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心理学最大的一个本领，不是你说多少，而是你听多少。
我们生活中，有太多精彩的东西，可是我们平常不会在意它，一点都不会在意。生命中会带来很多很多被提取和运用的东西，可是人们根本不会留意它。
早上好，我们，我们每天早上好。
老师讲得精彩没有任何用，大家一定记住，你精彩才有用。
老师是用来超越的。
你才是最棒的，一定要坚信这一点。这是自信，也是给自己潜意识一个确认。
你可以不听老师讲的你知道的内容，拥有的东西，我们不需要再重复了，关键的是，重复我们目标内容里的东西。
丢到的不是你的，记不住的让它走掉，全部走掉，那不是你的。你的生命里，一定嫁接你所需要的东西，把这个东西扩大就可以了。
你该得到的东西，你就会得到，你记不住的东西，你就大胆地忘掉。
没有好坏之分，适合你的就最好。属于你的东西，就是最好的，你拿到的东西，就是最好的。
催眠就是把我们的一种信念，把我们一种感觉，把我们真正可以帮助他的东西，在无意之中展示出来，在他以后的生活中运用出来。就是把一些让他灿烂起来的概念，直接种在他的潜意识里，直接种在他的行为习惯里，这才是催眠的目的。
最厉害的催眠是什么？就是在他觉知的状态中，已经把概念种下去了。
哪有笨蛋和强者之别？每一个人来到这个世界上，都有它强势的一面。医学笔记
要想催眠别人，先催眠自己。
在混乱中，进行扫描。
民间游戏就是催眠。
东方文化里有太灿烂的东西，梳理出来，就让我们顿悟。顿悟之后，这些方法，就成了得觉技巧。在中国五千年的文化中，早就有了，得觉梳理出来，形成程系统。
你很浮躁，就不会催眠别人。
你的浮躁会传递给身边的人。
训练眼睛，就有力量。
催眠状态下的用药。在催眠的状态下，按摩，效果提高几倍。
吞火，放下过去的格局，打开新的格局。挑战恐惧，你为什么会出现恐惧，和那些思维习惯有关系，一下就可以找出来，找出来就会很灿烂了。
“也似。”一种训练。
人在兴奋的时候，智商会上升。人在悲伤的时候，智商会下降。
强迫修改你，你就不舒服的。
雷，龙，神话就是害怕的东西给他一个标签，有了标签就不害怕了。不能解释的现象，给一个标签，
只要我们给与一个标签，人就忍认同，神话就催眠我们。如同科学给我们一个圈子。
当我们在房子里讲科学的时候，房子以外的地方，科学正在发生。
什么是科学，科学就是画个圈圈，好交流。科学具备三个条件，量化，重复，完整的理论。因此，我们会对我们看不清楚的东西，找一个理由。
怎么进入潜意识状态学科学的人永远在后面，探索科学的人永远在前面。
催眠，存在于我们每一个人的身边。
我们为什么不做一个标签别人的人？世界上的总统、领袖他们都是改行的，他们只需要两个字：协调。领导需要两个字：责任。把这两个字学会，学懂。
神话故事就在催眠我们，用故事感觉把解释不清的东西一个标签。
我们学科学就是为了反过来用，但是我们却在科学后面走。
走在前面的人，不要告诉走在后面的人，这样就永远都是正确的。
我们走在前面，我们就可以创造一种体系。
训练自己的体感，成为一种接收装置。我们只接受阳光的东西，不阳光得东西我们化解掉。如同打太极一样。
惊吓催眠。惊吓你就被催眠了，
一山难容二虎，一闪可容二虎，一公一母，一男一女，这就是得觉思想。
易经。易的最深刻含义，就是变化。
科学是把人放在显微镜下研究，易经是把人放在大自然中研究，就发现了阴阳。阴阳，就是人类dna螺旋。
什么叫相术，就是每个人在变化的时候，就有一个相。我们每个人就是相和相的相续。根据相来分析你的人生。
