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1 从恋爱到白头偕老，好比一串葡萄，总有最好的一颗，最好的只有一颗，
留着做希望，多么好？
《围城》
2 打狗要看主人面，那么，打猫要看主妇面了。
3 对于一个毫无恋爱经验的男孩子，中年妇人的成熟的姿媚，
正像暮春天气或鸭绒褥子一样泥得人软软的清醒不来。
恋爱的对象只是生命的利用品，
所以年轻时痴心爱上的第一个人总比自己年长，
因为年轻人自身要成熟，无意中挑有经验的对象，
而年老时发疯爱上的总是比自己年轻，
因为老年人自身要恢复青春，
这梦想在他最后的努力里也反映着。
4 《麻衣相法》不可全信，但有时候相貌确能影响人的一生。
譬如有深酒窝、好牙齿的女郎，自然爱对人笑；
出了快乐天使的名气，脾气也会无形中减少暴厉。
5 只有女人会看透女人。
6 女人原是天生的政治动物。
虚虚实实，以退为进，这些政治手腕，女人生下来全有。
女人不必学政治，而现在的政治家要成功，都得学女人。
政治舞台上的戏剧全是反串。
《围城》
7 天下只有两种人。
比如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，
另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，
因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；
第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。
不过事实却适得其反，
缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
《围城》
8 要人知道自己有个秘密，而不让人知道是个什么秘密，
等他们问，要他们猜，这是人性的虚荣。
《围城》
9 有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，
吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，
说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会！
10 纯正的目的不妨有复杂的动机。义正词严的叫喊，
有时是文学创造力衰退的掩饰，有时是对人生绝望的恼怒，
有时是改变职业的试探，有时是中年人看见旁人还是少年的忌妒。
《写在人生边上》
11 随你怎样把作品奉献给人，作品总是作者自己的。
写这类人，我没忘记他们是人类，只是人类，
具有无毛两足动物的基本根性。
《围城》
12 许多女人会笑得这样甜，但她们的笑容只是面部肌肉柔软操，
仿佛有教练在喊口令：一！忽然满脸堆笑，二！
忽然笑个不知去向，只余个空脸，像电影开映前的布幕。
《围城》
13 据说女朋友就是情人的学名，说起来庄严些，
正像玫瑰花在生物学上叫蔷薇科木本复叶植物，
或者休妻的法律术语是协议离婚。
《围城》
14 西谚云：急需或困乏时的朋友才是真正的朋友，不免肤浅。
我们有急需的时候，是最不需要朋友的时候。
朋友有钱，我们需要他的钱；朋友有米，我们缺乏的是他的米。
常时最知情识趣的朋友，在我们穷急时，他的风趣，
他的襟抱，他的韵度，我们都无心欣赏了。
试看世间有多少友谊，因为有求不遂，起了一层障膜；
同样，假使我们平日极瞧不起，最不相与的人，
能在此时帮忙救急，反比平日的朋友来得关切。
《写在人生边上 人生边上的边上 石语》
15 大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事，
朝市之显学必成俗学。
16 假使订婚戒指是落入圈套的象征，钮扣也是扣住不放的预兆。
《围城》
17 早晨方醒，听见窗外树上鸟叫，无理由地高兴，无目的地期待，
心似乎减轻重量，直升上去。
可是这欢喜是空的，像小孩子放的气球，上去不到几尺，
便爆烈归于乌有，只留下忽忽若失的无名怅惘。
他坐立不安地要活动，却颓唐使不出劲来，
好比杨花在春风里飘荡，而身轻无力，终飞不远。
《围城》
18 最初，约着见一面就能使见面的前后几天都沾着光，
变成好日子。
渐渐地恨不能天天见面了；到后来，恨不能刻刻见面了。
《围城》
19 我志气不大，但愿竭毕生精力，做做学问。
20 所以我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，
卑鄙说是灵活，无才便说是德。
因此世界上没有自认为一无可爱的女人，
没有自认为百不如人的男子。
《写在人生边上》
21 上海不愧是文明先进之区，中学女孩子已经把门面油漆粉刷，
招徕男人了，这是外国也少有的。
可是这女孩子的脸假的老实，
因为决没人相信贴在她脸上的那张脂粉薄饼会是她的本来面目。
刻意打扮的女孩子，或者是已有男朋友，
对自己的身体发生了新的兴趣，发现了新的价值，
或者是需要男朋友，挂个鲜明的幌子，
好刺眼射目，不致遭男人忽略。
22 把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭；
