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1、汝果欲学诗，工夫在诗外。陆游
2、人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。高尔基
3、优秀的作品无论你怎样去探测它，都是探不到底的。歌德
4、文学是人的生活的教科书。车尔尼雪夫斯基
5、文学使思想充满血和肉，它比科学和哲学更能给予思想以巨大的明确性和说明性苏 高尔基
6、社会向文学提供素材，文学向社会提供规范。郭沫若
7、汝果欲学诗，工夫在诗外。宋陆游
8、人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。高尔基
9、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ 奥斯特洛夫斯基
10、弄文学的人，只要一坚韧，二认真，三韧长，就可以了。鲁迅
11、妙想就像在外流浪的孩子，会在你最意想不到的时候出现。Bern Williams
12、没有人能通过模仿别人而成名。Samuel Johnson
13、过于长时间钻研一个狭窄的领域，则易使人愚蠢。贝弗里奇
14、风格就是人品。巴尔扎克
15、文学是社会的家庭教师。别林斯基
16、文章均得江山肋。宋王十朋
17、一篇向人写肝肺，四海知我霜鬓须。宋苏轼
18、异端是生活的诗歌，因此有异端思想是无伤于一个诗人的。歌德
19、艺术是让我们意识到真理的诺言。picasso
20、任何人都可能犯错误，但只有傻瓜才坚持错误。 （西塞罗）
21、鹰比人看得远得多，但是人的眼睛识别东西远胜于鹰。狗比人具有锐敏得多的嗅觉，但是它不能辨别在人看来是各种东西的特定标志的气味的百分之一。（恩格斯）
22、文化是复杂的整体,它包括知识,信仰,艺术,道德,法律,风俗以及其它作为社会一分子所习得的任何才能与习惯,是人类为使自己适应其环境和改善其生活方式的努力的总成绩。（泰 勒）
23、中国传统文化之根本精神为融和与自由。（许思园）
24、人与文化是一种共在关系,即人是有文化的人,文化是人的文化,人的存在离不开文化的存在,文化的存在也离不开人的存在。（李金齐）
25、文化作为人最核心的内在因素，决定了人之所以为人，此人之所以非彼人。占有文化、支配文化、创造文化的意识和能力，彰显着人与人的根本差别。
26、文，错画也。（许 慎）
27、礼，有质有文。质者，本也。礼无本不立，无文不行，能立能行，斯谓之中。（刘宝楠）
28、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（孔 子）
29、一个能思考的人，才真是一个力量无边的人。巴尔扎克
30、眼底江山皆净域，毫端兰竹见灵魂。许乃钊
31、一个能思考的人，才真是一个力量无边的人。 巴尔扎克
32、生活便是寻求新的知识。 门捷列夫
33、文学就像炉中的 火一样，我们从人家借得火来，把自己点燃，而后传给别人，以致为大家所共同。福楼拜
34、文学是社会现象经过创造过程的反映;反过来，社会要受到文学的创造性的影响被塑造。社会向文学提供素材，文学向社会提供规范。郭沫若
35、在天才和勤奋两者之间，我毫不迟疑地选择勤奋，她是几乎世界上一切成就的催产婆。 爱因斯坦
36、具有丰富知识和经验的人，比只有一种知识和经验的人更容易产生新的联想和独到的见解。 泰勒
37、人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。 高尔基
38、一切假知识比无知更危险。 肖伯纳
39、书籍使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成轻松而舒适的诗。 高尔基
40、我的成就，当归功于精力的思索。 牛顿
41、知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛。 李大钊
42、书是人类进步的阶梯。 高尔基
43、如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟，以希望为哨兵。 爱迪生
44、言者志之苗，行者文之根。白居易
45、言论关时务，篇章见国风。杜荀鹤
46、学习知识要善于思考，思考，再思。我就是靠这个方法成为科学家的。爱因斯坦
47、一个能思考的人，才真是一个力量无边的人。巴尔扎克
48、世事洞明皆学问，人情练达即文章。清曹雪芹
49、知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。培根
50、把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。高尔基
51、学习知识要善于思考，思考，再思。我就是靠这个方法成为科学家的。爱因斯坦
52、文学使思想充满血和肉，它比科学和哲学更能给予思想以巨大的明确性和说明性。苏高尔基
53、没有人能通过模仿别人而成名。SamuelJohnson
54、诗言志，歌咏言。尚书
55、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。笛卡尔
56、在一生中连一次诗人也未做过的人是悲哀的。拉马丁
57、艺术不是一种观察方式是什么？ThomasBerger
58、优秀的作品无论你怎样探测它，都是探不到底的。歌德
59、一首伟大的诗篇象一座喷泉一样，总是喷出智慧和欢愉的水花。雪莱
60、无论掌握哪一种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。达芬奇
61、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。鲁迅
62、无论掌握哪一种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。达芬奇
63、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。达尔文
64文学对人民的发展多多少少总会有所影响，在历史运动中多多少少总会起重要的作用。（俄国思想家）车尔尼雪夫斯基
65 文学就是用语言来创造形象、典型和性格，用语言来反映现实事件、自然景然和思维过程。（前苏联作家）高尔基
66 文学就像炉中的火一样，我们从人家借得火来，把自己点燃，而后传给别人，以致为大家所共同拥有。（法国作家）福楼拜
67 文学是社会的阶级和集团意识形态情感、意见、企图和希望之形象的表现。（前苏联作家）高尔基
68 一首好诗，能让人如面对明镜，觉得内与外都变得清明洁净了。（中国诗人）席慕蓉
69 文学应该记载下过去所经历的道路，追随那行动着的群众，沿着他们所走过的道路把那幅五光十色的历史图画给展
70 示出来。（俄国作家）列夫托尔斯泰
