以下“兰帝魅晨经典名言”由小编为大家收集整理，请收藏并分享给你的朋友们吧！
1、拥有过多理智无法把握调控欲望的种族，会在无数的大小厮杀争斗中持续轮回，当有一天环境所能给予的满足达到极限时，即是自我毁灭时。
2、江湖可能因为少了谁而失色，却不会因为少了谁后就不再是江湖。
3、他笑也好，冷着脸也好，你就当真的好了，假的成了习惯，跟真的又有什么区别！
4、年轻的心啊……总以为什么事情都非得有个让自己满意的结果才叫结束，年轻的热血造就的人间悲剧真只有在伟大的神魂意志面前才能终结？噢——用我所有的怜悯赞美伟大的神魂意志。
5、永远太远，谁能说得准？人都是会变的，我又怎生断言自己，只是，只要仍旧能让自己坚持，我便不会放松，这就够了。
6、很多时候，一种习惯，继续习惯后，便什么也不是了，有的人，只想继续这种习惯，更多人，被另一种新鲜所吸引。总是要到说再见，才会想起从前。
7、一个奇迹般美好的故事背后，总有九百九十九个得不到奇迹眷顾的凄惨故事。
8、试图把握和拥有，是我们的选择，也许得偿所愿，也许终究擦肩而过，但努力过，坚持过，即便失去，我们难过，却无悔。
9、打扰美人休息，真是让人感到罪恶的事。
10、我决不会让别人的眼泪滴在我的尸体上。
11、光辉灿烂，有时候一次足够让人记住。
12、生存法则第一条：你可以犯贱自己伤害自己，但不能愚蠢到别人伤害自己。
13、命运，很少因为人的想法改变，因为做出决定的始终是性格。
14、成人们怎么分析解释叛逆这个词，陈立不在乎。因为他认为，叛逆是为了坚持自我的意志，为了找寻到属于自己的舞台。
15、不知法方才听法，故而信法，信法故而知法，知法故而用法，用法方知法不可尽信，这而后又才知，更不可无法。
16、自强的极限就是自己能做到的极限。
17、每天都有人遭遇不幸，车祸，抢劫，盗窃，伤害等等等等，遇上的人只是被概率选中，无论遭遇不幸的人是谁，都没有为什么可问。因为不是选中你，就是选中我，再不是就选中另一个我们认识或不认识的人。
18、当我们还小，当母亲渐老。
19、破碎的镜子，再怎么拼凑，也照不出完美。
20、有些爱只能以血体现深度，有些情者能以血洗刷罪孽。
21、不懂就是不懂，差距就是差距。
22、得不到的爱是祝福，能得到的爱是占有。
23、其实，高手有一颗寂寞的心，因为高手的造就本就是用寂寞堆积而成。想快乐，想精彩，想无虑，就别当高手。
24、孤独是一池水里只有一条鱼，寂寞是水池里面什么也没有；孤独是总是只有一个人，寂寞是在人群里也不能欢笑。
25、无欲则刚，淡薄、宁静，则空，无所俱。正则刚，无所俱。我如是魔，则世间再无恐怖。
26、你们对我而言，都是重要的人，但是我在你们眼中的价值远不如我以为的那么重。
27、争执的对错由主观认识决定，客观条件和事实是被忽略不计的。
28、很多年前，大理城内外，我们便这般，从不留恋和希翼的错肩而过，我们便这么沉默着，谁也不肯先行开口。每每遇到你……每每遇到你……我便知道……我便知道，即使这么多年后的今天，其实我们，仍旧是那般倔强，未曾改变……
29、相爱容易，相守却难。
30、心怀吞天地之志者，岂能没有尽拥娇美之雄心；欲问鼎武道巅峰者，岂能没有弑尽天下英雄之狠心；绝美于当世者，岂能没有与群芳争妒之傲心？
31、我不怕失败，我只怕在未来不敢看镜子里的自己。
32、小口饮是饮，大口饮亦饮。小口饮而有余，大口饮而见底。
33、我们遭遇的所有人，可以用一个又一个圆去划分，始终站在一起而没被线隔开的，就是对你最重要的人。
34、唯情者，无所不极，无所不破，无所不可立，然唯情者，无己矣！
35、有道是最恨离别！
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最经典的兰波的名言名句
1、他曾看见像一朵圣洁的百合花似的从波涛上 飘然而过的裹着长长的轻纱安眠的奥菲莉亚。 ----《奥菲莉亚》
2、我们有时做过动人的大梦
单纯而热烈地生活，不去谈论邪恶 怀着崇高的爱情去爱一个女人 在她微笑的注视下辛勤劳动 人们每天充满自豪地工作 听从责任，如同听从嘹亮的号角 人们深深地感受到幸福，没有人 噢，再没有人会压迫你们 人们把长枪挂在壁炉之上 ----《兰波作品全集》3、我的生命不过是温柔的疯狂 眼里一片海 我却不肯蓝
4、要么一切，要么全无。
5、我的眼泪已流干，心碎的黎明。
6、黑暗沉寂的波浪上安睡着群星，
洁白的奥菲利亚像一朵盛大的百合随风飘动； 枕着长长的纱巾，缓缓地漂着…… 远处的森林里传来猎人的号声。 ----《奥菲利亚》7、整个太阳是残酷的，整个月亮是苦的，辛辣的爱情使我满身麻醉，龙骨崩散，沉入海底。 ----《醉舟》
8、以往，如果我没有记错，我的生命曾是一场盛宴。在那里，所有的心灵全都敞开，所有的美酒纷纷溢出来。 ----《兰波作品全集》
9、“Then dont.But if you do, do it coolly. Dont insult your victims by feeling sorry afterwards.”
