首长上办公室，本来像隆冬的太阳或者一生里的好运气，来得很迟，取得很早。
4、要人知道自己有个秘密，而不让人知道是个什么秘密，等他们问，要他们猜，这是人性的虚荣。
5、到第二星期，他发现五十多学生里有七八个缺席，这些空座位像一嘴牙齿忽然掉了几枚，留下的空穴，看了心里不舒服。
6、不幸的是，科学家跟科学大不相同，科学家像酒，愈老愈可贵，而科学像女人，老了便不值钱。
7、心的基本要求是尽量增加无所用心的可能，获得暂时的或某方面的安稳。
8、宿舍楼上楼下都睡得静悄悄的，脚步就像践踏在这些睡人的梦上，钉铁跟的鞋太重，会踏碎几个脆薄的梦。
9、不知怎么，外国一切好东西到中国没有不走样的，辛楣叹口气，不知道这正是中国的利害，天下没敌手，外国东西来一件，毁一件。
10、两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝相接近，蜘蛛就要挂网。
11、偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用，是有思想的人的星期日娱乐。
12、假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要看看那只下蛋的母鸡呢？
13、爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。
14、所以我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。
15、早熟的代价是早衰。一蹴而就至崇高的境界，以后就缺乏改变，而且逐渐腐化。
16、不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。
17、科学跟科学家大不相同，科学家像酒，越老越可贵，科学像女人，老了便不值钱。
18、许多人谈婚姻，语气仿佛是同性恋爱，不是看中女孩子本人，是羡慕她的老子或是她的哥哥。
19、远别虽非等于暂死，至少变得陌生。回家只像半生的东西回锅，要煮一会才会熟。
20、最初，约着见一面就能使见面的前后几天都沾着光，变成好日子。渐渐地恨不能天天见面了；到后来，恨不能刻刻见面了。
21、不但鬼不会长大，不见了好久的朋友，在我们心目里，还是当年的丰采，尽管我们自己已经老了。
22、结婚无需太伟大的爱情，彼此不讨厌已经够结婚资本了。
23、一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。
24、长期认识并不会日积月累地成为恋爱，好比冬季每天的气候罢，你没法把今天的温度加在昨天的上面，好等明天积成个和暖的日。
25、婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。
26、从恋爱到白头偕老，好比一串葡萄，总有最好的一颗，最好的只有一颗，留着做希望，多么好？
27、当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。
28、我爱的人，我要能够占领他整个生命，他在碰见我之前，没有过去，留着空白等待我。
29、同行最不宜结婚，因为彼此事行家，谁也哄不倒谁，丈夫不会莫测高深地崇拜太太，太太也不会盲目地崇拜丈夫，婚姻的基础就不牢固。
30、骂是一种公道的竞赛，对方有还骂的机会；劝则不然，先用大帽子把你压住，无抵抗的让他攻击，卑怯不亚于打落水狗。
31、做官的人栽筋斗，宛如猫从高处掉下来。总能四脚着地，不致太狼狈。
32、天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。
33、我们一切情感、理智和意志上的追求和企图，不过是灵魂的思家病，想找着一个人，一件事物，一处地位，容许我们的身心在这茫茫漠漠的世界里有个安顿归宿。
34、经过长期苦旅而彼此不讨厌的人，才可以结交作朋友。朋友如此，伴侣就更需要这样了！
35、年轻的时候，我们总是会将自己的创作冲动误解为创作才能。
36、旅行是最劳顿，最麻烦，叫人本相必现的时候。经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可以结交作朋友。
37、人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。
38、女孩子第一次有男朋友的心境也像白水冲了红酒，说不上爱情，只是一种温淡的兴奋。
39、理想中的留学回国，好像地面的水，化气升上天空，又变雨回到地面，一世的人都望着、说着。
40、假使订婚戒指是落入圈套的象征，钮扣也是扣住不放的预兆。
41、一个人，到了20岁还不狂，这个人是没出息的；到了30岁还狂，也是没出息的。
42、一般人撒谎，嘴跟眼睛不能合作，嘴尽管雄纠纠地胡说，眼睛懦怯不敢平视对方。
43、最初，约着见一面就能使见面的前后几天都沾着光，变成好日子。
44、我见到她之前，从未想到要结婚；我娶了她几十年，从未后悔娶她；也未想过要娶别的女人。
45、说话里嵌的英文，比不得嘴里嵌的金牙，因为金牙不仅妆点，尚可使用。只好比牙缝里嵌的肉屑，表示饭菜吃得好，此外全无用处。
46、中国是世界上最提倡科学的国家，没有旁的国家肯给科学家官做的，外国科学家进步，中国科学家进爵。
47、真有幽默的人能笑，我们跟着他笑；假充幽默的小花脸可笑，我们对着他笑。小花脸使我们笑，并非因为他有幽默，正因为我们自己有幽默。