解释不清的东西，就把它叫做玄学。比如牛顿，一开始是玄，后来就是科学了。
催眠的作用相当于把两个催眠了，把八个唤醒。催眠的内容就是你每催眠两个内容，就唤醒了八个内容。
唤醒是主要的。
最免得名词是不准确的，所以我们把催眠换作得觉。
负性的能量积攒到一定的时候，就会有一些爆发的行为。这些行为就不会符合大的社会行为。
催眠的技巧，就是把注意力转走。
催眠是非常科学的，它与魔术只有一个差异，魔术说是假的，你就不会对他评判，还会发现像真的一样，催眠暗示语就是：像真的一样。
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仁爱的格言
1、在一千磅法律里，没有一盎司仁爱。
2、仁爱先从自己开始，公正先从别人开始。
3、三世因果缘，善恶终有报；君之仁爱心，天地共鉴照。
4、上苍俯视着救蜻蜓的孩子俯视着人类的良善与仁爱之心。
5、笨拙的错误，仁爱予以宽恕；丑陋的罪恶，神圣将其制裁。
6、应该提倡克己自制和乐天知足的习惯，教导人开扩仁爱的领域。
7、诗人、画家和艺术家们都在探索和褒扬生活中常见的仁爱行为。
8、仁爱占上风时，新闻才得以变成爱情、真理和美德的传送工具。
9、人生智慧有三：坚定地信仰真；顽强地求知善；敦厚地仁爱美。
10、当你仁爱地工作的时候，你便与自己、与人类、与上帝联系为一。
11、对于一个病人来说，仁爱、温和、兄弟般的同情，有时甚至比药物更灵。
12、夫医者非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁淳良，不可信也。
13、与强者不要讲道义，与弱者不要讲公平，与霸者不要讲仁爱，与私者不要讲天下。
14、太阳能比风更快的脱下你的大衣；仁厚、友善的方式比任何暴力更容易改变别人的心意。
15、君子执仁立志，先行后言，千里之外皆为兄弟。苟是之不为，则虽汝亲，庸孰能亲汝乎！
16、仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来是容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。
17、凭着你善良赤诚，何须惆怅眼下的交友不慎。有人挥霍你的仁爱，就一定会有人感恩与你的缘分。
18、如果世俗的繁华不能帮我们找到安身立命的智慧，那么我们必须用另一种意识来维持仁爱和简朴。
19、勇气是可贵的，极为可贵的，又最难实行，如果凡事缺少实行的勇气，再有智慧和仁爱也是枉然。
20、如果你有一张漂亮的脸，坚定的眼，真诚的笑容，聪明的头脑，善良又仁爱的心，上帝也会嫉妒你。
21、我们要交上好朋友，第一要有仁爱之心，愿意与人亲近，有结交朋友的意愿；第二，要有辨别能力。
22、宽宏大量是一种美德。它是由修养和自信、同情和仁爱组成的。一个宽宏大量的人快乐必多，烦恼必少。
23、施予人，但不要使对方有受施的感觉，帮助人，但给予对方最高的尊重。这是助人的艺术，也是仁爱的情操。
24、做人要宽容，心容千缺，受得起百污，这是你的修养；做人要善良，心存仁爱，行得起百善，这是你的品格。
25、自由若非基于尊重和仁爱，而只基于绝对和任性，那么自由就不会是人所共享的美事，而只是私慾横行的恶事。
26、所谓专一，不是一辈子只喜欢一个人，而是喜欢一个人的时候，这份慈悲与仁爱，包容与责任，能做到一心一意。
27、我突然感到大自然里面，在雨点的滴答声，在我屋子周围听到和见到的一切事物都存在着一种美好而又仁爱的友情。
