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少年易学老难成，一寸光阴不可轻。类别:时间
自修则人不得以非理相加。类别:道德
读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。类别:读书
立身以立学为先，立学以读书为本类别:学习
问渠那得清如许，为有源头活水来类别:读书
人光明磊落便是好人。宋朱熹《朱子语类》卷七十四光明磊落：胸怀坦荡，正大光明。类别:道德
《大学》之修身齐家治国平天下，基本只是正心诚意而已。宋朱熹《四书集注孟子序说》大学：书名。修身：修养自身品性。齐家：管理好家庭。治国：治理好所在的地区。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。诚意：使意念真诚。类别:道德
日省其身，有则改之，无则加勉。类别:修养
读书之法，既先识得他外面一个皮壳了，又须识得他里面骨髓方好。
朋友，以义合者。
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？
自修则人不得以非理相加。
读书之法，莫贵于循序而精思。朱熹《性理精义》
循序而渐进，熟读而精思。朱熹《读书之要》
向来枉费推移力，此日中流自在行。朱熹《观书有感》
问渠那得清如许，为有源头活水来。朱熹《观书有感》
若使鲁戈真在手，斜阳只乞照书城。龚自珍《己亥杂诗》
读活书活读书读书活。《郭沫若全集开拓新诗歌的路》
人是活的，书是死的。活人读死书，可以把书读活，死书读活人，可以把人读死。郭沫若
读书要从薄到厚，再从厚到薄。华罗庚
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。
读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。
读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
诚能体而存之，则众善之源，百行之本。《仁说》
不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累。
人之洗濯其心以去恶,如沐浴其身以去垢。《四书集注大学》
人之作孽，莫甚于口;言语尖刻，必为人忌。
君子小人，如冰炭之不相容，薰莸之不相入。
才既难得，而又难知;则当博采，多而蓄之。
自古圣人二致，但其施教，则必因其材而笃信。
当务之急，不求难知;力行所知，不惮所难为。
知之愈明，则行之愈笃;行之愈笃，则知之益明。《朱子语类》
一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔。
为学之道，莫先于穷理;穷理之要，必先于读书。
见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。
渐渐向里寻那精英处。
立身以立学为先，立学以读书为本。
大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易．半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
礼即理也。
古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。
活到老，学到老
大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。
朋友，以义合者。
读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。
少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
读书有三到，谓心到，眼到，口到。
立身以立学为先，立学以读书为本。
涵养致知力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。
自修则人不得以非理相加。
自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。
读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
百学须先立志。
日省其身，有则改之，无则加勉。
与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。
古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。
勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。日月逝矣，岁不我延。
自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。
问渠哪得清如许，为有源头活水来。
读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。
未得于前，则不敢求其后；未通乎此，则不敢志乎彼。
人之操履无若诚实。宋朱熹《宋名臣言行录》操履：操守。诚实是人的最高品德。类别:道德
读书之法，在循序而渐进，熟读而精思类别:学习
礼即理也。类别:修养
自古圣贤，皆以心地为本。宋朱熹《朱子全书学二》圣贤：圣人贤人，古代指道德学问都极为杰出的人。心地：佛教语。佛教以三界唯心，心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法，故称之。为人以心地高洁为最重要。类别:道德
问渠那得清如许，为有源头活水来类别:学习
读书之法，在循序而渐进，熟读而精思类别:读书
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朱熹关于读书名言
1、书不记，熟读可记；义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。
2、为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。
3、读书之法，既先识得他外面一个皮壳了，又须识得他里面骨髓方好。
4、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
5、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
6、渐渐向里寻那精英处。
7、所谓共君一席话，胜读十年书，若说到透彻处，何止十年之功也。
8、读书之乐何处寻，数点梅花天地心。
9、小有疑处，即便思索，思索不通，即置小册子，逐日抄记，以时省阅，俟归日逐一会理，切不可含糊护短，耻于咨问，而终身受此黯暗以自欺也。
10、读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。
11、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多读数遍，自然上口，久远不忘。
12、唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶。
13、有则改之，无则加勉。
14、为政，不在于用一己之长，而贵于有以来天下之善。
15、读而未晓则思，思而未晓则读。
16、闻道有蚤莫，行道有难易，然能自强不息，则其至一也。