“要么不要伤害别人，否则就做得冷酷一点。不要用道歉去侮辱那些被你伤害的人。” ----《心之全蚀》10、我是被天上的彩虹罚下地狱，幸福曾是我的灾难，我的忏悔和我的蛆虫：我的生命如此辽阔，不会仅仅献身于力与美。 ----《地狱一季·言语炼金术》
11、我愿成为任何人，要么一切，要么全无。
12、诗人应是“通灵者”，其任务就是通过感觉的“错位”去探求神秘的“未知”。
13、——诗人说，你在长夜的星光下
来找寻你采撷的花朵， 说他曾在水上看见，枕着长长纱巾的 洁白的奥菲利亚随风飘动，像一朵盛大的百合。 ----《奥菲利亚》14、I believe I am in Hell, therefore I am.
因为我相信我在地狱里，所以我在地狱里。15、我离去归来，循环认主民复，像多过出门的人留把这么上嘱咐。
16、我不再说话，不再思索，但无尽的爱从灵魂中升起，我将远行，走得很远，如同一个吉普塞人，穿过大自然——幸福得如有一位女子同行。 ----《兰波作品全集》
17、我永恒的灵魂，注视着你的心，纵然黑夜孤寂，白昼如焚。 ----《地狱一季》
18、我愿成为任何人
19、当这世界只剩下一位孤独的老人，安详、静美，被“无尽的奢华”所包围，我将来到你的膝下。愿我能实现你的全部回忆，我是那束缚你的女孩，我将使你窒息。 ----《兰波诗选》
20、Genius is the recovery of childhood at will.
天才就是随心所欲地重获童心的能力。21、微微颤抖的柳丝扑在她的肩头泪如雨 ----《奥菲莉亚》
22、我拥抱过夏日黎明
23、噢，士兵们，死亡这高贵的情人
将你们播撒在旧日的犁痕中 为使你们再生？ 你们的血洗清了被玷污的高尚 瓦米尔的死者，弗洛吕的死者，意大利的死者 千万基督徒的目光 因此温存而忧伤 ----《兰波作品全集》24、我要用我的身体力行一切，作为一个人已不够，我决定成为每个人。
25、The only unbearable thing is that nothing is unbearable.
唯一无法忍受即事事可忍受。 ----《心之全蚀》26、啊！愿时光倒流，淋浴春心。 ----《兰波作品全集》
27、我吻抱夏晨的黎明 ----《Aube》
28、闪烁的太阳越过高傲的山峦，幽谷中的光点犹如泡沫浮沉，以我之力，追我所愿，挣脱世间繁杂的束缚，去往内心无垢的星空。
29、找到了！
什么？永恒。 那是太阳与海 交相辉映 我永恒的灵魂 注视着你的心 纵然黑夜孤寂 白昼如焚 ----《地狱一季·永恒》30、噢，我受了那么多苦，作为奖赏，你肯将儿童书本里的未来赐予我吗？ ----《兰波作品全集》
关于富兰克林经典名言
1、 虚荣是骄傲的食物，轻蔑是它的饮料。---富兰克林
2、 没有任何动物比蚂蚁更勤奋，然而它却最沉默寡言。---富兰克林
3、 恶习知道自己委实很丑陋，所以往往戴了假面具。---富兰克林
4、 良好的态度对于事业与社会的关系，正如机油对于机器一样重要。---富兰克林
5、 缺少谦虚就是缺少见识。 ---富兰克林
6、 诚实和勤勉应该成为你永久的伴侣。---富兰克林
7、 失足，你可能马上复站立;失信，你也许永难挽回。---富兰克林
8、 青年人的教育是国家的基石。---富兰克林
9、 真话说一半常是弥天大谎。---富兰克林
10、 懿行美德远胜于貌美。---富兰克林
11、 钱财并不属于拥有它的人，而只属于享用它的人。---富兰克林
12、 美的欣赏是可以意会而不可以言传的;这随各人的心境志趣嗜好而不同。---富兰克林
13、 忠诚老实：不要说有害于人的谎话，要表里一致。---富兰克林
14、 诚实是最好的政策。---富兰克林
15、 挥霍无度的人，等于将自己的前途抵押了出去。---富兰克林
16、 真话说一半常常是弥天大谎。---富兰克林
17、 须要注意小额费用。一艘大船的沉没，有时是微的裂口所致。---富兰克林
18、 争吵是一种人玩的游戏。然而它是一种奇怪的游戏，没有任何一方曾经赢过。---富兰克林
19、 把钱用在对自己对别人都有益的事情上，不要错花一分钱。---富兰克林
20、 站着的农夫比跪着的绅士高贵。---富兰克林
21、 如果你懂得量入为出，那你就可以致富了。---富兰克林
22、 恶习知道自己委实很丑陋，所以往往戴了假面具。---富兰克林
23、 把别人对你的诋毁放在尘土中;而把别人对你的恩惠刻在大理石上。---富兰克林
24、 我未曾见过一个早起、勤奋、谨慎、诚实的人抱怨命运不好;良好的品格，优良的习惯，坚强的意志，是不会被假设所谓的命运击败的。---富兰克林
25、 平庸的人最大缺点是常常觉得自己比别人高明。---富兰克林
26、 早熟的人凋枯得也早。---富兰克林
27、 二十岁时支配作用的是意志，三十岁时是机智，四十岁时是判断。---富兰克林