28、我从多话的人学到静默，从偏狭的人学到了宽容，从这残忍的人学到了仁爱，但奇怪的是我对于这些老师并不感激。
29、不能以坚忍为借口，把孩子们训练得残忍。使之具有坚忍的品性，最终的目的是保证德行的存在，而使之具有仁爱之心。
30、慈悲是一种仁爱，慈是给予众生快乐，悲是除却众生苦厄。慈悲心亦即仁爱心，以仁存心，以爱化育，定会平安快乐。
31、没有强烈的爱，没有仁爱的心，没有以慈悲为怀为准则、以对世间众生的爱心为伟大的特征的上帝感激之忱，是永远得不到幸福的。
32、这些人无法接受一种变化来揭穿他们言行背后的真实理由，那些廉价和定时的慈善，有章可循、人人均摊的仁爱，与同类相处的天真。
33、一个人的历史，应兼具容纳与交付的心愿，兼具慈悲与从容的笃定。眉目爽朗明媚。嘴角住着仁爱。整个人美好地坐在人生的颠簸里。
34、我活在人间只有一次，所以只要能为任何人做好事或能表示仁爱之心，我会即刻去做。我既不会拖延，更不会忽略，因为我知道生命对我只有一次。
35、记忆是一种相聚的方式。忘却是一种自由的方式。我从健谈者那里学会了静默，从狭隘者那里学会了宽容，从残忍者那里学会了仁爱，但奇怪的是，我对这些老师并未心存感激。
36、每个人在一个陌生的环境都会孤单，不过任何东西都会是一个习惯的过程。当你习惯了孤独，你就会觉得和朋友一起热闹，是狂欢，是上帝仁爱的赐福。孤单的日子才是理所当然。
的苏珊·桑塔格名言名句
1、念旧是为了弃旧。
2、拍照就是赋予重要性。大概没有什么题材是不能美化的；再者，一切照片都有一种固有的倾向，就是把价值赋予被拍摄对象，而这种倾向是绝不可能抑制的。但是，价值本身的意义却可以更改——如同当代摄影影像的文化中所发生的，这种文化是对惠特曼的信条的戏仿。 ----《论摄影》
3、在艺术中，“内容”似乎是将意识介入那些本质上是形式的转换过程中的托词、目标和诱饵。 ----《反对阐释》
4、对于这个能够站出来为普鲁斯特“破口大骂友谊”而辩护的人，会无情地抛弃朋友，就像发现自己对青年运动的同志不再感兴趣就抛弃他们一样，知道了这一点，人们不会感到有什么惊讶；同时，了解到这个爱挑剔、固执、极其严肃的人也会对在他看来可能高于他的人奉承拍马，知道了他几次到丹麦拜访布莱希特时也会让他自己被布莱希特“嘲弄”（他本人语）、被他蔑视，人们也就不会感到有什么惊讶。知识生活的王子也可能是一个弄臣。 ----《在土星的标志下》
5、需要孤独——伴随着因自身孤独而感到的痛苦，这是忧郁的人所具有的一个特征。人要做完一件事情，就必须独处，或至少不能让永久性关系束缚住手脚。本雅明对婚姻的否定清楚地反映在他评论歌德《亲和力》的文章中。他的研究对象——克尔恺郭尔、波德莱尔、普鲁斯特、卡夫卡、克劳斯——都从未结婚；据舒勒姆说，本雅明渐渐认为他自己的婚姻“对他本身来讲是致命的”（他1917年结婚，1921年以后就与妻子感情不和，1930年离婚）。 ----《在土星的标志下》
6、对艺术作品所“说”的内容从道德上赞同或不等同，正如被艺术作品所激起的性欲一样（这两种情形当然都很普遍），都是艺术之外的问题。用来反驳其中一方的适当性和相关性的理由，也同样适用于另一方。 ----《反对阐释》
7、photographs are a way of imprisoning reality...One cant possess reality, one can possess images--one cant possess the present but one can possess the past.