自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。
交际的微妙不外乎此。反过来说，
把饭给予没饭吃的人吃，那是施食；
自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。
23 微笑从心里泡沫似地浮上脸来，痛也忘了。
《围城》
24 恋爱里的确有心理距离，所以西洋的爱神专射冷箭。
射箭当然需要适当的距离，红心太逼近了箭射不出，
太远隔了箭射不到；
地位悬殊的人固然不易相爱，
而血统关系太亲密的人也不易相爱。
25 奶是孩子吃的饭，所以也该在饭堂吃，
证明这旅馆是科学管理的。
26 方鸿渐惊骇得几乎饭碗脱手，
想美国的行为心理学家只证明思想是不出声的语言，
这小子的招风耳朵是什么构造，怎么心头无声的密语全给他听到！
《围城》
27 你要永久，你该向痛苦里去找。
不讲别的，只要一个失眠的晚上，
或者有约不来的下午都能使你尝到什么叫做永久的滋味。
人生的刺，就在这里，留恋着不肯消失的，
偏是你所不留恋的东西。
《写在人生边上》
28 有种人神气活现，你对他恭维，他不推却地接受，
好像你还他的债，他只恨你没有附缴利钱。
另外一种假作谦虚，人家赞美，他满口说惭愧不敢当，
好像上司纳贿，嫌数量太少，原壁退还，好等下属加倍再送。
不管债主也好，上司也好，
他们终相信世界上还有值得称赞的好人，
至少就是他们自己。
近代当然也有坏人，但是他们坏得没有性灵，
没有人格，不动声色像无机体，富有效率像机械。
29 生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的时髦，乡气的都市化，
活像那第一套中国裁缝仿制的西装。
《围城》
30 同行最不宜结婚，因为彼此事行家，谁也哄不倒谁，
丈夫不会莫测高深地崇拜太太，太太也不会盲目地崇拜丈夫，
婚姻的基础就不牢固。
《围城》
31 鸿渐说：你从前常对我称赞你这位高老师头脑很好，
正好这次来了，看他所作所为，并不高明。
辛楣说：也许那时候我年纪轻，阅历浅，没看清人。
不过我想这几年来高松年地位高了，
一个人地位高了，会变得糊涂的。
事实上，一个人的缺点正像猴子的尾巴，
猴子蹲在地面的时候，尾巴是看不见的，
直到它向树上爬，就把后部供大众瞻仰，
可是这红臂长尾巴本来就有，并非地位爬高了的新标识。
32 科学跟科学家大不相同，科学家像酒，越老越可贵，
科学像女人，老了便不值钱。
《围城》
33 假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，
何必要去看看那只下蛋的母鸡呢？
34 医生也是屠夫的一种。
35 门口桌子上，一叠饭碗，大碟子里几块半生不熟的肥肉，
原是红烧，现在像红人倒运，又冷又黑。旁边一碟馒头，
远看也像玷污了清白的大闺女，全是黑斑点，
走近了，这些黑点飞升而消散于周遭的阴暗之中，
原来是苍蝇。
36 理想不仅是个引诱，并且是个讽刺，在未做以前，
他是美丽的对象，去做以后，它变成了残酷的对照。
《围城》
37 拼命追忆，只像把筛子去盛水。
一着急，注意力集中不起来，思想的线索要打成结又松散了。
隐约还有些事实的影子，但好比在热闹地方等人，
瞥眼人堆里像是他，走上去找，又不见了。
《围城》
38 丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业，
所以该牢牢捧住这饭碗。
《围城》
39 所谓友谊，就是一颗心在两个身体里。
40 《天方夜谭》里阿拉伯诗人歌颂的美人条件：
身围瘦，后部重，站立的时候沉得腰肢酸痛。
41 永远快乐这句话，不但渺茫得不能实现，
并且荒谬得不能成立。
快过的决 不会永久；我们说永远快乐，
正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。
在高兴的时候，
我们空对瞬息即逝的时间喊着说：逗留一会儿罢！你太美了！
那有什么用？你要永久，你该向痛苦里去找。
《写在人生边上》
42 有许多都市女孩子已经时装模作样的早熟女人，算不得孩子；
有许多女孩子只是浑沌痴顽的无性别孩子，还说不上女人。
《围城》
43 我们称那位衣着暴露的S小姐为局部真理，
因为真理都是赤裸裸的。
44 你在大地方已经玩世不恭，倒向小节上认真，矛盾得太可笑了。
《围城》
45 烤山薯这东西，本来像中国谚语里的私情男女，偷着不如偷不着，
香味比滋味好；
你闻的时候，觉得非吃不可，真到嘴也不过尔尔。
《围城》
46 自以为干净的人，总嫌别人龌龊，甚至觉得自己就是肮脏，
还比清洁的旁人好受，往往一身臭汗、满口腥味，
还不肯借用旁人使过的牙刷和手巾？
这样看来，我们并非爱洁，不过是自爱。洁身自好。
那句成语，颇含有深刻的心理观察。
老实说，世界上是非善恶邪正等等分别，
有时候也不过是人我的差异，
正和身体上的秽洁一样。
所以，假使自己要充好人，总先把世界上人说得都是坏蛋；
自己要充道学，先正颜厉色，说旁人如何不道学或假道学。
47 英国女王伊丽莎白二世来华访问时想见他，
他说：跟她不是一路人，见了面没话说!
