法律虽不是必修课，但你一定要知道，因此学法是势在必得的。学好法律知识，罗翔老师的课堂你一定要来试试。那么你有没有听过罗翔老师曾说过的金句呢？下面是励志的句子小编为大家整理的罗翔语录之人生的选择，仅供参考，希望能为您提供参考！
罗翔语录之人生的选择【篇一】
1.需要人类伟大的灵魂对话，走出自己的狭隘与偏见。
2.宁添一斗，莫添一口。
3.人生似鸟同林宿，大限来时各自飞。
4.以赛亚伯林—人类思想家有两种，一种是狐狸一种是刺猬，刺猬非此即彼非黑即被随时准备战斗，狐狸多元圆滑，承认自己的理论也接受对方的理论有一定的合理性。
5.如果一个判决不能经过律师苛刻的挑剔，那么这个判决的公正以后一定会得到质疑。
6.怀疑主义是理性时代的咒诅，如果你持一种怀疑主义的立场，你所有的认识都是不稳固的，理性不是唯一的认识论依据，人类所有的思考都是建立在相信的基础上，我们相信存在正义，而正义是一定客观存在的。
7.马丁.路德金：我们必须接受失望，因为它是有限的，但不能失去希望，因为它是无限的。
8.人生之要事在于确立伟大的目标与实现这目标的决心。
9.但是在这种情况下你要怎么办，你只能勇敢面对你所出现的情景，并努力利用现在的情景去改变。
10.见者易，学者难。莫将容易得，便作等闲看。
11.苏格拉底说承认自己的无知是开启智慧的大门，这个世界缺的是有智慧的人。
12.法无明文规定不为罪，法无明文规定不处罚。一种行为即便再恶劣，但是如果刑法没有规定，那它就不是犯罪。
13.昆德拉讲过一个故事：有个人在海边，看到造物主创造的世界是那么美好，落日辉煌，他感动流下了第一滴泪。接着他被自己流出的第一泪感动，流出了第二滴眼泪。他感动于自己的感动——我居然如此与众不凡，远超庸俗的众人，可以因落日余晖而感动。知识分子很容易陷入第二滴眼泪的试探，知识很多时候让人自高自大。苏格拉底告诉我们，承认自己的无知乃是开启智慧的大门。越求索，越应该心存敬畏，远离那为自己的感动而感动的试探。
14.越能体现人性尊严的快乐，越是一种最大的快乐，因为他跟人的尊严是相关的。有很多快乐，是降低了人性的尊严。而越能体现人性尊严的快乐，越是一种最高级的快乐，我们之所以读书行路，其实就是希望我们能够不断的。享受什么的快乐呢？高级的快乐。
15.十年寒窗无人问，一举成名天下知。
16.历史的经验告诉我，权力导致腐败导致绝对权力往往导致绝对腐败，我们的解释最重要是要符合民众朴素的正义感，符合我们的公平，所以这是为什么法律不是由专家说三道四。所以老百姓是有发言权的，因为每个人的正义感都是一样的，每个人都有朴素的正义感。
17.网络只是现实世界的投射，它并不比现实世界美好。当你在现实世界感到孤独，你想在网络世界获得温暖，结果可能会更孤独。因为网络不仅放大了人性深处的幽暗，也放大了人性对美好的期待。
罗翔语录之人生的选择【篇二】
18.我们必须接受批评，因为它可以帮助我们走出自恋的幻象，不至于长久在道德和知识上自我陶醉，在自恋中走向毁灭。
19.愿你们成为法治之光。
20. “同学，看你长相眉清目秀，要不把你的肾脏卖给我？”“这同学说，老师我是有尊严的。”“我说50万，他说老师我有尊严好不好？”“五百万”“他说老师我真的有尊严”“五千万再加上上海两套房”“成交”“你有什么尊严？你的尊严不过就是用钱来计算罢了”
21.人只能是目的，不能是纯粹的手段。
22.我们必须接受批评，因为它可以帮助我们走出自恋的幻象，不至于长久在道德和智识上自我陶醉，在自恋中走向毁灭。有人说，地狱就是灵魂在自我中心和自我迷恋中一直活到永远的轨迹。当你失去所有的谦逊时，你就和宇宙的实体脱节了。事实上我们远比自己想象的更伪善和幽暗。
23.每个场域都有每个场域的一些基本的规则，这些规则没有人用条文的方式来规定，但是它存在于我们的社会规范之中，而你遵循这些规范，你才能真正的拥有所谓的自由，因为自由不是放纵的自由，自由始终是自律的自由。我很尊重你的个性，但是任何人的行为其实都会对别人有所影响，所以人成熟的标志不是积极的去张扬自己的权利，人成熟的标志是不断的对他人有同理心，换言之你要顾及到别人，这才是人成熟的一个标志。
24.“你说一个人天资聪颖，他能不能通过考试？不可能！所有天资聪颖的一定还需要什么？还需要艰苦的训练！”
25.法国学者说，刑法是一根带哨子的鞭子，在抽你之前要实现告诉你这是不对的。
26.捧得高可能摔的重，接受一切命定，努力过好每天。人的精彩并不看其高处行走，而是看其低处的从容。
27.蒿草之下还有兰香，茅茨之屋或有侯王。
