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呐喊的读书笔记摘抄(篇一)
读书摘录：
我想到希望，忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地里笑他，以为他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却。现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么?只是它的愿望切近，我的愿望茫远罢了。
我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
品味赏析：
这里的景色描写与文章开始部分互相呼应。作者把希望比作地上的路，告诉人们：只空有希望而不去奋斗、追求，希望便“无所谓有”;有了希望并始终不渝地斗争、实践，希望便“无所谓无”。人们只有向希望之路奋进，才会迎来新生活。表露出作者对当时生活的强烈不满，以及对新生活憧憬及炽热追求。
呐喊的读书笔记摘抄(篇二)
最近，我读了一本名著，是鲁迅先生写《呐喊》。从这本书中了解了很多，了解了鲁迅先生。
鲁迅先生原名周树人，是伟大革命家，思想家，文学教。《呐喊》共收作品十四篇，起于1918年《狂人日记》。《呐喊》作品选材，“多采自病态社会不幸人们中，意思是揭出病苦，引起疗救注意。”当时鲁迅认为最须急切地疗救，是人“病态”灵魂。
《呐喊》自序，医病成了作者表述过去一个基本线索。写我帮父亲买药，后来父亲亡故了。接着写了我去日本留学，救助向父亲一样被误病人疾苦。在这篇序文里，作者并没有回避自己曾有犹疑和孤寂，把这种感觉写得淋漓尽致，体现出了坦荡直率风格。“呐喊”就成为作者从深寂孤苦中所喷射出一腔激情孤愤。这本书用了朴素，简单语言描写了生活中种种琐事总是把他得寸进尺触，抵向我们心灵和精神。给读者留下很多空间去思考和遐想。
《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作短篇小说结集，作者真实描绘出从辛亥革命到五四时期社会生活，揭示了当时社会层次关系，对中国陈旧思想和传统观念观念进行了深刻剖析和彻底否定，表现出民族生活是忧患意识和希望社会变革强烈愿望。
鲁迅先生用幽默风趣语言，愤怒而又带鼓励语气，激励当时中国人，表现了鲁迅先生急切希望沉睡中巨龙——中国，早日苏醒。
呐喊的读书笔记摘抄【篇三】
假期中，我读了鲁迅的《呐喊》，这是我第一次接触课本外的鲁迅作品，感触颇深。其中的几篇给我留下了深刻的印象。下面，我就发表我的见解。
《狂人日记》是鲁迅的第一部作品，他用辛辣讽刺的笔墨披露了封建社会“人吃人”的事实。通过吃人者的凶残狰狞及被人吃者的无助暗示封建社会两大对立阶级之间的压迫与被压迫。表现作者对广大生活在社会最底层劳动人民的同情与怜悯，并希望旧中国的有识之士能团结起来，反对压迫，创造生机勃勃的少年中国。这一思想也是鲁迅写作的根本目的，他之后的许多文章都以描写劳动人民的生活为主，因此，他也被称作写实主义作家。《狂人日记》虽然后来被鲁迅本人称为拙作，但在当时却惊动文坛，鲁迅的作家生涯也就此开始。
《风波》在我看来是一篇有意思的作品。故事中人物的名字都以出生时的重量命名，如：九斤老太、七斤、六斤等。不仅表现作者丰富的想象力，也暗示了当时农村的衰败。文中多次出现九斤老太“一代不如一代”的话语，正表达了这一点。全篇通过人物的对话及村里人的变化展现了社会的人情单薄、阶级分明与封建礼教对人民的迫害。作者笔下的农村一片悲凉，也许正照应作者此时的忧伤心情，希望建立新世界的迫切愿望。
《阿Q正传》是我最喜爱的作品。小说情节跌宕起伏，人物个性鲜明。小说的开篇就用大量文字描写标题《阿Q正传》的由来，隐约便暗示了人物的悲惨结局。这样一个连名字也没有的人，无论如何只能是个小人物，一个封建社会的牺牲品。何况阿Q只是旧社会许多人的缩影，他的许多丑陋品质能在当时不少人身上寻觅到。小说中多次描写未庄人对待阿Q态度变化是一大亮点。阿Q是无名小卒时人人讥笑他，不把他当一回事；阿Q是赵太爷的本家时人们对他尊敬了不少；阿Q被赵家教训后，人们对他的态度又冷淡起来，甚至有些排斥。阿Q在城里发了财，与革命军扯上关联，人们对他则有些敬而远之；阿Q惹恼了赵家，他又被疏远了；阿Q被枪毙后，未庄人就自然说阿Q坏。这些具体表现了人们趋炎附势的心态，而官僚则只顾自己利益、见风驶舵。《阿Q正传》影响了无数中国人，至今，我们还能时常听到“阿Q精神”这样的词汇。《阿Q正传》正是一部有生命力的作品。
毋庸质疑，鲁迅是中国历史上较有影响力的作家之一。至少在当时，他鼓舞了无数青年人参与新中国的革命，用文字为良药治疗了许多中国人麻木的心灵。我们应学习他横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的人格力量，永远传承下去。
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[推荐]论语的读书笔记摘抄汇编5篇
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论语的读书笔记摘抄(篇一)
孔子，春秋战国时期之文人，其作《论语》流芳百世，流传至今，几乎无人不知，无鬼不晓。
《论语》，封面精致，外壳鹅黄，厚厚的，正上方用宋体写着“论语”二字，下面写着“孔子的智慧”几个字，并配有一幅山水画，让人一眼就喜欢上了这本书。翻开书页，一股油墨香味扑鼻而来，啊！这本书我已经心仪很久了，还就是妈妈特意从书店买来的呢！
这本书中字字珠玑，其中我认为最精辟的就是：“子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？””和“子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。””两句话。
第一句话的意思就是：“孔子说：“时常温习学过的知识，这难道不快乐吗？有朋友从远方来做客，这难道不开心吗？别人不明白我有学问，而我不介意因为学习就是为了自我，这难道不就是一个君子吗？””告诉了我们：“常常持续愉快的情绪，做任何事就能够得心应手。如果别人对你有误会时，不要生气或难过，只要你做的就是对的，别人终究会明白的。”
第二句话的意思就是：“孔子说：“三个人一齐行走，除了我之外的两个人，必须都有值得我学习的地方。我选取他们的优点来学习，如果就是缺点的话，就把它当成一面镜子，看看自我有没有一样的缺点，如果有就要立刻改过来。””告诉了我们：“朋友或同学当中，每个人都有优缺点，重要的就是，我们能不能学习别人的长处和改正自我的缺点。”这两句话写得真好，我们大家也要好好读读哦！
《论语》，孔子智慧之精华，他告诉了我们怎样做人，怎样处事。做人，就就应要不能只修饰外貌，更重要的就是内心的修养；做人，就就应要对所有的人都要以爱心对待，也要多亲近有仁德的人；做人，就就应要假若发现了自我的任何缺点和过失，务必得勇于改过，不能故意不改，并装作没发现；做人，就就应要本着正大光明的态度来做事，这就是做人的基本要求。
论语的读书笔记摘抄【篇二】
《论语》是孔子及其弟子的语录结集，儒家重要经典之一，成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，现在通行的《论语》20篇，内容以伦理、教育为主。本次阅读的是杨伯峻《论语译注》。
纵观论语，其实孔子本人的言论不多，大多为门生的对话或对门生的评价，整个论语分为二十章，看似一个松散的论集，然而整个论语又通过对孔子思想的论述，紧密的形成了一个整体。
纵观孔子一生，他的政治是失败的，然而他的教育是成功的，他的门下既有“不迁怒，不贰过”的颜渊，又有急公好义的子路，既有可以“存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越”的子贡，又有习于文学的子游。所谓“弟子三千，贤人七十二，四科十哲”，作为万世师表，通过他长期的教学实践，提出具有创造性的教学原则和方法，这也正是我们要学习的。
“仁德”——孔子教育学生首先强调做人的问题，在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（《学而》）又曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。这也教育我们对孩子的教育要重视其内心的成长，正是外在能力的载体。
“有教无类”——在孔门三千弟子中，有贵族弟子（如南宫敬叔、司马牛、孟懿子），有商人弟子（如子贡），然而大多数出生贫贱，特别是在四科十哲中的，如箪食瓢饮的颜回，卞之野人以藜藿为食的子路等。可以说就是因为孔子有教无类这样一个教育思想，打破了教育的等级界限，使教育扩及于广大平民，扩大了学校教育的社会基础和人才来源。这也教育我们对孩子的教育要不能关注其出身背景，要一视同仁的对待每个孩子。
“因材施教”——孔子根据学生不同的性格、能力进行教学，如“柴也是愚，参也鲁，师也辟，由也喻”。诸如“由也果”、“赐也达”、“求也艺”（《雍也》），“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”（《先进》）。正是由于孔子实行因材施教，适应每个学生的特点进行教学，使其各尽其才，培养出一批有专长的社会实用人才。这也教育我们对孩子的教育要不能照本宣科，要注重每个孩子的不同性格与能力。
孔子的教育思想及培养目标与社会需要相统一，体现了教育的社会价值。孔子的学说并不是局限于他那个时代，我们在不同角度、不同领域都可以从中汲取到我们需要的知识，现今世上的各类译注，让我有机会读儒家的各类经典，我会努力寻找打开这个知识宝库的钥匙，努力汲取最多的知识。
论语的读书笔记摘抄(篇三)
为政篇虽“为政”，然其中之理非只涉为政也，凡管理、修身、识人、行孝、为学等亦可于其中见道，学者宜合自身以明窥圣人之理也。
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
“政之为言正也，所以正人之不正也。德之为言得也，得于心而不失也。范氏曰：‘为政以德，则不动而化、不言而信、无为而成。所守者至简而能御烦，所出者至静而能制动，所务者至寡而能务众。”--《四书章句集注》
政者，正也，谓正人之不正。“正”字上面的“一”意为持中守一，下面是“足”的象形，意为行、做，所以正的意思就是在前行做事的过程中要保持平衡守一。“政”右边是反文，其象形是执条鞭。所以为政最重要的就是“拨乱反正”，即把不正的扭转到正道上去。怎么做到这点呢？用冷冰冰的刑法，还是以德服人？
“政”字小篆
答案显然是后者。那什么是德呢？德者，得也，谓心之所得。“德”字左边为双人，意为行走，右边是上“直”下“心”，正直之心，所以德就是保持正直之心行为，这样心也能有所得（德）。
“德”字小篆
把德比作北极星，有以下几点根据。一是在于北极星的指向作用，德也一样，对人民具有导向教化之用；二是北极星是众星的核心所在，是他们的中心，德亦是为政之核心；三是北极星终年泰然不动，而众星动之，德也要保持静安，治国具体的政策、方案等围绕着德可随机应变，但不能超乎德之边际。再把“为政以德”这件事或这个人比作北辰，那众星就是群众了，“为政以德”必然光辉照见群星，他们也因此拥戴你（共之）。所以有范氏曰：“‘为政以德’，则不动而化、不言而信、无为而成。所守者至简而能御烦，所出者至静而能制动，所务者至寡而能务众。”
北辰居其所而众星共之：北极星和北斗七星
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
“此所谓学，即大学之道也。有以自立，则守之固而无所事志矣。于事物之所当然，皆无所疑，则知之明而事无所守矣。天命，即天道之流而赋于物者，乃事物所以当然之固也，知此则知极其精，而不惑又不足言矣。声入心通，无所违逆，知之之至，不思而得也。随其心之所欲，而自不过于法度，安而行之，不勉而中也。“--《四书章句集注》
此为先师孔子对自己一生境界提升的概括，且夫圣人之境界甚高，则当顺时而次进之，能至何即为何，盖其相上远，非我等凡俗易参悟体会也。
“志”金文上为“之”下为“心”，“之”是“足”的变形，所以“志”就是心之所往的意思。十五志于学，即心向于学（觉），学有见道，是为觉悟。
“志”字金文
见道后当立身于道，三十而立是为固守正道，非今之肤浅意也。不惑则心上无或，明万物当然之理，遂有道充于心而不必守。事物之理皆天赋之，天命，是天赋万物之使命所在，既知天道，则有天道固万物之理，又胜于不惑矣。“听”繁体如下，耳下面是“壬”，其象形是人立在土中，寓意德扎根之深（亦有善之意），耳右边是德的右边，是为正直之心。
“听”字繁体
耳顺即听之也顺，知天命后还要脚踏实地去践行地德，孔子就是五十才周游列国去实践，花了十年乃修成耳顺。欲而当于理，天理也；欲而不当理，人欲也。欲之上天理也，欲之下人欲也，孔子之欲为上，心已通天理，岂会逾矩乎？圣人的境界是愈来愈超凡开阔的，欲穷其道，则既不可骄恃自满，亦不能妄自菲薄，当潜心虔意体悟修炼之，至于何般地界，皆为己之福也，岂非圣人之恩德乎？