拍照是凝固现实的一种方式。你不能拥有现实，但你可以拥有影像——就像你不能拥有现在，但可以拥有过去。 ----《论摄影》8、看邪恶影像如同看色情影像。拍摄下来的暴行画面带来的震撼，随着反复观看而消失，如同第一次看色情电影感到的吃惊和困惑，随着看得更多而消失。使我们义愤和悲伤的那种禁忌感，并不比制约何谓淫猥的定义的那种禁忌感更强烈。而两者在近年来都受到严峻的考验。在首批纳粹集中营照片公开时，这些影像绝无陈腐感。 ----《论摄影》
9、“摄影暗示着我们能够以相机记录的影像了解世界，而这样的了解，与‘认识’是背道而驰的，因为真正的‘认识’必须由不以表像看世界做为起始。因此，我认为严格说来，我们从未能够透过一张照片而真正理解任何事情。”
10、一个人若是永远对堕落感到吃惊，见到一些人可以对另一些人施加令人发悚、有计划的暴行的证据，就感到幻灭或难以置信，只能说明他在道德上和心理上尚不是成年人。 ----《关于他人的痛苦》
11、一个人并非从自己真正的本性——即动物性、本我——逃亡一种自我折磨的、外在强加的良知，即佛洛依德所说的”超我“——而是相反，正如克尔恺郭尔所说的那样。我们的道德敏感性对人类来说是自然的东西+我们从它那里逃亡动物性 ----《重生》
12、原则使我们清洁我们的行为，使我们不容忍道德松弛、妥协和怯懦，不容忍躲避令人不快的事情。 ----《同时》
13、从隐喻的角度说，肺病是一种灵魂病。作为一种袭击身体任何部位的疾病，癌症是一种身体病。它根本显示不出任何精神性，而是令人痛惜地显示身体不过就是身体罢了。 这些幻象之所以盛行，是因为结核病和癌症不只是被当作了通常具有(或曾经具有)致命性的疾病。它们被等同于死亡本身。在《尼古拉斯·尼克尔贝》中，狄更斯把结核病称作“死亡与生命如此奇特地融合在一起的疾病，以致死亡获得了生命的光亮与色泽，而生命则染上了死亡的忧郁和恐怖;药石于它无能为力，财富也奈何不了它，而贫穷夸口说能幸免于它…… ----《疾病的隐喻》
14、摄影对世界的认识之局限，在于尽管它能够激起良心，但它最终绝不可能成为伦理认识或政治认识。通过静止照片而获得的认识，将永远是某种滥情，不管是犬儒的还是人道主义的滥情。 ----《论摄影》
15、在这个社会里，如果一个人的行为不服从于对自我利益和盈利的计算，则会被认为愚不可及。而战争是硕果仅存的少数几种被认为不应该以“现实”眼光加以看待的行为；所谓“现实”眼光，即是说，着眼于付出和实际结果。……
把疾病妖魔化，就不可避免地发生这样的转变，即把错误归咎于患者，而不管患者本人是否被认为是疾病的牺牲品。牺牲品意味着无知。而无知，以支配一切人际关系词汇的那种无情逻辑来看，意味着犯罪。 ----《疾病的隐喻》16、因我们生活在世界中，而且正是在这个世界中艺术品被制作出来并被欣赏。一旦人民认可在艺术品作为艺术品发生作用的过程中美学与伦理之间的那种部分毫无意义，那么以上我为艺术作品的自主性，即艺术作品不去意指什么的自由，所做的声明，就不排斥考虑艺术的效用、作用或者功用。 ----《反对阐释》
17、针对我目前对死亡神经质的焦虑，最合理的回答是：死亡是消灭——万物（有机体、事件、思想等）都有形式，有开始也有结束——死与生一样自然——没有什么长存不灭，我们也不想那样——我们一旦死了，便不知道它了，所以，想想活着！即使我们还没有经历过我们要求生活给予的事情就死了，那在我们死的时候也没有关系——我们失去的不过是我们“在其中”的时刻——生活是横向的，不是纵向的——它无法被堆积，所以，好好活着，别卑躬屈膝。 ----《重生》
18、拍摄就是占有被拍摄的东西。它意味着把你自己置于与世界的某种关系中，这是一种觉得像知识，因而也像权力的关系。而摄影基本上是一种不干预的行为。 ----《论摄影》
19、你的抵抗行动可能无法阻止不公平现象，不应成为你不采取行动去做你真诚而深思熟虑地认为符合你的社群的最佳利益的事情的借口。 ----《同时》
20、所有的艺术中，音乐是最美妙同时又是最富有生命力的，它最抽象、最完美、最纯粹 也最感官。我用我的身体聆听，是我的身体随着这段乐曲所表达的激情和悲怆一起疼痛，在整个的旋律世界突然熠熠生辉、瀑布似的落入第一乐章第二部分时，是肉体的“我”感觉到一种无法忍受的痛，然后是一种沉闷的焦躁；每次我被吸进第二乐章所表达的渴望之中时，我都感觉有点蚀骨销魂。 ----《心为身役》
21、一部叙述作品也许比一个影像更有效果。部分原因是叙述作品需要我们花更长时间去看、去感受。没有一张照片或一组照片可以铺展，进一步铺展，不断地铺展。 ----《关于他人的痛苦》
22、本雅明回忆童年时代和母亲散步时的倔强，母亲会把无关紧要的行为内容变成对他实际生活能力的测试，因而强化了他本性中笨拙无能（“到今天我都不会煮咖啡”）和极其倔强的层面。“我比实际上似乎更迟钝、更笨拙，也更愚蠢的习惯源自这样的散步，这样的习惯具有一种随之而来的极大的危险性，即它会使我认为比我实际上更敏捷、更灵巧，也更精明。”这一顽固造成的“最严重的后果是，进入我视野中的东西我好像连三分之一都看不到”。 ----《在土星的标志下》