48、她的平淡，更使鸿渐恐惧，觉得这是爱情超热烈的安稳，仿佛飓风后的海洋波平浪静，而底下随时潜伏着汹涌翻腾的力量。
49、也许要在几百年后，几万里外，才有另一个人和他隔着时间空间的河岸，莫逆于心，相视而笑。
50、没有梦，没有感觉，人生最原始的睡，同时也是死的样品。
51、把忍受变成享受，是精神对于物质的最大胜利，灵魂可以自主，也可以自欺。
52、反其道而行之。换个角度看世界，会收获到不同的东西，世界也因此以另一个面貌展示在你面前。
53、旅行是一场艳遇，最后我们遇见了自己。
54、孩子不足两岁，塌鼻子，眼睛两条细缝，眉毛高高在上，跟眼睛远隔得彼此要害相思病，活像报上讽刺画里中国人的脸。
55、生来是个人，终免不得做几桩傻事错事，吃不该吃的果子，爱不值得爱的东西；但是心上自有权衡不肯颠倒是非，抹杀好坏来为自己辩护。
56、忠厚老实人的恶毒，像饭里的沙砾或者出骨鱼片里未淨的刺，给人一种不期待的伤痛。
57、这个时间落伍的计时机无意中对人生包涵的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。
58、千里负笈，埋头苦读之不暇，而有余闲照镜耶？非妇人女子，何须置镜？
59、送给女人的东西，很少是真正自己的，拆穿了都是借花献佛。
60、上了年纪的人谈恋爱，就像老房子着了火，一发不可收拾。
61、好像个进口，背后藏着深宫大厦，引得人进去了，原来什么没有，一无可进的进口、一无可去的去处。
62、房屋有了窗就像人体有了灵魂。窗可以开阖，人心亦可以开阖。
63、拥挤里的孤寂，热闹里的凄凉，使他像住在这孤岛上的人，心灵也仿佛一个无凑畔的孤岛。
64、吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
65、对于丑人，细看是一种惩罚除非他是坏人，你要惩罚他。
66、有用的东西只能让人利用，所以存在，偏偏是没用的东西会利用人，替它遮盖和辩护，也能免于抛弃。
67、自省可以察人，观人亦资自知。鸟之双翼，剪之双刃，缺一不可。
68、经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。
69、我发现拍马屁跟恋爱一样，不容许有第三者冷眼旁观。
70、丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业，所以该牢牢捧住这饭碗。
71、一句话的意义，在听者心里，常像一只陌生的猫到屋里来，声息全无，过一会儿喵一叫，你才发现它的存在。
72、要最希望的事能实现，还是先对它绝望，准备将来有出于望外的惊喜。
73、有些人，临睡稍一思想，就会失眠；另有些人，清醒时胡思乱想，就会迷迷糊糊地入睡。
74、眼睛往往跟着心灵在转，所以孟子认为相人莫良于眸子，梅特林克戏剧里情人接吻不闭眼，可以看见对方有多少吻从心里上升到嘴边。
75、信口胡扯，而偏能一语道破，天下未卜先知的预言家都是这样的。
76、天下就没有偶然，那不过是化了妆的、戴了面具的必然。
77、世界上的大罪恶、大残忍没有比残忍更大的罪恶了大多是真有道德理想的人干的。
78、你嘴凑上来，我对你说，这话就一直钻到你心里，省得走远路，拐了弯从耳朵里进去。
79、为什么爱情会减少一个人心灵的抵抗力，使人变得软弱，被摆布呢？
80、一切罪过，都是一点未凿的天真，一角销毁不尽的个性，一条按压不住的原始的冲动，脱离了人为的规律，归宁到大自然老家。
81、所以误解沧浪，正为文饰才薄，将意在言外，认为言中不必有意，将弦外余音，认为弦上无音，将有话不说，认作无话可说。
82、有几个死掉的自己，埋葬在记忆里，立碑志墓，偶一凭吊。
83、有人失恋了，会把他们的伤心立刻像叫化子的烂腿，血淋淋地公开展览，博人怜悯，或者事过境迁，像战士的金疮旧斑，脱衣指示，使人惊佩。
84、想像是一种心里功能，它像纯洁而经琢磨的水晶，照映出感觉所获得的具体事物的形象。
85、理想不仅是个引诱，并且是个讽刺，在未做以前，他是美丽的对象，去做以后，它变成了残酷的对照。
86、这一张文凭仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一张方纸能把一个人的空疏愚笨寡陋都掩盖起来。
87、流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。
88、我发现拍马屁和谈恋爱一样，不容许有第三者冷眼旁观。咱们以后恭维人起来，得小心旁边没有其他人。
89、生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的时髦，乡气的都市化，活像那第一套中国裁缝仿制的西装。
90、上帝会懊悔没在人身上添一条能摇的狗尾巴，因此减低了不知多少表情的效果。
91、方鸿渐那时候宛如隆冬早晨起床的人，好容易用最大努力跳出被窝，只有熬着冷穿衣下床，断无缩回去道理。
92、真正的善人，有施无受，只许他教训人，从不肯受人教训，这就是所谓自我牺牲精神。
93、批评家一动手创作，人家就要把他的拳头塞他的嘴，毋宁说使他的嘴咬他的手。
94、我们在创作中，想象力常常贫薄可怜，而一到回忆时，不论是几天还是几十年前、是自己还是旁人的事，想象力忽然丰富得可惊可喜以致可怕。
95、女人全是傻的，恰好是男人所希望的那样傻，不多不少。