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”
“以，为也。为善者为君子，为恶者为小人。由，从也。事虽为善，有意之所从来者有未善焉，则亦不得为君子。安，所乐也。所由虽善，而心之所乐者不在于此，则亦伪耳，岂能久不变哉？”——《四书章句集注》
此为圣人辨识人之三层根据，一层胜于一层也。“视”甲骨文写法上为“示”下为“目”，意为眼睛看见天地日月星，这是较为概括的象，故而视人之所为善恶较为容易。
“视”字甲骨文
“视”外之善恶还不足，还要“观”内心之所由。“观”的象形是猫头鹰，猫头鹰在晚上视力特别好，观比视而言需要聚焦，所以更为细致，或许是观人心太难，需要从更多更细致的地方去观。如表面虽行善事，然内心本源非善（如为私欲所累），此伪善也。
“观”字甲骨文和金文
心有善且行善事而心有不安，盖未能融会善于身心也，尚有不足。“察”是在屋子里祭祀的意思，面对列祖列宗之灵位，需要虔诚静安去与先祖感通，方能有所察觉，“察”就比“观”更深入，沉静地去“察”人是否安心于善，能安才是真善。心安泰则善不能移，身安乐则善充其体。由此可见，识人（是否善）也不易，真善亦有难，学者当见善思齐焉见不善而内自省，以求尽善。
论语的读书笔记摘抄(篇四)
这个问题现在突然问自己，还真不好回答。快四十的人了，现在想起来读这本书，是不是太晚了？这本书可是古时候小孩子就开始读的书，甚至是倒背如流啊。
没有办法，谁叫我们这一代人是在五四运动和文革打到孔老二之后才长大的，原来的教育制度里，缺少聆听孔老二教诲的机会。所幸的是，现在还没有到老糊涂的时候，还是来得及把这一课补上，甚至可以说是为我们的下一代去读。
社会上开始流行读国学，我也赶个时髦吧。
其实至少是在15年前，我就已经读过论语，可是当时读过就过了，没有想过什么。在后来的读书生涯里，也经常碰见过孔老夫子的身影，可从来就没有往心里去，直到最近两年，才开始逐渐对孔子有所兴趣。
10几年前最先开始是老子的《道德经》，然后是南怀瑾的《老子他说》，最后是《论语别裁》，突然对孔子产生了兴趣。再加上现在有些言论对孔子的思想提出了复兴的意思，我也不能落在后面，得加油啊。
很多人对现在社会的一些现象不满，提出了只有孔孟才可以挽救时代的危机，特别是金融风暴后，这种言论日益蔓延，我就想看看孔子是不是真的是时代的救星。
以前读历史的时候，对汉朝有些了解，这是个在中国很有特色的朝代。秦国以法治国，统一了中国，从现象上看，好像是法家战胜了儒家。可是秦朝在很短的时间内，就被刚下了台。
汉朝接替了秦朝的统治，可汉朝开始并没有采纳儒家的思想，相反，采取了另外的道家思想，这也是当年和儒家争鸣的又一大门派。只是到了汉武帝的时候，才采取董仲舒的建议，罢黜百家，独尊儒术。从此，就有了中国历史上的第一个盛世。
在以后的两千多年的历史里，儒家思想几经沉浮，最终取得了统治地位。要不是五四运动和文革的打到孔家店，也许，我们现在的教材里会有很多的孔子言论。
现在的中国，也是经历了100年的磨难后才新兴的国家，经过了70年的发展，国力渐渐强大，像极了汉朝。看上一个70年，我们也经历过汉初的艰苦朴素，现在好不容易有了点积蓄，是不是就和汉朝一样，开始要搞搞孔孟思想了。
这个问题要等我看完书才说。也许看完书也不知道。先试试吧。
第一次正儿八经的看论语，是在看完《大学》和《中庸》之后，严格按照子程子说的，为学次第者，独赖此篇（指《大学》）存，而《论》、《孟》次之。
看完以后，有了个疑问，书里说的话我都懂，没什么难的，空洞的很，不就是一些大口号吗？什么要孝啊，忠啊，信啊，这谁都知道。这样去喊口号，我也能写《论语》，说不定我的口号比孔子的还要响，还要全面，毕竟我们还喝过洋墨水，见过美国，英国，德国啊的一些文化，地方没去过，可总见过猪跑吧，喊一句真善美，谁敢说我不对，就是和全地球的公民做对。
回头一想，如果真的这么简单，这本书就应该早就被中国文人烧掉了，怎么会成为官方的教材。中国古文人一点的不笨，比现在的人聪明，中国的古文化中的东西，现代人都不一定搞得懂。看来是我没有搞明白，再来。
又读了好多遍，看了看什么朱子的注啊，郑玄的注，程子的解啊，还有一些大师们的解啊，说实在的有些地方也没有完全明白，总觉得这本前言不搭后语的语录，太杂，太乱，不知道该怎么去把它联系起来。
看样子还是没有弄明白，再来。
又读了好多遍，这一次又翻看了很多人的论语的理解，渐渐的开始有些体会了。可是体会这个东西，有时候在，有时候不在，当时想得好好的，过了几天，就忘了。看来，功夫下得不够深。好记性不如烂笔头，我把读书的体会都写下来，以后读着写着，说不定就有那么一天，来个豁然贯通呢。
自古书生指点江山，多半是胡扯，只有是学到位的人，才可以看清楚世间的恩恩怨怨，我就把这当作一个目标吧，希望自己能有那么一天。如果到不了，就当是多学点，自娱自乐做个秀才吧，在家里教教儿子，和老婆吹吹牛，以供笑谈。
论语的读书笔记摘抄(篇五)
相比第一篇《学而》而言，《为政》的主要谈为政之道，但从文本章节而看，多有为讲孝，讲君子，讲道义的内容。为政之道，孔夫子为什么需要谈论这些点呢?
先说孝，孔子思想以“仁”为本，而孝又是“仁”的根本表现。《为政》中，有四个人问孔子“孝”，问题大体相同，但孔子的回答却各不相同，从某些方面体现出孔夫子“因材施教”的思想。孟懿子和孟武子为鲁国大夫，孔子则基于当时的礼崩乐坏的情况回答他们。孔子以礼相答，说孝应是礼制相符。人为万物之灵，平民百姓会尽力侍奉自己的父母，他们朴素、孝顺，没有贵族的华贵，但用心敬父母。可见，人再无情，在父母面前，都需要有诚敬之心。
再说君子，君子是一种什么样的人，可以从多方面解答。首先，君子一言九鼎。言而无信，如大车无輗，而小车无軏是走不远的。再者，君子之为，以言地教民，唯有讲道义，才可得民心。
综上可见，孔子所述，在于为政，而言君子、孝心、道义，类比之送也。
不老泉读书笔记4篇
不老泉读书笔记(篇一)
在图书馆里，一本叫“不老泉”的书吸引了我，于是，我把它借回了家。
《不老泉》主要写了在一个八月的炎热里，温妮走进了自己家的丛林，结果她遇见了杰西，遇见了泉水，之后还遇见了永远不会变老的一家人和他们说出的不可思议的故事。可是温妮正确做出了决定：不喝让她永远活着的不老泉，而是正常地长大，活完有意义的一生，以死亡把故事结束。
读完这个故事，我有点吃惊。我以前，总是在抱怨，人为什么要死？那是多么痛苦啊！特别是那一次爷爷的离开，让我更加的害怕和讨厌，我是多么的伤心。现在我才明白，生命的真谛：生命是个轮子，转啊转啊，死亡也是这个轮子上的一个部分。
书里就举了两个例子。一个是：没有死地活着，水在流动，可是船永远搁在那里，不能驶往，没有沉没的忧心，生命就不是诗篇。是啊，既然帆不要拉起来的，那么还有热情朗诵吗？永远活在世界里，生命就不会被歌唱了。一个是：在自然界中，都是以强欺弱。是啊，如果自然界没有死亡，那么，用不了多久，就得摩肩接踵全挤在一起了。也就是因为这样，人们才懂得珍惜。
所以，生命应该有死亡，它就是关于生命的最简单的哲学，生命是最神圣的。无论生命是长是短，只要活得有意义，那就是最棒的。
读完这本书，我深深的崇拜着这位《不老泉》的作者——娜塔莉·巴比特，应为他让我受益终生！
不老泉读书笔记(篇二)
其实在四年级的时候，我就给孩子买了这本书。我一般有一个习惯，给孩子买的书一般先要自己读完。作为一本儿童读物，对我们大人来说，依然有很大的启迪。读完之后，我就在思考，孩子能读懂吗？孩子能理解时间的慢慢流逝吗？孩子能体会到生命周期的自然和美好吗？
读完这本书，我把年轻时的照片找出来，和孩子慢慢的翻看。看着曾经的青涩少年的自己，意气风发的大学时代的自己，也看到他刚出生时的丑丑的样子，牙牙学语的婴儿，蹒跚学步的幼儿，刚刚入学的一年级小学生，泰山顶上小小少年……
我让孩子自己观察他现在的自己与曾经的自己的差别，也让他发现现在的妈妈与曾经的妈妈的不同。孩子在看到自己曾经的照片时，不停地哈哈大笑，而当他注意到现在这个皮肤松弛，已有白发，身体发福的妈妈曾经也是青春飞扬的天之骄子时，他竟然有眼泪在打转。
我逗他：“如果妈妈一直不变老，你也一直会停留在一个你很喜欢的年龄，不会变，我们永远不会从这个世界上消失，怎么样？”孩子很高兴：“我喜欢停留在幼儿园，妈妈停留在上大学，我们永远在一起，好好玩，看电视，吃好吃的”孩子憧憬着……
然后，我把书就丢给了他。让他自己随便看-----我认为孩子读书一定不要太正式，他可以采取任何方式来读书，重要的是培养他的兴趣------过了几天，我问起来，孩子说，看了一半了------孩子没有一口气看完的急切愿望，这不是读书的状态-----于是，在一个暖洋洋的下午，我约孩子一起读书，那个下午，孩子读完了。
过了几天，问起孩子对这本书的感觉，孩子囫囵吞枣地回答了一些。我问孩子：“如果我们永远不死，好不好？”孩子一下子很坚决的拒绝了，因为：“他们一家喝了不老泉后，就发现自己不会改变了，朋友们都以为他们被魔鬼附身，都离他们而去，他们只好住进深山，从此与世隔绝。”“他们不得不不停地搬家，以免别人对他们产生怀疑。”“那样活着就没意思了，一直停留在那个年龄，不会变化，我觉得很无聊”我们散步的路上，我和孩子一起谈论着这个故事，和故事中的小女孩---温妮。孩子非常喜欢温妮的做法----她把不老泉的泉水浇到了一直蟾蜍的背上，把永生给了这个小动物。而她自己，选择了慢慢的老去，做一个普通人。
从这本书中，孩子感受到了生命的简单哲学，也许这本书并不会在孩子现在的生活中产生什么深远的影响，但在将来某个时刻，他一定会记起这本书，这本书给他带来的关于生命的思考。
不老泉读书笔记(篇三)
“嫦娥奔月”，“不老仙丹”，“共在人间说天上，不知天上忆人间。”不知道有多少故事诉说着神仙与凡人之间的离奇往事，又有多少人梦寐以求过上神仙般的生活，期望着容颜常驻，岁月不老。今天我阅读了一本《不老泉》小说，书中主人公温妮在无意中发现“不老泉”的秘密：只要喝了这水，那就可以永远不老。遇到这样天大的好事，她会如何选择呢？聪明的你，不妨猜测一下她当时的心境，伴随着主人公一起来体验一下突然间天降喜事的意外惊喜以及艰难决择的过程吧！
当温妮在无意中发现“不老泉”的秘密后，塔特叔叔以身边的船、水、生物、动物等举例，用自己一家人痛苦的经历和遭遇，费尽周折终于让温妮明白生与死是不可抗拒的自然规律。温妮经过反复的思想斗争，毅然选择了遵循自然规律，没有喝“不老泉”的水，并终生保守“不老泉”的秘密。
其中让我印象最深刻的是温妮宁愿选择死亡，也不愿意违背生死轮回这一自然规律。读到这里让我联想到我以前学过的一篇课文——《意想不到的灾害》。课文介绍了味道鲜美的螃蟹也会造成灾害；庄稼的卫士蟾蜍也会造成灾害。这些意想不到的灾害告诉我们维护生态环境的重要性，人们不能刻意去改变大自然规律。
又如这些发生在世界各地的奇异灾害。马里温岛的猫灾：马里温是印度洋上的一个小岛，1945年，南非的第一支探险队来到这里，随船来的几只老鼠也悄悄溜上岸，到了1948年，老鼠成了岛上的霸主，探险队运进了5只猫捕鼠，可是海鸟的味道比老鼠好，猫不抓老鼠却吃鸟，结果猫繁殖到2500只，鸟遭殃了，一年被吃60万只。
夏威夷的蜗牛灾：20世纪30年代，一些商人把非洲的大蜗牛运到夏威夷群岛，供人养殖食用。有的蜗牛长老了，不能食用，就被扔在野外，不到几年，蜗牛大量繁殖，遍地都是，把蔬菜、水果啃得乱七八糟。人们喷化学药剂，连续15年翻耕土地也不能除净。
华盛顿州的金鱼灾：美国人长期从日本进口金鱼，1973年，一些金鱼无意间掉落华盛顿州的水里，然后大量繁殖，几年后，金鱼霸占了10个湖泊；湖中的鳟鱼无法与金鱼夺食物，大量减产，杀鱼剂又杀不死金鱼，渔民叫苦连天。
一件件出乎意料之外的灾害，告诉我们万物都有其自身的.生长规律，我们能做的应该像小女孩公温妮一样遵循自然规律，而不是自作聪明刻意地去改变它。
读了《不老泉》这本书，想起一起起离异的灾害，让我像温妮一样明白了：“世界因为顺其自然而美丽万象，强加改变而遭难。”
不老泉读书笔记【篇四】
假期里，我有时写作业，有时玩乐，但我总忘不了看会书。这天，我捧起了《不老泉》这本书。
一个炎热的天气里，11岁的温妮由于无聊和闷热，独自悄悄跑进丛林中探险。在那里，她遇见了长生不老的塔克一家。17岁英俊潇洒的少年杰西和他哥哥、父母，他们因为误服可长生不老的泉水而永远年轻，他们为了保守这个秘密而东躲西藏。但还是有许多人在寻找他们，想知道长生不老的秘密。
一个人喝了一口泉水，他就会永远不老，即使年龄已经很大了。虽然可以一直生活在地球上，但也是有麻烦的，比如：文中的迈尔斯喝了泉水之后，跟一名女子结了婚，不久，那名女子发现迈尔斯一直不老，就带着孩子离开了……
主人公温妮，是一个乐于助人、见义勇为的人。在帕克一家人遇到困难的时候，温妮便挺身而出，救了他们一家。
我们的生命就像一根燃烧的蜡烛，用光阴发光发热，最后燃尽，这就是生命的轮回。喝了不老泉，虽然可以长生不老，但就尝不到生活中的酸甜苦辣，也体会不到生命的自然规律，就如同路边的石头一样没有活力。故事里的帕克一家就喝了这种泉水，活了好多年。光阴被卡住了，眼看着时光轮回，自己却一点儿不变，永远也尝不到从年轻到年迈的滋味了。所以，自然的生命最神圣!