48 一个人，到了20岁还不狂，这个人是没出息的；
到了30岁还狂，也是没出息的。
49 愿遂情随尽，缘乖眷愈深。
50 假使爱女人，应当爱及女人的狗。那么真心结交朋友，
应当忘掉朋友的过失。
《围城》
51 自己这段新闻才是登极加冕的恶俗，臭气熏得读者要按住鼻子。
《围城》
52 对于丑人，细看是一种残忍。
《围城》
53 世界上的大罪恶、大残忍，没有比残忍更大的罪恶了，
大多是真有道德理想的人干的。
54 据说每个人需要一面镜子，可以常常自照，
知道自己是个什么东西。
不过，能自知的人根本不用照镜子；
不自知的东西，照了镜子也没有用。
55 吓！忽然一天发现自己糊里糊涂地，
不知道什么时候让她在我们心里做了个小窝。
这真叫恋爱得不明不白，恋爱得冤枉。
美人像敌人的正规军队，你知道戒备，
即使打败了，也有个交代。
平常女人像这次西班牙战里佛朗哥的第五纵队，
做间谍工作，把你颠倒了，你还在梦里。
《人兽鬼》
56 你不会认识我，虽然你上过我的当。
你受我引诱时，你只知道我是可爱的女人、可亲信的朋友，
甚至是可追求的理想，你没有看出是我。
只有拒绝我引诱的人，像耶稣基督，才知道我是谁。
钱钟书，《写在人生边上》，《魔鬼夜访钱钟书先生》
57 钱钟书：二十岁不狂是没有志气，三十岁犹狂是没有头脑。
58 所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，
吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，
说一些不痛不痒的话，
开一个不伦不类的会。
59 围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，
职业也罢，人生的愿望大都如此。
60 李先生脸上少了那副黑眼镜，两只大白眼睛像剥掉壳的煮熟鸡蛋。
61 远别虽非等于死，至少变得陌生。
回家只像半生的东西回锅，要煮一会儿才熟。
睡眠这东西脾气怪得很，不要它，它偏会来，
请它，哄它，千方百计勾引它，它拿身分躲得影子都不见。
62 有些人，临睡稍一思想，就会失眠；另有些人，
清醒时胡思乱想，就会迷迷糊糊地入睡。
《写在人生边上魔鬼夜访钱钟书先生》
63 古典学者看她说笑时露出的好牙齿，会诧异为什么古今中外诗人，
都甘心变成女人头插的钗，腰束的带，
身体睡的席，甚至脚下践踏的鞋袜，
可是从没想到化作她的牙刷。
《围城》
64 旅行是最劳顿，最麻烦，叫人本相必现的时候。
经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可以结交作朋友。
《围城》
65 这雨愈下愈老成，水点贯串作丝，河面上像出了痘，
无数麻瘢似的水涡，随生随灭息息不停，到雨线更密，
又仿佛光滑的水面上在长毛。
《围城》
66 自省可以察人，观人亦资自知。鸟之双翼，剪之双刃，缺一不可。
67 一切机关的首长上办公室，本来像隆冬的太阳或者一生里的好运气，
来得很迟，取得很早。
《围城》
68 我都姓了一辈子钱了，难道还迷信钱吗？
69 一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。
70 年轻的时候，我们总是会将自己的创作冲动误解为创作才能。
71 撒谎往往是高兴快乐的流露，也算得一种创造，
好比小孩子游戏里的自骗自。
一个人身心畅适，精力充溢，会不把顽强的事实放在眼里，
觉得有本领跟现状开玩笑。
真到有还穷困的时候，人穷智短，谎话都将不好的。
《围城》
72 说大话哄人惯了，连自己也哄相信这是极普通的心理现象。
73 为别人做传记也是自我表现的一种；不防加入自己的主见，
借别人为题目来发挥自己。反过来说，
作自传的人往往并无自己可传，
就逞心如意地描摹出自己老婆、儿子都认不得的形象，
或者东拉西扯地记载交游，传述别人的轶事。
所以，你要知道一个人的自己，你得看他为别人做的传。
自传就是别传。
钱钟书，《写在人生边上》，《魔鬼夜访钱钟书先生》
74 最能得男人爱的并不是美人，我们该防备的倒是相貌平常，
姿色中等的女人。
见了有名的美人，我们只能仰慕她，不敢爱她。
我们这种未老先丑的臭男人自惭形秽，知道没有希望，
决不做癞蛤蟆想吃天鹅肉的梦。
她的美貌增进她跟我们心理上的距离，仿佛是危险信号，
使我们胆怯，懦怯，不敢接近。要是我们爱她，
我们好比敢死冒险的勇士，抱有明知故犯的心思，
反过来，我们碰见普通女人，
至多觉得她长得还不讨厌，来往的时候全不放在眼里。
《人兽鬼》
75 这个时间落伍的计时机无意中对人生包涵的讽刺和感伤，