28.越能体现人性尊严的快乐，越是一种最高级的快乐，我们之所以读书，行路，其实就是希望我们能够不断地享受什么的快乐呢？高级快乐。当你享受高级快乐并不会失去低级快乐，对吧。我读莎士比亚并不妨碍我读郭德纲的相声，但是如果你的眼目永远只关注地下，你永远不知道向上看有多么的快乐。
29.法律永远不能超越社会常识的限制，千万不要带着法律人的傲慢。这种傲慢在我看来，其实只是不学无术的一种表现。
30.我们做好一个角色，不是因为这个角色带给我们多大的幸福，而是让我们无愧于我们获得的幸福。
31.约束不等于压迫，冷静和理性不等于冷淡和麻木。
32.所以你才会真正的意识到，往往是那些善良的愿望导致了人间地狱，凡是想在地上建立天国的，最终，都是通往人间地狱。
33.更多的还有非功利性的阅读，我们要“培育”这个字，我们要读文学作品，我们要读历史作品，我们要读哲学作品，我们要不断地阅读，穷尽我们知识的想象力。
34.很多“高傲”的观点跟老百姓的基本的内心常识相抵触的时候，在技术主义在逻辑论证上是没有问题的，但其实是抵触人内心的良知的。这种思想变化的发生是基于人生的经历。人要接受自己的有限性，人承认自己是有限的，于是承认你的逻辑是有限的，承认你的理性是有限的，承认你的阅读是有限的，承认你整个人就是在一种偏见之中。人这一生就是走出偏见。
罗翔语录之人生的选择【篇三】
35.唯有真理的光照，才能学会谦卑 ，走出自我的偏狭，而自由而不放纵，独立而不狂狷，尽责而不懈怠。
36.法律的训练自然会让我们在某些问题上与大众看法不一。但是要避免两个极端，一是封闭化的精英立场，二是从众的群众立场，我想法律永远不能脱离一个民族的主流道德意识，法律要超越民众的偏见。这也是我一直主张，法律人要倾听民众的声音，但要超越民众的偏见。
37.很多时候我们经常会羡慕别人剧本，但是没有谁的剧本值得羡慕，很多人的剧本就是专门演给别人看的。而你要做的就是演好属于自己的剧本。如果你不幸遇到了某些挫折，你有两种选择，一种是弃演，一种是把既定的剧本演好，即使过程会痛苦但一定很独特并很精彩。
38.我始终都是认为法律一定要倡导良善的价值观，这个世界上还是有价值观，我非常欣赏英国剧作家切斯特顿的一句话，他说一个开放的社会就像一张开的口，合下来的时候一定要咬住某种坚实的东西，天变地变，道义不变。
39.当我越来越多地阅读，当我独上高楼，望尽天涯路，我才觉得：啊，我离天还有那么的遥远，我永远也到不了。我是如此的渺小，如此的无知，在知识的海洋中我永远无法遨游。大家一定要注意不要为你的无知而辩护。
40.英国哲学家培根：一次不公正的审判，其恶果甚至超过十次犯罪。因为犯罪虽是无视法律——好比污染了水流，而不公正的审判则毁坏法律——好比污染了水源。
41.任何判决要符合法律更要符合天理人情。法益作为入罪的基础，伦理作为出罪的依据。
42.人要接受自己的有限性，我们只能做我们认为对的事情，然后接受它的事与愿违。
43.特蕾莎修女说：我们无法成为伟大的人，只能心怀伟大的爱做细微的事情。
44.其实你会发现，很多时候，阅读具有一种悖论性，我们因为无知而去阅读，而我们越阅读，我们越承认自己是无知的，就是苏格拉底所说的承认自己的无知，乃是开启智慧的大门，这个世界不缺聪明的人，这个世界缺的是有智慧的人。
45.社会法学派的代表人物霍姆斯大法官曾说：“法律的生命不在于逻辑，而在于经验。”
46.人是目的，人不能纯粹是手段，所以我们禁止残酷不人道的刑罚。
47.大家千万别把自己想得太理性，这个世界上不存在理想的人。这个世界上只存在一般人，大家设身处地
48.你能真正影响的人一定是你愿意在ta身上投入大量的时间，跟你有真正的接触。
49.“如果刑罚权不受限制，那一切正义都可能被架空，而且往往是以正义的名义来架空正义。刑法一定要有两个机能，一个是保护机能，惩罚犯罪，保护法益，还有一个是保障机能，保障人权，限制刑罚权。”
50.哲学：爱智慧，读书时为了吸收养分，培养人的智慧。
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令人印象深刻的罗翔经典语录锦集
知法懂法是一个公民应有的素质，所以法律法规是生活的必修课。学习法律知识，还是得看罗翔老师的课，幽默风趣而且都是干货。那么关于罗翔老师在课堂上说过的经典句子你有听过几句呢？下面是励志的句子小编精心整理的“令人印象深刻的罗翔经典语录”，供您参考，希望能够帮助到大家。
令人印象深刻的罗翔经典语录【篇一】
1.遏制自己内心的知识优越感，才能让你发自内心的去尊重他人，避免狂妄自大，才能让你不断的丰富自己的内心。