96、有许多都市女孩子已经是装模作样的早熟女人，算不得孩子；有许多女孩子只是浑沌痴顽的无性别孩子，还说不上女人。
97、世界上大事情可以随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了，譬如贪官污吏，纳贿几千万，却绝不肯偷别人的钱。
77条钱钟书经典语录_钱钟书的名言名句
以下这篇77条钱钟书经典语录_钱钟书的名言名句就是小编为大家收集整理的全部内容了，希望大家会喜欢。如果您喜欢这篇文章，请分享给您的小伙伴们吧！欢迎持续关注我们的后续更新。
1 从恋爱到白头偕老，好比一串葡萄，总有最好的一颗，最好的只有一颗，
留着做希望，多么好？
《围城》
2 打狗要看主人面，那么，打猫要看主妇面了。
3 对于一个毫无恋爱经验的男孩子，中年妇人的成熟的姿媚，
正像暮春天气或鸭绒褥子一样泥得人软软的清醒不来。
恋爱的对象只是生命的利用品，
所以年轻时痴心爱上的第一个人总比自己年长，
因为年轻人自身要成熟，无意中挑有经验的对象，
而年老时发疯爱上的总是比自己年轻，
因为老年人自身要恢复青春，
这梦想在他最后的努力里也反映着。
4 《麻衣相法》不可全信，但有时候相貌确能影响人的一生。
譬如有深酒窝、好牙齿的女郎，自然爱对人笑；
出了快乐天使的名气，脾气也会无形中减少暴厉。
5 只有女人会看透女人。
6 女人原是天生的政治动物。
虚虚实实，以退为进，这些政治手腕，女人生下来全有。
女人不必学政治，而现在的政治家要成功，都得学女人。
政治舞台上的戏剧全是反串。
《围城》
7 天下只有两种人。
比如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，
另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，
因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；
第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。
不过事实却适得其反，
缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
《围城》
8 要人知道自己有个秘密，而不让人知道是个什么秘密，
等他们问，要他们猜，这是人性的虚荣。
《围城》
9 有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，
吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，
说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会！
10 纯正的目的不妨有复杂的动机。义正词严的叫喊，
有时是文学创造力衰退的掩饰，有时是对人生绝望的恼怒，
有时是改变职业的试探，有时是中年人看见旁人还是少年的忌妒。
《写在人生边上》
11 随你怎样把作品奉献给人，作品总是作者自己的。
写这类人，我没忘记他们是人类，只是人类，
具有无毛两足动物的基本根性。
《围城》
12 许多女人会笑得这样甜，但她们的笑容只是面部肌肉柔软操，
仿佛有教练在喊口令：一！忽然满脸堆笑，二！
忽然笑个不知去向，只余个空脸，像电影开映前的布幕。
《围城》
13 据说女朋友就是情人的学名，说起来庄严些，
正像玫瑰花在生物学上叫蔷薇科木本复叶植物，
或者休妻的法律术语是协议离婚。
《围城》
14 西谚云：急需或困乏时的朋友才是真正的朋友，不免肤浅。
我们有急需的时候，是最不需要朋友的时候。
朋友有钱，我们需要他的钱；朋友有米，我们缺乏的是他的米。
常时最知情识趣的朋友，在我们穷急时，他的风趣，
他的襟抱，他的韵度，我们都无心欣赏了。
试看世间有多少友谊，因为有求不遂，起了一层障膜；
同样，假使我们平日极瞧不起，最不相与的人，
能在此时帮忙救急，反比平日的朋友来得关切。
《写在人生边上 人生边上的边上 石语》
15 大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事，
朝市之显学必成俗学。
16 假使订婚戒指是落入圈套的象征，钮扣也是扣住不放的预兆。
《围城》
17 早晨方醒，听见窗外树上鸟叫，无理由地高兴，无目的地期待，
心似乎减轻重量，直升上去。
可是这欢喜是空的，像小孩子放的气球，上去不到几尺，
便爆烈归于乌有，只留下忽忽若失的无名怅惘。
他坐立不安地要活动，却颓唐使不出劲来，
好比杨花在春风里飘荡，而身轻无力，终飞不远。
《围城》
18 最初，约着见一面就能使见面的前后几天都沾着光，
变成好日子。
渐渐地恨不能天天见面了；到后来，恨不能刻刻见面了。
《围城》
19 我志气不大，但愿竭毕生精力，做做学问。
20 所以我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，
卑鄙说是灵活，无才便说是德。
因此世界上没有自认为一无可爱的女人，
没有自认为百不如人的男子。
《写在人生边上》
21 上海不愧是文明先进之区，中学女孩子已经把门面油漆粉刷，
招徕男人了，这是外国也少有的。
可是这女孩子的脸假的老实，
因为决没人相信贴在她脸上的那张脂粉薄饼会是她的本来面目。
刻意打扮的女孩子，或者是已有男朋友，