71 世界上不可能用任何人力材料建筑的宫殿和城堡，原可以用文字作成功的。（中国作家）沈从文
72 社会向文学提供素材，文学向社会提供规范。（中国作家）郭沫若
73 是文学唤醒我们注意人类生活的准则，平息大火，抑制邪恶。（法国作家）圣皮埃尔
74 弄文学的人，只要一坚韧，二认真，三韧长，就可以了。（中国作家）鲁迅
75 我以一丛野草，在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。（中国作家）鲁迅
76 文学用有教养者的庄重榜样来激发我们的品德，它颂扬有教养者，把他们描写为值得我们效仿的形象。（法国作家）圣皮埃尔
77、一篇向人写肝肺，四海知我霜鬓须。苏轼
78、知识不多就是愚昧；不习惯于思维，就是粗鲁或蠢笨；没有高尚的情操，就是卑俗。车尔尼雪夫斯基
79、作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。马克思
80、是文学唤醒我们注意人类生活的准则，平息大火，抑制邪恶。圣皮埃尔
81、知识有如人体血液一样宝贵。人缺了血液，身体就会衰弱；人缺少知识，头脑就要枯竭。高士其
82、只要人越来越堕落，文学也就一落千丈。歌德
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古代名言警句大全
古代名言警句大全
1、一寸光一陰一一寸金，寸金难买寸光一陰一。
2、东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
3、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
4、积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河。
5、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。
6、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
7、境遇休怨我不如人，不如我者尚众；学问休言我胜于人，胜于我者还多。
8、会当凌绝顶，一览众山小。
9、但愿人长久，千里共婵娟。
10、天行健，君子以自强不息。
11、道成于学而藏于书，学进于振而废于穷。
12、多见者博，多闻者智，拒谏者塞，专己者孤。
13、少而好学，如日出之一陽一；壮而好学，如日中之光；老而好学，（）如炳烛之明。
14、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
15、命为志存。
16、书山有路勤为径，学海无崖苦作舟。
17、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
18、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
19、志不强者智不达。
20、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
21、时危见臣节，世乱识忠良。
23、勿以恶小绝为之，勿以善小绝不为。惟贤惟德，能服于人。
24、欲穷千里目，更上一层楼。
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1、天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。清黄宗羲
2、夫为国者，由为家边，计财力之所任，审趋舍之举动，不营难成之功，捐弃分外之役。 唐房玄龄
3、莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。 唐李颖
4、不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。荀子
5、君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。孔子
6、不可以一时之誉，断其为君子；不可以一时之谤，断其为小人。明冯梦龙
7、学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。讲论文章，春华也，修身利行，秋食也。 孔子
8、不知人之短，不知人之长；不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人，不可以教人。 清魏源
9、上之为政，得下之情则治，不得下情则乱 墨子
10、天下之贤，与天下用之，何必出于己。 明张居正
11、玩人丧德，玩物丧志。 孔子
12、治国之法，为民而立者也，故其行也，求便于民。乱国之法，为上而立者也，故其行也求利于上，而不求便于民，斯法因人立，不悖于天理人性者寡矣。虽然，即不便民矣，其法虽立，而其国必不安。 ( 清严复
13、爵不可以无功取，刑不可以贵势免。 汉司马迁
14、治世不一道，使国不必法古。 商鞅
15、为上能自爱，群属必畏钳。清.康熙
16、一年之计，莫若树谷；十年之计，莫若树木；终身之计，莫若树人。管仲
17、一苦一乐相磨练，练极而成福者其福始久；一疑一信相参勘，勘极而成知者其知始真。 《莱根谭》
18、人重官非官重人，德胜才毋才胜德。 明李廷机
19、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。唐刘禹锡
20、廉者憎贪，信者疾伪。 唐陈子昂
21、其身正，无令而行；其身不正，虽令不从。 孔子
22、人无钢骨，安身不牢。 明施耐奄
23、一粒红米饭，几滴牛颌血。珊瑚枝下人，衔杯吐不歇。 唐. 郑遨
24、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。唐无名氏
25、虽有至圣，不生而知，虽有至材，不生而能。汉王符
26、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。 元王冕
27、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。 孟子
28、沧海可填山可移，男儿志气当如斯。 宋刘过
29、昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。不能手提天下往，何忍身去游其间！宋王令
30、入山问樵，入水问渔。 明庄元臣
31、赏善而不罚恶则乱，罚恶而不赏善亦乱。 唐元结
32、不诱于誉，不恐于诽。 荀子
33、却思猛士卫神宇，安得长年在乡土。元萨都刺
34、安得壮士挽天河，一洗烦郁清九区。元王冕
35、食之以时，用之以礼。 孟子
36、为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。汉．贾谊