2.永远要对自己的偏见、伪善和盲目保持警惕，因此也必须要去倾听对立观点，狐狸而非刺猬是我一直的追求。人们很容易站在道德制高点上开启批评模式，但是我们必须认识到，我们没有我们想象中睿智，我们所有的观点可能都带有偏见。因此，虚心地倾听对立观点，即便是刺耳的意见永远是必要的。
3.读书分两种，功利性读书与非功利性读书。非功利性的读书更为重要，它让你能够地址成功主义的读书，能够坦然接受自己的命运，一个人真正的成功不是在他辉煌的时候有多么风光，而是在你遭遇挫折时，在你低迷时，你是否依然有勇气继续前行。非功利性阅读能让我们意识到自己的渺小，培育我们的谦卑。
4.有时，看似善良的愿望往往会把人类带向人间地狱。
5.人类唯一应该恐惧的是恐惧本身。
6.《了不起的盖茨比》提醒我们：“当你想要批评别人的时候，要知道，并不是所有人，都有你拥有的那些优越条件”。
7.只有法治才能让我们这个民族走向真正的复兴。
8.你能真正影响的人一定是你愿意在ta身上投入大量的时间，跟你有真正的接触。
9.尝试学习法律，一定要有常识，大家不要觉得自己是法律人就高高在上，法律无非解决的是社会生活中的矛盾，所以法律人的判断永远不能超越民众朴素的道德情感，这就是很多同学说很多时候我考试我什么都不懂，我就凭借朴素的三观来做题，很多时候凭借朴素的三观你依然能做对很多题，尤其在每一年考试中都有一些巨难的试题，而这些巨难的试题说白了，法律学多了反而做不出，因为很多时候人法律学多了就丧失人性了。你用一个普通人的观点就很容易能够做出来，一定要拥有一点常识。
10.很多“高傲”的观点跟老百姓的基本的内心常识相抵触的时候，在技术主义在逻辑论证上是没有问题的，但其实是抵触人内心的良知的。这种思想变化的发生是基于人生的经历。人要接受自己的有限性，人承认自己是有限的，于是承认你的逻辑是有限的，承认你的理性是有限的，承认你的阅读是有限的，承认你整个人就是在一种偏见之中。人这一生就是走出偏见。
11.人见白头嗔，我见白头喜。
12.律师和司法机关的使命是一样的，都是为了维护法律的尊严，一个是通过严格的适用法律来打击犯罪，一个是千方百计的保护犯罪嫌疑人法律上的权利。
13.名誉失之易，而得之难。
14.仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。
15.“我们的目标不是考满分，也不是考高分，我们的目标是通过法考。只要通过，低分飘过也很精彩。”
16.我特别希望大家不要加入网上的辩论队，很多同学学了法律就喜欢上网开始争争争争争，争了两天两夜，大战两天，熬夜PK啊，最后带着疲惫入睡。有意义吗？没有任何意义。我最讨厌在网上跟人辩论。我其实也不喜欢跟人辩，我就是说出我的观点。至于你能不能接受，我决定不了，我也不强求你接受。
17.草船借箭，汇聚光环无限，所得远非所配。深知自己内心的不堪，宽以待人，严于律己当是一生所求。
令人印象深刻的罗翔经典语录【篇二】
18.“人和人相处像刺猬一样，合在一起扎的疼，离开了又觉得孤独。”
19.法律的生命不在逻辑而在于经验。
20.有些快乐只是放纵的快乐，很多快乐降低了人的尊严。
21.人心隐藏着整个世界的败坏，你无法避免心动，但千万不要行动。
22.一字为师，终身如父。
23.人这一生要对抗的就是自己的虚荣和虚空。
24.任何一个理论都有其优势和缺陷，要充分的学会去尊重，而不要轻易的去论断。
25.只有非功利性的阅读，才能够给我们提供一种真正的人生勇气去面对人生的大风大浪，我当然不希望在座的同学这一生会遭遇挫折。会遭遇苦难，但是可以肯定的是，我们在座的每一个同学，这一生一定会遭遇挫折，一定会遭遇苦难。
26.杀人可恕，情理难容。
27.很多时候妥协不是牺牲原则，很多时候妥协正是为了坚持原则而有所让步。
28.当我越来越多地阅读，当我独上高楼，望尽天涯路，我才觉得：啊，我离天还有那么的遥远，我永远也到不了。我是如此的渺小，如此的无知，在知识的海洋中我永远无法遨游。大家一定要注意不要为你的无知而辩护。
29.“法益作为入罪的基础，伦理作为出罪的基础。”
30.任何命运赠送的礼物，早已在暗中标好了价格。
31.刑法这个字本身就不好看，刑法这个字怎么写呢？拿人开刀的呀，把开刀的依据合法化就叫刑法。
32.人为妇人所生多有忧患，出来如花，又被割下，飞去如影不能存留，每个人这一生一定会遭遇苦难，在苦难的时候，你是否依然有继续活下去的勇气，如果你接受的仅仅是成功主义的熏陶，你一定不会有这种力量，所以我们需要这种非功利性的阅读题，成功主义的阅读、功利主义的阅读，一定会让人自高自大，孤标傲世，知识让人骄傲。