对自己的身体发生了新的兴趣，发现了新的价值，
或者是需要男朋友，挂个鲜明的幌子，
好刺眼射目，不致遭男人忽略。
22 把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭；
自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。
交际的微妙不外乎此。反过来说，
把饭给予没饭吃的人吃，那是施食；
自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。
23 微笑从心里泡沫似地浮上脸来，痛也忘了。
《围城》
24 恋爱里的确有心理距离，所以西洋的爱神专射冷箭。
射箭当然需要适当的距离，红心太逼近了箭射不出，
太远隔了箭射不到；
地位悬殊的人固然不易相爱，
而血统关系太亲密的人也不易相爱。
25 奶是孩子吃的饭，所以也该在饭堂吃，
证明这旅馆是科学管理的。
26 方鸿渐惊骇得几乎饭碗脱手，
想美国的行为心理学家只证明思想是不出声的语言，
这小子的招风耳朵是什么构造，怎么心头无声的密语全给他听到！
《围城》
27 你要永久，你该向痛苦里去找。
不讲别的，只要一个失眠的晚上，
或者有约不来的下午都能使你尝到什么叫做永久的滋味。
人生的刺，就在这里，留恋着不肯消失的，
偏是你所不留恋的东西。
《写在人生边上》
28 有种人神气活现，你对他恭维，他不推却地接受，
好像你还他的债，他只恨你没有附缴利钱。
另外一种假作谦虚，人家赞美，他满口说惭愧不敢当，
好像上司纳贿，嫌数量太少，原壁退还，好等下属加倍再送。
不管债主也好，上司也好，
他们终相信世界上还有值得称赞的好人，
至少就是他们自己。
近代当然也有坏人，但是他们坏得没有性灵，
没有人格，不动声色像无机体，富有效率像机械。
29 生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的时髦，乡气的都市化，
活像那第一套中国裁缝仿制的西装。
《围城》
30 同行最不宜结婚，因为彼此事行家，谁也哄不倒谁，
丈夫不会莫测高深地崇拜太太，太太也不会盲目地崇拜丈夫，
婚姻的基础就不牢固。
《围城》
31 鸿渐说：你从前常对我称赞你这位高老师头脑很好，
正好这次来了，看他所作所为，并不高明。
辛楣说：也许那时候我年纪轻，阅历浅，没看清人。
不过我想这几年来高松年地位高了，
一个人地位高了，会变得糊涂的。
事实上，一个人的缺点正像猴子的尾巴，
猴子蹲在地面的时候，尾巴是看不见的，
直到它向树上爬，就把后部供大众瞻仰，
可是这红臂长尾巴本来就有，并非地位爬高了的新标识。
32 科学跟科学家大不相同，科学家像酒，越老越可贵，
科学像女人，老了便不值钱。
《围城》
33 假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，
何必要去看看那只下蛋的母鸡呢？
34 医生也是屠夫的一种。
35 门口桌子上，一叠饭碗，大碟子里几块半生不熟的肥肉，
原是红烧，现在像红人倒运，又冷又黑。旁边一碟馒头，
远看也像玷污了清白的大闺女，全是黑斑点，
走近了，这些黑点飞升而消散于周遭的阴暗之中，
原来是苍蝇。
36 理想不仅是个引诱，并且是个讽刺，在未做以前，
他是美丽的对象，去做以后，它变成了残酷的对照。
《围城》
37 拼命追忆，只像把筛子去盛水。
一着急，注意力集中不起来，思想的线索要打成结又松散了。
隐约还有些事实的影子，但好比在热闹地方等人，
瞥眼人堆里像是他，走上去找，又不见了。
《围城》
38 丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业，
所以该牢牢捧住这饭碗。
《围城》
39 所谓友谊，就是一颗心在两个身体里。
40 《天方夜谭》里阿拉伯诗人歌颂的美人条件：
身围瘦，后部重，站立的时候沉得腰肢酸痛。
41 永远快乐这句话，不但渺茫得不能实现，
并且荒谬得不能成立。
快过的决 不会永久；我们说永远快乐，
正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。
在高兴的时候，
我们空对瞬息即逝的时间喊着说：逗留一会儿罢！你太美了！
那有什么用？你要永久，你该向痛苦里去找。
《写在人生边上》
42 有许多都市女孩子已经时装模作样的早熟女人，算不得孩子；
有许多女孩子只是浑沌痴顽的无性别孩子，还说不上女人。
《围城》
43 我们称那位衣着暴露的S小姐为局部真理，
因为真理都是赤裸裸的。
44 你在大地方已经玩世不恭，倒向小节上认真，矛盾得太可笑了。
《围城》
45 烤山薯这东西，本来像中国谚语里的私情男女，偷着不如偷不着，
香味比滋味好；
你闻的时候，觉得非吃不可，真到嘴也不过尔尔。
《围城》
46 自以为干净的人，总嫌别人龌龊，甚至觉得自己就是肮脏，
还比清洁的旁人好受，往往一身臭汗、满口腥味，
还不肯借用旁人使过的牙刷和手巾？
这样看来，我们并非爱洁，不过是自爱。洁身自好。
那句成语，颇含有深刻的心理观察。
老实说，世界上是非善恶邪正等等分别，
有时候也不过是人我的差异，
正和身体上的秽洁一样。
所以，假使自己要充好人，总先把世界上人说得都是坏蛋；
自己要充道学，先正颜厉色，说旁人如何不道学或假道学。
47 英国女王伊丽莎白二世来华访问时想见他，
他说：跟她不是一路人，见了面没话说!