37、制事者因其则，服药者因其良。书不必起仲尼之门，药不必出扁鹊之方。合之者善，可以为法，因世而权行。 汉陆贾
38、平生德义人间颂，身后何须更立碑。 唐。徐寅
39、位在十人之上者，必处十人之下；位在百人之上者，必处百人之下；位在天下人之上者，必处天下人之下。清.唐甄
40、死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。宋陆游
41、只筹一缆十夫多，细算千艘渡此河。我亦曾糜太仓粟，夜闻邪许泪滂沱。清龚自珍
42、上者，民之表也。表正，则何物不正！孔子
43、刻薄不赚钱，忠厚不折本。 明冯梦龙
44、了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。宋辛弃疾
45、青天白日的节义，自暗屋漏室中培来；旋转乾坤的经纶，自临深履薄处缲出。《莱根谭》
46、其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散，为之于未有，治之于未乱。 老子
47、先忧后乐范文正，此志此言高孟轲。暇日登临固宜乐，其如天下有忧何？宋王十朋
48、志不坚者智不达。 墨子
49、愿播热血高万丈，雨飞不住注神州。近代宁调元
50、天下难治，人皆以为民难治也，不知难治者非民也，官也。清唐甄
51、足寒伤心，民寒伤国。汉荀悦
52、自古驱民在信诚，一言为重百金轻。宋.王安石
53、赏无度则费而无恩，罚无度则戮而无威。 孙武
54、人才衰靡方当虑，士气峥嵘莫可非。 宋陆游
55、见人之过，得己之过；闻人之过，得己之过。宋杨万里
56、我愿君王心，化作光明烛，不照绮罗筵，只照逃亡屋。唐聂夷中
57、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。孔子
58、人才难得而易失，人主不可不知之。 清梁佩兰
59、邪正者治乱之本，赏罚者治乱之具。 宋林逋
60、救奢必可俭约。 南朝范晔
61、大臣法，小臣廉。 明黄绾
62、貌言华也，圣言实也，苦言药也，甘言疾也。汉.司马迁
63、宁为宇宙闲吟客，莫作乾坤窃禄人。 唐杜荀鹤
64、知贤之近途，莫急于考功。功成考，则治乱暴而明，善恶信则直。汉王符
65、不为重宝亏其命，故曰令贵于宝；不为爱人而枉其法，故曰法爱于人。管仲
66、国家兴亡，匹夫有责。清顾炎武
67、师者，所以传道、授业、解惑也。 唐韩愈
68、遇沉沉不语之士，且莫输心；见悻悻自好之人，应须防口。 《莱根谭》
69、赏不当功，则不如无赏；罚不当罪，则不如无罚。宋张孝祥
70、一片丹心图报国，千秋青史胜封爵。清陈璧
71、制国有常，而利民为本；从政有经，而令行为上。《战国策》
72、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。老子
73、奢侈之费，甚于天灾。 唐房玄龄
74、欲安，则莫若平政爱民矣；欲荣，则莫若隆礼敬士矣；欲立功名，则莫若尚贤使能矣。 荀子
75、时人不识凌云木，直待凌云始道高。 唐杜荀鹤
76、欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。唐韩愈
77、出政施教，赏善罚暴。 墨子
78、欲影正者端其表，欲下廉者先己身。 汉桓宽
79、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 唐白居易
80、莫言大道人难得，自是功夫不到头。 唐吕岩
81、僵卧孤村不自哀，尚思为国戎轮台。宋陆游
82、骏马能历险，力田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。 清谭嗣同
83、德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。 孔子
84、明堂所赖者唯一柱，然众材附止乃立；大勋所任者唯一人，然群谋济之乃成。宋石介
85、天下有三危：少德而多宠，一危也；才下而位高，二危也；身无大功而受厚禄，三危也。 《淮南子人间训》
86、名编壮士藉，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。三国曹植
87、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。孟子
88、得时者昌，失时者亡。《列子.说符》
89、芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修其道德，不为穷困而改节。《重订增广》
90、善者一日不教，则失而入于恶；恶者勤而教之，则可使致于善宋欧阳修
91、存心邪僻，任尔烧香无点益；持身正大，见吾不拜有何妨。古楹联
92、闲居非吾志，甘心赴国忧。三国曹植
93、九州难画华夷限，万死思回天地心。清丘逢甲
94、赏不足劝善，赏不足禁非，而政不成。宋欧阳修
95、为政戒贪。贪利贪，贪名亦贪，勿务声华忘政本；养廉唯俭。俭己俭，俭人非俭，还从宽大养廉隅。古对联
96、得天下英才而教育之，三乐也！ 孟子
97、一指之穴，能涸千里之河；一脔之味，能败十世之德。清唐甄
98、君之所以明者，兼听也；君之所以暗者，偏信也。汉.王符
99、理国无难似理兵，兵家法令贵遵行。 唐周昙
100、怒不犯无罪之人，喜不从可戮之士。三国.诸葛亮
101、水能载舟，亦能覆舟。唐李世民
102、一官试易了，报国何时毕？宋欧阳修
103、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正，身正而后左右正，左右正而后朝廷正，朝廷正而后国家正，国家正而后天下正。 《傅子正心篇》
104、智者之虑，必杂于利害，杂于利，而务可信也；杂于害，而患可解也。 孙武
105、尊贤使能，信忠纳谏，所以为安也！。汉.王符
106、一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。汉司马迁
107、不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶。《莱根谭》
108、天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。 明张居正
109、天行健，君子以自强不息。 《周易》
110、千斤之石，置于立板之上，一力可以落九仞；万斛之舟，溯于急流之中，片帆可以去千里。 宋林逋
111、德不广不能使人来，量不宏不能使人安。 明刘基
112、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于惰。 唐韩愈
113、不以俄顷淫乐，易无穷之悲，虽愚者亦明之矣！明末黄宗羲
