以下“书论之金石名言”由小编为大家收集整理，仅供参考，欢迎大家阅读。
（1）古之善书者多寿，心定故也。人能定其心，何事不可为。
(2)书法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至于极也，亦非口手可传焉。
(3)内典《金经》云：“非法非非法。”书家悟得此诀，何患食古不化。
(4) 书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人。
(5) 清心寡欲，字生精神，是亦诚中形外之一证。
(6) 渣滓去，则清光来，若心地丛杂，虽笔墨精良，无当也。故扬子云：字为心画。
(7) 昔人有联语云：夫复何为，莫非自然。真至理名言也。作书亦当知此意。
(8) 气盛，则言之短长与声之高下皆宜。书亦如之。
(9) “振衣千仞岗，濯足万里流。”作书须有此气象。而其细心运意，则又如穿针者束线纳孔，毫厘有差，便不中窍。
(10) 明窗净几，笔墨精良，于时抽纸挥毫，以绘我胸中之所有，其书那得不佳！若人声喧杂，纸墨恶劣，虽技如二王，亦无济矣。
(11) 一部《金刚经》，专为众生说法，而又教人离相。学古人书，是听佛说法也。识得秦汉晋唐书法之妙，而会以自己性灵，是处处离相，得成佛道之因由也。
(12)每日焚香静坐，收拾得此心，洁洁净净，读书有暇，兴来弄笔，以自写其性情，斯能超乎象外，得其寰中矣。惜余未之能也。
(13) 作字须敬，非仅欲字好，即此是学。味明道此语，谓作字能主一无
适，是亦收放心之一法。
（14）摹古之法，如鬼享祭，但吸其气，不食其质。
（15心粗气浮，百事无成。书虽小道，亦须静定。
（16）冷看古人用笔，勿参以杂念，是亦收放心之一法。
（17）离形得似，书家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
(18) 黄山谷曰：“诗不可凿空强作，待境而生，便自工耳。”余谓书亦不可凿空强作，神与古会，便自工耳。
（19）握笔之法，虚掌实指。指聚则实，指实则掌自然虚。
（20）死指活腕，书家无等等咒也。指死则笔直，腕活则字灵。
（21）逆笔起，最得势。褚河南书，都逆起，隶法也。
（22）字须笔笔送到，到笔锋收处，笔仍提直，方能送到。
（23）作楷须明隶法，作隶切忌楷气。作隶须有万壑千岩奔赴腕下之气象。
（24）用笔最忌妄发笔力。笔锋未着纸，而手已移动，则浮而轻，盖力在外故也。
（25） “水流心不竞，云在意俱迟。”此两句极尽书法之妙。意到笔随，不设成心，是上句景象也；无垂不缩，欲往仍留，是下句景象也。
（26）初学临书，先求形似，间架未善，遑言笔妙。
（27）作楷最重宾主分明。譬如写一“日”字，左竖为宾，宜轻而短；右竖为主，宜重而长；中画为宾，宜虚而婉；下画为主，宜实而劲。
（28）笔须凌空，固也。然学者误会斯语，每走入空滑一路去。必曰气空笔实，方能无弊。
（29）无垂不缩，欲往仍留。《兰亭》之妙，尽乎此矣。
（30）书贵熟，熟则乐。书忌熟，熟则俗。未能画平竖直而遽求神妙，是犹离规矩以求巧，非吾所敢知也。
（31）书贵熟后生。
（32）书无定法，莫非自然之谓法，隶法推汉，楷法推晋，以其自然也。唐人视法太严，故隶不及汉，而楷不及晋。
（33）学楷宜由唐而晋，隶则非汉不可。
（34）汉隶笔笔逆，笔笔蓄。起处逆，收处蓄。
（35）初学，但求间架森严，点画清朗，断勿高语神妙。
（36）字之纵横，犹屋之楹梁，宜平直，不宜倾欹。
（37）笔画极繁之字，当促其小画，展其大画。如《九成宫》“凿”、“鉴”、“台”、“萦”等字皆是。
（38）古碑贵熟看，不贵生临，心得其妙，藉笔以达之，方能神似。