17、精于勤而荒于嬉；行成于思而毁于随。
18、不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累。
19、大抵为学，虽有聪明之资，必须做迟钝工夫始得。既是迟钝之资，却做聪明底样功夫，如何得？
20、为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心。为数重物，包裹在里面，无缘得见。必是今日去一重，又见得一重。明日又去一重，又见得一重。去尽皮，方见肉。去尽肉，方见骨。去尽骨，方见髓。
21、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。
22、才既难得，而又难知；则当博采，多而蓄之。
23、读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
24、世路无如人欲险，几人到此误平生。
25、不以小恶掩大善，不以众短弃一长。
26、圣人所说底话，光明正大。
27、节食以去病，节欲以延年。
28、为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。
29、圣人之所以为圣也，只是好学下问。
30、读书之法，莫贵于循序而致精。
31、问渠哪得清如许，为有源头活水来。
32、即以其人之道，还治其人之身。
33、自古无不晓事底圣贤，亦无不通变底圣贤，亦无关门独望底圣贤。
34、虚心顺理，学者当守此四字。
35、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透；击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。
36、生平所为，未尝有不可对人言者。
37、读书之法，在循序渐进，熟读而精思。
38、大抵学问只有两途，致知力行而已。
39、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。
40、读书不可以兼看未读者，却当兼看已读者。
41、天知、神知、我知、子知，何谓无知？
42、勤与俭，治生之道也，不勤则寡人，不俭则妄费。
43、学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。
44、一息尚存，此志不容少懈，可谓远矣。
45、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。
46、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。
47、人之进学在于思，思则能知是与非。
48、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咽，终不知味也。
49、举一而反三，闻一而知十。
50、一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔。
51、等闲识得东风面，万紫千红总是春。
52、读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。
53、学者须先立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。
54、未得于前，则不敢求其后；未通乎此，则不敢志乎彼。
关于朱熹的名言辑录
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易．半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
礼即理也。
古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。
活到老，学到老
大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。
朋友，以义合者。
读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。
少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
读书有三到，谓心到，眼到，口到。
立身以立学为先，立学以读书为本。
涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。
自修则人不得以非理相加。
自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。
涵养为首，致知次之，力行又次之。
胸怀坦荡，正大光明。
日省其身，有则改之，无则加勉。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢．国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心．人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善．恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女．匿怨而用暗箭，祸延子孙。
见富贵而生谗容者，最可耻．遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶．处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多．颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累．屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思．因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。
与肩挑贸易，勿占便宜．见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享．伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡．长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫．重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘．娶媳求淑女，毋计厚奁。
三姑六婆，实淫盗之媒．婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚．子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
百学须先立志。
勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。日月逝矣，岁不我延。
有关朱熹的名言
1、天下事，坏于懒于私——宋朱熹
2、在心为志，发言为诗——宋朱熹
3、君子浩然之气，不胜其大，小人自——宋朱熹
4、仁者，以天下为已责也——宋朱熹
5、圣人之所以为圣也，只是好学下问——宋朱熹
6、唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶——宋朱熹