33.如果自由不受限制的话，一定会造成强者对弱者的剥削。
34.为什么法律中要规定跟不满14岁的幼女发生性关系，要以犯罪论处，有人说这限制了幼女的自由，当然。这其实是典型的法律家长主义，因为法律要像家长一样来保护未成年人，因为你不知道自由对你意味着什么，所以我们要对你进行限制，这是合理的。
令人印象深刻的罗翔经典语录【篇三】
35.昨天的已经成为过去，明天的还没有到来，所以今天是一个礼物，大家把今天当作一个礼物，去珍惜享受你现在拥有的平凡的幸福。因为这种幸福你现在觉得平凡，但到你失去的那一天，你会觉得它是如此的珍贵。
36.为什么会有那么多的网络喷子呢？这显然跟互联网的特征是有关的，因为互联网最突出的一个特点就是它的匿名性，而一旦匿名，人性中种种幽暗的成分都有可能爆发，柏拉图在理想国就说过一个故事，他说，有一个牧羊人有一天得到了一个奇怪的指环，这个指环戴在放羊人的身上就会隐身。所以手上它就可以隐身，那一个隐身的牧羊人可以做出他所想象的最坏的事情，他和国王的妻子通奸，最后又把国王给杀了，因为他是一个隐身人，他不用承担责任，人性中一切的幽暗都会被释放。
37.网络只是现实世界的投射，它并不比现实世界美好。当你在现实世界感到孤独，你想在网络世界获得温暖，结果可能会更孤独。因为网络不仅放大了人性深处的幽暗，也放大了人性对美好的期待。
38.快乐是不能走捷径的。
39.人要接受自己的有限性，人的逻辑、理性、阅读都是有限的，整个人就是在偏见之中。人这一生就是在走出偏见。
40.你思想过深刻的东西，你说过深刻的东西，你感动过深刻的东西，你为你自己所说的感动了，你就真的觉得自己做到了。很多时候，这是一种自欺。
41.器大者声必闳，志高者意必远。
42.“后来我才想明白，与其担心未来，不如现在好好努力。 这条路上，只有奋斗才能给你安全感。”
43.法无明文规定不为罪，法无明文规定不处罚。一种行为即便再恶劣，但是如果刑法没有规定，那它就不是犯罪。
44.很多时候我们是要去装，装多了，慢慢的就真的会发自内心的去尊重，如果离开了这个装，可能一辈子都很难尊重他人。
45.法律永远不能超越社会常识的限制，千万不要带着法律人的傲慢，这种傲慢其实是不学无术的一种体现。
46.这个世界上只存在一般人，理性人只是假设。
47.用良知驾驭我们之所学， 而不因所学蒙蔽了良知。
48.读书是一个什么悖论呢？我因为求知而读书，但是当我越来越阅读的时候，我越来越承认自己的无知，这是悖论。
49.而且人最大的痛苦就在于什么呢？我觉得人最大的痛苦，就是无法跨越“知道”和“做到”的鸿沟。笛卡尔所说的“我思故我在”这个很对，但是“我思故我在”经常让我们沉浸于一种幻想之中，就是我只要思考到了，我就能做到，但其实不是这样。
50.赌博一定会导致强者对弱者的剥削，赌博其实是强者在利用你道德上的缺陷.
罗翔老师经典人生语录大全
对罗翔老师有一种由衷的敬佩，他曾入选法大历届最受本科生欢迎的十位教师和法大首届研究生心目中的优秀导师。你知道罗翔老师的经典语录都有哪些吗？小编为大家整理了关于罗翔老师的经典语录，欢迎阅读。
罗翔老师经典人生语录大全（一）
1. 不要因为我们法治建设出现一些小小障碍就心灰意冷，这只是暂时的，我们依然有美好的追求。
2. 律师的价值，是在保障当事人合法权益的基础上来追求法律的正义。
3. 一种行为虽然侵犯了法益，但如果这种行为在伦理生活中，是被鼓励的，那无论如何他都不是犯罪。法益作为入罪的基础，而伦理作为什么呢，出罪的依据。所以三观要正，要尊重普通人的常情常感。
4. 当你觉得这个世界，有大量的不正义，是不是有不正义相对应的一个概念叫做什么？叫做正义。如果这个世界上没有正义那么说它不正义就毫无意义，而我们正是相信这个世界上有正义，我们要用我们所学习的法律知识。
5. 当你觉得这个世界，有大量的不正义，是不是有不正义相对应的一个概念叫做什么？叫做正义。如果这个世界上没有正义那么说它不正义就毫无意义，而我们正是相信这个世界上有正义，我们要用我们所学习的法律知识。去不断的去追寻正义，虽然这个追寻是渐进的，但是我们永远不灰心不疲倦我们尽力而为。
6. 一种行为虽然侵犯了法益，但如果这种行为在伦理生活中是被鼓励的，那无论如何，他都不是犯罪。
7. 如果衣服出现了褶皱，我们司法机关可以用熨斗把他熨平，但如果衣服上出现了一个大洞，这个织布的工作是立法机关的事。
8. 人类所有的艰辛努力都是靠管束才能成就的