（39）意居笔先，形随法立。
（40）不贵多写，无间断最妙。
（41）宾主、操纵、开合、虚实、顺逆诸法，可以语人。外此，则欲语不得，有语反惑。
（42）既曰分间布白，又曰疏处可走马，密处不透风，何其言之不相谋耶？不知前言是讲立法，后言是论取势，二者不兼，焉能尽妙。唐代北海、河南书，真是善于取势者。
（43）欲知后笔起，意在前笔止，明乎此，则笔笔呼应，字字接贯，前后左右，自能一气相生矣。
（44）疏势不补，密势补之。《九成宫》“圣”字上画，“舜”字下点，皆补法也。若“乃”、“力”等字，左上右下皆缺势，无可补。
（45）笔法尚圆，过圆则弱而无骨。体裁尚方，过方则刚而不韵。
（46）熟能生巧，凡事皆然。书未熟而专事离奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。
（47）学者始由不工求工，继由工求不工，不工者，工之极也。庄子曰：“既雕既琢，复归于朴。”善夫！
（48）秦汉之书，其巧处可及，其拙处不可及。
（49）强毫弱纸，强纸弱毫，刚柔相济，书乃如志。
（50）工夫深，结体自稳；天姿好，落笔便超。
（51）渣滓未净而遽言浑厚，不可也。须俟笔无点尘，微嫌薄弱，乃向浑厚一路写去，方妙。
（52）字心贵聚，不可并头
（53）蝇头楷宜用大笔提空写，势乃开展。
（54）字越小越要清晰，稍留纤毫渣滓不得，作小楷，宜清而腴。笔头过小，虽清不腴。
（55）工夫深，虽枯亦润；精神足，虽瘦亦肥。
（56）晋人书，形不贯而气贯；唐人书，形气具贯
（57）唐代诸贤，运笔有静躁之分，立体有夷险之别，实则殊途同归，无所分别。
（58）欧书用笔，不方不圆，亦方亦圆。学者欲其方，易板滞；欲其圆，易油滑。此中消息，最宜微会。
（59）唐人严于法，所谓法者，不过左顾右盼，前呼后应，笔笔断，笔笔连，以及修短合度，疏密相间耳。
（60）欧书貌方而意圆；褚书貌柔而意刚；颜书貌厉而意和。
（61）临汉碑宜有石气，然非拳曲之谓也。问：何谓石气？曰：不可说。
（62）颜书极神妙，以深墨重笔效之，辄不合度。问：神妙何在？曰：凡学人所不能到处，即其神妙处。
（63）学汉魏晋唐诸碑帖，须各各还他神情面目，不可有我在，有我便俗。迨纯熟后，会得众长，又不可无我在，无我便杂。
（64）古碑无不可学，如北朝诸摩崖，手不能摹，可摹以心。心识其妙，手亦从之。
（65）李北海书，每字上半右边皆极欹，至末画两边放平。欹故峭，平故稳，不独北海为然，北海其尤显者也。与其肥也宁瘦，与其肆也宁谨。
（66）褚书高明，欧书沉潜。学欧不成，刻鹄类颊鹜；学褚不成，画虎类狗。
（67）唐碑最难学，一画有一画之步位，一字有一字之步位。一画走作，即为一字之累；一字走作，即为通幅之累。若汉与六朝，自可因失得救，因难见巧，非若唐碑之一无假借也。
（68）汉隶为篆、楷中间过脉。《石门颂》篆意多；《西狭颂》楷意多。
（69）正书居静以治动，草书居动以治静。
（70）行书有真行，有草行。真行近真，而纵于真；草行近草，而敛于草。
（71）书家无篆圣、隶圣，而有草圣。盖草之道千百万化，执持寻逐，
j458.cOM更多名言名句精选阅读
论语名言警句：知之为知之
未能事人，焉能事鬼
未知生,焉知死
温故而知新,可以为师矣.
吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.
吾未见好德者如好色者也.
小不忍,则乱大谋.
朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也.
学而不思则罔,思而不学则殆.
言必信,行必果.
易曰：天行健，君子以自强不息。
有教无类.