28、 失足可以很快弥补，失言却可能永远无法补救。---富兰克林
29、 傻瓜的心在嘴里，聪明人的嘴在心里。---富兰克林
30、 骄傲者憎恨他人骄傲。---富兰克林
31、 最难抑制的情感是骄傲，尽管你设法掩饰，竭力与之斗争，它仍然存在。即使我敢相信已将它完全克服，我很可能又因自己的谦逊而感到骄傲。---富兰克林
32、 懒惰，像生锈一样，比操劳更能消耗身体，经常用的钥匙总是亮闪闪的。---富兰克林
33、 命运的变化犹如月之圆缺，对智者无妨害。---富兰克林
34、 想左右天下的人，须先能左右自己。---苏格拉底(希腊)什么需要明天做的事，最好现在就开始。---富兰克林
35、 骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。---富兰克林
36、 绝望毁掉了一些人，而傲慢则毁掉了许多人。---富兰克林 名人名言
罗曼罗兰名言名句，罗曼·罗兰经典语录大全
1、幸福是灵魂的一种香味，是一颗歌唱的心的和声。而灵魂的最美的音乐是慈悲。
2、信仰不是一种学问。信仰是一种行为，它只被实践的时候才有意义。
3、先相信自己，然后别人才会相信你。
4、前途是属于那些一旦决定之后，就不屈不挠不达目的誓不罢休的人。
5、我是我自己痛苦的主。
6、一个人的性格决定他的际遇。如果你喜欢保持你的性格，那么，你就无权拒绝你的际遇。
7、只要有一双真诚的眼睛陪我哭泣，就值得我为生命受苦。
8、一个人追求的目标越高。他的能力就发展得越快。对社会就越有益。
9、一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。
10、智慧、友爱，这是照亮我们的黑夜唯一的光亮。
11、最沉重的负担不是，而是无聊。
12、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。
13、标志时代的最灵敏的晴雨表是青年人。
14、不是我要关心政治，而是政治总在关心我。
15、柔和的态度对于一颗被人轻蔑的心的确是很大的安慰。
16、认识的人多了，我就更喜欢狗。
17、人致力于一个目标。一种观念是人在生活过程中追求完整之需要的一种表现。
18、人生所有的欢乐是创造的欢乐：爱情天才行动全靠创造这一团烈火进射出来的。
19、真正的幸福就是：成为完全客观，从而体现自己的抱负。
20、这个世界造得不完美，爱人的通常不被爱，被爱的通常不爱人,相爱的迟早要分开。
21、一种理想，就是一种力量！
22、以思想和力量来胜过别人的人，我并不称他们为英雄，只有以心灵使自己更伟大的人们，我才称为英雄。
23、庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。
24、有的人觉得能够舍身，能够用牺牲来对人类表示深切而毫无私心的同情，是一种快乐。
25、有了光明与黑暗的均衡的节奏，有了儿童的生命的节奏，才显出无穷无尽，莫测高深的岁月。
26、有了朋友，生命才显出它全部的价值。
27、有一些人追求永恒的美，他们把无限放到他们的短暂的生命里。另外一些人胸无大志地活着。
28、与其花许多时间和精力去凿许多浅井，不如花同样的时间和精力去凿一口深井。
29、累累的创伤，就是生命给你的最好东西，因为在每个创伤上面都标志着前进的一步。
30、可怜一个人对于幸福太容易上瘾了！等到自私的幸福变成了人生惟一的目标之后，不久人生就变得没有目标。
31、看清这个世界，然后爱它。
32、人生是一场赌博。不管人生的财博是得是损，只要该赌的肉尚剩一磅，我就会赌它。
33、即使一动不动，时间也在替我们移动。而日子的消逝，就是带走我们希望保留的幻想。
34、即使通过自己的努力知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理要好得多。
35、怀疑与信仰，两者都是必需的。怀疑能把昨天的信仰摧毁，替明天的信仰开路。
36、花时间精力去凿许多浅井还不如花相当多的时间和精力去凿一口深井。
37、在你要战胜外来敌人之前，先得战胜你自己内在的敌人；你不必害怕沉沦与堕落，只要你不断的自拔与自新。
38、不要为过去的时间叹息！我们在人生的道路上，最好的办法是向前看，不要回头。
39、创造，或者酝酿未来的创造。这是一种必要性：幸福只能存在于这种必要性得到满足的时候。
40、从来没有人为了读书而读书，只有在书中读自己，在书中发现自己，或检查自己。
41、从容不迫地谈理论是一件事，把思想付诸实行，尤其在需要当机立断的时候，又是一件事。
42、对等工作的严肃态度，高度的正直，形成了自由和秩序之间的平衡。
43、对于成功，99%的努力和1%的天才是不够的!还必须有200%的品德做保证。
44、人生不发行往返车票，一旦出发了就再也不会归来了。
45、人人都谈及幸福，但真正理解幸福的人少而又少。