9. 历史的经验告诉我，权力导致腐败导致绝对权力往往导致绝对腐败，我们的解释最重要是要符合民众朴素的正义感，符合我们的公平，所以这是为什么法律不是由专家说三道四。所以老百姓是有发言权的，因为每个人的正义感都是一样的，每个人都有朴素的正义感。
10. 你说一个人天资聪明，他能不能通过考试，不可能，所有天资聪明的一定还需要什么，还需要艰苦的训练。
11. 古希腊哲学家爱比克泰德曾经说过一句著名的话，他说我们登上并非我们所选择的舞台，演出并非我们所选择的剧本。
12. 当你觉得这个世界有大量的不正义，那就有不正义相对应的一个概念叫做正义。如果这个世界上没有正义，那么说它不正义就毫无意义。而我们正是相信这个世界上有正义，所以我们要用我们所学习的法律知识，去不断地追求正义。
13. 当你觉得这个世界有大量的不正义，是不是有不正义相对应的一个概念叫做正义。如果这个世界没有正义，那么说它不正义就毫无意义。我们正是相信这个世界上有正义，所以我们要用我们学习的法律知识，去不断追寻正义。虽然这个追寻是渐进的，但是我们永远不灰心，不疲倦，我们尽力而为。
14. 人生唯一确定的，就是不确定的人生
15. 如果衣服出现了褶皱，我们司法机关可以用熨斗把他熨平，但如果衣服上出现了一个大洞，这个织布的工作是立法机关的事——英国丹宁勋爵
16. 如果我的手机不关的话，我看一下柏拉图的理想国，看分钟我就会开始玩手机，玩两个小时，然后把手机一摔。说我怎么是这种人呢，然后又接着看分钟，然后又干嘛，又看手机，所以需要受到限制啊，所以我现在看书一般把手机关了，我就把网络给砸了（笑。
17. 对法治破坏最大的莫过于盛行于大多数国人心中的“法家思维”。
18. 越能体现人性尊严的快乐越是一种最高级的快乐，因为它跟人的尊严是相关的。有很多快乐是放纵的快乐，是降低了人性的尊严。我们之所以读书行路，其实就是希望我们能不断享受高级的快乐。
19. 历史的经验告诉我们，权力导致腐败，绝对权力往往导致绝对腐败，问渠那得清如许，为有源头活水来。一次犯罪不过是污染了水流，一个不公正的司法则是污染了水源。
20. 不到万不得已，不应该轻易动用刑法的工具。
罗翔老师经典人生语录大全（二）
21. 我们的解释最重要的是要符合民众朴素的正义感，符合我们的公平。所以这是为什么法律不是由专家说三道四的，老百姓是有发言权的，因为每个人都有朴素的正义感。
22. 越能体现人性尊严的快乐，越是一种最大的快乐，因为他跟人的尊严是相关的。有很多快乐，是降低了人性的尊严。而越能体现人性尊严的快乐，越是一种最高级的快乐，我们之所以读书行路，其实就是希望我们能够不断的。享受什么的快乐呢？高级的快乐。
23. 如果自由不加限制的话，定会导致强者对弱者的剥削。
24. 对于私权而言，只要法律没有禁止的就是我们的权利，对于公权而言，只要法律没有授权的就是被禁止的。
25. 法律的生命不在逻辑而在于经验。
26. 手段代表着正在形成的正义，和正在实现中的理想，人无法通过不正义的手段去实现正义的目标，因为手段是种子，而目的是树。——马丁路德金
27. 一个社会定要对社会的弱势群体保留最基本的权利，人类的文明是看这个社会有没有对社会的弱者有基本的同情和保障，这才是人类的文明之所在人类的文明不是弱肉强食
28. 如果一种行为是社会生活所许可的，那它就不应该是犯罪。
29. 法律的生命不在逻辑而在于经验——霍姆斯（Thelifeofthelawhasnotbeenlogic：ithasbeenexperience——OliverWendellHolmes）
30. 人心隐藏着整个世界的败坏，我们每个人心中都藏着一个张三。
31. 古希腊哲学家爱比克泰德：我们登上并非我们所选择的舞台，演出并非我们所选择的剧本，有谁来到这个世界上父母征求过你的意见？老实说我有时候也很羡慕别人的剧本，但是没有办法，你的剧本不是你选择的，你只有努力的把你的剧本给演好。虽然很痛苦，但是只要努力演好你的剧本，在痛苦中也有精彩，每个人的人生剧本都是精彩的，都是独特的，不要去羡慕别人。
32. 一次犯罪不过污染了水流，而一次不公正的司法却污染了水源。
33. 对于私权而言只要法律没有禁止的就是我们的权利；对于公权而言只要法律没有授权的就是被禁止的。
34. 法益作为入罪的基础，伦理作为出罪的依据。
35. 刑法这个字本身就不好看，刑法这个字怎么写呢？拿人开刀的呀，把开刀的依据合法化就叫刑法。
36. 法律要倾听民众的声音，但要超越民众的偏见。
37. 古希腊哲学家爱比克泰德曾经说过他说我们登上并非我们所选择的舞台，演出并非我们所选择的剧本，各位同学有谁是自愿来到这个世界。有谁来到这个世界上，父母征求过你的意见。