编辑推荐： 《平凡的世界》读书笔记范例140字
《平凡的世界》读书笔记【篇一】
人人都有过青春，人人都告别过青春，人人都歌颂青春，那美好的青春之花即使在这个平凡的世界里，在贫瘠的黄土高原上又何尝不遍地开放呢！在这片亲切的土地上，有无数不为人知的的野花在绽放，那悠扬的信天游必然会告诉你这青春之歌的源头——生命。
青春之歌是平凡的，朴素的，她可以像破旧的原西中学里的学生的校园生活一样。她是如此的自尊，竟可以为了年轻而敏感的心像孙少平、郝红梅一样每次最后才去拿属于自的的那几个不体面的“黑家伙”；她是如此的亲切，可以像润叶一样也将自己工资递给给少平；她如此的悲伤，可以像失恋的少平独自徘徊在原西的河畔；她是如此的冲动，可以像金波一样为失恋的少平“打抱不平”；她又是如此的美好而值得留恋，让少平在离开原西前再一次回顾她，那回忆的音符，这是青春之歌的前奏，这是多么的质朴，但那跳跃的节奏告诉我们，这是他们将自己生命的一部分，青春的一部分注入其中所得的旋律，她无与伦比。
“无论幸福还是苦难，无论光荣还是屈辱，都让我自己一人遭遇和承受吧!”这是一声呐喊，是孙少平和无数外出闯荡的远行之人的内心。当年轻的心为之理想而奋斗不止时，青春之歌必然会无限精彩，只有奋斗的青春才是美丽的。
风雨中的黄原，谁也不会记得一个揽工汉的辛酸，包工头们只会像买菜一样“购买他们”，谁又能说清孙少平在破旧肮脏的窑洞里的生活，那些伤痕。当你了解后者只是知晓一个年轻人在揽工汉这一个低人一等的职位上它所拥有的伟大的理想和他青春中所经历的苦难，自然会同田晓霞和孙少安一般同情少平的艰难，可这就是青春。即便前方有漫长的的道路，也会毅然决然的继续前行，继续成长，成熟。无人不遭受苦难与磨练，孙少安曾经创业的艰辛之路；孙兰香曾面临过家庭压力，考试的压力。即使是再远一点的地方，也不难想象金波当兵生活的劳苦，润叶对爱情的执着。
青春之歌就是这样不同的时间线上，响起相同而有不同的歌声，你总会明白这是奋斗的日子，充满力量的日子，青春的激情将推动生活向前，推动时间向前，将青春的旋律推向高潮和收获美好的那一刻。
当青春的激流逐渐平息，青春之歌也迎来了最后的最后。静谧美好的青春此时像晚霞一样绚丽。这是多么难忘的晚霞，麻雀山上，孙少平无尽的遐想和忧思，暮色中的天空，最美妙的时光。青海的广袤无垠的草原上夕阳西下之时，在这一片温暖的火焰中，那嘹亮的对歌和那清新的原西河畔的悠扬的信天游。当他们拥抱彼此时，青春收获了爱情，这当然是爱情，这也不只是爱情。是理想，是向往，是对青春的留恋，青春的完美写照。是以青春年华所浇灌的的美丽的花儿。这是尾声。
就这样，这个平凡的世界里，青春戛然而止，或许昨日还年轻今日便步入成熟。如同可爱的润叶成为一位含而不露的妇女，我们正不知该为她惋惜还是欣喜。当青春的激情消逝，便是辽阔平静的大海了。不知不觉，他们失去了所爱，孤独的活着。金黄的落叶堆满我的心间，我已不是青春少年。在黝黑的煤矿地里挖煤的工人，或是司机，教师农民，都是再普通不过的人。
我们每个人都很平凡，没有人不会逝去青春，但没有人会忘记青春，没有人不在为他们的青春奋斗过，美丽的花儿凋谢了也是美丽的。那段青春年华，来过奋斗过，拥抱过。即使逝去，也要高唱那不息的生命之歌，青春之歌。
在那遥远的地方，是他们的青春，和永远嘹亮的青春之歌！
《平凡的世界》读书笔记(篇二)
《平凡的世界》诞生于路遥的笔下，这本书是围绕着孙玉厚这一家普通农民展开的平凡故事。他有两个女儿和两个儿子，对我感触最大的应该是他的两个儿子——孙少安和孙少平。
《平凡的世界》中第一个感动我的人物是孙少安。孙少安有一个不算太大的梦想：就是能让一家人都能过上好日子，能让全村人都能吃上白面馍。孙少安有一个青梅竹马的女朋友——田润叶。她俩之间亲密无间了到了什么程度呢？这么说吧，他俩小的时候经常在夏天去东拉河里玩，一丝不挂的给对方身上糊泥巴玩。渐渐地，他们都长大了，润叶去城里当了老师。有一天润叶突然塞给少安一个纸条——竟然是向他表白！虽然他们是一起从小玩到大，而且他也喜欢润叶，但他一想到自己家的境况时，就没有了接受润叶的勇气。他为了改变自己家的贫穷面貌，他也不忍心看到自己的乡亲们天天过着吃不饱肚子的生活，他不能离开生养他的穷家，他要带动全村人致富。他最后选择了放弃润叶。看到这我很伤心但也有一些感动。伤心的是，他们从小青梅竹马互相喜欢却不能在一起。感动的是，少安放弃润叶是一心为了润叶着想，不想拖累她，是为了改变家庭和全村人的命运。少安选择“放手”的背后是需要多么大的勇气和付出，忍受了多么大的痛苦，他是个有担当有责任心的人。同时我也明白了在社会生活中要懂得责任和担当，孙少安正是因为明白自己的责任，才放弃了润叶，才能够最终改变家庭的命运，也终于带动全村人走上了致富的道路，得到了人们的尊重和爱戴。
看到孙少安的经历，我想到了自己现在的学习，在学习的过程中，只有心中有责任和担当的人，才能够始终牢记我们青少年是每一个家庭的希望，更是祖国的未来和希望，才能够放弃安逸，舍得用玩的时间来学习，才能够不只是追求物质上的享受而始终知道自己的使命所在，努力学习，掌握本领，为将来走上社会改变社会，让我们的生活变得更美好而拼搏。
《平凡的世界》中第二个感动我的人物是孙少平。他对知识的渴望使我深深感动：他无论是在学校吃不饱饭时，还是在后来独自外出打工时，还是在煤矿上工作时，都坚持看书学习，用丰富的精神养料滋养自己的精神世界，不管条件多么恶劣，他最终没有让自己沦落成一个满嘴脏话的没文化的粗人，这在当时的社会环境中是多么的不容易。他靠自己的努力和坚持去实现自己的理想，寻找自己在生活中的位置，实现自己的人生价值。
再想想我们现在，有这么好的学习环境和丰富的物质条件，好多同学却经常不好好珍惜，还经常怨天尤人——埋怨父母为我们提供的条件不好，抱怨老师留的作业太多，考试成绩不理想时，主观上不努力，客观上找理由，为自己的不努力找种种借口。陈少平的经历使我反思自己，让我学会珍惜现在的生活和学习机会，让我明白了经历种种磨难不改初心的可贵。
《平凡的世界》给了我很大的触动，让我明白了坚持梦想是多么难能可贵。在今后的学习和生活中，我一定会向小说中的陈少安和陈少平学习，不管遇到任何挫折，我都会脚踏实地，坚持梦想，努力克服困难，奋发向上，做一个目标坚定，不改初心的人。
《平凡的世界》读书笔记(篇三)
我不忍心，看岁月的车轮无声地碾过。
我不忍心，看命运的刀子放肆地闪过。
我不忍心，看你的抗争艰苦而有执着。
劳动着是幸福的，无论在哪个时代。《平凡的世界》正白纸黑字的告诉我们这样的人生真谛。它响亮的提出。只有作一名劳动者，不把不幸当作负担，才能去做生活的主人，用自己真诚的心去体验，毕竟生命属于我们只有一次。这是一部用生命来写成的书。在亘古的大地与苍凉的宇宙间，有一种平凡的声音，荡气回肠。
书里讲的是父母那一代所经历的日子，看书中的孙家的两个兄弟在学校及社会上的种种困窘，以及在这种困窘中他们为了家庭而作出的一丝一毫的努力。我不禁会想起父母，那是一种怎样的青春岁月啊，与我们所经历的多么不同。
《平凡的世界》在讲述以孙家为主的一系列人的一段有喜有悲，有得有失的生活的同时，也从侧面反映了那十年间中国农村得生活和变化。读来都能感受到当时中国大地上曾经历了怎样的一种翻天覆地的变化。
《平凡的世界》时间跨度是七五年至八五年。发生地点在广袤的黄土高坡上一个叫做双水村的地方。基本上整部小说是写双水村的变化和双水村的人。在这个十年里，中国又发生了惊天动地的变化。双水村及双水村的人是中国和中国人民的缩影。在那段年代里，文化革命结束了，邓小平上台执政带来了改革开放。
而在这样的背景下，写出这本小说来的路遥又是怎样的一个人呢？在读这本书之前，我对路遥并不熟悉，对他的印象只是在一次次的中背诵着的那句话——路遥，代表作《平凡的世界》。而这次读了《平凡的世界》，才使我对路遥产生了极大的兴趣。于是我赶忙查了很多他的资料，现在一个有血有肉的路遥终于出现在我面前了：
现在如果让我总结一下自己对于这本书的感受的话，我想我会给出这样的两组词：苦难和奋斗；平凡和伟大。
人生来就是受苦的，不同的是有的人受苦多一些，有的人受苦少一些。而面对苦难人们的反映也是各不相同的，有的人会屈服于命运，有的人会坚强地斗争，但是更多的是努力战胜一些，但又因为退缩而屈服一些，这样进进退退地过完一生。而《平凡的世界》里就包含了上面所说的那三类人，而孙家的弟兄两个则属于努力抗争命运的那一类。与少安相比，少平将这种韧劲发挥
的更加淋漓尽致。他的经历让我不得不想起了不倒翁，想起了弹簧，不管你怎么推他，怎么压迫他，都不能真正的打败他，大大小小的挫折之后，我们看到的是一如既往地奋斗着的少平。少平面对困难所表现出的不懈的奋斗，使我发自内心地佩服这样一个角色。
我佩服他，可以放下读书人的架子，为了生计去做最底层的工作，我能够想象得出最开始他的难过，他的不适应，但我想象不到，换了是我，自己会怎样习惯这种生活。
我佩服他，可以在那样的一种境地下，仍然不放弃读书的机会，向人借，向晓霞借，我能够想象得出，当他蜷缩在破旧的被褥里，当他就着昏暗的光亮读书的时候，心里因为读书而产生的兴奋感和崇高感，但是我不能设想自己若是处在那样的一种境地，是否还能保持着一颗干净的上进的心。
我佩服他，可以这边脱掉肮脏的工作服，那边就可以坦然风趣地和晓霞，和养民探讨人生，我能想象他在和那些能与自己交流思想的朋友们畅谈时的心里的自豪和畅快，但是我不能设想，当我落魄的时候，我是否敢于面对昔日的朋友和情敌。
可以说是从这本书开始，我懂得了奋斗不是从前简单理解的那样“头悬梁、锥刺股”。奋斗不仅仅是要吃苦，要受罪，奋斗更多的是一种精神上的执著，一种在黑夜里呼唤黎明、甚至明知不可为而为之的勇气和韧劲。
《平凡的世界》，这书名实在是起得太好了，有一种洗尽铅华，尘埃落尽的感觉，是一个有着丰富的人生经历的人，在经受了各种苦难的折磨之后，回头再望来时路的时候，所表现出的一种宽容。想当初选择读这本书，也是被这书名所吸引。