48 一个人，到了20岁还不狂，这个人是没出息的；
到了30岁还狂，也是没出息的。
49 愿遂情随尽，缘乖眷愈深。
50 假使爱女人，应当爱及女人的狗。那么真心结交朋友，
应当忘掉朋友的过失。
《围城》
51 自己这段新闻才是登极加冕的恶俗，臭气熏得读者要按住鼻子。
《围城》
52 对于丑人，细看是一种残忍。
《围城》
53 世界上的大罪恶、大残忍，没有比残忍更大的罪恶了，
大多是真有道德理想的人干的。
54 据说每个人需要一面镜子，可以常常自照，
知道自己是个什么东西。
不过，能自知的人根本不用照镜子；
不自知的东西，照了镜子也没有用。
55 吓！忽然一天发现自己糊里糊涂地，
不知道什么时候让她在我们心里做了个小窝。
这真叫恋爱得不明不白，恋爱得冤枉。
美人像敌人的正规军队，你知道戒备，
即使打败了，也有个交代。
平常女人像这次西班牙战里佛朗哥的第五纵队，
做间谍工作，把你颠倒了，你还在梦里。
《人兽鬼》
56 你不会认识我，虽然你上过我的当。
你受我引诱时，你只知道我是可爱的女人、可亲信的朋友，
甚至是可追求的理想，你没有看出是我。
只有拒绝我引诱的人，像耶稣基督，才知道我是谁。
钱钟书，《写在人生边上》，《魔鬼夜访钱钟书先生》
57 钱钟书：二十岁不狂是没有志气，三十岁犹狂是没有头脑。
58 所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，
吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，
说一些不痛不痒的话，
开一个不伦不类的会。
59 围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，
职业也罢，人生的愿望大都如此。
60 李先生脸上少了那副黑眼镜，两只大白眼睛像剥掉壳的煮熟鸡蛋。
61 远别虽非等于死，至少变得陌生。
回家只像半生的东西回锅，要煮一会儿才熟。
睡眠这东西脾气怪得很，不要它，它偏会来，
请它，哄它，千方百计勾引它，它拿身分躲得影子都不见。
62 有些人，临睡稍一思想，就会失眠；另有些人，
清醒时胡思乱想，就会迷迷糊糊地入睡。
《写在人生边上魔鬼夜访钱钟书先生》
63 古典学者看她说笑时露出的好牙齿，会诧异为什么古今中外诗人，
都甘心变成女人头插的钗，腰束的带，
身体睡的席，甚至脚下践踏的鞋袜，
可是从没想到化作她的牙刷。
《围城》
64 旅行是最劳顿，最麻烦，叫人本相必现的时候。
经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可以结交作朋友。
《围城》
65 这雨愈下愈老成，水点贯串作丝，河面上像出了痘，
无数麻瘢似的水涡，随生随灭息息不停，到雨线更密，
又仿佛光滑的水面上在长毛。
《围城》
66 自省可以察人，观人亦资自知。鸟之双翼，剪之双刃，缺一不可。
67 一切机关的首长上办公室，本来像隆冬的太阳或者一生里的好运气，
来得很迟，取得很早。
《围城》
68 我都姓了一辈子钱了，难道还迷信钱吗？
69 一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。
70 年轻的时候，我们总是会将自己的创作冲动误解为创作才能。
71 撒谎往往是高兴快乐的流露，也算得一种创造，
好比小孩子游戏里的自骗自。
一个人身心畅适，精力充溢，会不把顽强的事实放在眼里，
觉得有本领跟现状开玩笑。
真到有还穷困的时候，人穷智短，谎话都将不好的。
《围城》
72 说大话哄人惯了，连自己也哄相信这是极普通的心理现象。
73 为别人做传记也是自我表现的一种；不防加入自己的主见，
借别人为题目来发挥自己。反过来说，
作自传的人往往并无自己可传，
就逞心如意地描摹出自己老婆、儿子都认不得的形象，
或者东拉西扯地记载交游，传述别人的轶事。
所以，你要知道一个人的自己，你得看他为别人做的传。
自传就是别传。
钱钟书，《写在人生边上》，《魔鬼夜访钱钟书先生》
74 最能得男人爱的并不是美人，我们该防备的倒是相貌平常，
姿色中等的女人。
见了有名的美人，我们只能仰慕她，不敢爱她。
我们这种未老先丑的臭男人自惭形秽，知道没有希望，
决不做癞蛤蟆想吃天鹅肉的梦。
她的美貌增进她跟我们心理上的距离，仿佛是危险信号，
使我们胆怯，懦怯，不敢接近。要是我们爱她，
我们好比敢死冒险的勇士，抱有明知故犯的心思，
反过来，我们碰见普通女人，
至多觉得她长得还不讨厌，来往的时候全不放在眼里。
《人兽鬼》
75 这个时间落伍的计时机无意中对人生包涵的讽刺和感伤，
深于一切语言、一切啼笑。
《围城》
76 误解，圣解也！
77 洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，
并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，
主要因为你心上没有挂碍。
《写在人生边上》
注重基础的名言
1、为学作事，忌求近功。--明·黄宗羲《明儒学案》
2、学者之患，在于好谈高妙，而自己脚根却不点地。--宋·朱熹《朱子文集·答胡宽夫》
3、学者功夫，宁下而勿高，宁沉而勿浮。--明·胡居仁《居业录学问》
4、循序而渐进，熟读而精思。--清·张伯行《学规类编》
5、积丝成寸，积寸成尺；寸尺水已，遂成丈匹。--宋·王应麟《小学绀珠》
6、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。--《老子》
7、褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。--《管子》
8、行者必近而后远。--《墨子》
9、扎扎实实地打好基础，练好基本功，我认为这是学好数学的"秘诀"。--苏步青