114、致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。宋胡瑗
115、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 孔子
116、手帕蘑菇及线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。明于谦
117、感时思报国，拔剑起蒿莱。唐陈子昂
118、智如泉源，行可以为表仪者，人师也。 汉韩婴
119、计疑无定事，事疑无成功。三国.诸葛亮
120、慈父不能爱无益之子，仁君不能畜无用之臣。三国曹植
121、一饭感恩无地报，此心许国已天知。宋李伸之
122、大者不能，小者不为，是弃国捐身之道也。荀子
123、天地之财，要看他从来处，又要看他归宿处。从来处要丰要养，归宿处要约要节。 明吕坤
124、乃知国家事，成败固人心。宋.王禹戎
125、窃人之财，以之为盗，况贪天下之功为己力乎。孔子
126、当官之法唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。宋.吕祖谦
127、只手遮天曾几时，万人有口终须说。明.瞿式耜
128、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 唐颜真卿
129、君子如欲化民成俗，其必有学乎！ 孔子
130、丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。明海瑞
131、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 清龚自珍
132、贵尔六尺身，勿为名所驱。 唐柳宗元
133、上不能宽国之利，下不能饱尔之饥。我饮酒，尔食糟，尔虽不我责，我责何由逃。宋欧阳修
134、中人以上，可以语以上也；中人以下，不可以语以下也。 孔子
135、论先后，知为先；论轻重，行为重。 宋朱熹
136、不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。荀子
137、俭节则昌、淫夫则亡。 墨子
138、时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。南朝 .鲍照
139、欲不除，如蛾扑灯，焚身乃止；贪无了，如猩嗜酒，鞭血方休。《劝戒全书》
140、取天下，守天下，只在一种人上加意念，一个字上做工夫。一种人是哪个？曰民。一个字是什么？曰安。明吕坤
141、图未就之功，不如保已成之业；悔既往之失，不如防将来之非。 《莱根谭》
142、任之虽重，信之未笃；信之未笃，则人或自疑；人或自疑，则心怀苟且；心怀苟且，则节义不立。唐吴兢
143、小小绳床足不伸，多年蚊帐半生尘。官资已极朝中贵，况味还同物外人。老圃松筠随处好，名园桃李随处新。公余只合凭书卧，座上何须有大宾。明于谦
144、善为政者，刑先于贵，后于贱；重于贵，轻于贱；密于贵，疏于贱；决于贵，假于贱。 清唐甄
145、住世一日，则做一日好人，居官一日，则做一日好事。宋罗大经
146、裹尸马革英雄事，纵死终令汗竹香。明张家玉
147、英俊豪杰，各以小大之才处其位，得其宜，由本流末，以重制轻，上唱而民和，上动而下随，四海之内，一心同归，背贪鄙而向义理。 汉王符
148、人必其自爱也，然后人爱诸；人必其自敬也，然后人敬诸。汉杨雄
149、责人之心责己，爱己之心爱人。再三须慎意，第一莫欺心。《重订增广》
150、进德修业在少年，道明德立在中年，义精仁熟在晚年。 明 . 吕坤
151、无多事、无废事、庶几无事；不徇情、不矫情、乃能得情。清.程祖洛
152、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。 梁刘勰
153、凡官民材，必先论之；论辨，然后使之，任事，然后爵之；位定，然后禄之。孔子
154、据土子民，治国治众者，不可以图利。治产业则教化不行，而政令不从。汉陆贾
155、但立直标，终无曲影。 《旧唐书》
156、毋私小惠而伤大体，毋借公论而快私情。毋以己长而形人之短，毋因己拙而忌人之能。毋恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀牲禽。 《重订增广》
157、栽培剪伐须努力，花易凋零草易生。 宋苏舜钦
158、有德而富贵者，乘富贵之势以利物；无德而富贵者，乘富贵之势以残身。宋胡宏
159、安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人。唐白居易
160、谄谀在侧，善议阻塞，则国危矣。墨子
161、执古以绳今，是为诬今；执今以律古，是为诬古。清魏源
162、人生交分耻苟合，贵以道义久可安。 宋苏舜钦
163、善誉人者，人誉之；善毁人者，人毁之。 宋邓牧
164、哀哉流民！何时天雨粟，使女俱生存。元张养浩
165、数中有术，术中有数。阴阳燮理，机在其中。机不可设，设则不中。 孙武
166、富贵本无根，尽从勤里得。 明冯梦龙
167、浩气还太虚，丹心照千古；生平未报国，留作忠魂补。明杨继盛
168、十人树杨，一人拔杨，则无生杨矣。 《战国策》
169、绳锯木断，水滴石穿。 宋罗大经
170、已拼薄命付危疆，死生关头岂待商。明瞿式耜
171、从时者，犹救火。 左丘明
172、善将者，其刚不可折，甚柔不可卷，故以弱致强，以柔制刚。纯柔纯弱，其势必削；纯刚纯强，其势必亡。不柔不刚，合道之常。 三国诸葛亮
173、大学之法：禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓逊，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。 孔子
174、义高便觉生堪舍，礼重方知死甚轻。宋谢枋得
175、摇木者一一摄其叶，则劳而不遍。左右抵其本，而叶遍摇矣。 《韩非子》
176、官罢囊空两袖寒，聊凭卖画佐朝餐。最惭吴隐奁线薄，赠尔春风几笔兰。清郑燮
177、将有五善四欲。五善者，所谓善知敌人之形势，善知进退之道，善知国力之虚实，善知天时人事，善知山川险阻。四欲者，所谓战欲奇，谋欲密，众欲静，心欲一。三国诸葛亮
178、无功不赏，无罪不罚。 荀子
179、驽马驰，骏马悲；驽马肥，骏骨朽。清.梁佩兰
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古代名言名句大全_中国古代名言名句
1、学而不厌，诲人不倦。《论语卫灵公》
2、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。《增广贤文》
3、机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。红楼梦
4、志不强者智不达。《墨子修身》