23、不在拍摄毕业照时现身是青春期反叛的一种姿态。 ----《论摄影》
24、拍照是核实经验的一种方式，也是拒绝经验的一种方式——也即仅仅把经验局限于寻找适合拍摄的对象，把经验转化为一个影像、一个纪念品。旅行变成累积照片的一种战略。 ----《论摄影》
25、就像窥淫癖一样，拍照至少是一种缄默地、往往是明白地鼓励正在发生的事情继续下去的方式。拍照就是对事情本身、对维持现状不变（至少维持至拍到一张“好”照片）感兴趣，就是与只要可以使某一对象变得有趣和值得一拍得无论什么事情配合——包括另一个人的痛苦和不幸，只要有趣就行了。 ----《论摄影》
26、拍照本身就是一次事件，而且是一次拥有更霸道的权利的事件ˉ干预、入侵或忽略正在发生的无论任何事情。 ----《论摄影》
27、西方的纪念馆如今几乎清一色都是视觉的。摄影对我们回忆事件的哪些方面具有不可抑制的决定性力量。 ----《关于他人的痛苦》
28、人类无可救赎地留在柏拉图的洞穴里，老习惯未改，依然在并非真实本身而仅是真实的影像中陶醉。 ----《论摄影》
29、带着他的残篇断简、他的傲睨一切的神色、他的沉思，还有他那无法克服的忧郁和他俯视的目光——会解释说，他占据了许多“立场”，并会以他所能拥有的正义的、非人的方式捍卫精神生活，直到永远。 ----《在土星的标志下》
30、我们张望、我们记录、我们表示知道。这是一种更冷的观看。这是被我们认作艺术的观看方式。 ----《同时》
毛泽东励志名人格言
1、人类要控制自己，做到有计划地增长。
2、谁敢横刀立马，唯我彭大将军。
3、人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人！
4、我有个原则，遇事不怒，基本吃素，多多散步，劳逸适度。
5、我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。
6、战略上要蔑视敌人，战术上要重视敌人。
7、群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的，不了解这一点，就不能得到起码的知识。
8、往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇，萧瑟秋风今又是，换了人间。
9、让哲学从哲学家的课堂上和书本里解放出来，变为群众手里的尖锐武器。
10、最有志气的一句话：自己动手，丰衣足食！
11、什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。
12、战争什么时候开始，敌人说了算；而什么时候结束我们说了算。
13、我们尊重知识分子是完全应该的，没有革命知识分子，革命就不地胜利。
14、一切真知都是从直接经验发源的。
15、中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。
16、核战争打不起来。
17、最正气凛然的一句话：人不犯我，我不犯人。
18、古为今用，洋为中用，百花齐放，推陈出新。
19、饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。
20、革命不是请客吃饭，不易做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。
21、敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。
22、不到长城非好汉，屈指行程二万。
23、房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。
24、人不能没有批评和自我批评，那样一个人就不能进步。
25、人是要有帮助的。荷花虽好，也要绿叶扶持。
26、下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利！
27、用革命的两手，对待反革命的两手。
28、暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞，无限风光在险峰！
29、在我党的一切实际工作中，凡属正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去。
30、长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。
31、石达开没有走通的路，我们一定能走通。
32、天要下雨，娘要嫁人，由他去吧！
33、事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。
34、孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。
35、忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。