深于一切语言、一切啼笑。
《围城》
76 误解，圣解也！
77 洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，
并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，
主要因为你心上没有挂碍。
《写在人生边上》
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钱钟书经典名言
1、讲到有用，大概可分两种。第一种是废物利用，譬如牛粪可当柴烧，又像陶侃所谓竹头木屑届游泳。第二种是必需日用，譬如我们对于牙刷、毛厕之类，大有王子猷看竹“不可一日无此君”之想。天下事物用途如此之多，偏有文人还顶着无用的徽号，对着竹头、木屑、牙刷、毛厕，自叹不如，你说可怜不可怜？ ----《写在人生边上 写在人生边上的边上 石语》
2、女人不喜欢男人对她们太尊敬，所以他带玩弄地恭维，带冒犯地迎合。 ----《人·兽·鬼》
3、天空早起了黑云，漏出疏疏几颗星，风浪像饕餮吞吃的声音，白天的汪洋大海，这时候全消化在更广大的昏夜里。衬了这背景，一个人身心的搅动也缩小以至于无，只心里一团明天的希望，还未落入渺茫，在广漠澎湃的黑暗深处，一点萤火似的自照着。 ----《围城》
4、小品”和“极品”的分疆，不在题材或内容而在格调(style)或形式了，这种“小品”文的格调，——我名之曰家常体(familiar style)，因为它不衫不履得妙，跟“极品”文的蟒袍玉带踱着方步的，迥乎不同——由来远矣！其形成殆在魏晋之世乎？汉朝的文章是骈体的逐渐完成，只有司马迁是站在线外的，不过他的散文，并不是“家常体”，要到唐人复古的时候，才有人去师法他；在魏晋六朝，骈文已成正统文字，却又横生出一种文体来，不骈不散，亦骈亦散，不文不白，亦文亦白，不为声律对偶所拘，亦不有意求摆脱声律对偶，一种最自在，最萧闲的文体，即我所谓家常体 ----《钱钟书散文》
5、女人不肯花钱买书，这大家都是知道的。男人肯买糖、衣料、化妆品，送给女人，而对于书只肯借她，不买了送她，女人也不要他送。这是什么道理?借了是要还的，一借一还，一本书可以做两次接触的借口，而且不着痕迹。这是男女恋爱必然的初步，一借书，问题就大了。 ----《围城》
6、经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。 ----《围城》
7、男人或女人听异性以“小孩子”相称，无不驯服。 ----《围城》
8、东海西海，心理攸同；南学北学，道术未裂 ----《谈艺录》
9、结婚无需太伟大的爱情，彼此不讨厌已经够结婚资本了。 ----《围城》
10、何况爱情相传是盲目的，要到结婚后也许才会开眼。不过爱情同时对于许多学生并不盲目；他们要人爱，寻人爱，把爱献给人，求人布施些残余的爱，而爱 情似乎看破他们的一无可爱，不予理会——这也许反证爱情还是盲目的，不能看出他们也有可爱之处。 ----《人·兽·鬼》
11、明清批评家把《水浒》、《儒林外史》等白话小说和《史记》挂钩；我们自己学生时代就看到提倡“中国文学改良”的学者煞费心机写了上溯古代的《中国白话文学史》，又看到白话散文家在讲《新闻学源流》时，远追明代“公安”、“竟陵”两派。这种事后追认先驱的事例，仿佛野孩子认父母，暴发户造家谱，或封建皇朝的大官僚诰赠三代祖宗，在文学史上数见不鲜。 ----《钱钟书散文》
12、女人原是天生的政治动物。虚虚实实，以退为进，这些政治手腕，女人生下来全有。……女人不必学政治，而现在的政治家要成功，都得学女人。政治舞台上的戏剧全是反串。 ----《围城》
13、古代作家言情写景的好句或者古人处在人生各种境地的有名轶事，都可以变成后世诗人看事物的有色眼镜，或者竟离间了他们和现实的亲密关系，支配了他们观察的角度，限止了他们感受的范围，使他们的作品“刻板”、“落套”、“公式化”。他们仿佛挂上口罩去闻东西，戴了手套去摸东西。 ----《宋诗选注》
14、他引一句英国古话，说结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼子内的鸟想飞出来，所以结而离，离而结，没有了局。 ----《围城》
15、原来上帝只是发善心时的魔鬼，肯把旁的东西给我们吃，而魔鬼也就是使坏心时的上帝，要把我们去喂旁的东西。他们不是两个对峙的东西，是一个东西的两个方面、两种名称，好比疯子一名天才，强盗就是好汉，情人又叫冤家。 ----《人·兽·鬼》
钱钟书名言名句
1、说大话哄人惯了，连自己也哄相信--这是极普通的心理现象。