5、外举不弃仇，内举不失亲。《左传》
6、人有不为也，而后可以有为。《孟子离娄下》
7、不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。红楼梦
8、镜破不改光，兰死不改香。孟郊
9、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》
10、居安思危，思则有备，有备无患。《左传》
11、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。《屈原涉江》
12、捐躯赴国难，视死忽如归。曹植《白马篇》
13、书山有路勤为径，学海无崖苦作舟。韩愈
14、生当作人杰，死亦成鬼雄。李清照《夏日绝句》
15、不登高山，不知天之大也；不临深谷，不知地之厚也。荀况
16、言之无文，行而不远。《左传》
17、不鸣则已，一鸣惊人。《史记滑稽列传》
18、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语为政》
19、往者不可谏，来着犹可追。《论语微子》
20、皮之不存，毛将焉附。《左传》
21、姜太公钓鱼，愿者上钩。封神演义
22、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。《水浒传》
23、好风凭借力，送我上青云。
24、天才不会毁于他人，只会毁于自己。博斯威尔
25、知己知彼，百战不殆。《孙子兵法谋攻》
26、巧妇难为无米之炊。陆游
27、人怕出名猪怕壮。
28、亡羊补牢，未为迟也。《战国策楚策》
29、世事洞明皆学问，人情练达即文章。《红楼梦》
30、重赏之下，必有勇夫、
31、仰之弥高，钻之弥坚。《论语子罕》
32、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。欧阳修
33、一张一弛，文武之道。《礼记杂记》
34、以子之矛，攻子之盾。《韩非子难一》
35、穷则独善其身，达则兼济天下。《孟子尽心上》
36、古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。此第一境界也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境界也。众里寻他千白度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。此第三境界也。王国维（清代学者）转引自《人间词话新注》
37、鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮《后出师表》
38、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语为政》
39、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。林则徐《赴戎登程口占示家人》
40、己所不欲，勿施于人。《论语颜渊》
41、人而无仪，不死何为。《诗经鄘风》
42、没有受过教育的天才就好比埋在矿石中的银子。富兰克林
43、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。《屈原涉江》
44、曲则全，枉则直。老子
45、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。《庄子渔夫》
46、静如处女，动如脱兔。《孙子兵法九地》
47、靡不有初，鲜克有终。《诗经大雅荡》
48、亦余心之所善兮；虽九死其犹未悔。屈原《离骚》
49、请诛晁错以清君侧。刘濞
50、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，已百之，人十能之，已千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必刚。孔丘引自〈礼记中庸博学〉
51、韩信将兵，多多益善。史记
52、劝学吾生也有涯，而知也无涯。《庄子养生主》
53、积土而为山，积水而为海。《荀子儒效》
54、千里搭长棚，没有不散的筵席。红楼梦
55、不塞不流，不止不行。韩愈
56、高山仰止，景行行止。《诗经小雅车辖》
57、司马昭之心，路人皆知。三国志
58、宁为玉碎，不为瓦全。《北齐书元景安传》
59、言必信，行必果。《论语子路》
60、山高自有客行路，水深自有渡船人。《西游记》
61、精诚所致，金石为开。《后汉书～广陵思王荆传》
62、山不厌高，海不厌深。曹操
63、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。屈原《卜居》
64、熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。《唐诗三百首序》
65、凡事预则立，不预则废。《礼记中庸》
66、性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。蒲松龄《阿宝》
67、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。《易经》
68、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。韩愈引自《进学解》
69、士别三日，须刮日相看。三国志
70、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。孟轲（战国时代思想家，教育家）引自《孟子滕文公下》
71、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。魏徵
72、不愤不启，不悱不发。《论语述而》
73、城门失火，殃及池鱼。杜弼
74、敏而好学，不耻下问。《论语公冶长》
75、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？《屈原涉江》
76、其曲弥高，其和弥寡。《宋玉对楚王问》
77、暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。丘迟
78、亲者痛，仇者快。朱浮
79、前事不忘，后事之师。史记
80、观众器者为良匠，观众病者为良医。宋叶适
81、久旱逢甘雨，他乡遇故知。
82、人谁无过？过而能改，善莫大焉。《论语》
83、不入虎穴，焉得虎子。后汉书
84、他山之石，可以攻玉。《诗经小雅鹤鸣》
85、可望而不可即。刘基
86、金玉其外，败絮其中。刘基
87、近朱者赤，近墨者黑。傅玄
88、一分耕耘，一分收获。
89、读万卷书，行万里路。刘彝
90、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。王勃