在读这本书的过程中，我不得不一次次地停下来，慨叹书名的妙处，同时也不停地问自己，究竟什么是平凡？什么是伟大？什么是生活？
《平凡的世界》读书笔记(篇四)
《平凡的世界》是中国作家路遥创作的一部百万字的小说。这是一部全景式地表现中国当代城乡社会生活的长篇小说，全书共三部。
该书以中国70年代中期到80年代中期十年间为背景，通过复杂的矛盾纠葛，以孙少安和孙少平两兄弟为中心，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象；劳动与爱情、挫折与追求、痛苦与欢乐、日常生活与巨大社会冲突纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。1991年3月，《平凡的世界》获中国第三届茅盾文学奖。
作者
路遥（1949—1992），原名王卫国，中国当代农村作家。1949年12月23日生于陕西榆林市清涧县石咀驿乡王家堡村一个贫困的农民家庭，7岁时因为家里困难被过继给延川县农村的伯父；1969年回乡务农。1973年进入延安大学中文系学习，其间开始文学创作。大学毕业后，任《陕西文艺》（今为《延河》）编辑。1980年发表《惊心动魄的一幕》，获得第一届全国优秀中篇小说奖，1982年发表中篇小说《人生》。
1992年11月17日上午8时20分，路遥因肝病医治无效在陕西西安英年早逝，年仅42岁。
读书笔记
1、雨中的雪花陡然间增多了，远远近近愈加变得模模糊糊。城市寂静无声。隐约地听见很远的地方传来一声公鸡的啼鸣，给这灰蒙蒙的天地间平添了一丝睡梦般的阴郁。
赏析：雨雪天气本来就给人感觉压抑，这段环境描写将沉闷压抑的氛围渲染的淋漓尽致，为下文主人公的出场渲染足了灰色的气氛，暗示了下面情节发展的大致方向。
2、他很快蹲下来，慌得如同偷窃一般，用勺子把盆底上混合着雨水的剩菜汤往自己的碗里舀。铁勺刮盆底的嘶啦声象炸弹的爆炸声一样令人惊心。
赏析：这一段心理描写，细致地刻画出了”他“拣吃同学剩下的残羹剩汤时候，强烈的自尊心使得”他“害怕被别人看到而极度惶恐的心情。
3、每天的劳动可是雷打不动的，从下午两点一直要干到吃晚饭。这一段时间是孙少平最难熬的。每当他从校门外的坡底下挑一担垃圾土，往学校后面山地里送的时候，只感到两眼冒花，天旋地转，思维完全不存在了，只是吃力而机械地蠕动着两条打颤的腿一步步在山路上爬蜒。
赏析：这是一段动作描写。”机械地“说明”他“整个人已经没有力气，”蠕动“则生动地刻画出了”他“疲乏至极，却不能停歇，只有用尽全身力气努力向前的样子；”爬蜒“即是对其艰难前行情状的生动表现，也暗示出”他“生活状态的不堪。
4、他在眼前的环境中是自卑的。虽然他在班上个子最高，但他感觉他比别人都低了一头。
赏析：这段话用一高一低作对比，身材高大却并不能弥补心理上的卑微，更突出了主人公心理上的自卑之深重。
5、他把一大碗猪肉粉条刨了个净光，而且还吞咽了五个馒头。他本来还可以吃两个馒头，但克制住了——这已经吃得不象话了！他放下碗筷，感到肚子隐隐地有些不舒服。他吃得太多太快了；他那消化高粱面馍的胃口，经不住这种意外的宠爱。
赏析：这段话有心理、有动作描写。”吞咽“刻画出了主人公”他“饥饿不堪之下，面对美食狼吞虎咽的情状；”他那消化高粱面馍的胃口，经不住这种意外的宠爱。“一句则寓心酸于诙谐之中，读来让人不禁笑中带泪。
精彩语段
1.生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗；而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。有了这样的认识，你就会珍重生活，而不会玩世不恭；同时，也会给人自身注入一种强大的内在力量。
2.我认为，每个人都有一个觉醒期，但觉醒的早晚决定个人的命运。
3.生命里有着多少的无奈和惋惜,又有着怎样的愁苦和感伤?雨浸风蚀的落寞与苍楚一定是水,静静地流过青春奋斗的日子和触摸理想的岁月。
4.其实我们每个人的生活都是一个世界，即使最平凡的人也要为他生活的那个世界而奋斗。
5.人们宁愿去关心一个蹩脚电影演员的吃喝拉撒和鸡毛蒜皮，而不愿了解一个普通人波涛汹涌的内心世界……
6.命运总是不如人愿。但往往是在无数的痛苦中，在重重的矛盾和艰辛中，才使人成熟起来。
7.人和社会，一切斗争的总结局也许都是中庸而已。与其认真，不如随便，采菊东篱下，悠然见南山。有钱就寻一醉，无钱就寻一睡，与过无争，随遇而安。
8.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。好好的管教你自己，不要管别人。
9.既不懈的追求生活，又不敢奢望生活过多的报酬和宠爱，而是理智而清醒的面对着现实。
10.生活不能等待别人来安排，要自已去争取和奋斗；而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。
《平凡的世界》读书笔记(篇五)
福堂在书中的形象不算“太好”，本来也是穷苦人出身，解放前和玉厚一起给金家打长工。解放后，凭着苦出身和自身能力，福堂却成了几十年的村支书，金水村的强人。福堂好权谋，有心机，在“复杂”的大环境和小环境里，始终如鱼得水，游刃有余。福堂有个当大官的弟弟福军，膝下有润叶润生一女一子。虽然如此，似乎也没有过多证据表明福堂有利用弟弟和自身的权势鱼肉乡里的场景。我们知道润叶还是非常善良的。润生虽然懦弱，也没有纨绔之气。我想这些都是拜路遥先生的理想主义所赐吧。
一切似乎都是理所当然的，福堂几十年如一日跟着党走，也跟着党过上了舒心的日子。所以当党变化的时候，福堂却明显的'不适应了。党要打破集体主义大锅饭了，过去的生产队要改成承包小组了，还要自愿组合，优化结构。这让舒服多年，早已不能且不愿劳动的福堂情何以堪啊。
形势比人强，当大家都不愿意带着福堂这个“累赘”的时候，不起眼儿的润生却挺身而出。主动恳求少安和海民：我爸身体不好，还是老脑筋，可我还能劳动呀，我不当老师了，可以出山，把我们家带到海民哥一组吧。
当我们尊敬有志气有能力的少安少平的时候，我们实际上是忽略了润生，在我们的印象中他只是个平庸的青年，家境不错，人却懦弱，即使凭着玉亭的“策划”当上了村里的民办教师，却也无风无浪，似有似无的。只是在这个时刻，为了父亲，为了家庭，为了自己的尊严，这个不起眼的年轻人却像主事人一样挺身而出，直面生活的挑战，足以赢得少安海民和所有读者的尊敬。
当润生把自己的想法跟父亲提出来之后，父亲的心情可想而知，舍不得从小宠爱的儿子不当教师而去出山劳动：爸爸还能干哩，你就安心当你的教师，爸爸准备出山呀。
此时，一贯生活在家庭呵护之下的润生却说：我主意已定，不再当教师，出山劳动！
儿子走后，强人福堂把头埋在被子里，无声地哭了……漂亮！实在是漂亮！漂亮的一塌糊涂！
《平凡的世界》读书笔记【篇六】
在这个寒假，我阅读了路遥先生的《平凡的世界》，通过阅读这本书，使我受益匪浅，让我那懵懂的心灵渐渐领悟了“人生最大的敌人就是自己”。但只要克服人类最懦弱的本性，那么自卑也坚强的道理，我想这正是这本书对我而言的中药意义。
《平凡的世界》是一部全景式地表现中国当代城乡社会生活的长篇小说，在路遥先生的眼中，这是世界是平凡的，通过复杂的矛盾纠葛，刻画了社会各阶层众多普通人的形象。劳动与爱情，挫折与追求，痛苦与欢乐，日常生活与巨大社会冲突，纷繁地交织在一起。
看似简单，却义不平凡的书，深刻地展示了普通人在大时代李氏进程中所走过的艰难曲折的道路。在本书中，使我感触最深的便是那个为理想而自讨苦吃的孙少平。
为理想，他自愿出去当卖劳动力居无定所的揽工汉，虽是自讨苦吃，却也甘之若饴。在这书中，刚出场他穿的是破旧的衣服，吃的是丙菜。但并没有抱怨这个世界给他这么多的不公，到后来，他踏进黄原城那一刻开始，就，忘掉！忘掉温暖，忘掉温柔，忘掉一切享乐，而知饥饿、寒冷、受辱、受苦、当作自己的正常生活。
他就像不倒翁，又像弹簧，压力越大，动力越大。我敬佩他，敬佩他可以放下读书人的架子，为了生活去做最底层的工作；我欣赏他，欣赏他可以这边脱掉肮脏的工作服，那边可以和田晓霞谈论文学，和顾养民探讨人生；我佩服他，可以蜷缩在被褥里，就这昏暗的光亮读书，心中却依旧感到崇高和兴奋。
《平凡的世界》，他的内容如同它的名字，这是一个平凡的世界，给我们展示一幅普通的、而又内蕴丰富的生活图景。一个平凡人的奋斗历程，一个平凡家庭的奋斗历程，一个平凡人的成长历程，一个平凡家庭的成长历程。
这本书为我的人生道路填满了一块石头，使我心中充满了面对困境艰苦奋斗的精神。我相信，开卷有益，我的道路将日益飘满书卷的馨香，笔直平坦。作者：黄建玲
【精华】《边城》读书笔记摘抄范例130字
《边城》读书笔记摘抄(篇一)
“书籍是人类进步的阶梯。”“读一本好书就像和一个高尚的人谈话。”这些名人名言都告诉我们读好书的重要性。《边城》就是一部很耐人寻味的作品，读了这本书，我受到了许多启发。
汪曾祺曾经评价：“《边城》的语言是沈从文盛年的语言，最好的语言。既不似初期那样的放笔横扫，不加节制；也不似后期那样过事雕琢，流于晦涩。这时期的语言，每一句都“鼓立”饱满，充满水分，酸甜合度，像一篮新摘的烟台玛瑙樱桃。”