46、很清楚，前途并不属于那些犹豫不决的人，而是属于那些一旦决定之后，就不屈不挠不达目的誓不罢休的人。
47、凡是对真理没有虔诚的热烈的敬意的人，绝对谈不到良心，谈不到崇高的生命，谈不到高尚。
48、扼杀思想的人，是最大的谋杀犯。
49、对于工作的严肃态度，高度的正直，形成了自由和秩序之间的平衡。
50、你失掉的东西越多，你就越富有：因为心灵会创造你所缺少的东西。
51、人类经常把一个生涯发生的事，撰写成历史，在从那里看人生。其实，那不过是隐，人生是内在的。
52、人类的生活其实都是心理生活。
53、让整个一生都在追求中度过吧。那么在这一生中必定会有许许多多美好的时刻。
54、怯懦的人，会把朋友送给刽子手。
55、我有一切应该幸福的条件，而且不管我的精神如何苦恼，我想我应该一直是幸福的，只要我始终能把内心洋溢的欣悦传达给别人。
56、朋友看朋友是透明的，他们彼此交换着生。
57、人们不能给情欲规定一个时间。
58、人们常觉得准备的阶段是在浪费时间，只有当真正的机会来临，而自己没有能力把握的时候，才能觉悟到自己平时没有准备才是浪费了时间。
59、你们这些生在今日的人，你们这些青年，现在要轮到你们了！踏在我们的身体上面向前吧。但愿你们比我们更伟大、更幸福。
60、你的与热情，是你航行的灵魂的舵和帆。
61、母爱是一种巨大的火焰。
62、每个人都从书中研究自己，要不是发现自己，就是控制自己。
63、人生是共同使用的葡萄园，一起栽培，一起收获。
64、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家、伟大的行动者。
65、每个人的生活经验都是由自己去体会的。如果你有勇气，一切都会顺利。
66、人生是场无休无歇无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时刻刻向无情地敌人作战，本能中那些使你自行毁灭的念头，都是这一类的顽敌。
67、生命是弓，弓弦是梦。
68、生活最沉重的负担不是工作，而是无聊。
69、生活中不是缺少美，而是缺少发现。
70、如果你想独占真理，真理就要嘲笑你了。
71、人生是一个永不停息的工厂，那里没有懒人的位置。工作吧！创造吧！
72、我生来是为斗争的。
73、我们只崇敬真理，自由的、无限的、不分国界的真理，毫无种族歧视或偏见的真理。
74、我们要追求那真实的功业，要追求对宇宙人生更深远的了解；要追求永远超过狭小生活圈子之外的更有用的东西。
75、世上只有一个真理，便是忠实于人生，并且爱它。
76、世界上还有些国家更重要的，那便是人类的良心。
77、世间的任何事物，追求时候的兴致总要比享用时候的兴致浓烈。
78、什么是生命？它并不是象冷酷的理智和我们的肉眼所见到的那个模样，而是我们幻想中的那个模样。生命的节奏是爱。
79、生命之箭一经射出就永不停止。永远追逐着那逃避它的目标。
80、我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。
81、我服从理性，有必要时，我可以为它牺牲我的友谊，我的憎恶，以及我的生命。
82、唯有心灵能使人高贵。所有那些自命高贵而没有高贵的心灵的人，都像块污泥。
83、为了高尚的目标，多大的代价我也愿付出。
84、痛苦的极致就是解脱。压抑心灵，打击心灵，致心灵于万劫不复之地的，莫如平庸，自私而猥琐的烦恼。
85、通过自己的努力即使知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理要好得多。
86、天才免不了有障碍，因为障碍会创造天才。
87、所谓英雄，是做了他自己应做的事。然而凡人却不但不评估能力能做的事，还企望做能力以外的事。
88、一个结婚以后的朋友，无论如何不是从前的朋友了。男人的灵魂现在羼入了一些女人的灵魂。
89、宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。
90、谁有进取的意志，谁就干得成。
91、谁要在世界上遇到过一次友爱的人，体会过肝胆相照的境界，就是尝到了天上人间的欢乐。
92、谁要能看透孩子的生命，就能看到堙埋在阴影中的世界，看到正在组织中的星云，方在酝酿的宇宙。儿童的生命是无限的，它是一切
93、是一个永不停息的工厂，那里没有懒人的位置。工作吧！创造吧！
94、一个丰富的天性，如果不拿自己来喂养饥肠辘辘的别人，自己也就要枯萎了。
95、一旦自私的幸福，变成了人生唯一的目标，人生就会变得没有目标。
96、要散布阳光到别人心里，先得自己心里有阳光。
97、性格即命运。一个人的性格决定他的机遇。如果你喜欢保持你的性格，那么，你就无权拒绝你的际遇。
98、一个人的痛苦，无非来自两个方面，一是没有个性，另一个是个性太强。
99、一个人的绝对自由是疯狂，一个国家的绝对自由是混乱。