91、物华天宝，人杰地灵。王勃
92、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。《诗经周南关雎》
93、学而工欲善其事，必先利其器。《论语卫灵公》
94、世有伯乐，然后有千里马。韩愈
95、前门拒虎，后门进狼。赵雪航
96、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。《管子论积贮疏》
97、受人滴水之恩，必当涌泉相报。
98、木秀于林，风必摧之。《运命论》
99、丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处。元李开先宝剑记
100、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语子罕》
101、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。李世民
102、文章合为时而着，歌诗合为事而作。白居易
103、天下之事常成于困约，而败于奢靡。陆游
104、推赤心于天下，安反侧于万物。丘迟
105、读书以过目成诵为能，最是不济事。郑板桥
106、橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。《晏子春秋内篇下》
107、德不优者，不能怀远；才不大者，不能博见。王充（东汉哲学家）引自《论衡别通篇》
108、千里送鹅毛，礼轻情义重。《路史》
109、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《荀子劝学》
110、不傲才以骄人，不以宠而作威。诸葛亮
111、坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。《练兵实纪刚复害》
112、失之东隅，收之桑榆。《后汉书》
113、人非圣贤，孰能无过。《训俗遗规》
114、桃李不言，下自成蹊。《史记》
115、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。李清照（南宋女诗人）引自《乌江
116、书到用时方恨少。
117、丈夫志四海，万里犹比邻。曹植《赠白马王彪》
118、如切如磋，如琢如磨。《诗经》
119、青，取之于蓝，而青于蓝。《荀子劝学》
120、运筹帷幄之中，决胜千里之外。史记
121、所谓伊人，在水一方。《诗经秦风蒹葭》
122、信言不美，美言不信。老子
123、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。朱熹引自《朱子语类大全》第10卷
124、嬉笑怒骂皆成文章。黄庭坚
125、学而时习之，不亦乐乎。《论语》
126、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语雍也》
127、善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。元杂剧
128、临危受命，力挽狂澜于既倒。
129、世无英雄，遂使竖子成名。《魏书》
130、只许州官放火，不许百姓点灯。陆游
131、业精于勤，荒于嬉。韩愈《进学解》
132、近水楼台先得月，向阳花木易为春。宋俞文豹
133、文章，经国之大业，不朽之盛事。曹丕
134、修身、齐家、治国、平天下。《大学》
135、将在谋而不在勇，兵在精而不在多。明冯梦龙《古今小说》
136、高岸为谷，深谷为陵。《诗经小雅》
137、欲穷千里目，更上一层楼。王之涣（唐代诗人）引自《登鹳雀楼》
138、天时不如地利，地利不如人和。《孟子公孙丑》
139、决东海之波，流恶难尽。罄南山之竹，书罪无穷。旧唐书
140、精神不是万能的，但没有精神是万万不能的。
141、前车之覆，后车之鉴。汉书
142、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。欧阳修
143、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。老子
144、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。荀子
145、单丝不成线，独木不成林。曹雪芹
146、千里马常有，伯乐不常有。韩愈
147、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁
148、士不可不弘毅，任重而道远。《论语》
149、防民之口，甚于防川。《国语周语》
150、也许人类最真实的尊严就是能够轻视自我。桑塔亚那
151、上无片瓦，下无立锥之地。唐书
152、贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。《资治通鉴》
153、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。《楚辞卜居》
154、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。王安石
155、一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。《西游记》
156、泥沙俱下，鱼龙混杂。官场现形记
157、他人有心，予忖度之。《诗经小雅》
158、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。庄子
159、持之有故，言之成理。《荀子非十二子》
160、读书百遍，其义自现。《三国志》
161、道高一尺，魔高一丈。西游
162、狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏，敌国破，谋臣亡。史记
163、辅车相依，唇亡齿寒。《左传》
164、兼听则明，偏听则暗。《资治通鉴》
165、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。《屈原离骚》
166、常格不破，人才难得。包拯
167、得道多助，失道寡助。《孟子》
168、既来之，则安之。《论语季氏》
169、从善如登，从恶如崩。《国语》
170、人若志趣不远，心不在焉，虽学不成。张载（北宋哲学家）引自《经学理窟。义理篇》
171、酒香不怕巷子深。
172、强弩之末，力不能穿鲁缟。三国志
173、鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上。丘迟
174、渴不饮盗泉水，热不息恶木荫。陆机