38. 我始终认为法律一定要倡导良善的价值观，这个世界上还是有价值观的，我非常欣赏英国剧作家切斯特顿的一句话，他说一个开放的社会就像一张张开的口，合下来的时候一定要咬住某种坚实的东西，天变地变，道义不变。
39. 最好的社会政策才是最好的刑事政策——德国刑法学家李斯特
40. 罗律师这事你一定要帮我好好弄，最好动用一切的关社会系，我说打住我一个关系都不动用。我也不屑于动用关系，这违背我作为律师的操守。
罗翔老师经典人生语录大全（三）
41. 如果刑罚权不受限制，那一切正义都有可能被架空，而且往往是以正义的名义来架空正义。
42. 当司法权和立法权合二为一，独裁就不可避免，自由就荡然无存——孟德斯鸠
43. 看见的正义你不需要去相信，看不见的正义才是需要去相信的。
44. 你发现了意义，那你就会感受到意义，接着你会附加它意义，最后你就真的找到了意义。
45. 如果司法权不加限制，那任何人都有可能成为刑罚权任意打击的对象。中国历史上的典故，1142年除夕之夜岳飞之死，岳飞临死的时候，说了八个字：“天日昭昭，天日昭昭。”岳飞之死的罪名是什么？莫须有。所以相信每个对中国历史有基本认识的同学都认识了八个字，欲加之罪，何患无辞。
46. 问渠哪得清如许，为有源头活水来。培根说什么，一次犯罪不过是污染了水流，而一次不公正的司法却是污染了水源。
47. 对于私权而言，只要法律没有禁止的，就是我们的权力，对于公权而言，只要法律没有授权的就是被禁止的。
48. 如果人没有管束自由一定会导致强者对弱者的剥削。
49. 越能体现人性尊严的快乐，越是一种最大的快乐，因为他跟人的尊严是相关的。有很多快乐，是降低了人性的尊严。而越能体现人性尊严的快乐，越是一种最高级的快乐，我们之所以读书行路，其实就是希望我们能够不断的。
50. 我们必须接受批评，因为它可以帮助我们走出自恋的幻象，不至于长久在道德和智识上自我陶醉，在自恋中走向毁灭。有人说，地狱就是灵魂在自我中心和自我迷恋中一直活到永远的轨迹。当你失去所有的谦逊时，你就和宇宙的实体脱节了。事实上我们远比自己想象的更伪善和幽暗。
51. 我始终都是认为法律一定要倡导良善的价值观，这个世界上还是有价值观，我非常欣赏英国剧作家切斯特顿的一句话，他说一个开放的社会就像一张开的口，合下来的时候一定要咬住某种坚实的东西，天变地变，道义不变。
52. 克鲁伯林曾经说过：人类的思想家有两种，一种是狐狸，一种是刺猬。刺猬是非此即彼的非黑即白的时刻准备战斗；另一种是狐狸式的多元圆滑，他承认自己的理论，但是他也接受对方的理论有一定的合理之处。
53. 希望同学们通过对刑法的学习，能够培育真正的法治理念。能够成为法治之光。同学们将比我走的更远，将在知识的海洋能够遨游到更加宽畅。
54. 法律永远不能超越社会常识的限制，千万不要带着法律人的傲慢，这种傲慢其实是不学无术的一种体现。
55. 古希腊哲学家爱比克泰德曾经说过他说我们登上并非我们所选择的舞台，演出并非我们所选择的剧本，各位同学有谁是自愿来到这个世界。有谁来到这个世界上，父母征求过你的意见。我们登上并非我们所选择的舞台，各位同学，有谁的人生剧本是你选择的，大家是不是很羡慕别人的剧本，老实说我有的时候也很羡慕别人的剧本。但是没有办法，你的剧本不是你选择的，你只有努力把你的剧本演好。虽然很痛苦但是只要努力的演好你的剧本，在痛苦中，也有精彩。每个人的人生剧本都是独特的，而每个人的人生剧本都是精彩的，不要去羡慕别人。
56. 各位同学有谁是自愿来到这个世界上来的？有谁来到这个世界上，父母征求过你的意见。我们登上并非我们所选择的舞台，各位同学有谁的人生剧本是你选择的，大家是不是很羡慕别人的剧本。老实说我有时候也很羡慕别人的剧本，但是没有办法，你的剧本不是你选择的，你只有努力的，把你的剧本给演好。虽然很痛苦，但是，你只要努力的演好自己的剧本，在痛苦中也有精彩。
57. 知识越频乏得人，越是拥有莫名奇怪的勇气和自豪感
58. 每个人的人生剧本都是独特的，每个人的人生剧本都是精彩的，不要去羡慕别人的剧本。
59. 只有法治才能让我们这个民族走向真正的复兴。
60. 现代社会，刑法一定要有两个价值，一个是保护机能，惩罚犯罪，保护法益；另一个是保障机能，保障人权，限制刑法权。任何权利都必须在法律的框架内去运行，所以在现代社会刑法不再像古代一样是个刀把子，因为大家看到刑这个字就觉得他像刀把子。在现代社会，刑法是双刃剑，他有两个刃，一个刃砍向犯罪分子，惩罚犯罪保护人民；还有另外一个刃，砍向司法机关，限制司法机关的权利。