《边城》是一部怀旧的作品。沈老曾经告白读者：“我准备创造一点纯粹的诗，与生活不相粘附的诗。”《边城》用人性描绘了一个瑰丽而温馨的世界，一个充满爱与美的天国。作品所描绘的人生，是在一种洋溢着诗情画意和浓厚的地方色彩的特定环境中展开的，社会背景与矛盾被诗化了，淡化了。这与当时动荡残酷的社会现实是有很大距离的。有人认为这表现出作者对现实政治的隔膜。而我却认为这是沈老故意为之，他刻意创造了一个纯美的世界，表达了他内心对理想人生的执着追求。那么诗意的理想化世界；那么纯真的两个年轻人；那么美好的一段刚萌芽的爱情，结果却是悲剧。这是作者的有意处理，以此引起读者对“美”的毁灭的痛惜和思考。正如题记所写：“认识这个民族的过去伟大处与目前堕落处”，即是对边城历史与现状进行独特的思辨与批判。创作《边城》时沈老虽然宣称是创造“与生活不相粘附的诗”，而实际上却正是针对湘西的“现在”，与非人性，非人道的现实生活“粘附”起来，为满目疮痍的现实所感发，呼唤着自由的，美好的，“牧歌”式社会的回归，并以此对当时湘西封建宗法社会进行批判。所以认为他的创造太过于天马行空，不切合当时政治背景，是对他的误解。沈从文是一位以“美”和“爱”来反观黑暗现实社会的人道主义作家，而且具有深厚的悲剧意识。读了《边城》且内心涌动出一股哀伤情绪的人，就会理解。
《边城》寄托着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他的作品中最能表现人性美的一部。这部小说通过对湘西儿女翠翠和恋人傩送的爱情悲剧的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命运的惨痛事实。翠翠是如此，翠翠的母亲也是如此，她们一代又一代重复着悲痛而惨淡的人生，却找不到摆脱这种命运的途径。
沈从文通过《边城》这部爱情悲剧，揭示了人物命运的神秘，赞美了边民淳良的心灵。关于《边城》的主旨，用沈从文自己的话说就是，“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”。《边城》以撑渡老人的翠翠与船总的两个儿子天保、傩送的爱情为线索，表达了对田园牧歌式生活的向往和追求。这种宁静的生活若和当时动荡的社会相对比，简直就是一块脱离滚滚尘寰的“世外桃源”。在这块世外桃源中生活的人们充满了原始的、内在的、本质的“爱”。正因为这“爱”才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸边茶峒里的“几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一份哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明”。
《边城》正是通过抒写青年男女之间的纯纯情爱、祖孙之间的真挚亲爱、邻里之间的善良互爱来表现人性之美的。作者想要通过翠翠、傩送的爱情悲剧，去淡化现实的黑暗与痛苦，去讴歌一种古朴的象征着“爱”与“美”的人性与生活方式。翠翠与傩送这对互相深爱着对方的年轻人既没有海誓山盟、卿卿我我，也没有离经叛道的惊世骇俗之举，更没有充满铜臭味的金钱和权势交易，有的只是原始乡村孕育下的自然的男女之情，这种情感像阳光下的花朵一样，清新而健康。作者不仅对两个年轻人对待“爱”的方式给予热切的赞扬，而且也热情地讴歌了他们所体现出的湘西人民行为的高尚和灵魂的美。《边城》是沈从文的代表作，展示给读者的是湘西世界和谐的生命形态。《边城》发表于1934年，小说描写了山城茶峒码头团总的两个儿子天保和傩送与摆渡人的外孙女翠翠的曲折爱情。青山，绿水，河边的老艄公，16
岁的翠翠，江流木排上的天保，龙舟中生龙活虎的傩送……
作者以纯净的笔触谱写出一首爱与美之歌。湘西淳厚朴实的人情世态，健美古朴的风俗习惯，新奇幽雅的山光水色，情调爽朗明快，色彩绚丽清新，是一幅优美别致的风土人情画卷。而青年男女的情爱，父子祖孙间的亲爱，人民相互之间的友爱，以及自然万物之爱与湘西之美糅合在一起，了无痕迹地融人了全部故事情节和人物形 象之中。沈从文在谈及《边城》时说：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美，健康，自然而又不悖乎人性的人生形式’。边城的青山绿水是美的，边城的故事是美的，边城人那种沉浸于生活、融会于自然的心态也是美的。
沈从文小说独具地方特色。他的题材、人物、自然景色、风土人情、语言，无不涂上“湘西”的标记。题材是湘西社会日常生活中摄取的；人物是湘西农村的“愚夫俗子”，一批土生土生的“乡下人”；景色更是湘西山山水水迷人的美景。沈从文更是描绘风土人情的高手，他画出一幅幅风俗长卷，婚嫁、习俗、服饰、神话、传说、信仰、礼节……无所不有，无所不奇，使他成为现代中国的“风俗画家”。他特别善于揭示这些一代一代流传的古风习俗人情世态所包含的人情美和人性美，令人神往，令人惊叹。加上沈从文运用泥味土香十足的方言土语，这更使他的小说充满浓郁的湘西地方特色。
美丽的人，美丽的景，美丽的边城···
《边城》读书笔记摘抄【篇二】
一道斜阳铺水中，半江瑟瑟半江红。”是谁的歌声绕过远处隐没在黄昏中的群岚，透过轻纱柔曼的暮霭，氤氲融化了那苍劲的青松与冷杉的凛冽，呜咽婉转，缭绕散去……文学大沈从文的《边城》带着这样的澄澈纯净，走进了我的心中。读罢文章，对于生活，对于爱，自己真的多了几分的思考。
文章一开头便展示了边城之美，边城之美不在壮阔，美在清晰自然。依山的筑城茶峒，临水的码头，湾泊的小篷船，轻柔的山风，望眼无尽的翠竹，一幅幅景融合在一起，如诗如画的展现了边城的优美意境。边城是混着泥土气息，是边城人民与自然和谐的相处。读起独有的湘西风景，脑海里呈现：灵动清澈河水能望见底凌乱的碎石，微风从竹林穿过，带来竹的清香;薄纱似的的雾霭笼罩夜色里……柔美而宁静。这是钢精水泥板的城市永远塑造不出来的，看多了高楼华厦，看惯了车水马龙，再望一眼那薄暮中的边城，心便会静了下来。与壮阔的河山不同，边城的美是朴素宁静的。边城里也有喧闹，但与城市里的车鸣不同，那是湘西的水声、拉船声、牛角声与山歌声，是悦耳的音乐。当城市里的人疲惫时，停下来，望一望边城，那里便是天堂。
这是一个充满着忧伤却清新质朴的故事。湘西山城茶峒掌水码头顺顺的两个儿子天保和傩送，同时爱上了城边碧溪老船夫的孙女翠翠。但翠翠心里爱的却是傩送，当天保明白了这个三角恋爱的实情，深知不能勉强，主动退出了竞争，驾船下辰州，好忘却那里的一切，却不幸遇难，傩送虽然仍然爱着翠翠，但哥哥为此而死，使他心中压抑，又对老船夫有误会，也在痛苦中离家去了桃源。而翠翠独自承担所有的变故，在等着，等着那个也许永远不回来，也许明天回来的人。给人看似可以想象的结局，却又掩不住其中悲伤。故事终于哀而不伤，在凄婉中结束。
如果不是那一夜的风雨，或许生活仍将在平淡中继续。那刚刚萌发的爱情的念头，或许还要在曲折中前行。然而就是这场风雨带走了渡船，也带走了翠翠唯一的亲人——祖父。或许他就是为这里的渡船而存在吧，所以当渡船被冲走时，作者给予了他们俩相同的命运。生命就是这样，总会有消亡，也总会有继续。如老船夫的渡船被冲走，新渡船又会出现。也如继承了祖父遗志的小孙女一样，仍然在做着摆渡人的事情。
没有轰轰烈烈的事迹，没有众多鲜明的人物，甚至纯真的爱情也只是刚刚萌发，而没有如炽热的火焰。就在这平淡之中，作者向我们展示了一幅恬静的生活画面——茶峒，小溪，溪边白色小塔，塔下一户人家，家里一个老人，一个女孩，一只黄狗。太阳升起，溪边小船开渡，夕阳西沉，小船收渡。如山间的溪水清流婉转，如天上的白云轻飘悠然。但却是生活的真谛。
而如今这个时代，繁华的城镇里高楼拔地而起、街道上车水马龙、行色匆匆的人们在忙碌中建设着社会的发展。这景象本应符合人类的追求，但经历过农村生活的城镇人们却开始向往农村的环境。这似乎有点矛盾，从落后的农村到发展的城镇，从发展的城镇又到落后的农村。人与人之间的关系显得是那样的陌生和功利。为了自身的利益，大家似乎都卷入你争我夺的潮流当中。在建筑物空间越来越狭小的同时，人与人的心灵同样显得狭窄;在交通便利的今天，人与人来往的途径是那样的便捷，但人的沟通却是那样的艰难。
我想,人若是能在一个淳朴的世界里生活，何尝不是一件乐事。信息技术的飞速发展，社会也飞速发展，边陲小城无法容纳那样淳朴的民风，再也无法成为边城了。我无法再接受一个只在空间上是边陲小城的地方，只能躲进象牙塔里，躲进《边城》，享受人生难得的安静。可是为了生存，我又无法逃避现实中的世界，我只想认同在某一空间某一时间，有一个边城，能容纳人的多余情感。只有在书中，只有在心中。
《边城》读书笔记摘抄【篇三】
一位老船夫，一个女孩、一只黄狗、更使这景色优美的湘西边城平添了一份温暖的感情，他们虽生活拮据、但却生活得很安详、佷快乐。生活这喧器的大城市的我们，虽然拥有佷好的生活条件，但却始终失去了那份最简单的朴实的快乐，多么向往那座边城的日子。
这那里，老船夫和他的孙女天天我别人渡船，大家觉得不好意思、所以有时候会硬塞些钱给老船夫、但老船夫却死都不肯收、天热了还会为渡江的人准备解渴的茶水，老船夫的身上闪耀着多么善良的人性光辉、试问在当今社会，像老船夫这样真诚友善待人、无私奉献的人还有多少?大家都在追名逐利中渐渐失去了骨子里的那份真。
翠翠是老船夫的孙女，是个懂事的姑娘，与老船夫相依为命，互相关爱着，她总怕爷爷会离开她，爷爷知道自己总有一天会死去，所以一直为翠翠的婚事操着心。
翠翠心里喜欢的是二老，大老却来提亲了，爷爷问她愿不愿意，她始终是没给出个答案。兄弟俩决定公平竞争。
不多久，大老被淹死了。这是不是他要成全二老和翠翠的表现?二老由于家里的压力和对哥哥的一份谴责。他不在对翠翠表示要追求的热情，他离家了，不知道什么时候回来。
爷爷在经历二老及其父亲顺顺冷漠的态度之后，在一个狂风暴雨的夜晚后，他离开了这个人世。
白塔倒了，船要走了，人逝了。一个悲伤的力量充斥了整个结尾，让人的心紧紧的揪了一下。我想老船夫为别人渡船渡了一辈子，为翠翠的婚事受到了不少心灵的冷漠，他想休息了，他该休息了，他带着翠翠的爱闭上双眼。
可是二老在哪里?他什么时候回来?也去明天，也许永远不会回来了，他就这样为了那样一份兄弟情而就这样舍弃了那一份还没真正开始的爱情?