有颜回者好学,不迁怒,不贰过.
欲速则不达,见小利则大事不成.
知者不惑,仁者不忧,勇者不惧.
知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.
知之为知之,不知为不知,是知也.
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.
质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.
知之者不如好之者,好之者不如乐之者.
主忠信.毋友不如己者,过则勿惮改.
巴金读书名言
1、理想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们就会沐浴在理想的光辉之中。巴金
2、朋友是永恒的，并没有结束的时候。巴金
3、战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在黑暗里燃烧火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。巴金
4、每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。巴金
5、生命的意义在于付出，在于给予，而不在于接受，也不在于索取。巴金
6、我常说我靠友情生活，友情是我的指路的明灯。巴金
7、好听的话越讲越多，一旦过了头，就不可收拾;一旦成了习惯，就上了瘾，不说空话，反而日子难过。巴金
8、青春活泼的心，决不作悲哀的留滞。巴金
9、战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在黑暗里燃烧火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。巴金
10、生命的意义在于付出，在于给予，而不在于接受，也不在于索取。巴金
11、我对人世还不能没有留恋。牵系着我的心的是友情，因为我有无数散处在各地的朋友。巴金
12、为着追求光和热，人宁愿舒弃自己的生命，生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。巴金
13、要做一个在寒天送炭，在痛苦中安慰的人。巴金
霍金读书名言
1、永恒是很长的时间，特别是对尽头而言。
2、科学家和娼妓都是做他们喜欢的事赚钱。
3、我的目标很简单，就是把宇宙整个明白它为何如此，它为何存在。
4、我即使被关在果壳之中，仍自以为是无限空间之王。
5、有人告诉我说我载入书中的每个等式都会让销量减半。然而，我还是把一个等式写进书中爱因斯坦最有名的那个，E=mc2、但愿这不会吓跑我一半的潜在读者。
6、是先有鸡，还是先有蛋？
7、当你面临着夭折的可能性，你就会意识到，生命是宝贵的，你有大量的事情要做。
8、科学是人类智慧的结晶和硕果展望科学的未来，人类将高举科学的火炬登上宇宙的天堂。
9、我认为，下个世纪将是复杂性的世纪。
10、关于时空物理的问题争议，我不敢和我的同事们打赌，因为我怕他们是通过虫洞跑来的未来人，他们很清楚地知道标准答案。
11、时间有没有尽头？
12、尽管身体残障，但思想却不能为之停步，别人不会为你停下来。
13、我们看到的从很远星系来的光是在几百万年之前发出的，在我们看到的最远的物体的情况下，光是在80亿年前发出的。这样当我们看宇宙时，我们是在看它的过去。
14、妓女和科学家是最好的两个职业。
15、我愿意和中国读者分享对黑洞和宇宙学中最近发现的激动。
16、宇宙有开端吗？如果有的话，在此之前发生过什么？
17、一个完备理论的诞生将是人类理性的终极胜利，因为那时我们知道了上帝的精神。
石康名言名句