100、整个的生命是日子的问题。只有那该死的梦想家才会把自己放在虚无缥缈间，而不去抓住眼前飞逝的光阴。
101、真正的英雄不是永远没有卑下的情操，只是永远不被卑下的情操所屈服罢了。摘自：
102、这少女的年龄，正是一个人用愉快而得意的梦境来麻醉自己的年龄，她时时刻刻想着爱情，那种浓厚的兴趣与好奇心，要不是因为她愚味无知，简直不能说是无邪的了。
103、以死来鄙薄自己，出卖自己，否定自己的信仰，是世间最大的刑罚，最大的罪过。宁可受尽世间的痛苦和灾难，也千万不要走到这个地步。
104、人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者好儿女或好配偶而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的！
105、生命像一粒种籽，藏在生活的深处，在黑土层和人类胶泥的混合物中，在那里，多少世代都留下他们的残骸。一个伟大的人生，任务就在于把生命从泥土中分离开。这样的生育需要整整一辈子。
106、人生是一场无休无歇无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时刻刻向无形的敌人作战。本能中那些致人死命的力量，乱人心意的欲望，暧昧的念头，使你堕落使你自行毁灭的念头，都是这一类的顽敌。
107、青年力量所表现的本能是反对另外的青年力量或者有选择地和他们结合。因为各种思想都具有吸引力。它们先是犹疑探索尝试在两三个目标间徘徊，然后作出决断，并互相选择朋友。
108、人生是艰苦的。对不甘于平庸凡俗的人那是一场无日无夜的斗争，往往是悲惨的、没有光华的、没有幸福的，在孤独与静寂中展开的斗争。他们只能依靠自己，可是有时连最强的人都不免于在苦难中蹉跎。
109、一个人年轻的时候需要有个幻象，觉得自己参预着人间伟大的活动，在那里革新世界，他的感官会跟着宇宙所有的气息而震动，觉得那么自由，那么轻松。他还没有家室之累，一无所有，无所惧。因为一无所有，所以能慷慨地舍弃一切。
110、大半的人在二十岁或三十岁上就死了：一过这个年龄，他们只变了自己的影子；以后的生命不过是用来模仿自己，把以前真正有人味儿的时代所说的，所做的，所想的，所喜欢的，一天天的重复，而且重复的方式越来越机械，越来越脱腔走板。
康熙帝爱新觉罗·玄烨经典名言名句摘抄
清圣祖仁皇帝爱新觉罗玄烨(穆麟德：engzu gosin hūwangdi 1654年5月4日1722年12月20日)，即康熙帝，清朝第四位皇帝、清定都北京后第二位皇帝。年号康熙：康，安宁;熙，兴盛--取万民康宁、天下熙盛的意思。蒙古人称为恩赫阿木古朗汗(Enkh Amgahan)或阿木古朗汗(蒙语平和宁静之意，为汉语康熙的意译)。他8岁登基，14岁亲政。在位61年，是中国历史上在位时间最长的皇帝。他是中国统一的多民族国家的捍卫者，奠定了清朝兴盛的根基，开创出康乾盛世的大局面。谥号合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝。
爱新觉罗玄烨经典名人名言：
人生于世，无论老少，虽一时一刻不可不存敬畏之心。
夫一言可以得人心，而一言可以失人心也。
人果专心于一艺一技，则心不外驰，于身有益。
惟持善心，行合道理。
志之所趋，无远弗届;志之所向，无坚不入。
遇有疑难事，但据理直行，得失俱可无愧。
凡爱人爱物，皆爱也。
天下事千变万化，其端无穷。故世之苦读书者，往往遇事有执泥处 ，而经历事故多者，又每逢是圆融而无定见，此皆一偏之见。朕则谓当读书时，须要体认世务，而应事时，又当据书理而审其事宜。如此方免二者之弊。
国家用人，当以德为本，才艺为末。
古人云：心欲小而胆欲大。遇事当如此处之。
若有事之时，却如无事，以定其虑，则其事亦自然消灭矣。
凡人于无事之时，常如有事，而防范其未然，则自然事不生。
我等平日凡事能敬畏于长上，则不得罪于朋侪，则不召过，且于养身亦大有益。
盖敬以存心，则心体湛然居中，即如主人在家，自能整饬家务，此古所谓敬以直内也。
慎重者，敬也。当无事时，敬以自持;而有事时，即敬以应事，务必谨终如始慎，修思荣习而安焉，自无废事。
凡天下事，不可轻忽，虽至微至易者，皆当以慎重处之。
故朕所行事，一出于真诚，无纤毫虚饰。
即理事务、对诸大臣，总以实心相待，不务虚名。
朕自幼登极，凡礼坛庙、礼神佛，必以诚敬存心。
若夫为官者俭，则可以养廉。居官居乡，只缘不俭，宅舍欲美，妻妾欲奉，仆隶欲多，交游欲广，不贪何从给之与?
至于人生衣食财禄皆有定数，若俭约不贪，则可以养福，亦可以致寿。
一夫不耕或受之饥，一妇不蚕或受之寒，是勤可以免饥寒也。
训曰：民生本务在勤，勤则不匮。
朕为帝王，何等物不可用?然而朕之衣食毫无过费。3.所以然者，特为天地所生有限之才，而惜之也。
训曰：世之财物，天地所生，以养人者有限，人若节用，自可有余;奢用则顷刻尽耳，何处得增益耶?