10、当攀登学问的高峰以前，先应该去学习它的abc。——[俄]巴甫洛夫
11、知识的基础一定要凭阅读建立。——[英]培根
钱钟书经典语录大全，钱钟书名言大全
1、围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。
2、我都姓了一辈子钱了，难道还迷信钱吗？
3、有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会！
4、不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。
5、一位外国老太看了钱钟书的书《围城》，感觉好极了，非要见钱钟书先生一面。钱钟书先生婉转拒绝，回信说：假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要去看看那只下蛋的母鸡呢？
6、丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业。
7、人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。
8、吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
9、一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。
10、有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。
11、当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。
12、我们对采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。
13、有鸡鸭的地方：粪多；有年轻女人的地方：话多。
14、兄弟如手足，女人如衣服。
15、世间哪有什么爱情，纯粹是生殖冲动。
16、你不坏，可全无用处。
17、说大话哄人惯了,连自己也哄相信这是极普通的心理现象。
18、永远快乐这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久；我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。
19、人怕出名啊！出了名后，你就无秘密可言。甚么私事都给采访们去传说，通讯员等去发表。这么一来，把你的自传或忏悔录里的资料硬夺去了。将来我若作自述，非另外捏造点新奇事实不可。
20、奶是孩子吃的饭，所以也该在饭堂吃，证明这旅馆是科学管理的。
21、那女人平日就有一种孤芳自赏、落落难和的神情大宴会上没人敷衍的来宾或喜酒席上过时未嫁的少女所常有的神情。
22、那时苏小姐把自己的爱情看得太名贵了，不肯随便施与。现在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，锁在箱里，过一两年忽然发现这衣服的样子和花色都不时髦了，有些自怅自悔。
23、譬如黑夜里两条船相擦而过,一个在这条船上,瞥见对面船舱的灯光里正是自己梦寐不忘的脸,没来得及叫唤,彼此早距离远了。这一刹那的接近,反见得远隔的渺茫。
24、眼睛两条席斜缝,眉毛高高在上,跟眼睛远隔得彼此要害相思病。
25、把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭；自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食；自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。
26、天色渐昏，大雨欲来，车夫加劲赶路，说天要变了。天仿佛听见了这句话，半空里轰隆隆一声回答，像天宫的地板上滚着几十面铜鼓。
27、把整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短；时代愈在后，他积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。
28、李先生脸上少了那副黑眼镜，两只大白眼睛像剥掉壳的煮熟鸡蛋。
29、鸿渐一眼瞧见李先生的大铁箱，衬了狭小的船首，仿佛大鼻子阔嘴生在小脸上，使人起局部大于整体的惊奇，似乎推翻了几何学上的原则；那大铁箱能从船上运下，更是物理学的奇迹。
30、人生据说是一部大书。假使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。
31、考古学提倡发掘坟墓以后，好多古代死人的朽骨和遗物都暴露了；现代文学成为专科研究以后，好多未死的作家的将朽或已朽的作品都被发掘而暴露了。被发掘的喜悦使我们这些人忽视了被暴露的危险，不想到作品的埋没往往保全了作者的虚名。假如作者本人带头参加了发掘工作，那很可能得不偿失，自掘坟墓会变为矛盾统一的双关语：掘开自己作品的坟墓恰恰也是掘下了作者自己的坟墓。
32、赶脚的在驴子眼前吊一个萝卜，驴为了吃上它就紧跑，结果驴跑萝卜也跑，永远也吃不上。
33、生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的时髦，乡气的都市化，活象那第一套中国裁缝仿制的西装，把做样子的外国人旧衣服上两方补钉，也照式在衣袖和裤子上做了。
34、忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出鱼片里示净的刺，会给人一种不期待的伤痛。