1、随便看一看有关毛的信息，你就会认为那一句农民口号“均贫富、等贵贱”完全是胡扯，我相信，用暴力的话，贫富还真是能均的，但贵贱真是没法儿等，当谎言散尽，你会发现，无论怎么说，毛都是一个贱人，只有有谎言中，他才能保住富贵。 ----《石康微博》
2、它使得中国人的行为没有善意与恶意之分，它使得中国人对中国人没有责任，更没有道德义务，它使得在中国生活的中国人没有办法幸福。
3、答应我一件事，这辈子不许对任何人说这句话。不管是谁，也不管为谁而求。我一生奋斗，就是避免跟人家说这句话。我不说，也不许你说。
4、悬浮于空气中的细小粉尘在做着永远止息的布朗运动，它们相遇，分开，它们擦身而过，它们相互撞击，有时，他们结合一体，有时，那撞击让它们粉身碎骨，它们遍布于空气之中，然而谁也不会在意它们之中的某一个，它们只是空间填充物。 ----《石康微博》
5、英文在基本意思上较明确，这让你有一种学一点是一点的感觉，学中文却要从句读学起，如“民可使由之不可使知之”这样基本的句子，至今也是完全不同的两种以上的各种解释，基本上是一种戏弄人的语言，除了叫你失去学习的信心，还会叫你养成一种想怎样就怎样的基本素质，且天马行空方面跟印度人有一拼。
6、当我没有办法买陆虎车的时候，我不会喜欢陆虎车，当我知道一个明星对我一点也不关心的时候，我不会喜欢它，当我知道一个人对我不透明的时候，我不会喜欢他，当我没有办法去美国的时候，我同样不会喜欢美国，我只会在喜欢并可得到的东西上花时间，不会在“没有办法得到的东西”上面花时间—— ----《石康微博》
7、这种丧失好奇心让农村普遍充斥着暴力与麻木，从学校到家庭，从政府到商店。由于媒体的缺乏，这种暴力却并没有传播。人们谈论的最多的就是暴力。
8、我觉得，意识形态与生活方式，一个人无法同时在这两方面撒谎。
9、我很讨厌看与战争相关的影视剧，那么虚假，即使从常识上，我也无法同意，我们往往把一方定义成正义的，另一方定义成坏人，他们相互不把对方当活生生的人看，彼此谋杀，那种你死我活、自恃正确的劲头令我讨厌，若有一部战争戏是由台湾人与大陆人合写，我倒想看看两方面都认为自己是正义的人，他们如何在对方同意的情况下写对方——他们也许会写的很感人。
10、上学时，我还在学习差的同学中总是听到“高分低能”这个词语，叫我真是佩服发明这个词语的人自慰能力，为此我总是与同学们争辩，结果成天遭到嘲笑，但我真的不同能同意与事实完全相反的说法——多年以后我才明白，“高分低能”对于低分者就是一个事实，因为他们太愿意相信这个想法了—— ----《石康微博》
11、结果我变成了一名非常尖刻的泛读者，只是去读那些拥有顶尖们创意的作者写的书，连二流的都不爱看，因为人生有限，一流的都看不过来，无法轮得上二流的——结果就是对于二流以下的事情非常不耐烦，成为一名极端的势利之徒——我现在知道我还可以做得更好——所谓自由阅读，首先应当学会的是放弃。——对于重要的东西，应当进学校去学习。
12、比如运动，我本人学过篮、足、排、网球、游泳、划冰、自由式摔跤，跳高、瑜伽、站桩、慢跑、体能锻炼、打坐、各种棋类、中医养生、运动生理、营养学等等，但我仍然健康水平中等，我这才明白，与健康的人比，我的健康知识水平低，花在健康上的时间与金钱太少——原因就是健康方面受教育程度过低 ----《石康微博》
13、依上面说的理由行动，若是成功了，那么这个思路不会改变——特别是，“我很苦”这个自我描述，多数是起源于攀比，继续使用这个思路，仍可以使人去冒险，好了，这就是我对中国式腐败的描述，它是集体性的——它不讲道理，靠富贵险中求，视生命价值很低——所以主张中国一条人命的价格一千万，最好一亿。 ----《石康微博》
14、到了美国才知，原来国内所说的很多所谓的专业知识，全尼玛是常识，越来越感到自己完全是个农民，这么低的受教育程度，根本没有办法看清世界，一直感到内心压抑是理所当然——啥都不知道怎能不压抑？我说呢——为何外国人临死前踏踏安排后事，与亲人在一起，而中国人尼玛还抱着侥幸心理四处看中医。 ----《石康微博》
