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韩愈的名言警句大全关于教育读书的一句话 韩愈 金璧虽重宝，费用难贮储。学问藏之身，身在则有余。
韩愈 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
（唐）韩愈 弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
（唐）韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。
（唐）韩愈 圣人无常师。
圣人无常师。（《师说》）
闻道有先后，术业有专攻。（《师说》）
蚍蜉撼大树，可笑不自量。（《调张籍》）
不塞不流，不止不行。（《原道》）韩愈的名言名句
书山有路勤为径，学海无崖苦作舟。（韩愈治学名联）
韩愈 不塞不流,不止不行。
兰之猗猗，扬扬其香。不采而佩，于兰何伤。 韩愈 《幽兰操》
圣人无常师 韩愈
古之所谓正心而诚意者，将以有为也。 韩愈
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 韩愈 《早春呈水部张十八员外 / 初春小雨 / 早春》
强者必怒于言，懦者必怒于色。 韩愈
无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。《师说》
怠者不能修，而忌者畏人修。
不塞不流，不止不行。
孔子曰： 三人行，则必有我师，是故弟子不必不如师，师不必负于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。《原毁》
蚍蜉撼大树，可笑不自量。
闻道有先后，术业有专攻。《师说》
亲之割之不断，疏者属之不坚。
圣人无常师。《师说》
弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
师其意不师其辞。
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。《左迁至蓝关示侄孙湘》
昵昵儿女语，恩怨相尔汝。《听颖师弹琴》
彼苍天者曷其有极。韩愈《祭十二郎文》
昵昵儿女语，恩怨相尔汝。《听颖师弹琴》
古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。《原毁》
取其一，不责其二;即其新，不究其旧。韩愈的名言
熔铸经典之范，翔集子史之术。韩愈
博爱之谓仁。韩愈
圣人无常师。《师说》
金璧虽重宝，费用难贮储。学问藏之身，身在则有余。韩愈
业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于惰。韩愈的名句
万山磅礴必有主峰，龙衮九章但挚一领。韩愈
古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。《原毁》
欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。 韩愈 《原道》
浓绿万枝红一点，动人春色不须多 韩愈
生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀。 一在天之涯，一在地之角，生而 影不与吾形 相依，死而魂不与吾梦相接。 韩愈 《祭十二郎文》
亲之割之不断，疏者属之不坚。 韩愈
韩愈 蚍蜉撼大树,可笑不自量。
韩愈 闻道有先后,术业有专攻。
韩愈 业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。
韩愈 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
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有关于读书的名言警句 读书的名人名言大全
1、读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。——吴晗
2、书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄
3、读书补天然之不足，经验又补读书之不足。培根
4、你们要学习思考，然后再来写作。——布瓦罗
5、少壮不努力，老大徒伤悲。《汉乐府长歌行》
6、喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。孟德斯鸠
7、读万卷书，行万里路。刘彝
8、不读书的人，思想就会停止。狄德罗
9、光明给我们经验，读书给我们知识。——奥斯特洛夫斯基
10、读书而不能运用，则所读书等于废纸。——华盛顿
11、生命是短暂的，空余时间很少，因此我们不应把一刻空余时间耗费在阅读价值不大的书籍上。罗斯金
12、少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。张潮
13、看书不能信仰而无思考，要大胆地提出问题，勤于摘录资料，分析资料，找出其中的相互关系，是做学问的一种方法。——顾颉刚
14、读书而不能运用，则所读书等于废纸。华盛顿
15、如果我阅读得和别人一样多，我就知道得和别人一样少。——霍伯斯
16、至乐莫如读书，至要莫如教子。——《增广贤文》
17、我们读书越多，就越发现我们是无知的。——雪莱
18、好的书籍是最贵重的珍宝。别林斯基
19、读书贵神解，无事守章句。——徐洪钧
20、情况是在不断的变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。——毛泽东
21、没有求知欲的学生，就像没有翅膀的鸟儿。萨迪
22、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基
23、喜爱读书，就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。——孟德斯鸠
24、任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。——马克思
25、我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。——毛泽东
26、劳于读书，逸于作文。——程端礼
27、少年读书，如隙中窥月;中年读书，如庭中望月;老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。——张潮
28、当以读书通世事。——倪元璐
29、读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。《对联集锦》
30、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。高尔基
朱熹关于教育的名言警句大全
少年易学老难成，一寸光阴不可轻。类别:时间
自修则人不得以非理相加。类别:道德
读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。类别:读书
立身以立学为先，立学以读书为本类别:学习
问渠那得清如许，为有源头活水来类别:读书
人光明磊落便是好人。宋朱熹《朱子语类》卷七十四光明磊落：胸怀坦荡，正大光明。类别:道德
《大学》之修身齐家治国平天下，基本只是正心诚意而已。宋朱熹《四书集注孟子序说》大学：书名。修身：修养自身品性。齐家：管理好家庭。治国：治理好所在的地区。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。诚意：使意念真诚。类别:道德
日省其身，有则改之，无则加勉。类别:修养
读书之法，既先识得他外面一个皮壳了，又须识得他里面骨髓方好。
朋友，以义合者。
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？
自修则人不得以非理相加。
读书之法，莫贵于循序而精思。朱熹《性理精义》
循序而渐进，熟读而精思。朱熹《读书之要》
向来枉费推移力，此日中流自在行。朱熹《观书有感》
问渠那得清如许，为有源头活水来。朱熹《观书有感》
若使鲁戈真在手，斜阳只乞照书城。龚自珍《己亥杂诗》
读活书活读书读书活。《郭沫若全集开拓新诗歌的路》
人是活的，书是死的。活人读死书，可以把书读活，死书读活人，可以把人读死。郭沫若
读书要从薄到厚，再从厚到薄。华罗庚
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。
读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。
读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
诚能体而存之，则众善之源，百行之本。《仁说》
不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累。
人之洗濯其心以去恶,如沐浴其身以去垢。《四书集注大学》
人之作孽，莫甚于口;言语尖刻，必为人忌。
君子小人，如冰炭之不相容，薰莸之不相入。
才既难得，而又难知;则当博采，多而蓄之。
自古圣人二致，但其施教，则必因其材而笃信。
当务之急，不求难知;力行所知，不惮所难为。
知之愈明，则行之愈笃;行之愈笃，则知之益明。《朱子语类》
一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔。
为学之道，莫先于穷理;穷理之要，必先于读书。
见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。
渐渐向里寻那精英处。
立身以立学为先，立学以读书为本。
大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易．半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
礼即理也。
古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。
活到老，学到老
大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。
朋友，以义合者。
读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。
少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
读书有三到，谓心到，眼到，口到。
立身以立学为先，立学以读书为本。
涵养致知力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。
自修则人不得以非理相加。
自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。
读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
百学须先立志。
日省其身，有则改之，无则加勉。
与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。
古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。
勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。日月逝矣，岁不我延。
自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。
问渠哪得清如许，为有源头活水来。
读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。
未得于前，则不敢求其后；未通乎此，则不敢志乎彼。
人之操履无若诚实。宋朱熹《宋名臣言行录》操履：操守。诚实是人的最高品德。类别:道德
读书之法，在循序而渐进，熟读而精思类别:学习
礼即理也。类别:修养
自古圣贤，皆以心地为本。宋朱熹《朱子全书学二》圣贤：圣人贤人，古代指道德学问都极为杰出的人。心地：佛教语。佛教以三界唯心，心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法，故称之。为人以心地高洁为最重要。类别:道德
问渠那得清如许，为有源头活水来类别:学习
读书之法，在循序而渐进，熟读而精思类别:读书
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