35、学国文的人出洋深造听来有些滑稽。事实上，惟有学中国文学的人非到外国留学不可。因为一切其他科目像数学、物理、哲学。心理。经济，法律等等都是从外国港灌输进来的，早已洋气扑鼻；只有国文是国货土产，还需要处国招牌，方可维持地位，正好像中国官吏，商人在本国剥削来的钱要换外汇，才能保持国币的原来价值。
36、一向中国人喜欢皮肤白，是幼稚的审美观，就像小孩只能喝奶，没资格喝咖啡。
37、天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
38、她的笑就像煮沸的牛奶一样漫了出来。
39、假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要去看看那只下蛋的母鸡呢？
40、恋爱跟火同样的贪滥，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了监牢结实的原料，把灰烬去换光明和热烈。。。时间对友谊的磨蚀，好比水流过石子，反而把它洗濯的光洁了。
41、老年人恋爱，就像老房子着火，没的救。
42、假使爱女人，应当爱及女人的狗。那么真心结交朋友，应当忘掉朋友的过失。
43、围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，（游戏也罢），人生的愿望大都如此。
44、偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。
45、李梅亭在街上装腔跳嚷道：孙小姐，你真坏！你也来开我的玩笑。我告诉你的赵叔叔。
46、情妇虽然要新的才有趣，朋友还让旧的好。
47、经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。
48、年轻的时候，我们总是会将自己的创作冲动误解为创作才能。
49、世界上没有自认为一无可爱的女人，也没有自认为百不如人的男子。
50、有了门，我们可以出去;有了窗，我们可以不必出去。
51、做文章时，引用到古人的话，不要引用号，表示辞必己出，引用今人的话，必须说我的朋友这样你总能招揽朋友。不料你的见识竟平庸到可以做社论。
52、不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。
53、不料你的见识竟平庸到可以做社论。
54、你不会认识我，虽然你上过我的当。你受我引诱时，你只知道我是可爱的女人、可亲信的朋友，甚至是可追求的理想，你没有看出是我。只有拒绝我引诱的人，像耶稣基督，才知道我是谁。
55、据说每个人需要一面镜子，可以常常自照，知道自己是个什么东西。不过，能自知的人根本不用照镜子；不自知的东西，照了镜子也没有用。
56、天下就没有偶然，那不过是化了妆的、戴了面具的必然。
57、猪是否能快乐得像人，我们不知道；但是人容易满足得像猪，我们是常看见的。
58、有用的东西只能给人利用，所以存在；偏是无用的东西会利用人，替它遮盖和辩护，也能免于抛弃。
59、侯营长有个桔皮大鼻子，鼻子上附带一张脸，脸上应有尽有，并未给鼻子挤去眉眼，鼻尖生几个酒刺，像未熟的草莓，高声说笑，一望而知是位豪杰。
60、天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。
61、打狗要看主人面，那么，打猫要看主妇面了。
62、我们希望它来，希望它留，希望它再来这三句话概括了整个人类努力的历史。
63、笑的确可以说是人面上的电光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻间闪烁着牙齿的光芒。
64、医生也是屠夫的一种。
65、科学家跟科学大不相同，科学家像酒，愈老愈可贵，而科学像女人，老了便不值钱。
66、对于丑女人，细看是一种残忍，除非她是坏人，你要惩罚她。
67、奶是孩子吃的饭，所以也该在饭堂吃，证明这旅馆是科学管理的。
68、为什么爱情会减少一个人心灵的抵抗力，使人变得软弱，被摆布呢？
69、两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝接近，蜘蛛就要挂网。
70、一句话的意义在听者的心里，常像一只陌生的猫到屋里来，声息全无，直到妙的一叫，你才发觉它的存在。
71、流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。
72、把忍受变成享受，是精神对于物质的最大胜利，灵魂可以自主，也可以自欺。
73、那汉子没法，怒目打量孙小姐一下，把垫坐的小衣包拿出来，捡一条半旧的棉裤，盖在米袋上，算替米戴上防毒具。
74、李先生再有涵养工夫也忍不住了，冲出房道：猪猡！你骂谁？阿福道：骂你这猪猡。李先生道：猪猡骂我。阿福道：我骂猪猡。
75、李梅亭在街上装腔跳嚷道：孙小姐，你真坏！你也来开我的玩笑。我告诉你的赵叔叔。
76、烤山薯这东西，本来像中国谚语里的私情男女，偷着不如偷不着，香味比滋味好。
77、鸿渐问店主要痰盂，店主说，这样大的地方还不够吐痰？要痰盂有什么用？
78、人生据说是一部大书。假使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。
79、有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。
80、人生的刺,就在这里,留恋着不肯快走的,偏是你所不留恋的东西。
81、有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。
82、恋爱跟火同样的贪滥，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了监牢结实的原料，把灰烬去换光明和热烈。。。时间对友谊的磨蚀，好比水流过石子，反而把它洗濯的光洁了。