36、中国要赶上和超过世界上最先进的国家，需要100多年时间。
37、最充满希望的一句话：你办事，我放心。
38、农村包围城市，武装夺取政权。
39、更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。
40、在阶级存在的条件之下，有多少阶级就有多少主义，甚至一个阶级的各集团中还各有各的主义。
41、钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
42、鸡蛋因适当的温度而变化为鸡，但温度不能使石头变为鸡。
43、农业生产是我们经济建设工作的第一位。
44、我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。
45、世上无难事，只要肯攀登。
46、国共和谈谈拢的希望一丝一毫也没有。
47、多少事，从来急，天地转，光阴迫，一万年太久，只争朝夕。
48、青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量。他们最肯学习，最少保守思想，在社会主义时代尤其是这样。
49、夺取全国胜利这只是万里长征走完了第一步。
50、没有资产，就是最大的资产。
51、只有大量地消灭敌人，才能更好地保存自己。
52、在战略上要藐视敌人，在战术上要重视敌人！
53、春来我不先开口，那个虫儿敢吱声。
54、虚心使人进步，骄傲使人落后。
55、真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际中抽出来又在客观实际中得到了证明的理论。
56、世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。
57、房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也会灰尘满面。我们同志的思想，我们党的工作，也会沾染灰尘的，也应该打扫和洗涤。
58、干劲一定要有，假话一定不可讲。
59、鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。
60、这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。
毛泽东名言名句大全，毛泽东语录大全
1、不管风吹浪打，胜似闲庭信步。
2、不打无准备之战。
3、不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。
4、不到长城非好汉。
5、榜样的力量是无穷的。
6、兵民是胜利之本。
7、把别人的经验变成自己的，他的本事就大了。
8、彻底的唯物主义是无所畏惧的。
9、凡是敌人反对的，我们就要拥护；凡是敌人拥护的，我们就要反对。
10、妇女要顶半边天。
11、搞一点原子弹、氢弹、洲际导弹，我看十年完全可能。
12、高峡出平湖。
13、革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，“文质彬彬”，那样“温良恭俭让”。革命就是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。
14、决定战争胜负的是人，而不是物。
15、老人知事百事通。
16、牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。
17、历史是人民创造的。
18、历史的发展是不以人的意志为转移的。
19、农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。
20、农村包围城市，武装夺取政权。
21、路线是个纲，纲举目张。
22、罗斯福将会使美国参加二战。
23、马克思主义的道理千条万续，归根结底就是一句话，造反有理！
24、没有调查就没有发言权。
25、没有文化的军队是愚蠢的军队……
26、没有资产，就是最大的资产。
27、没有正确的政治观点，就等于没有灵魂。
28、基本粒子也是可分的。
29、教育者必须先受教育。
30、加强纪律性，革命无不胜。
31、为人民服务！
32、为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。
33、我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。
34、文字必须改革，要走世界文字共同的拼音方向。
35、务必使同志们继续保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风；务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。
36、向雷锋同志学习。
37、星星之火，可以燎原。
38、形式主义害死人。
39、小国能够打败大国，弱国能够打败强国。
40、一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