15、谎言可以延迟痛苦，可以把自我满足拖很久，可以使 你产生不祥的预感后仍不去行动，可以使你分不清运 气与努力，可以使你用别人的只言片语代替自己思 考，可以使你去支持你不了解的，特别是，可以使你 懒惰而有最充分的借口，谎言最终把你毁灭成一个所 谓的“普通人”，我已一再提醒你：比尔盖茨也是普通 人。
16、我的结论全是从我自己的体验而来，当我没有一定的 体能与思考能力时，我一般会用各种胡扯来掩饰自己 已是个废物这一事实，而不可能说实话，因说出实话 来，我与别人的交往便无意义，因我与别人交往的目 的，就是对别人有用处。
17、夏琳智商不高，夏琳肯定是一个低智商的人。高智商在人群中的几率非常少。我这个人是一个高智商，当我知道这个事我要告诉她的时候，如果你智商很低，她就听不懂，就没有那种快乐。越有意思的东西越需要你的理解力特别快的去了解他。所以比如一道数学难题、一种思想、一种观念，确实需要高智商分享，没有办法的事。
18、当我年轻时怀疑人生的时候，我抽烟乱搞，而美国人却一个人划着小船去阿拉斯加，你可以从网上看到这些人的视频，看到他们如何被个人性的人生意义所困扰，又是如何从痛苦中解脱出来。英语告诉你，你可以用你的一生做很多很多事情，你可以经历很多有意思的过程，就如你可在后院种有机菜，也可环游世界。 ----《石康微博》
19、很难向不玩篮球的人讲叙篮球出手的一刹那的个人感受，那是由兴奋而紧张的预期压缩而成的，同样的感受存在于台球拉杆到推杆的一刹那，网球跑到位后拉拍到击球一刹那，我至今认为那些瞬间充满了魔力，它可以令人如痴如狂，当然，如果你没有学会，就像最早我的篮球出手一样，得到的多只是无聊与沮丧。
20、于是我选择不买，对我来讲，不买的意思就是不去挣那份钱，我用挣钱的时间去干什么呢？我仍去干一个不重要的人该做的那些事，那些事是什么呢？大概就是低成本的自我陶醉与满足——去阅读、去吃、去混——我用了很多时间与朋友在一起，另一些时间，我驾破车在中国公路上烧汽油,超大卡车,在小城镇吃饭等
21、我认为，普通人没有什么可理解的，他们全与我们自己差不多，普通人的特点就是无法完成稍难一点的事情，理解这一点没什么意思，因我们每个人天生就会——做出难事需要学会学习、理解他人及一点点运气。现在觉得自由社会的好处之一，就是社会定价系统较少欺诈，令工作难度在收入上更准确地体现出来。
22、现在想想，农民生活还处于原始社会。工业革命，伏尔泰，数学好像对他们从来不曾发生过一样。如何描述呢:胆怯，恐惧，一辈子藏在一个洞穴里，稍有一些变化变不克终日。他们一生没有主动做过一件事，他们一生没有做过一件有趣的事。 ----《石康微博》
23、我花去三年时间去试图理解我所在国家，理解这个国家的运作方式——现在，我很确定，中国处在道德强震之中，这强震使所有中国人的血管中都流着不道德的血液，我确信这血液将流入下一代中国人的血管，我认为这血液有毒，它带着古生物的基因，这基有残缺，它使人丧失了对于同类的关注与同情能力，它使现代社会变成原始丛林，这基因是一种来自远古的邪恶的诅咒，它摧毁一切把生活变得温暖与快乐的尝试，它摧毁人与人之间建立平等互助关系的道德纽带，它也摧毁中国社会中人与人之间建起的公平约定与秩序，它伤害，它漠视，它没有对他人的理解力，它还不能自足，总是需要低估别人、高估自己来使自己具有更强的存在感，它开辟了一条重返丛林生活的出路，却堵住了所有其它为数众多的使生活有意义的出路
24、比如腐败若指的是没有尽职，及拿了不属于自己的利 益，那么扪心自问，谁不是从小到大一路腐败过来 的？那些反社会分子包括罪犯，若是从小能得到好一 点的教育，他们中的很多人怎会有机会如此？而中国 人短视到紧抱养儿防老、孝顺之类的文化时，又怎有 机会发展教育？
25、用你的持之以衡，去考美国名校，能力就是那点破分儿，托福120，GRE1400，外加专业全A，全部拿下——够了吧？一年考不上就两年，两年不行就三年——去学吧，每天还要运动一小时，可让事半功倍。 ----《石康微博》