175、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。孔丘（春秋时代思想家，教育家）引自《礼记。学记》
176、貂不足，狗尾续。《晋书》
177、位卑未敢忘忧国。陆游
178、留得青山在，不怕没柴烧。明凌蒙初
179、群贤毕至，少长咸集。王羲之
180、知足不辱，知止不殆。老子
181、大道之行，天下为公。《礼记礼运》
182、百足之虫，死而不僵。曹炯
183、树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。汉韩婴
184、政通人和，百废俱兴。范仲淹
185、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。苏轼
186、博观而约取，厚积而薄发。苏轼
187、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
188、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。《论语述而》
189、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。蜀志
190、周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。《三国演义》
191、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。《屈原渔父》
192、境遇休怨我不如人，不如我者尚众；学问休言我胜于人，胜于我者还多。李惺（清代作家）引自《西沤外集药言剩稿》
193、流水不腐，户枢不蠹。吕氏春秋
194、杀鸡焉用宰牛刀。
195、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。论语子路
196、时危见臣节，世乱识忠良。鲍照《代出自蓟北门行》
197、迅雷不及掩耳。晋书
198、成人不自在，自在不成人。宋罗大经
199、循序渐进，熟读而精思。朱熹
200、海纳百川，有容乃大。壁立千仞，无欲则刚。林则徐（清代政治家）
201、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。陆游《病起》
202、非学无以广才，非志无以成学。《三国诸葛亮诫子书》
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古代关于修身养性的名人名言警句
毋意，毋必，毋固，毋我。《论语》
（译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以我为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。）
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》
（译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。）
自爱是一已之爱，博爱是众生之爱；不弃自爱，弘扬博爱，才是真爱。
应对非议，无愧则心安；身遭诬陷，无愧则定神。
岁老根弥壮，阳骄叶更阴。王安石
做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。
恶，恐人知，便是大恶。善，欲人知，不是真善。
修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。冰心
修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。西塞罗
虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。泰戈尔
许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。歌德
峣峣者缺，皎皎者易污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。范晔
要评判美，就要有一个有修养的心灵。康德
要想有教养，就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。马阿诺德
一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。列夫？托尔斯泰
滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。
诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
呱呱地生，快快地长，慢慢地老，悄悄地走。任仲夷、刘建章
人生百年不足奇，早起早睡健身心，少停多动添活力，乐观开朗有裨益。高德江
劳逸结合，动静结合，养炼结合康乐寿。庄炎林
存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。
看山神静，观海心阔。沉淀不是消沉，是用一颗淡然的心审视浮躁，在宁静中找到属于自我的位置。沉淀，是一种积累，一种踏实，一种谦和，一种智慧，更是心灵的一种安详和井然。沉淀是一种素心处世的生活态度，汲取菁华，沉积智慧。让心灵静谧，让性命丰盈，在不平静的生活中找回宁静的美丽！
修养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。
孝顺要及时，行善也要及时。
以读书立志的修身养性名言：且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
在困难和逆境中的修身养性名言：我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以恕字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
以静字修身养性名言：静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
以勤字修身养性名言：凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。
以耐字修身养性名言：读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。
从失败的教训中修身养性名言：吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。
与人为善的修身养性名言：思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。
存私者入俗，去私者新生，无私者才是慧觉。