故世之苦读书者，往往遇事有执泥处，而经历事故多者，又每逐事图融而无定见，此皆一偏之见。
庭训格言：道理之载于典籍者，一定而有限，而天下事千变万化，其端无穷。
凡圣贤经书，一言一事，俱有至理，读书时便宜留心体会，此可以为我法，此可以为我戒，久久贯通，则事至物来，随感即应，而不待思索矣。
遇有疑难事，但据理直行，得失俱可无愧。
训曰：读书以明理为要。理既明则中心有主，而是非邪正自判矣。
故朕理天下事五十余年，无甚差忒者，亦看书之益也。
诚以天下事繁，日有万机，为君者一身处九重之内，所知岂能尽乎?时常看书，知古人事，庶可以寡过。
训曰：吾自幼好看书，今虽年高，万机之暇，犹手不释卷。
虽然，书不贵多而贵精，学必由博而守约，过能精而约之，以贯其多，与博合其大，而极于无余，会其全而备于有用，圣贤之道，岂外是哉?
学者诚即事而求之，则可以通三才，而兼备于万事万物之理矣。
书之在天下，《五经》而下，若传若史，诸子百家，上而天，下而地，中而人与物，固无一事之不具，亦无一理之不该。
世之读书者，生乎百世之后，而欲知百世之前;处于一室之间，而欲悉天下之理，非书曷以致之?
由一理之微，可以包六合之大;由一日之近，可以尽千古之远。
训曰：圣贤之书所载，皆天地、古今、万事、万物之理，能因书以知理，则理有实用。
为学之功有三等焉。汲汲然者，上也;悠悠然者，次也：懵懵然者，又其次也。
为学之功，不在日用之外，检身则谨言慎行，居家则事亲敬长，穷理则读书讲义。用一日之力，便有一日之效。
朱子云：读书之法，当循序而有常，致一而不懈，从容乎句读、文义之间，而体验乎操存、践履之实。然后心静理明，渐见意味。不然则虽广求博取，日诵五车，亦奚益于学哉?此言乃读书之至要也。人之读书，本欲存诸心、体诸身，而求实得于己也，如不然，将书泛然读之何用?凡读书人皆宜奉此以为训也。
《荀子》云：身劳而心安者为之，利少而义多者为之。此二语简而要。人之一世能依此二语行之，过差何由而生。
人于好恶之心，难得其正。我所喜之人，惟见其善，而不见其恶;若所恶之人，惟见其恶，而不见其善。是故《大学》有云：好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。诚至言也。
人生凡事故有定数，然而其中以人力夺天工者有之。
凡人持身处世，惟当以恕存心。见人有得意事，便可生欢喜心;见人有失意事，便当生怜悯心。
凡人尽孝道，欲得父母之欢心者，不在衣食之奉养也。惟持善心，行台道理，以慰父母而得其欢心，斯可谓真孝者也。
《易》云：日新之谓盛德。学者一日必进一步，方不虚度时日。人苟能有决尼不移之志，勇猛精迸而又贞常永固毫不退转，则凡技艺焉有不成者哉?
读书以明理为要，理明则中心有主，而是非邪正自判也。
尔等凡居家，在外，惟宜洁净。人平日洁净，则清气著身;若近污秽，则为浊气所染，而清明之气渐为所蒙敝也。
凡看书不为书所愚，始善。
为人上者，用人虽宜信，然也不可急信。在下者，常视上意所向，而巧以投之，一有偏好，则下必投其所好以诱之。朕于诸艺无所不能，尔等曾见我偏好一艺乎?是故凡艺皆不能溺我。
志向的发展，无论多远，没有达不到的;志之所向， 无论有多大的困难都能克服。一个人如果立志于道，那么，他将以义理作为根本，使任何物质欲 望都改变不了他的志向。从这点来看，一个人的志向以德为依据，以仁为依托，又有良好的学术 修养，自然不会失却其先后、轻重的次序，使主要的和次要的都能照应到，内的、外的都能得到 陶冶，还可以从容不迫地深入领会一切。达到这种境界，就已经自觉不自觉地进入了圣人的行列。
现在的人们认为只要是不吃肉就是在持斋了，岂不知古人持斋是和守戒连在一起的，两者相辅相成，缺一不可。
人只有一心，心动兴致起，会产生种种思想和考虑。这种种思虑正确与否，只在一刹那间。 如果一个念头不正确，很快就被发现了，并且及时纠正它，自然不至于离正道很远。
凡人处世，惟当常寻欢喜。欢喜处自有一番吉样景象。盖喜则动善念，怒则动恶念。是故古语云人生一善念，善虽未为，而吉神已随之，人生一恶念，恶虽未为，而凶神已随之。此诚至理也夫!
凡人孰能无过?但人有过，多不自任为过。朕则不然。于闲言中偶有遗忘而误怪他人者。必自任其过、而曰此朕之误也。惟其如此使令人等竟至为所感动而自觉不安者有之。大凡能自任过者，大人居多也。
凡人于无事之时，常如有事而防范其未然，则自然事不生。若有事之时，却如无事，以定其虑，则其事亦自然消失矣。
立定脚跟，战胜私欲。
己不知，焉能断人是非?
凡事暂时易，久则难。
人之一生，虽云命定，然而命由心造，福自己求。
人心虚则所学进，盈则所学退。
为人甚不可被虚意承顺赞美之言所欺，诸凡学问皆以此存心可也。
人以改过为贵，能改过者，无论所犯事大小，皆不当罪也。
大凡能自任过者，大人居多也。
凡有利于人者则为之，凡不利于人者则去之。事无大小，心自无穷。
古人所谓防微杜渐者，以事虽小而不防之则必渐大。
凡天下事不可轻忽，虽至微至易者，皆当以慎重处之。
人君以天下之耳目为耳目，以天下之心思为心思，何患闻天下不广?