沈从文最后还是没有给出正真的答案，他给了读者一个想象的空间，我甚至觉得这样一个捉摸不定、不果断的结局是给翠翠当初没有大胆表明自己的心意的惩罚，她思想的保守和固执让她没有得到自己的爱情，这是必然。
边城的人都是真诚朴实的，但读着沈从文描述的文字，总觉得有一丝拘谨缠绕在心中，总觉得在边城的人的心中还萦绕的一份保守固执，亦或者说，在边城这个僻远，远离大城市的小乡村。人们依山旁水地生活着，周围的山和水似乎相隔了他们思想中的某一个成份，让人读来心中不由得升起一丝悲伤。
《边城》读书笔记摘抄(篇四)
每一样事物似乎都有属于自己的标签。春有花开，夏有蝉鸣，秋有果香，冬有雪飘。季节如此，人亦然。
说到巴金我们会想到《家》，说到老舍我们会想到《骆驼祥子》，那说到沈从文呢，您是否想起一个温暖的名字《边城》？从某个角度看，《边城》就是沈从文的标签。
作者以湘西的小乡村为线索，描绘了一幅民风淳朴的风情画，在这幅画面里，描绘了一个渡船的老人和他的外孙女翠翠的简单幸福的生活，描绘着翠翠与船总的儿子天保、傩送之间曲折的爱情故事，深情地讴歌着亲情、爱情、人与人之间的纯真的友爱之情的赞美，充分展示了湘西的古老民俗与湘西人的善良，淳朴。
《边城》所写的故事简单。老人年逾七十，身体很硬朗；翠翠十五岁，初识感情之事，爷孙俩相依为命。他们和所有边城人一样，热情、淳朴、善良。懂事的翠翠在端午节赛龙舟时邂逅了船长的二少爷傩送，心底也因此次偶遇而播下了爱情的种子。傩送和他的哥哥天保几乎是同时喜欢上美丽淳朴的翠翠。结果命运弄人，天保与弟弟互道心曲后，就驾船远航不幸遇难。弟弟也因哥哥的死对渡船老人产生误会，后来下桃源远走了。渡船老人也在一次暴风雨中死去，只留下翠翠一个人，还好有很多好心人的帮助，才让孤苦伶仃的翠翠有了依靠，后来，她依然摆渡，守着渡口痴痴地等待着没有归期的傩送……
《边城》里的景是美的，美在景色的纯净。“有一所小溪，溪边有一座白色小塔，塔下住了一户单独的人家……溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小的差异。小溪宽约有二十丈，河床为大石头做成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。”这个小城有一种静谧美。就连老人死后的天空作者都描写的那么美好，“翠翠开了大门，到外面站了一会儿，耳听到各处是虫声，天上月色极好，星星前进在天空里，非常沉静温柔。” 这是个健康，自然，优美的的世界。
《边城》里的情是美的，美在它的真，无论是亲情，还是爱情。老人对外孙女翠翠的爱是醇厚的。他不只是作为外公爱着翠翠，他还承担了翠翠母亲和父亲的责任。不只是关心着翠翠的衣食住行，还得操心翠翠的感情归宿。他与翠翠之间的亲情，读着感觉温暖，却又有着淡淡的忧伤；天保与弟弟傩送在面对同一个爱的对象时展现的手足情；天保与傩送对翠翠的爱情；顺顺和杨马兵对祖孙俩的关怀……无一处不展示着那份难得的真情。
《边城》的一切都让人感觉到温暖，但是文字里也浸透着作者很深的悲剧感。善良的老人死了，仗义的天保溺亡，深爱着翠翠的傩送出走……沈从文说：“事实上却等于把我那小小地方近两个世纪以来形成的历史发展和悲剧结局加以概括性的记录。凡事都若偶然的凑巧，结果却又若宿命的必然。
其实关于《边城》我们可想的还很多。作者为什么安排摆渡老人和白塔一起“死去”？作者为什么要坍塌的白塔修复？那个把翠翠的心带走的老二会回来吗？
走进边城，重拾那远逝的梦，去追寻梦里那书，那景，那情。
《边城》读书笔记摘抄(篇五)
说起《边城》，就不得不说一下沈从文先生，这个学历只有高小，行伍出身的传奇般的小说家。
沈从文生于湖南凤凰一个旧军官家庭，后因家境转入困顿，刚刚小学毕业、年龄还不满十五岁时，即厕身行伍，到人世间去“学习生存”。其后数年间，他随当地军阀部队辗转于湘、川、黔边境及沅水流域各地。沈从文的一生是坎坷的一生，但这也给他得创作提供了源泉。他的作品被译成日本、美国、英国、前苏联等四十多个国家的文字出版，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本，两度被提名为诺贝尔文学奖评选候选人。
《边城》作为沈先生的代表作，在文学史上具有重要地位。当然，这些都是虚的，作品本身就具有让人无法阻挡的魅力。
从表面上来看，《边城》是一部爱情悲剧，小说描写了山城茶峒码头团总的两个儿子天保和傩送与摆渡人的外孙女翠翠的曲折爱情故事。她的的确确是一部爱情悲剧，但是她也不仅仅是爱情悲剧。她留给我的，更多的是数不尽的回味。
编辑推荐： 读书笔记摘抄《童年》170字
读书笔记摘抄《童年》(篇一)
《童年》是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。它揭露俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛！
据我解，《童年》是高尔基自传体三部曲：《童年》、《在人间》、《我的大学》中的第一部。它向我们艺术地展示阿廖沙在黑暗社会追求光明的奋斗历程。故事生动地再现19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。
可怜的高尔基3岁就丧父，失去亲切的父爱，跟着母亲和外祖母，来到外祖父的一个小染坊。从此，黑暗的生活降临到高尔基的头上。外祖父的脾气十分的暴躁经常打外祖母和高尔基，使高尔基幼小的心灵出现阴影。后来高尔基又结识知心朋友伊凡小茨冈，两人无话不谈，结下深厚的友谊。可是，好景不常有，可怜的小茨冈就被两个凶狠的舅舅给害死。
高尔基就这样失去好友。雅可夫和米哈依尔是魔鬼，欧打自己的老婆，还天天闹着要分家产，兄弟之间一点也不团结，两个儿子萨沙也被教坏，处处捉弄高尔基。此后，高尔基又认识木匠“好事情”起先不怎么样，可后来又成好友。结果被外祖父赶走，高尔基得个继父，十分凶常打人，几年后，最疼爱他的外婆死，母亲也死，就被外祖父赶出门靠捡垃圾为生。
读完这本书，我的感受颇深。首先，与高尔基的童年相比较之下，我深切地感受到作者儿时的悲惨遭遇，我觉得自己是幸运的，幸福的！在家里，父母宠爱着，关心着，保护着。在学校，有老师的教导和同学们的陪伴，真正可以说是无忧无虑。而高尔基呢？与我们恰恰相反。有人说：“环境可以造就一个人，也可以毁灭一个人。”就是这样的环境造就高尔基，成就高尔基。在如此邪恶和污秽的社会中，他那颗光明和博爱的心没有动摇，没有被污染，反而变得越加开阔、光明。也许，这就是他成功的秘诀吧！这本书告诉我们要坚强勇敢、正直自信。
读《童年》这本书，我有很大的启发，从书中我明白：我们要执着求知、不怕困难、持之以恒、积极的态度对待学习和生活！
读书笔记摘抄《童年》【篇二】
每个人的童年都是精彩的，都是值得回味的，都是人生的一大财富，当你有了这种财富，你的一生将不会孤独。而我所要说的就是不要对任何不堪的现实失去信心，总会有一些人一些事令你感到痛苦甚至绝望，但你想想，黑暗过去，黎明的曙光总会到来。只要你仍能保持不灭的信心，做一个善良、乐观、富于同情心的人，那么你的光明定会到来。
在假期里，我读了《童年》这本书，书里的主人公的童年是不辛的，他生活在污浊的环境里，忍受着外祖父的打骂，同伴们的歧视，舅舅们和他们的儿子的捉弄，忍受着自己的好朋友被舅舅们害死的痛楚，但他的心灵却是纯洁的。
作者资料：
高尔基（1868-1936）伟大的无产阶级作家，生于俄国解放运动的第二个阶段，在解放运动发展到第三个阶段，即无产阶级革命时期，步入文坛。他的著作有《母亲》，《我的大学》，《在人间》，《美丽的法国》，《忏悔》，《回忆列宁》，《童年》，《海燕之歌》，《底层》等。
写作背景：
《童年》是高尔基自传体小说三部曲中的第一部1。早在1191世纪1901年代，高尔基就有撰写传记体作品的念头。在1908年至1910年间，列宁到高尔基在意大利卡普里岛的寓所做客，高尔基不止一次地向他讲起自己的童年和少年的生活。有一次，列宁对高尔基说：“您应当把一切都写出来，老朋友，一定要写出来1!1这一切都是富有极好的教育意义的，极好的!”高尔基说：“将来有一天，我会写出来……”不久，他实现了这个诺言。
高尔基在这本书中真实地描述了自己苦难的童年，反映了当时社会生活的一些典型的特征，特别是绘出了一幅俄国小市民阶层风俗人情的真实生动的图画。它不但揭示了那些1“1铅样沉重的丑事”，还描绘了作者周围的许多优秀的普通人物，其中外祖母的形象更是俄罗斯文学中最光辉、最富有诗意的形象之一。是这些普通人给了幼小的高尔基良好的影响，使他养成不向丑恶现象屈膝的性格，锻炼成坚强而善良的人。
这个文学著作是高尔基根据他童年的生活而写成的，反映了当时的社会现状。高尔基出生在俄过尼日尼，诺夫戈罗得的一个木工家庭，早年丧父，寄居在外祖父家，11岁走向社会饱尝了人生的辛酸。
故事梗概：
文章中的主人公也同样是11岁丧父，但那时他什么都不懂，看着妈妈，想起以前人高马大，骨头坚硬手劲儿特别大，打扮的利利索索，而如今却衣服歪斜凌乱，乌七八糟的，头发耷拉在赤裸的肩上，跪在父亲的旁边哭号使主人公心神不定。后来，母亲和姥姥把阿廖沙带到了外祖父的小染坊，但这时，外祖父的家业已经开始衰落。外祖父因此性情开始暴躁，经常打姥姥和孩子们，而两个自私，贪得无厌的舅舅又经常为分家而不顾一切的吵架，使这个本来就不辛的家庭又弥漫了一层仇恨之雾。阿廖沙看到大人们巧妙的使布料变色，他抵不住心中的诱惑，自己也拿了一块桌布上了色。外祖父知道后，痛打了阿廖沙一顿，打的他失去了知觉，后来又大病一场。从经过这个事情后，阿廖沙怀着害怕的心情去观察他周围的人，还对外祖父产生了敌意。母亲无法忍受这种生活，便走了。虽然在这么悲惨的家庭里，阿廖沙却交到了朴实，深爱着自己的“小茨冈”，还有热爱生活，乐观，积极向上的“好事儿”等等的好朋友，但他们最终还是没有陪阿廖沙走到最后，纷纷离开了阿廖沙。
我喜欢文中的外祖母，她似乎有种特殊的亲和力，她有讲不完的故事。而且她是那么爱她的子女。即使是米哈伊尔和雅科夫这两个大坏蛋，她也并没有请求外祖父怎样严厉得处罚他们。一个善良的人，又怎会喜欢在家里发生战争呢？面对外祖父毫无人情的打骂，她也是一忍再忍。在阿廖沙心中最重要的一个人是姥姥，她把蜜送到了阿廖沙的心中。姥姥是一个慈祥最有人性的人，她总是用她的温存给予阿廖沙爱的种子。
教他做一个正直的人的是老长工格里戈里。当然那个善良、乐观、富于同情心的“小茨冈”也同样教会了阿廖沙如何面对生活的艰难，但他却被两个舅舅给害死了，然而我觉得与其说是被他们害死的，还不如说是被这个黑暗的社会所吞噬的。
我认为他的两个舅舅是一个可怕的魔鬼，他们俩殴打自己的妻子，还天天嚷者要分家产，兄弟俩一点也不团结，两个儿子也被教坏了，搞恶作剧陷害，捉弄阿廖沙。
终于有一天，母亲终于回来了，但母亲的变化使阿辽沙感到心情十分沉痛。母亲是在一天的早晨突然回来的。开始，她还热心地教阿辽沙认字读诗，但由于生活的折磨，她渐渐地变得漫不经心，爱发脾气，经常愁眉不展。母亲再婚了，嫁给了一个比她小十岁的“贵族少爷”，当他们离家去莫斯科时，阿辽沙觉得心中“就象有样东西严严地合上，紧紧地关闭了”。
母亲再婚后的生活非常不辛，她既贫困又身有疾病，使她丧失了原来的美貌。阿廖沙在学校里被受歧视，又加上母亲对他的不公平，使他心中以经没有了爱。于是，他搬到的外祖父那里。但贫困又驱使他去和邻居的孩子一起去拣垃圾，渐渐的他跟那些一起拣垃圾的同伴有了感情，总想帮助他们。但世事难料，阿廖沙离开了学校。母亲死了，于是他把母亲埋了以后，外祖父把他赶出了家门，他便闯荡社会去了。
读后感：
这本书里有许多值得我们学习的精神，人物。这里面我最敬佩的就是阿廖沙的外祖母，她是非常的善良，慈祥。他总是替阿廖沙维护，经常挨外祖父的打，她却毫无怨言的接受，还不让阿廖沙告诉他的母亲，害怕阿廖沙的母亲担心，伤心。如果没有她，这个家恐怕早已四分五裂；如果没有她，阿廖沙恐怕早以被打死；如果没有她，阿廖沙的母亲恐怕永远也进不了这个家门。