83、我们称那位衣着暴露的S小姐为局部真理，因为真理都是赤裸裸的。
84、老年人恋爱，就象老房子着火，没的救。
85、假使爱女人，应当爱及女人的狗。那么真心结交朋友，应当忘掉朋友的过失。
86、围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，（游戏也罢），人生的愿望大都如此。
87、偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观。
88、公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。
89、情妇虽然要新的才有趣，朋友还让旧的好。
90、经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。
91、年轻的时候，我们总是会将自己的创作冲动误解为创作才能。
92、世界上没有自认为一无可爱的女人，也没有自认为百不如人的男子。
93、有了门,我们可以出去;有了窗,我们可以不必出去。
94、有种人神气活见，你对他恭维，他不推却地接受，好像你还他的债，他只恨你没有附缴利钱。另外一种假作谦虚，人家赞美，他满口说惭愧不敢当，好象上司纳贿，嫌数量太少，原壁退还，好等下属加倍再送。
95、有用的东西只能给人利用，所以存在；偏是无用的东西会利用人，替它遮盖和辩护，也能免于抛弃。
96、你不会认识我，虽然你上过我的当。你受我引诱时，你只知道我是可爱的女人、可亲信的朋友，甚至是可追求的理想，你没有看出是我。
97、只有拒绝我引诱的人，像耶稣基督，才知道我是谁。
98、据说每个人需要一面镜子，可以常常自照，知道自己是个什么东西。不过，能自知的人根本不用照镜子；不自知的东西，照了镜子也没有用。
99、天下就没有偶然，那不过是化了妆的、戴了面具的必然。
100、猪是否能快乐得象人，我们不知道；但是人容易满足得象猪，我们是常看见的。
101、有用的东西只能给人利用，所以存在；偏是无用的东西会利用人，替它遮盖和辩护，也能免于抛弃。
102、侯营长有个桔皮大鼻子，鼻子上附带一张脸，脸上应有尽有，并未给鼻子挤去眉眼，鼻尖生几个酒刺，像未熟的草莓，高声说笑，一望而知是位豪杰。
103、天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。
104、打狗要看主人面，那么，打猫要看主妇面了。
105、我们希望它来，希望它留，希望它再来--这三句话概括了整个人类努力的历史。
106、笑的确可以说是人面上的电光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻间闪烁着牙齿的光芒。
107、医生也是屠夫的一种。
108、对于丑女人，细看是一种残忍，除非她是坏人，你要惩罚她。
109、奶是孩子吃的饭，所以也该在饭堂吃，证明这旅馆是科学管理的。
110、为什么爱情会减少一个人心灵的抵抗力，使人变得软弱，被摆布呢？
111、两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝接近，蜘蛛就要挂网。
112、一句话的意义在听者的心里，常像一只陌生的猫到屋里来，声息全无，直到\妙\的一叫，你才发觉它的存在。
113、人生最原始的睡，同样也是死的样品。
114、流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。
115、真正友谊的产物，只是一种渗透了你的身心的愉快，别无其他。
116、人生据说是一部大书。假使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。
117、一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。
118、为别人做传记也是自我表现的一种；不防加入自己的主见，借别人为题目来发挥自己。反过来说，作自传的人往往并无自己可传，就逞心如意地描摹出自己老婆、儿子都认不得的形象。
119、有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。
120、牛惯做牺牲，可以显示我不入地狱，谁入地狱的精神；并且，世人好吹牛，而牛决不能自己吹自己，至少生理构造不允许它那样做。
121、说女人有才学，就仿佛赞美一朵花，说它在天平上称起来有白菜番薯的斤两。
122、男人肯买糖、衣料、化妆品送给女人，而对于书只肯借给她，不买了送她，女人也不要他送。这是什么道理?借了要还的，一借一还，一本书可以做两次接触的借口，而又不着痕迹。这是男女恋爱必然的初步，一借书，问题就大了。
123、猪是否能快乐得象人，我们不知道；但是人容易满足得象猪，我们是常看见的。
124、也许女孩子第一次有男朋友的心境也像凉水冲了红酒，说不上爱情，只是一种温淡兴奋。
125、事实上，一个人的缺点正像猴子的尾巴，在地面的时候，尾巴是看不见的，直到他向树上爬，就把后部供大众瞻仰，可是这红臀长尾巴本来就有，并非地位爬高了的新标识。
126、自从幽默文学提倡以来，卖笑变成了文人的职业。幽默当然用笑来发泄，但是笑未必就表示着幽默。
127、快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里因有狗赛跑的电兔子，几分钟或几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦。
128、每个人都需要一面镜子，可以常常自照，知道自己是个什么东西。不过，能自知的人根本不用照镜子，不自知的东西，照了镜子也没有用。
129、打狗要看主人的面，那么打猫要看主妇的面了。