26、拿“写出好作品”当说话的前提我以为是太不妥了，因好作品的标准除了名著不可能还会指什么——说到名著嘛，我认为我们还是不要去谈没有可能的事。
其实对于普通人，叫他以名利为目标实是有点要求过高了，叫他做到基本正直、能自食其力、基本不作恶就可以了——说像我们要求中国的科学家，不必去得到诺贝尔，只要能看懂诺奖作者写的书就可以了，最好在实际应用中可以正确地使一下别人发现的知识，那已是极难的了。27、现在有很多人喜欢讽刺政府行为——我以前也喜欢，但当我仔细观察后，我发现：1、政府行为与我自己的某些行为极度相像，甚至完全一致。2、政府行为与我的亲人、朋友、熟人极度相像，甚至完全一致。我这才懂得，我只是对自己不满而已——接着我到了美国，尝试较为严肃认真的生活，因谎言在这里没有用了。 ----《石康微博》
28、看到很多人说我抄写出的英文句子看不懂，事实上我 在抄写前也同样看不懂，但我只是查了一下字典，就 看懂了，我搞不懂翻一下字典与不翻之间有多少差 别，但世上有些人就是永远不翻字典，然后他们永远 说自己看不懂，这不是成心想看不懂吗？我渐渐认为 那些不去学习的人，他们的个人择抉就是不想去学新 东西。
29、说印度是因为中国人思想受印度人影响很大，魏晋时代的中国人还是挺诚实的，但以后就一路下滑而去，我认为结果就是中国的文革，这是积累了几千年谎言与狡诈的总暴发，就我所知而言，文革上演的是人类史上规模最大的一次人性恶，它被引爆在一个巨大社会的内部，其破坏也许要两百年才能修复，希望别传承。
30、我注意到，学术界人士中，很多喜欢突出自己的专业技能，他们会说，”我们物理学家“、”我们进化论者“如何如何，这表明他们说出的已不是个人见解，而是一种共识，一种从共同认可的工作方法中得到的共同结论，他们向人类提供的专业信息已成人类之必须——我以为他们的生活方式是世上已知的最有趣的。
沈石溪名言
1. 当心被束缚久了，即使肢体自由也没了生活的方向。
2. 动物小说折射的是人类社会，动物所拥有的独特的生存方式和生存哲学，应该引起同样具有生物属性的人类思考和借鉴。
3. 动物为了赢得种群的生存机会，用牺牲一半挽救另一半的方法摆脱困境的壮举。斑羚在危难中所表现出来的智慧、勇气和自我牺牲精神，会让每一个读过这篇文章的人早到精神的震撼的，而人类何尝不是如此呢??
4. 在动物的身上，我们也可以同样找到人类的本性，同样动物也可以折射出人性中的贪婪，欲望和一些美好的性格!!
5. 野心勃勃才是狼的本色。只有狗才逆来顺受，才安于现状。
6. 动物小说关心的是人类之外的世界。一般来说，如果经济没有发展到一定的水平，
7. 一个社会是不大容易注意到人类社会以外的事情。
8. 随着时代的变迁，文化会盛衰，礼仪会更替，道德会修正，社会文明也会不断更新，但生命中残酷竞争、顽强生存和追求辉煌的精神内核是永远不会改变的。
9. 动物小说之所以比其他类型的小说更有吸引力，是因为这个题材最容易刺破人类文化的外壳和文明社会种种虚伪的表象，可以毫无遮掩地直接表现丑陋与美丽融于一体的原生态的生命。
10. 在严酷的丛林法则的统辖下，生存是很不容易的。
11. 蒲公英像一柄柄带露的花伞，被春风轻轻托起，飘扬空中，金黄的如丝如茧般的花蕾在阳光下变幻着奇异的光斑。
12. 当自己为之付出了全部心血的理想彻底破灭了，生活还有什么意义呢? 也许，死的滋味要比这样负载着失败重轭的苟活要好受得多吧? 但死神并没有来召唤它，它还必须活下去。
13. 那天黄昏，紫岚在栖身的石洞口默黩地注视着落日。余晖变幻着色调，嫣红、水红、玫瑰红，转瞬便消失在天涯尽头;草原被铅灰色的暮霭垄断了，苍茫沉静。
名句作为警示自己的句子，希望以上《书论之金石名言》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击名言名句专题。