罗翔经典语录之接受自己的平凡
生活中处处有规则，处处有法律，我们要学好法律，利用好法律。罗翔老师是一个神奇的人，他会把法律课堂变得生动有趣。那么你可曾听过罗翔老师在课堂上说的那些人生哲理呢？以下是励志的句子编辑为大家精心整理的“罗翔经典语录之接受自己的平凡”，欢迎您参考，希望对您有所助益！
罗翔经典语录之接受自己的平凡(1--17条)
1.用良知驾驭我们之所学， 而不因所学蒙蔽了良知。
2.责任和幸福谁更重要，责任显然更重要，只是我们这个时代的人更喜欢追求幸福。
3.尝试学习法律，一定要有常识，大家不要觉得自己是法律人就高高在上，法律无非解决社会生活矛盾，法律人的判断永远不能超越民众朴素的道德情感。
4.如果自由不加限制的话，一定会导致强者对弱者的剥削！
5.大家都是命，半点不由人。
6.有人说那既然这样还读什么书啊？那庄子说的就是对的：吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯，殆己。那我读什么书啊，反正人生有限知识无限，别读了。读啥啊，做人嘛，最重要的是开心及时行乐……这是不对的，你看是悖论，但他叫似非而是，中文只有似是而非。法家那叫似是而非，但是还要注意一个词语，叫似非而是。我们基于无知而读书，而我们越阅读越承认自己的无知，不是让无知走向有知，这叫似非而是。
7.大家从小到大有没有被父母管束，大家觉得父母管你合不合理，如果父母不管你你今天有机会来听司法考试吗？人类所有的艰辛努力都是要靠管束，都是要靠训练来形成的。所有的天资聪颖一定还需要的是艰苦的训练。
8.刑法的处罚永远不能超过民众朴素的情感。
9.名誉失之易，而得之难。
10.法律要倾听民众的声音，但要超越民众的偏见。
11.如果法律不能成为照进黑暗的灯塔，那至少也要发出守护人权的微光。
12.为什么人们习惯标语化的思维，因为世界太复杂了。当我理解不了那么复杂的世界，我就选择一种简单化的世界，但是复杂一定是存在的。
13.“这世上没有什么是绝对的对，也没有什么是绝对的错。”而这个观点本身就是绝对的！
14.法律永远不能超越社会常识的限制，千万不要带着法律人的傲慢，这种傲慢其实是不学无术的一种体现。
15.每天做好该做的事情，因为人要接受事与愿违，没人知道明天会拿到什么样的剧本，我们太有限了，我们只能做我们觉得对的事情，然后接受 他的事与愿违
16.有朋友让我谈谈虚伪，我说自己就很虚伪。但惟有人会虚伪，动物不会。当你意识到自己的虚伪可能意味着你愿意朝着更高的标杆去前进。虽然这种前进反而会让你更深刻的认识到虚伪的本性，不断地督促你正视自己内心深处的幽暗。这种幽暗翻江倒海，稍有不慎就会外泄成灾，所以需要去倾听他人的批评和自己内心的责问，不做狡辩，日拱一卒，每天离虚伪远一点。
17.虚荣，魔鬼最爱的原罪。
罗翔经典语录之接受自己的平凡(18--34条)
18.我们登上并非我们所选择的舞台，演出并非我们选择的剧本。我们自己一生中能够决定的东西很少，可能只有百分之五的剧本，百分之九十五的东西是我们决定不了的。我们决定不了我们的出身，决定不了我们的智商，更决定不了我们一生中的贵人相助。很多时候我们经常会羡慕别人剧本，但是没有谁的剧本值得羡慕，很多人的剧本就是专门演给别人看的。而你要做的就是演好属于自己的剧本。如果你不幸遇到了某些挫折，你有两种选择，一种是弃演，一种是把既定的剧本演好，即使过程会痛苦，但一定很独特并很精彩。
19.李白的《侠客行》：赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。那多爽啊，但后来你慢慢地会发现，如果正义靠这种途径去实现，那一定会导致更大的不正义。往往就是善良的愿望，把人们带入人间地狱。
20.不要在自己支持的理论上附着过多的价值。
21.大家千万别把自己想得太理性，这个世界上不存在理想的人。这个世界上只存在一般人，大家设身处地
22.首先从逻辑上，不正义在逻辑上有一个反对面叫正义，如果没有正义这个概念，那你认为一个事情不正义毫无意义。当你认为这个世界上没有绝对的对，也没有绝对的错，这个观点本身就是绝对的。
23.我很尊重你的个性，但是任何人的行为其实都会对别人有所影响，所以人成熟的一个标志，不是积极地去张扬自己的权利而是不断的对他人有同理心。换言之你要顾忌到别人才是人成熟的一个标志。
24.我想问各位同学一句话，当你觉得这个世界有大量的不正义，是不是会有与“不正义”相对的一个概念，叫做“正义”。如果这个世界上没有正义，那么说它不正义就毫无意义。