2、假使爱女人，应当爱及女人的狗。那么真心结交朋友，应当忘掉朋友的过失。
3、男人哪有什么恋爱，压根都是生殖冲动。
4、所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会。
5、人与人之间的友谊，并非由于说不尽的好处，倒是说不出的要好。
6、爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。
7、我们称衣着暴露的小姐为"局部真理"，因为真理都是赤裸裸的。
8、矛盾是智慧的代价，这是人生对于人生观开的玩笑。
9、不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。
10、一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。
11、一个人的缺点正像猴子的尾巴，在地面的时候，尾巴是看不见的，直到他向树上爬，就把后部供大众瞻仰，可是这红臀长尾巴本来就有，并非地位爬高了的新标识。
12、老年人恋爱，就象老房子着火，没的救。
13、如果你吃到一个鸡蛋，觉得好吃，你又何必去认识下蛋的母鸡呢？
14、结婚无须太伟大的爱情，彼此不讨厌已经够结婚资本了。
15、牛惯做牺牲，可以显示‘我不入地狱，谁入地狱’的精神；并且，世人好吹牛，而牛决不能自己吹自己，至少生理构造不允许它那样做。
16、拍马屁跟恋爱一样，不容许有第三者冷眼旁观。
17、世界上没有自认为一无可爱的女人，也没有自认为百不如人的男子。
18、结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。
19、烤山薯这东西，本来像中国谚语里的私情男女，“偷着不如偷不着，”香味比滋味好
20、女人恋爱的经验愈多，对男人的魔力愈大；男人只肯娶一颗心还是童贞纯洁的女人。
21、看文学书而不懂鉴赏，恰等于黄帝时代，看守后宫、成日在女人堆里厮混的太监，虽有机会，却无能为力。
22、科学跟科学家大不相同，科学家像酒，越老越可贵，科学像女人，老了便不值钱。
23、情妇虽然要新的才有趣，朋友还是旧的好。
24、外国科学家进步，中国科学家进爵。
25、围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。
26、思想是不出声的语言。
27、猪是否能快乐得象人，我们不知道；但是人容易满足得象猪，（经典语录）我们是常看见的。
28、一个人，到了20岁还不狂，这个人是没出息的；到了30岁还狂，也是没出息的。
29、时间对友谊的磨蚀，好比水流过石子，反而把它洗濯的光洁了。
30、吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
31、睡眠像云南的过桥米线，怎么也抻不长。
32、飓风后的海洋波平浪静，而底下随时潜伏着汹涌翻腾的力量。
33、在吵架的时候，先开口的未必占上风，后闭口才算胜利。
34、得学位是为了把论文哄过自己的先生；教书是把讲义哄过自己的学生。
35、把忍受变成享受，是精神对于物质的最大胜利，灵魂可以自主，也可以自欺。
36、流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。
37、同行最不宜结婚，因为彼此事行家，谁也哄不倒谁，丈夫不会莫测高深地崇拜太太，抬头也不会盲目地崇拜丈夫，婚姻的基础就不牢固。
38、睡眠这东西脾气很怪，不要它，它偏会来；请它，哄它，千方百计地勾引它，它便躲得连影子也不见。
39、两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝接近，蜘蛛就要挂网。
40、上帝会懊悔没在人身上添一条能摇的狗尾巴，因此减低了不知多少表情的效果。
41、医生也是屠夫的一种。
42、有鸡鸭的地方：粪多；有年轻女人的地方：话多。
钱钟书名言基础
1、“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久；我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。
2、吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