41、一个外国人，不远万里来到中国，这是什么精神，这是共产主义精神。
42、一切反动派都是纸老虎！
43、宜将剩勇追穷寇，不可故名学霸王。
44、戴高乐上台也有好处，他喜欢跟英美闹别扭。
45、敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。
46、敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。
47、前途是光明的，道路是曲折的。
48、香港问题将来可按协商办法解决。
49、消灭了敌人的同时，也就等于消灭了自己。
50、用革命的两手，对待反革命的两手。
51、有了第二战场，就能够在一年之内打败德国。
52、有些共产党人在糖弹面前要打败仗。
53、友谊第一，比赛第二。
54、一面学习，一面生产，克服困难，敌人丧胆。
55、我们会失去打破第五次“围剿”的有利时机。
56、我们不能去湘西钻口袋。
57、我们不当李自成，我们一定要考好。
58、我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界。
59、无限风光在险峰。
60、原子弹并没有什么了不起的，我看他也是纸老虎……
61、战略上要蔑视敌人，战术上要重视敌人。
62、陈毅是个好同志，他对中国革命和世界革命所作的贡献，是已经下了结论的。
63、打得赢就打，打不赢就走。
64、虚心使人进步，骄傲使人落后。
65、希特勒将在欧洲发动侵略。
66、与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷。
67、愚公移山，人定胜天。
68、时代不同了，男女都一样。
69、敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。
70、多少事，从来急，天地转，光阴迫，一万年太久，只争朝夕。
71、帝国主义是纸老虎。
72、对立统一规律是宇宙的根本规律。
73、夺取全国胜利这只是万里长征走完了第一步。
74、另起炉灶，打扫干净屋子再请客，一边倒。
75、自信人生二百年，会当水击三千里。
76、真理有时在少数人手里。
77、昨日文小姐，今日武将军。
78、政治的首要任务是区分敌友。
79、中国要赶上和超过世界上最先进的国家，需要100多年时间。
80、自己动手，丰衣足食！
81、自立更生，艰苦奋斗。
82、中国应当为人类作出较大的贡献。
83、中国有六亿人口，不斗行吗？
84、中国永远不称霸。
85、中国的抗战要打七八年。
86、在战争中学习战争。
87、只有解放全人类，才能最后解放我们自己。
88、只有大量地消灭敌人，才能更好地保存自己。
89、做一次好事容易，难的是一辈子做好事。
90、抓住主要矛盾其他问题就可以迎刃而解了。
91、人活着总需要一点精神！
92、人不犯我，我不犯人！
93、人民万岁！
94、党外无党，帝王思想，党内无派，千奇百怪。
95、高贵者最愚蠢，卑贱者最聪明！
96、古为今用，洋为中用，百花齐放，推陈出新。
97、国共和谈谈拢的希望一丝一毫也没有。
98、核潜艇一万年也要搞出来。
99、核战争打不起来。
100、好好学习，天天向上。
101、孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。
102、发展体育运动，增强人民体质。
103、中国取得独立之后，可能大规模引进外资。
104、中国人民从此站起来了！
105、中国的秘密在于农村。
106、二十年后，法国人将有一番大大的头痛。
107、团结紧张 严肃活泼。
108、人民，只有人民才是历史进步的动力。
109、日本与德国将会危祸世界。
110、扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。
111、美帝国主义想打多久，我们就打多久！
112、美国可能对中国实行和平演变。
113、南下是没有出路的，我相信，一年之后，你们会回来的。
114、哪里有压迫，哪里就有反抗。
115、你办事，我放心。
116、你要有知识！你就得参加变革现实的实践。
117、你要知道梨子的味道！你就得变革梨子！亲口吃一吃。
118、你要知道原子的组织同性质！你就得实行物理和化学的实验！变革原子的情况。
119、石达开没有走通的路，我们一定能走通。
120、世上无难事只要肯登攀。
121、世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。
122、数风流人物还看今朝。
123、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友，这是革命的首要问题。
124、你要知道革命的理论和方法！你就得参加革命。
125、群众是真正的英雄。
126、枪杆子里面出政权！
127、谁敢横刀立马，唯我彭大将军。
128、三十年前您是我的老师，三十年后的今天，您仍然是我的老师。