吾人凡事惟当以诚，而无务虚名。
喜庆之辰，易心平气和，语言吉祥。
人之有生必有死，如朱子之言;天地循环之理，如昼如夜。孔子云居易以矣。皆圣洁之大道，何足惧乎?朕之生也，并无灵异;几其长也，亦无非常。
天下未有过不去之事，忍耐一时便觉无事。
凡人与无事之时，常如有事，而防范于未然，则自然事不生。若有事之时却如无事，以定其虑，则其事亦自然消灭矣。古人云：心欲小而胆欲大。遇事当如此处之。
一事不谨，即贻四海之忧;一念不懂，即贻百年之患。
康熙大帝名言名句
1、遇有疑难事，但据理直行，得失俱可无愧。
2、所以古人在孩童蒙昧无知时就开始进行教育，八岁时就入小学，十五岁时入大学，目的是为了端正他禀性、习气中已有偏差的地方，防止他被物质欲望所诱惑，开启他的聪明才智，保持他的忠诚、有信，使他能时时处处不丧失这些品德。即使像孔子这样的圣人，他追求真理的思想，也是永远不息，有如不知自己的年纪已进4入老年。所以，凡是有志于圣人学问的人，他们选择认为是好的就坚持不懈，约束自己使言行都符合礼教，恭顺有序，勤恳不懈，中间没有一丝一毫轻视和疏忽，才能每天都不断地进步。
3、凡人处世，惟当常寻欢喜。欢喜处自有一番吉样景象。盖喜则动善念，怒则动恶念。是故古语云“人生一善念，善虽未为，而吉神已随之，人生一恶念，恶虽未为，而凶神已随之。”此诚至理也夫！
4、朕自幼登极，凡礼坛庙、礼神佛，必以诚敬存心。
5、凡看书不为书所愚，始善。
6、凡人与无事之时，常如有事，而防范于未然，则自然事不生。若有事之时却如无事，以定其虑，则其事亦自然消灭矣。古人云：心欲小而胆欲大。遇事当如此处之。
7、天下未有过不去之事，忍耐一时便觉无事。
8、古人云：“心欲小而胆欲大。”遇事当如此处之。
9、诚以天下事繁，日有万机，为君者一身处九重之内，所知岂能尽乎？时常看书，知古人事，庶可以寡过。
10、人心虚则所学进，盈则所学退。
11、人君以天下之耳目为耳目，以天下之心思为心思，何患闻天下不广？
12、即理事务、对诸大臣，总以实心相待，不务虚名。
13、庭训格言：道理之载于典籍者，一定而有限，而天下事千变万化，其端无穷。
14、遇有疑难事，但据理直行，得失俱可无愧。
15、凡天下事不可轻忽，虽至微至易者，皆当以慎重处之。
16、大凡能自任过者，大人居多也。
17、凡人持身处世，惟当以恕存心。见人有得意事，便可生欢喜心；见人有失意事，便当生怜悯心。
18、古人所谓防微杜渐者，以事虽小而不防之则必渐大。
19、朱子云：“读书之法，当循序而有常，致一而不懈，从容乎句读、文义之间，而体验乎操存、践履之实。然后心静理明，渐见意味。不然则虽广求博取，日诵五车，亦奚益于学哉？”此言乃读书之至要也。人之读书，本欲存诸心、体诸身，而求实得于己也，如不然，将书泛然读之何用？凡读书人皆宜奉此以为训也。
20、训曰：民生本务在勤，勤则不匮。
21、凡人孰能无过？但人有过，多不自任为过。朕则不然。于闲言中偶有遗忘而误怪他人者。必自任其过、而曰“此朕之误也。”惟其如此使令人等竟至为所感动而自觉不安者有之。大凡能自任过者，大人居多也。
22、一事不谨，即贻四海之忧；一念不懂，即贻百年之患。
23、训曰：读书以明理为要。理既明则中心有主，而是非邪正自判矣。
24、凡人尽孝道，欲得父母之欢心者，不在衣食之奉养也。惟持善心，行台道理，以慰父母而得其欢心，斯可谓真孝者也。
25、夫一言可以得人心，而一言可以失人心也。
26、盖敬以存心，则心体湛然居中，即如主人在家，自能整饬家务，此古所谓“敬以直内”也。
27、人以改过为贵，能改过者，无论所犯事大小，皆不当罪也。
28、《易》云：“日新之谓盛德。”学者一日必进一步，方不虚度时日。人苟能有决尼不移之志，勇猛精迸而又贞常永固毫不退转，则凡技艺焉有不成者哉？
29、《荀子》云：“身劳而心安者为之，利少而义多者为之。”此二语简而要。人之一世能依此二语行之，过差何由而生。
30、志向的发展，无论多远，没有达不到的；志之所向，无论有多大的困难都能克服。一个人如果立志于道，那么，他将以义理作为根本，使任何物质欲望都改变不了他的志向。从这点来看，一个人的志向以德为依据，以仁为依托，又有良好的学术修养，自然不会失却其先后、轻重的次序，使主要的和次要的都能照应到，内的、外的都能得到陶冶，还可以从容不迫地深入领会一切。达到这种境界，就已经自觉不自觉地进入了圣人的行列。
31、训曰：圣贤之书所载，皆天地、古今、万事、万物之理，能因书以知理，则理有实用。
32、训曰：吾自幼好看书，今虽年高，万机之暇，犹手不释卷。