25.“自由一定要加以规范的限制，如果自由不加以限制，一定会导致强者对弱者的剥削。”
26.“我们的目标不是考满分，也不是考高分，我们的目标是通过法考。只要通过，低分飘过也很精彩。”
27.草船借箭，汇聚光环无限，所得远非所配。深知自己内心的不堪，宽以待人，严于律己当是一生所求。
28.愿你们成为法治之光。
29.如果你的眼目永远只关注地下，你永远不知道向上看有多么的快乐。
30.马丁.路德金：我们必须接受失望，因为它是有限的，但不能失去希望，因为它是无限的。
31.我们必须接受批评，因为它可以帮助我们走出自恋的幻象，不至于长久在道德和智识上自我陶醉，在自恋中走向毁灭。有人说，地狱就是灵魂在自我中心和自我迷恋中一直活到永远的轨迹。当你失去所有的谦逊时，你就和宇宙的实体脱节了。事实上我们远比自己想象的更伪善和幽暗。
32.我们远比我们想象中虚伪伪善和幽暗，我们所得也远超我们所配。
33.苏格拉底说过：“对于你懂的东西，你才会真正地认同。对于你不懂的东西，你不可能真正地认同。”
34.永远要对自己的偏见、伪善和盲目保持警惕，因此也必须要去倾听对立观点，狐狸而非刺猬是我一直的追求。人们很容易站在道德制高点上开启批评模式，但是我们必须认识到，我们没有我们想象中睿智，我们所有的观点可能都带有偏见。因此，虚心地倾听对立观点，即便是刺耳的意见永远是必要的。
罗翔经典语录之接受自己的平凡(35--51条)
35.每个职业都有每个职业要追求的高尚。“一切的好都是看结果，能不能带来好的收益。有了好的收益，这才能叫好。”如果一个医生穷光蛋，一个律师北京都没一套房。还能叫好律师吗？你配叫医生吗？我呸，你都是个穷人。还是好医生吗？ 而柏拉图怎么说呢？柏拉图说医生的本质在于他内在的尚，他要医术高尚这是他职业的内在要求。而作为一个好的医生，通常也会有好的收入和好的社会名望。好的律师，它有它内在的职业要求，要追求法律的公义。但是当你这么去做的时候，通常会有可观的收入，会有可观的社会地位，所以大家注意到，结果意义上的尚，做律师赚大钱，做医生有成就，这是它的附随结果。但是医生他本身有它的内在的尚，就是医术高尚。做律师也有它内在的尚，就是追求法律的公义。
36.你的身体如果完全属于你的话，必将导致强者对弱者的剥削。
37.如果自由不受限制的话，一定会造成强者对弱者的剥削。
38.“法益作为入罪的基础，伦理作为出罪的基础。”
39.唯有真理的光照，才能学会谦卑 ，走出自我的偏狭，而自由而不放纵，独立而不狂狷，尽责而不懈怠。
40.但是很多人读书为了什么？很多人读书只是为了炫耀，很多人读书只是为了在写文章的时候炫耀张说李说王说王二麻子说，很多人读书只是为了显示自己知识上的优越感，那你可能就读到狗肚子里去了。
41.误解是人生常态，理解才是稀缺的例外。
42.需要人类伟大的灵魂对话，走出自己的狭隘与偏见。
43.法律不能超越社会常识的限制，不能超越民众朴素的道德情感，要考虑伦理的色彩。法律无非解决的是社会生活中的矛盾，千万不要带着法律人的傲慢，这种傲慢其实是不学无术的一种体现。
44.其实你会发现，很多时候，阅读具有一种悖论性，我们因为无知而去阅读，而我们越阅读，我们越承认自己是无知的，就是苏格拉底所说的承认自己的无知，乃是开启智慧的大门，这个世界不缺聪明的人，这个世界缺的是有智慧的人。
45.你不问我时间是什么，我感觉我知道，但是一旦问我什么叫时间，我就茫然无知了。
46.律师的价值，是在保障当事人合法权益的基础上来追求法律的正义。
47.“人最大的痛苦就是无法跨越知道和做到的鸿沟。你思想过深刻的东西，你为你自己所说的感动了，你就真的觉得自己做到了，很多时候这是一种自欺。”
48.第二是经验论。每个人都会经历或体会或看到一些不正义的事情，每个人的内心深处都渴望正义概念的存在，而人的所有的感觉一定有所投射的客观对象，渴了会有水的存在，饿了会有事物的存在，那人类为什么有对公平的感觉呢？一定存在一个公平所指向的对象，否则这种感觉是没有意义的。
49.法治的一个不变命题在于对权力的限制，越是紧要关头，越是要坚守法治精神，避免权力因着对民意恐慌的迁就任意而为，从而酿成更大的恐慌。
50.而且人最大的痛苦就在于什么呢？我觉得人最大的痛苦，就是无法跨越“知道”和“做到”的鸿沟。笛卡尔所说的“我思故我在”这个很对，但是“我思故我在”经常让我们沉浸于一种幻想之中，就是我只要思考到了，我就能做到，但其实不是这样。
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