129、世界上怕就怕‘认真’二字，共产党就最讲认真。
130、世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。
131、首先，苏联、美国是第一世界；其次，中间派，日本、欧洲、加拿大，是第二世界；最后，亚洲（除了日本）、非洲和拉丁美洲是第三世界。
132、生的伟大，死的光荣。
133、天要下雨，娘要嫁人，由他去吧！
134、贪污和浪费是极大的犯罪。
仁慈名言
1、不必要求我仁慈，只需把我当作仁慈要求我去行动。
2、士而怀居，不足为士矣！
3、宠是害，严是爱。
4、慈善永存，轻易变。
5、刻苦自己，厚待别人。
6、仁者，以天下为已责也。
7、仁慈是最受人欢迎的。
8、宽猛相济，恩威并重。
9、真正的慈善能明察秋毫，哪里须要行善它一看就晓得。
10、总是把自己当成珍珠，就时时有被湮没的疼痛，把自己当作土壤吧，让世人把你踩成一条途径。
11、你们这些青年，当初要轮到你们了！踏在我们的身材上面向前罢。但愿你们比我们更伟大、更幸福。
12、君于疾没世而名不称焉。
13、责人要宽，责已要严。
14、你们这些青年，现在要轮到你们了！踏在我们的身体上面向前罢。但愿你们比我们更伟大、更幸福。
15、博爱之谓仁，行而宜之谓义。
16、慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。
17、求仁而得仁，又何怨。
18、石头固然自己不可能割什么货色，它却能把宝剑磨得锐利。
19、仁者如射，射者正已而后发。
20、放于利而行，多怨。
21、友谊真是一样最神圣的东西，不光是值得特别推崇，而是值得永远赞扬。它是慷慨和荣誉的最贤慧的母亲，是感激和仁慈的姊妹，是憎恨和贪婪的崐死敌；它时时刻刻都准备舍已为人，而且完全出于自愿，不用他人恳求。
22、有朋自远方来，不亦乐乎？
23、恶意和仁慈都是放大镜，但前者的放大倍数更大。
24、果实的事业是尊贵的，花的事业是甜蜜的，然而让咱们做叶的事业罢，叶是谦虚地专心肠垂着绿荫的。
25、君子之仕也，行其义也。
26、仁慈必须建立在正义的基础之上，而决不能取代正义。
27、教不严，师之隋。
28、生有益于人，死不害人。
29、仁者谓其中央欣然爱人也。
30、仁慈是心灵美，而不是行为美的体现。
31、石头虽然自己不能够割什么东西，它却能把宝剑磨得锋利。
32、仁也以博爱为。
33、见利思义，见危授命。
34、任何大人物的章饰，无论是国王的冠冕、摄政的宝剑、大将的权标，或是法官的礼服，都比不上仁慈那样更能衬托出他们的庄严高贵。
35、留下应该除掉的人的命，是最不仁慈的。
36、慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。
37、人之所以伟大乃是因他是一个桥梁，而不是一个目标。
38、大殿的角石，并不高于那最低的基石。
39、仁慈和正义是并辔齐驱的。
40、做点好事，待人要仁慈、宽厚；总之，用你的谦虚来避免厄运吧。
41、知者不危众以举事，仁者不违义要功。
42、果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的，但是让我们做叶的事业罢，叶是谦逊地专心地垂着绿荫的。
43、用仁义以治天下，公赏罚以定干戈。
44、慈善是心灵的，而不是手的美德。
45、留下应当除掉的人的命，是最不仁慈的。
46、温和的谈吐源于仁慈的人心。
47、择不食之地而葬。
48、君子坦荡荡，小人常戚戚。
49、慈善是阳光，美德在它的沐浴下。
50、君子矜而不争，群而不党。
51、慈善也即是给予人们的爱比他们应得到的要多。
52、知者不危众以举事，仁者不违义要功。
53、仁者爱万物，而智者备祸于未形，不仁不智，何以为国？
54、尊敬别人，才能让人尊敬。
55、仁者谓其中心欣然爱人也。
56、仁者义之本也。
57、良心啊，我仁慈的主宰，你可是理智的脉博。
58、严以律已，宽以待人。
59、大慈大悲的人不会失掉什么。
60、机遇之神以无与伦比的技巧向我们表明，与它的恩惠和仁慈相比，任何才华能力都是罔效无用的。
61、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
62、仁爱先从本人开端，公平则先从别人开始。
63、真正的慈善能明察秋毫，哪里需要行善它一看就知道。
64、仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易亡。
65、不用要求我仁慈，只要把我当作仁慈请求我去举动。
66、爱人利物之谓仁。
67、宽猛相济能成事。
68、一切天性仁慈的人，总是热心地做些不求报偿的善事。
69、仁也以博爱为本。
70、以情恕人，以理律已。
71、欲成方圆，规矩必严。
72、慈善是心灵的，而不是手的美德。
73、意志坚如铁，度量大似海。
74、仁之法，在爱人，不在爱我；义之法，在正我，不在正人。
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