3、把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭；自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食；自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。
4、把整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短；时代愈在后，他积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。
5、有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。
6、人生据说是一部大书。 假使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。 7、考古学提倡发掘坟墓以后，好多古代死人的朽骨和遗物都暴露了；现代文学成为专科研究以后，好多未死的作家的将朽或已朽的作品都被发掘而暴露了。被发掘的喜悦使我们这些人忽视了被暴露的危险，不想到作品的埋没往往保全了作者的虚名。假如作者本人带头参加了发掘工作，那很可能得不偿失，“自掘坟墓”会变为矛盾统一的双关语：掘开自己作品的坟墓恰恰也是掘下了作者自己的坟墓。
8、“致身于国”、“还政于民”等等佳话，只是语言幻成的空花泡影，名说交付出去，其实只仿佛魔术家玩的飞刀，放手而并没有脱手。
9、忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出鱼片里示净的刺，会给人一种不期待的伤痛。
10、学国文的人出洋“深造”听来有些滑稽。事实上，惟有学中国文学的人非到外国留学不可。因为一切其他科目像数学、物理、哲学。心理。经济，法律等等都是从外国港灌输进来的，早已洋气扑鼻；只有国文是国货土产，还需要处国招牌，方可维持地位，正好像中国官吏，商人在本国剥削来的钱要换外汇，才能保持国币的原来价值。
11、一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。
12、方鸿渐还想到昨晚那中国馆子吃午饭，鲍小姐定要吃西菜，说不愿意碰见同船的熟人，便找到一家门面还像样的西馆。谁知道从冷盘到咖啡，没有一样东西可口：上来的汤是凉的，冰淇淋倒是热的；鱼像海军陆战队，已登陆了好几天；肉像潜水艇士兵，会长时期伏在水里；除醋外，面包、牛肉、红酒无一不酸。
13、当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。
14、张先生跟外国人来往惯了，说话有个特征－－也许在洋行、青年会、扶轮社等圈子里，这并没有什么奇特－－喜欢中国话里夹无谓的英文字。他并无中文难达的新意，需要借英文来讲；所以他说话里嵌的英文字，还比不得嘴里嵌的金牙，因为金牙不仅妆点，尚可使用，只好比牙缝里嵌的肉屑，表示饭菜吃得好，此外全无用处。
15、世界上大事情像可以随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了。譬如贪官污吏，纳贿几千万，而决不肯偷人家的钱袋。
16、我都姓了一辈子“钱”了，难道还迷信钱吗？
17、有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会！
18、我们对采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。
19、一个人,到了20岁还不狂，这个人是没出息的；到了30岁还狂，也是没出息的。 20、天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应 该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
21、假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要去看看那只下蛋的母鸡呢？
22、恋爱跟火同样的贪滥，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了监牢结实的原料，把灰烬去换光明和热烈...时间对友谊的磨蚀，好比水流过石子，反而把它洗濯的光洁了。 23、我们称那位衣着暴露的S小姐为"局部真理"因为真理都是赤裸裸的。
24、老年人恋爱，就象老房子着火，没的救。
25、假使爱女人，应当爱及女人的狗。那么真心结交朋友，应当忘掉朋友的过失。
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