大慈缘于大善，大善缘于大爱，大爱缘于大德。
赐福别人，就是造福自我；宽待别人，就是善待自我。
心如水，而性则可能是盐是糖是茶是咖啡这样，心境不一样时，心性也会异样。佛性则是人性的慧根。
慧语：明白可沟通心灵，信任则可连接心灵。让人听容易，叫人服困难。处顺事之境愈宜静，处逆事之境愈宜忍，处急之事愈宜缓，处至大之事愈宜平。连空气都浑浊了，两袖还能有清风吗？安祥方能静观，静观方能明断，明断方能行动。
君子求诸己，小人求诸人。《论语》
（译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。）
君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》
（译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。）
古人关于孝道的名言警句大全
仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。孟子
孝子之养也，乐其心，不违其志。《礼记》
孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。《礼记》
父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。《论语》
孟武伯问孝，子曰：父母惟其疾之忧。《论语为政》
父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。孔子
长幼有序。孟子
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。孟子
要知亲恩，看你儿郎;要求子顺，先孝爹娘。《四言》
仁爱和打人都先自家中开始。鲍蒙特
夫孝者，天之经也，地之义也，人之本也。《孝经》
爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。爱国主义则是放大了的孝心。戴达菲尔德
身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。孔子
重情轻物，厚养薄葬。字严
永言孝思，思孝惟则。《孟子》
谁言寸草心，报得三春晖。孟郊
百善孝为先，万恶淫为首。王永彬
家贫出孝子，国乱识忠臣。《名贤集》
不孝的人是世界最可恶的人。鲁迅
忤逆不孝矣，三世果报然。《劝孝歌》
首孝弟，次谨信。李毓秀《弟子规》
不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。孟子
君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。孟子
我们体贴老人，要像对待孩子一样。歌德
母爱最高尚。
勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。《劝孝歌》
孝子事亲，不可使其亲有冷淡心，烦恼心，惊怖心，愁闷心，难言心，愧恨心。袁采
勿以不孝身，枉着人子皮。《劝孝歌》
老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。《增广贤文》
三年无改于父之道，可谓孝矣。
母爱只有做母亲的才知道。沃蒙塔古
不孝的人是世界最可恶的人。鲁讯
河里孩子岸上娘。
要想赢得女儿的欢心，必须先从她母亲着手。
孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。孟轲
青山悲吟声声泪，声声呼严父；碧水苦诉字字血，字字哭慈母。《对联集锦》
世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。高尔基
事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。孟子
父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。孔子
长幼有序。孟子
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。孟子
孝子之至，莫大乎尊亲。孟子
惟孝顺父母，可以解忧。孟子
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。孟子
事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。孟子
仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。孟子
不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。孟子
大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。孟轲
父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。《论语》
家贫知孝子，国乱识忠臣。出自《名贤集》。注释：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。
母亲，是唯一能使死神屈服的力量。高尔基
长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。周秉清
事父母，几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。子曰
咱们体贴老人，要像对待孩子一样。歌德
关于孝道名言孝顺父母名言大集结
君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。孟子
青山悲吟声声泪，声声呼严父；碧水苦诉字字血，字字哭慈母。《对联集锦》
夫孝，天之经也，地之义也。意思是：孝是天经地义的。《孝经》
孟子曰：人人亲其亲，长其长，而天下平。孟子说：只要人人各自亲爱自我的双亲，各自尊敬自我的长辈，那么，天下自然就能够太平了。（春秋）《孟子离娄上》
孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。《增广贤文》
孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。孟轲
母爱胜于万爱。莎士比亚
世界上有一种最美丽的声音，那就是母亲的呼唤。但丁
我们体贴老人，要像对待孩子一样。歌德
你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。伊索克拉底。
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