7、师严道尊，教乃可施——宋朱熹
8、一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔——宋朱熹
9、我们的性格即我们的自身——宋朱熹
10、君君、臣臣、父父、子子——宋朱熹
11、当务之急，不求难知；力行所知，不惮所难为——宋朱熹
12、有所不为，为无不果。有所不学，学无不成——宋朱熹
13、不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累——宋朱熹
14、操千曲而后晓声，观千剑而后识器——宋朱熹
15、忧在内者本也，忧在外者开也——宋朱熹
16、不以小恶掩大善，不以众短弃一长——宋朱熹
17、俱收并蓄，待用无遗——宋朱熹
18、君子与君子以同道为朋，小人与小——宋朱熹
19、人光明磊落便是好人——宋朱熹
20、圣人所说底话，光明正大——宋朱熹
21、少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声——宋朱熹
22、守正直而佩仁义。——宋朱熹
23、世路无如人欲险，几人到此误平生——宋朱熹
24、狂热存在于你忘却的目标时的加倍——宋朱熹
26、君子小人趣向不同，公私之间而已——宋朱熹
27、志者诗之本也——宋朱熹
28、志大量小无勋业可为——宋朱熹
29、自古圣人二致，但其施教，则必因其材而笃信——宋朱熹
朱熹的名言
熟读之法，于循序而渐进，熟读而精思。 类别:学习
读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。 类别:读书
读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。 类别:学习
立志不坚，终不济事。 类别:志向
人之进学在于思，思则能知是与非。 类别:读书
大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得也。 类别:读书
读书之乐何处寻，数点梅花天地心。 类别:学习
读书之乐何处寻，数点梅花天地心。 类别:读书
嘉赏未尝喜，抑挫未尝惧。 类别:修养
傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。 类别:友谊
为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。 类别:读书
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 类别:时间
为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。 类别:读书
书不记，熟读可记；义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。 类别:志向
为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。 类别:学习
读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。 类别:学习
熟读之法，于循序而渐进，熟读而精思。 类别:读书
涵养、致和、力行三者，便是以涵养为首，致和次之，力行又次之。 类别:修养
读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。 类别:读书
为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。 类别:学习
人之进学在于思，思则能知是与非。 类别:学习
大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得也。 类别:学习
朱熹名言名句
1、涵养、致和、力行三者，便是以涵养为首，致和次之，力行又次之。
2、心，生道也。有是心，斯具是形以生。恻隐之心，人之生道也。 ----《近思录》
3、唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶
4、故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。
5、四书五经之所以能获得这样至高无上的地位，根本原因就在于它从各个方面提出了封建社会人们安身立命、治国齐家、交往相处的法则。
论语的仁者爱人宣扬的是忠恕；周易的 天行健，君子以自强不息提倡的是坚韧；诗经 教会人们感受和抒发；尚书 教会人们开拓和创新礼记 是人际关系的准绳；春秋 是治理国家的法宝 ----《四书五经》6、事理通达心气平和，品节详明德性坚定。
7、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；
重资产，薄父母，不成人子： ----《朱子家训》8、立志不坚，终不济事。
9、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。
10、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透；击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。
11、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
12、鸟畏死，故鸣哀；人穷反本，故言善。 ----《论语集注》
13、读书，放宽著心，道理自会出来。若忧愁迫切，道理终无缘得出来。
14、忧在内者本也，忧在外者开也
15、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。
16、圣人之所以为圣也，只是好学下问
17、言常苦于有余，行常苦于不足。
18、大学着重阐述了提高个人修养、培养道德素养与治国平天下之间的重要关系。
秦汉儒学 偏重 为政治民小学教人掌握文字知识，而大学教人如何为人大学 诚意篇 小人闲居为不善,无所不至。见君子而后厌然。掩其不善,而著其善。修身在正其心 ----《四书五经》19、和风山川秀，佳气度吉祥，何处满城春，稚子见天真。 ----《丁亥年作于景德镇》
20、朋友，以义合者。
21、仁者，以天下为已责也
22、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学 ----《朱子语类》
23、须知三绝韦编者，不是寻行数墨人。 ----《朱文公集》
24、博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。五者废其一，非学也。 ----《近思录》
25、讲学莫先于《论》、《孟》，而读《论》、《孟》者又须诸章熟读。 ----《答柏林和》
26、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读遍数，自然上口，永远不忘。
27、人之洗濯其心以去恶,如沐浴其身以去垢。 ----《四书集注》
28、慎勿谈人之过，切勿矜己之长。
29、一啜夜窗寒，跏趺谢衾枕。 ----《茶坂》
30、十年浮海一身轻，
归对梨涡却有情。世上无如人欲险，几人到此误平生。名句作为警示自己的句子，希望以上《朱熹关于教育的名言警句大全》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击心寒的名言警句专题。