依靠一个人,只能依靠一时,不能依靠一世呀!人生的路还很长,需要自己慢慢走.人生的坎坷还很多,需要自己一个一个的克服.这样的一生才无愧于心啊!面对困难时只要我想起高尔基童年的悲惨遭遇,那一切困难都会显得微不足道.我便有信心去克服。
对照文中的主人公，再想想现在孩子的童年是多么的幸福：衣来便伸手，饭来边张口。还有优秀的学习环境和美好的生活环境，在这么好的条件下应该好好学习，将来成为优秀的国之栋梁来回报自己的祖国，爸爸妈妈，和所有关心青少年的朋友们。
读书笔记摘抄《童年》(篇三)
无产阶级文学的奠基人高尔基留下了无数给人以启迪、发人深思的珍贵作品，而我最喜欢的，是他的自传体三部曲中的《童年》。
《童年》讲述了阿辽沙在父亲去世以后在外祖父家度过的日子。这一段日子过得并不快乐，留在阿辽沙心中的只有黑暗、残酷、沉闷的印象，连高尔基在以后回忆起来都无法相信。外祖父家中充斥着仇恨、自私与贪婪，在这种气氛的作用下，不仅是大人连本应天真可爱的孩子们也受到了影响，但当然也有幸免的人，像阿辽沙的外祖母，她的存在仿佛黑暗世界中的一道光，紧紧笼罩着弱小的阿辽沙，给予他光明与温暖。高尔基这样深情地描述着：“她立即就成了我终生的朋友，成了我最亲近的人，我最了解的人!她对生命那无私的爱充实了我，使我有勇气面对我艰苦的未来……”外祖母在他的生命中扮演着一位极其重要的角色，他用爱把阿辽沙身旁的一切全连成了一根线，又把它编织进了五彩缤纷的花边。
可阿辽沙的生活中仍充满了许多他所不愿意见到的事：舅舅们为了分割家产不停争吵，还做些愚弄弱者、毒打儿童
的事，阿辽沙的好朋友也被他们害死了。阿辽沙在这些事中一天天成长。之后阿辽沙的外祖父终于忍无可忍，与亲人们分了财产，带着阿辽沙的外祖母与阿辽沙搬离了这个鬼地方。他们几度迁居，遇到了形形色色、各式各样的人，阿辽沙在这几年过得也并不好，他逐渐对这个黑暗社会的认识日益深刻，逐渐懂得了如何辨别人，对人有了更清楚的认识。再后来，外祖父越来越穷，在阿辽沙八岁是彻底破产，《童年》一书到这里也基本结束，而阿辽沙今后的生活要在第二部《在人间》才可知晓。
读完这本书我不得不为阿辽沙悲惨的生活而感慨万千，从那一行行文字中可以看出他对身边市民的恶习的憎恶，对友谊的热情与执着，对丑恶事物的无法理解与回避，以及对美好生活的追求与向往。在阿辽沙所处的那个贫穷阴暗的社会，连痛苦的事也很受欢迎，火灾竟然成了娱乐。在那一张张茫然的脸上，伤疤也成了装饰品。痛苦居然被用来消遣，这是一件多么可怕，多么可悲，多么可叹的事情!高尔基无法理解，更无法认同，所以他想要反抗，想要改变，他把笔下的文字化作一支支利箭，射向愚昧与痛苦，企图冲破黑暗，让光明来照亮人心、洗涤灵魂。着或许是高尔基后来劳动人民革命的根本原因。
看了这本书以后，我更加感受到自己生活环境的安定温暖，我没有理由再抱怨什么，我要努力地走好每一步，使自己幸福充实地生活下去。
读书笔记摘抄《童年》(篇四)
我读了高尔基的《童年》这本书，受益匪浅，我的童年和高尔基的童年相比，我们比他幸福多了。
高尔基小时候在一个木工家庭生活，5岁时，父亲的病去世了，他们的生活更加艰难。由于家境贫寒，高尔基上学时只好穿他妈妈的鞋、外祖母的上衣和散腿的裤子，这样的一身搭配起来很不好看，常常引起同学们的嘲笑。和高尔基相比，我们穿的全是新衣服。但我们还身在福中不知福，竟然挑三拣四的。
高尔基为了上学，只能捡破烂换钱来交学费，如果他运气好了，也只能卖半个卢布，有许多同学都说他“臭”。高尔基却把别人的嘲笑当成是催促自己学习的动力。他发奋努力，刻苦读书，终于取得了优异的成绩，受到老师和同学们的喜爱和敬重。
读完这篇文章，我感到十分惭愧，我们一定要向高尔基好好学习，做一名好少年。
最近，我阅读了一本意义非凡的书——《童年》。
《童年》是著名作家高尔基传三部曲的第一部。这本书以高尔基本人童年的生活经历为题，并在基础上进行了艺术加工。
和高尔基相比，我们的童年是快乐的，是无忧无虑的。高尔基残暴的外祖父几乎每天都抽打高尔基，而我们的爸爸妈妈对我们充满了疼爱与关心。
和高尔基相比，我们的童年是幸运的，是没有痛苦的。高尔基幼年丧你，在外祖父家里度过童年。十一岁时最疼爱他的母亲也不幸病逝，高尔基成了一名名符其实的孤儿，小小年纪就开始只身到“人间”谋生，在俄国的最底层社会受尽磨难和艰辛。而此时的我们却呆在美丽的校园里，在老师们的教导下努力地学习知识和本领……
就是在这样的艰苦环境下，高尔基却成就了其伟大的一生，成为俄国最杰出的文学家！和高尔基相比，成长在二十一世纪的我们又岂能不更加加倍努力？
读书笔记摘抄《童年》(篇五)
前几年看了《童年》，印象颇深，时值几年之后，我再一次重温这本高尔基所著的《童年》，感触更深了。
故事生动地再现了十九世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。高尔基的童年，是在一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里度过的，高尔基四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。幼小的他过早地体会到人间的痛苦和丑恶，小小的心灵因而受到许多打击。而外祖母和那些像外祖母一样的人，保护和支持了高尔基。
故事生动地展示了一个充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活，我们深深地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶，体会到老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，以及年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦难历程。
和高尔基相比，我们的童年是灿烂的，是没有痛苦的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。
最让我久久难忘的是高尔基从小就善良的内心，特别是在外祖母的哺育下，生成了一种善恶分明、是非分明、能爱能恨的灵魂。他勤于学习，刻苦耐劳，严峻的生活使他锻炼成长为一个意志刚强、有理想有作为的人。他性格中最重要的东西是：对知识的渴望，对美好未来的憧憬。生活的困苦并没有使他退却，他坚信黑暗终将过去，未来将会一片光明。
高尔基悲惨、令人怜悯的童年故事，让我心里久久不能平静。但是却鼓舞着我不停的前进，不断地拼搏和进步!
编辑推荐： 《心理学与生活》第八章读书笔记范例4篇
《心理学与生活》第八章读书笔记【篇一】
生活中，我们有可能会碰到一些自己不喜欢的人，也有可能会碰到莫名其妙讨厌我们的人，让我们摸不着头脑到底是怎么一回事。那么为什么会有这些偏见产生呢？
刚刚阅读完了《心理学与生活》中的相关内容：偏见。文中指出，偏见是针对特定目标群体的一种习得性的态度，它包括支持这种态度的消极情感（厌恶）和消极信念（刻板印象），以及逃避、控制、征服和消灭目标群体的行为意向。如果一个人在面对证明他是错误的证据面前，还不愿意对自己的信念加以改变的话，那么这个人就是一个有偏见的人。
一般来说，人们会对那些不属于他们同一“群体”的人，人们很容易表现出偏见。表现出较高偏见的人在做出谁是属于哪一类人的判断时更细心。那些在一致性趋向量表上得分较高的人更倾向于赞成这样的观点，如“当我遇到某人时，我倾向于注意我和别人之间的共同点”，他们不赞成像“我能通过一个人的性别来了解他的许多特点”的这种观点。这样看来，一些人似乎有一种能去克服内团体和外团体偏见倾向的本能。
人们倾向于忽视与他们以前观点相矛盾的信息，偏见很容易产生却很难消除。研究表明，要克服偏见还必须促进在追求共同目标时个人之间的相互作用。社会心理学还没有很好的方法来消除全部的偏见，然而他们确实在一些小的方面提供了消除偏见不良影响的方案，这需要时间但很有效。研究表明，社会分类将陌生人变成了一个有着内聚力的小组，使得人们对自己组内成员比对组外成员有更积极的态度。偏见能通过追求共同目标来减少。研究得出了一个结论，当不同组的成员之间产生了友谊时，偏见就会减少。
我们经常说，林子大了什么鸟都有。社会上那么多人，林林总总，各种各样类型的人都有。亲人也好，同事也好，朋友也好，我们尽量不要与周边人产生摩擦，在一起相处的时候，尽量着眼于彼此的共同点，有不一样地方的时候，尽量看到对方身上的闪光点，这样偏见也就没那么多了。对于家而言，家和才能万事兴，对于同事而言，平时和和气气的，工作中办起事来才能更加的顺利，对于朋友而言，多一个相处很好的朋友，也就等于多了一条路，在遇到困难的时候，朋友也会倾囊相助。
《心理学与生活》第八章读书笔记(篇二)
接触开始学习心理学时，才发现，心理学并没有所想的那么强大、并不能无所不知，但是，生活中处处充满的心理学的实质，你的感觉、记忆、情绪、想像……等等这些都与心理学有着不可分开的联系。既然想要更好的了解这么学科，那么课外书肯定必不可少。
我选择《心理学与生活》这本书来阅读是经过自己的考虑、调查的。这本书是一本关于心理学入门的“教科书”，因为这本书比较适合初涉心理学的人，它把心理学的内容实质与生活中的人和事相联系起来，所以这本书也是广受好评，但是这本书有点厚，我也是瞎翻阅，看到感兴趣的栏目就了解了一下，就忍不住来写书评了！
《心理学与生活》揭示的其实是世间万物的产生必有其原因，只有找到根本的原因，才能真正意义上解决问题。读了这本书之后，我也开始明白效率的重要性，某天的过量工作势必会导致人们心理上的厌烦，不知不觉就会抵制这样的工作，所以做事情不可以心血来潮，需要究原因、有计划、有方法、高效率地完成。其实生活中还有许许多多类似这样的东西，都等待着我们去开掘。
除此之外，我认为不能将这些学习到的心理学知识和方法仅仅停留在恍然大悟的阶段，应该充分利用这些知识，提高自己。我们学习心理学最本质的目的就是为了更好的可以抓住小学生的心理，为教育教学能够更好的开展。所以，在现实生活中，我们应该把心理学的实质于日常生活中去实践。
最后，一句好的摘抄分享一下——“好心情才会有好风景，好眼光才会有好发现，好思考才会有好主意”。人生如水，是平静，亦或是激涌，这个由你自己来谱写。所以，我们更需要了解心理学，了解这个与生活无限贴近的学科，正是因为有了心理学，世界才会如此多姿多彩！
《心理学与生活》第八章读书笔记(篇三)
《心理学与生活》让我印象最深刻有几大点：首先，就如我介绍中提到的，它运用了很多心理学在生活中运用的例子来让初学者更加容易的理解心理学的一些原理，并且大大提升了对学习心理学的兴趣；其次，这本书的作者并不会简单的罗列一些概念和方法，作者始终是以一种循序渐进的方法对你进行启发，或者用提问的方法，或者举例，或者运用一些图案，他能充分的从初学者的角度出发，而不是从一个心理学专家的角度出发去编排这本书，这点让我很敬佩；还有，这本书每章后都有一个总结性的句子，把提到的重点列出来，在这点上，我国出的很多教材也有类似的做法，可是更多都是出一些习题在后面，并没有做一些总结性的归纳。
我以往向很多同学和朋友推荐过这本书，我认为，如果是心理学的初学者，就必须要看这本书，而如果是一个已经对心理学很有研究的人我也觉得这本书同样很值得去看。我自我也已经读过几遍，有时候闲下来的时候，也会偶尔翻开某些章节看看，里面写得很多东西都很有意思，对生活似乎很有启发的样貌，让你不由的从心理学的视角去观察和理解这个世界，这个社会、周围的人和事。