33、我等平日凡事能敬畏于长上，则不得罪于朋侪，则不召过，且于养身亦大有益。
34、为学之功，不在日用之外，检身则谨言慎行，居家则事亲敬长，穷理则读书讲义。用一日之力，便有一日之效。
35、训曰：世之财物，天地所生，以养人者有限，人若节用，自可有余；奢用则顷刻尽耳，何处得增益耶？
36、凡人于无事之时，常如有事，而防范其未然，则自然事不生。
37、读书以明理为要。
38、吾人凡事惟当以诚，而无务虚名。
39、凡天下事，不可轻忽，虽至微至易者，皆当以慎重处之。
40、人生于世，无论老少，虽一时一刻不可不存敬畏之心。
41、为人上者，用人虽宜信，然也不可急信。在下者，常视上意所向，而巧以投之，一有偏好，则下必投其所好以诱之。朕于诸艺无所不能，尔等曾见我偏好一艺乎？是故凡艺皆不能溺我。
42、凡事暂时易，久则难。
43、现在的人们认为只要是不吃肉就是在持斋了，岂不知古人持斋是和守戒连在一起的，两者相辅相成，缺一不可。
44、学者诚即事而求之，则可以通三才，而兼备于万事万物之理矣。
45、己不知，焉能断人是非？
46、故朕所行事，一出于真诚，无纤毫虚饰。
47、朕为帝王，何等物不可用？然而朕之衣食毫无过费。3.所以然者，特为天地所生有限之才，而惜之也。
48、慎重者，敬也。当无事时，敬以自持；而有事时，即敬以应事，务必谨终如始慎，修思荣习而安焉，自无废事。
49、一夫不耕或受之饥，一妇不蚕或受之寒，是勤可以免饥寒也。
50、国家用人，当以德为本，才艺为末。
51、凡有利于人者则为之，凡不利于人者则去之。事无大小，心自无穷。
52、由一理之微，可以包六合之大；由一日之近，可以尽千古之远。
53、凡圣贤经书，一言一事，俱有至理，读书时便宜留心体会，此可以为我法，此可以为我戒，久久贯通，则事至物来，随感即应，而不待思索矣。
54、虽然，书不贵多而贵精，学必由博而守约，过能精而约之，以贯其多，与博合其大，而极于无余，会其全而备于有用，圣贤之道，岂外是哉？
55、人于好恶之心，难得其正。我所喜之人，惟见其善，而不见其恶；若所恶之人，惟见其恶，而不见其善。是故《大学》有云：“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”诚至言也。
56、惟持善心，行合道理。
57、书之在天下，《五经》而下，若传若史，诸子百家，上而天，下而地，中而人与物，固无一事之不具，亦无一理之不该。
58、凡爱人爱物，皆爱也。
59、若夫为官者俭，则可以养廉。居官居乡，只缘不俭，宅舍欲美，妻妾欲奉，仆隶欲多，交游欲广，不贪何从给之与？
60、若有事之时，却如无事，以定其虑，则其事亦自然消灭矣。
61、人生凡事故有定数，然而其中以人力夺天工者有之。
62、人之有生必有死，如朱子之言；天地循环之理，如昼如夜。孔子云居易以矣。皆圣洁之大道，何足惧乎？朕之生也，并无灵异；几其长也，亦无非常。
63、读书以明理为要，理明则中心有主，而是非邪正自判也。
64、人之一生，虽云命定，然而命由心造，福自己求。
65、故世之苦读书者，往往遇事有执泥处，而经历事故多者，又每逐事图融而无定见，此皆一偏之见。
66、世之读书者，生乎百世之后，而欲知百世之前；处于一室之间，而欲悉天下之理，非书曷以致之？
67、志之所趋，无远弗届；志之所向，无坚不入。
68、为人甚不可被虚意承顺赞美之言所欺，诸凡学问皆以此存心可也。
69、喜庆之辰，易心平气和，语言吉祥。
70、立定脚跟，战胜私欲。
71、至于人生衣食财禄皆有定数，若俭约不贪，则可以养福，亦可以致寿。
72、故朕理天下事五十余年，无甚差忒者，亦看书之益也。
73、凡人于无事之时，常如有事而防范其未然，则自然事不生。若有事之时，却如无事，以定其虑，则其事亦自然消失矣。
74、人只有一心，心动兴致起，会产生种种思想和考虑。这种种思虑正确与否，只在一刹那间。如果一个念头不正确，很快就被发现了，并且及时纠正它，自然不至于离正道很远。
75、天下事千变万化，其端无穷。故世之苦读书者，往往遇事有执泥处，而经历事故多者，又每逢是圆融而无定见，此皆一偏之见。朕则谓当读书时，须要体认世务，而应事时，又当据书理而审其事宜。如此方免二者之弊。
76、尔等凡居家，在外，惟宜洁净。人平日洁净，则清气著身；若近污秽，则为浊气所染，而清明之气渐为所蒙敝也。
77、人果专心于一艺一技，则心不外驰，于身有益。
78、为学之功有三等焉。汲汲然者，上也；悠悠然者，次也：懵懵然者，又其次也。
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