有时候，我在想，我们介绍教育技术学基础的书也完全能够仿照这本书的写法。国内的学科基础的教材，总是很喜欢介绍很多学科的概念性的东西，介绍很多有关学科历史的东西，介绍很多晦涩难懂的理论与方法，让刚刚学习这个学科的人望而生畏，甚至产生厌倦。学科的理论与方法固然很重要，可是我觉得应当运用循序渐进的方法，更多的是从培养学生的学习兴趣出发，运用一些实际运用的例子，来让初学者对这个学科产生浓厚兴趣的同时，又能让初学者了解这个学科的基本原理和知识结构，从而为他们以后的学习铺平道路。
《心理学与生活》第八章读书笔记【篇四】
许久不写读后感了，估计有十年了。因为总觉得文字传递的是自己最想要表达的思想和最真实的感情，而不是为了应付任务。最近几年看的书不少，最多写批注。这次作为作业，估计是不合格的，但至少我还坚持了自己的初衷，即写自己想写的。不管字数多少，别人如何评论。
这个暑假，由于一些特殊原因，我专心致志、别无旁骛地只读了两本书，即《教育学》、《心理学》。读来感触不多，却极深。那就是，作为一名教育工作者，真的有必要定时重读教育专业教材。
首先，教材提供了教育专业的系统知识。作为一名教师，教育学、心理学是必读的，但是也都是在职前学习的。工作以后，便亟不可待而有兴致勃勃地投入到教学实践中去了。我自己也是其中的一份子。10年前学《教育学》与《心理学》时，似懂非懂，死记硬背，其实并没学到多少。从内心来说，也没多大兴趣。因为在实习时，发现学到的东西能真正运用到的少之又少。工作后，学习的时间被日常的琐事很快就吞噬了。最初，还没意识到这一问题的存在。但随着教学年龄的增长和对自身要求的不断提高，就发现自己所积累的经验总是找不到贴切的理论依据；就发现自己的很多做法无法得到进一步提升，甚至发现自己写论文时的语言都和教学论文不在一个话语系统。如今重读《教育学》、《心理学》，似乎一下思想轻盈起来，突破沉重的大量事实线索的身庞，有了质的飞跃。书中的教学理论和原理帮助理解教育教学过程中的原理和现象，从而解决了很多问题。例如，学习了杜威关于“教育即生活”的理论，才把家里尘封的《民主主义与教育》翻出来阅读，才理解我负责了两年的探究性课程和研究型课程的渊源出自于哪里，才明白这门课程的真正意义和应该遵循的原则。大师的智慧使我深深震撼，早在近100年前，他的思想就初见端倪。其对于教育的阐述“教育应使学校中知识的获得和在共同生活的环境中所进行的活动作业”直至今天仍影响着我们的教育行为。实践经验的积累具有片段性和不稳定性，重读《教育学》、《心理学》却使我把平日里有意识积累起来的问题和片段分别击破，成为解读教材的生动案例。而规范严谨的语言使我迅速把握教学研究类的文章的语言，为下一步做教学研究的反馈奠定作最基本的准备。
其次，教材提供了教育专业最权威、最经典的知识。暑期胡慧闵教授的一个建议我很受用。她建议我们只看最经典的教育知识读物。确实，如今的教育书市真是热闹非凡：什么《跟孔子学做教师》、什么《不跪着教书》、什么《xx兵法》……名字就很夺人眼球，于是很多老师就把已经很有限的业余时间中的读书时间贡献给这些书了。因为很多老师认为这类书都是同行优秀的经验，具有更大的可供实践借鉴的意义，操作性强、见效快。事实上，这些书都只属于同一种类，只是从不同的方面来表述，或者表达的方法各有不同罢了，读一本和读三本没多大区别。读此类书，老师们仍始终在实践的圈子里打转，无非是圈子大小和漂亮与否的问题。《教育学》、《心理学》等教材发挥的功能不同，因为它们经过太久历史的积淀，经过太多教育者的检验，亦如经历过炼火的真经，字字玑珠。也举一例：以往对加德纳的多元智能论，总不削一顾。总认为他对智能的划分并不是那样无懈可击。相对于赛斯顿的能力群因素说和层次结构理论，确实有突破。但除了这七种智能外，没有第八种、第九种……了吗？此次读《心理学》，才理解多元智能的重要思想，其实在于对人多方面发展的可能性和探索自我、把握自我命运的重要性的强调。原先对于该理论的偏见，完全是源于自己对该理论的不完整、不正确的理解。
今天的我，捧起《教育学》、《心理学》和学生时代的心情已完全不同了。这几年的教学实践，使我读这些文字一点不显枯燥。就像与智者求学，又像与老友交流，甚至像与知己邂逅，那样兴奋那样激动。只可惜，身边想到捧起这两本书的老师并不多。我到图书馆查阅过资料，我们学院藏书中权威的《心理学》不足10本，最新的版本是20xx年，距今已有9年；《教育学》共5本，最近的版本是1996年。这里并不是说版本越新越好，只是当初在图书馆借阅北师大出版的《新编教育学》，拿到手里是一本泛黄的书本时的场景始终无法忘记。
估计从来没有人写教材的读后感，但是读后感，很清楚地表明文章的性质。以上，确实是我研读《教育学》、《心理学》以后的感受。
值得分享： 弟子规读书笔记怎么写范例4篇
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弟子规读书笔记怎么写【篇一】
我们这一代人，大多都是独生子女，父母是含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了，俨然就是小公主，小皇帝。住着宽敞明亮的楼房，甚至是豪华的别墅，开着别致的轿车，吃着顶级的快餐，古人的那些仁孝义早已离我们远去。但自从我看了《弟子规》这本书后，让我深深震撼。
《弟子规》开篇第一句就是“首孝悌。”是说做人心中要有爱，孝敬父母。一个人如果连对他有养育之恩的父母都不孝敬的话，那他就丧失了做人的根本。晋朝的王祥卧冰求鲤，最终感化了继母冷酷的心。身为一代皇帝——汉文帝，日理万机，但不忘了照顾年迈的太后，做到亲尝苦药。正因为他的侍母至孝，才会有他的治国有道，最终成为一代名帝。
读着“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。”(意思是，父母呼叫我们时，我们要立刻答应。父母叫我们做事时，我们不要偷懒。)想起以前父母叫我做事时，都觉得不耐烦，甚至对父母大呼小叫;当父母问我问题时，总是爱理不理，慢腾腾地回答。不禁汗颜万分。
读着“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”(意思是：当哥哥姐姐的要友爱弟妹，做弟妹的要尊敬兄姐，这样兄弟姐妹就能和睦，父母心中自然就欢喜，孝道就在其中了。)尤其是孔融小小年纪，能够如此敬兄爱弟，给我留下了深刻的印象。回想我和哥哥却动不动就吵架、斗嘴。吃饭时，我和哥哥都争先恐后地抢鸡腿吃。每次有好吃的，我都是挑大的，捡好的。现在想起来都脸红。我决定以后要和哥哥和睦相处，让爸爸妈妈感到欣慰。
读了《弟子规》，让我懂得做人的根本，真感到庆幸!
弟子规读书笔记怎么写(篇二)
全世界的父母没有不疼爱自己的孩子的，他们可以为孩子放弃一切，包括生命，只要孩子好，他们就仿佛已经得到了全部;若孩子不好，他们就会拼了命的去保护孩子，父母给你的爱，你永远都不会想到他们的爱有多伟大，多无私，多么令人心疼……
不管父母憎恨我们还是不爱我们了，我们做子女的依然要不离不弃的孝顺她们，毕竟，给予我们生命的是父母，是父母让我们知晓这全新的世界，没关系、依然孝顺，相信自己的孝心会感动天，感动地。我知道，即使是冰块做得心也会有所融化、僵硬的石头也会被敷热的。
父母若是犯了错误，我们发现了，不能瞒在心里，态度要诚恳一点，温柔一点、和颜悦色，轻柔的提出来，要学会维护长辈的尊严，尊长才会转怒为喜，才不会为了你指出他的错误而生气，反而增加了长辈对你的好感度，升高了你在他心目中的地位。
当我们犯了错误时，父母会很生气的打你，“不打不成才”就是应这句话。做错了事，本应该要受罚，要打才会成才，才会记住错误不能再犯。或许你会埋怨、生气，但是，你是从父母身上掉下的一块肉，父母打你了，是不是等于在打自己呢?甚至会比打在你身上还要疼，还要撕心裂肺。你永远不会知道，当他们下决心要打你时，不知道经历了多少的想法，多少的心理斗争，虽然不断努力说服自己要打下去，因为这是为了你好，无论怎么样都要打下去，可就是怎么也办不到，打不下去……
尽管父母的爱，爱的那么卑微，那么无私。可能妳永远都不会明白。好像，看太多了有关于父爱与母爱的作文，也感动多了。但 我会不断催眠自己，让自己知道爱是多少钱都换不来的，我爱你 爸妈还有姐，有了你们，这个家是最接近天堂的地方，有了你们，我就是这个世界上最幸福的人。
弟子规读书笔记怎么写(篇三)
早就有了《弟子规》这本书，但在最近认真读了它，才真正懂得这本书的重要意义。《弟子规》是中国很早以前的启蒙课本，相传是清朝李毓秀所著。它主要记载了古代圣贤对学生的训示。认真阅读这本书，在让我们体会先人智慧的同时，还教育我们如何孝敬长辈、如何礼貌待人、如何为人处事等等。
读完《弟子规》，令我记忆深刻的一句话是：“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。”意思是：父母呼唤，要及时答应，不能慢慢吞吞的。父母交代你做什么事情，应该立即去做，不可拖延或者推辞偷懒。读着这句话，我就联想到自己。平时，奶奶让我去洗澡，我总是用“等一会”来敷衍奶奶。等过了一会，奶奶又来叫我，但我可能被好看的电视节目所吸引，还是那句话“等一会”。时间等久了，经常逼得奶奶把电视关了，再拉我去洗澡。我知道自己这个习惯不好，通过学习《弟子规》，今后我一定要改掉这个坏习惯。
《弟子规》里还有这样一句话“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”对我很有启发。意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦，就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快乐的。有一次，妹妹来我家作客，而我却为了一件鸡毛蒜皮的小事和妹妹争吵起来，爸爸妈妈有些责怪我不懂事，不该和妹妹计较，应该让着妹妹，我还不理解，觉得爸爸妈妈是在护着妹妹。现在我真为自己当时的想法感到惭愧。
《弟子规》让我知道了许多做人、做事的道理，可光知道还不行，还要学会做。我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助，我会时时刻刻用这本书来鞭策自己的。
弟子规读书笔记怎么写(篇四)
学校给每一个学生发了一本国学经典的书，其中有一部分的内容是《弟子规》。于是我做完作业有时间时就会和妈妈坐在沙发上一起读，妈妈还为我解说意思呢！妈妈常说，学习《弟子规》对我们很有帮助，它教育了我们在生活上、学习上很多做人的道理。
今天晚上，妈妈和我又在大声地念到：“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承。”妈妈解说道：“父母亲叫你的时候，要立刻答应，不能迟缓；父母亲让你做事的时候，要马上去做，不能拖延偷懒。对父母的教诲，要恭敬地聆听；对父母的责备，要顺从地接受。”听到这里，我低下了头，因为我想起我平时也真的做得不对。有时我做作业或者学习不够认真，父母会说我几句，可是我不但不虚心接受父母的教导，而且还觉得父母好啰嗦好烦，乱发脾气。现在我看着手里的《弟子规》，暗暗下定了决心：以后一定要听从父母的教导，还要虚心的接受父母的批评。例如：妈妈经常说我的东西乱放，书桌上摆满了学习用品、玩具，每次都是她帮忙收拾。以后我要用《弟子规》中还提到的“房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正”来警惕自己，每次做完作业我一定自觉地把学习用品和玩具放好，不再让妈妈为我操劳。
《弟子规》中有许多道理值得我学习，这真是一本让我百看不厌的好书，人生在世，品行不是天生的，必须在幼小的时候就开始培养。《弟子规》中要求我们首先要端正自身的品德，其中包括孝、悌、礼、仁等。其次教会了我许多好的学习方法，不仅仅要认真学习，还要学以致用，这样才能真正地读懂好书，成为国家的有用之才。