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励志的句子

悠久灿烂的人文历史出现了许多杰出人物,他们留下了自己智慧的结晶。让我们静下心来读一读诸葛亮名言吧,当生活给了你当头一棒,名言可以带给你不断前行的力量。那么有哪些值得反复阅读的诸葛亮的名言呢?根据大家的需求,励志的句子的编辑特意准备了“饱含深厚智慧的诸葛亮格言警句”,欢迎阅读,希望励志的句子的编辑的分享可以为您带来帮助。

饱含深厚智慧的诸葛亮格言警句1

1.示之以进退,故人知禁;诱之以仁义,故人知礼;重之以是非,故人知劝;决之以赏罚,故人知信(诸葛亮《将苑·善将》)。

2.制之以财,用之以礼,丰年不奢,凶年不俭,素有蓄积,以储其后,此治人之道,不亦合於四时之气乎?(诸葛亮《治人第六》)

3.夫君子之行,静以修身,俭以养德。

4.前无去路,诸军何不死战?

5.恶不可顺,美不可逆;顺恶逆美,其国必危(诸葛亮《纳言第四》)。

6.将军外托服从之名,内怀疑贰之见,事急而不断,祸至无日矣!

7.劝农业,无夺其时。

8.伏愿陛下清心寡欲,约己爱民,达孝道於先君,布仁心於寰宇,提拔隐逸,以进贤良,屏黜奸谗,以厚风俗。

9.庶人之所好者,唯躬耕勤苦,谨身节用,以养父母(诸葛亮《治人第六》)。

10.操平生为人多疑,虽能用兵,疑则多败。

11.考黜之政,谓迁善黜恶。故考黜之政,务知人之所苦(诸葛亮《考黜第八》)。

12.军以粮食为本,兵以奇正为始,器械为用,委积为备(诸葛亮《治军第九》)。

13.天作时不作而人作,是谓逆时;时作天不作而人作,是谓逆天;天作时作而人不作,是谓逆人。

14.为人择官者,乱;为官择人者,治(诸葛亮《举措第七》)。

15.将在军,军令有所不受(诸葛亮《答姜维》)。

16.天作时不作而人作,是谓逆时;时作天不作而人作,是谓逆天;天作时作而人不作,是谓逆人(诸葛亮《将苑·智用》)。

17.人无远虑,必有近忧,故君子思不出其位(诸葛亮《思虑第十五》)。

18.亮志大而不见机,多谋而少决,好兵而无权,虽提卒十万,已堕吾画中,破之必矣。

19.悍勇张苞欲建功,可怜天不助英雄!武侯泪向西风洒,为念无人佐鞠躬。

20.危生於安,亡生於存,乱生於治(诸葛亮《思虑第十五》)。

21.今民穷兵疲,而事不可息;事不可息,则住与行劳费正等。——诸葛亮

饱含深厚智慧的诸葛亮格言警句2

22.有难,则以身先之;有功,则以身后之。

23.士之不能皆锐,马之不能皆良,器械不能皆坚固也,处之而已也。

24.观日月之行,不足以为明;闻雷霆之声,不足以为听。故人君以多见为智,多闻为神(诸葛亮《视听第三》)。

25.年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!——诸葛亮

26.纳言之政,为之谏诤,所以采众下之谋也。故君有诤臣,父有诤子,当其不义则诤之,将顺其美,匡救其恶(诸葛亮《纳言第四》)。

27.非法不言,非道不行,上之所为,人之所瞻也(诸葛亮《教令第十三》)。

28.呜呼公瑾,不幸夭亡!修短故天,人岂不伤?君其有灵,享我烝尝!吊君弘才,文武筹略;火攻破敌,挽强为弱。想君当年,雄姿英发;哭君早逝,俯地流血。

29.根伤则叶枯,叶枯则花落,花落则实亡。柱细则屋倾,本细则末挠,下小则上崩(诸葛亮《阴察第十六》)。

30.吾闻勇将不怯死以苟免,壮士不毁节而求生。今日乃我死日也。汝可努力死战。

31.若楚昭遭祸,奔秦求救,卒能返国,可谓善败者不亡矣。——诸葛亮

32.君臣上下,以礼为本;父子上下,以恩为亲;夫妇上下,以合为安。上不可以不正,下不可以不端。上枉下曲,上乱下逆。

33.大梦谁先觉,平生我自知。草堂春睡足,窗外日迟迟。 ——诸葛亮 《三国志通俗演义之大梦谁先觉》

34.到远方去,到远方去,熟悉的地方没有风景。

35.治国之政,其犹治家。治家者务立其本,本立则末正矣。夫本者,倡始也,末者,应和也。倡始者,天地也,应和者,万物也。万物之事,非天不生,非地不长,非人不成(诸葛亮《治国第一》)。

36.谋不能料是非,礼不能任贤良,政不能正刑法,富不能济穷厄,智不能备未形,虑不能防微密,达不能举所知,败不能无怨谤,此谓之八恶也(诸葛亮《将苑·将强》)。

37.兵卒有制,虽庸将未败;若兵卒自乱,虽贤将危之。

38.智者不逆天,亦不逆时,亦不逆人也(诸葛亮《将苑·智用》)。

39.为将之道:勿以胜为喜,勿以败为忧。

40.物有异类,形有同色。白石如玉,愚者宝之;鱼目似珠,愚者取之;狐貉似犬, 愚者蓄之;枯萎似瓜,愚者食之。故赵高指鹿为马,秦王不以为疑;范蠡贡越美女,吴王不以为惑(诸葛亮《察疑第五》)。

41.行兵之要,务揽英雄之心,严赏罚之科,总文武之道,操刚柔之术,说礼乐而敦诗书,先仁义而后智勇。

42.臣初奉先帝,资仰凭借依赖於官,不自治生谋生计。今臣家成都有桑八百株,薄田十五顷,子孙衣食,自有余饶。

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表示志向远大的诸葛亮格言警句四十五句


在人类历史长河中出现了非常多的显要人物,为历史发展贡献了自己的力量。今天我们就来读一读诸葛亮名言吧,不仅可以陶冶我们的情操,还可以开阔我们的眼界。诸葛亮的名言有哪句让您心中触动呢?励志的句子编辑已经为大家整理好了“表示志向远大的诸葛亮格言警句”,供大家参考,希望能为大家提供些许帮助。

表示志向远大的诸葛亮格言警句(篇1)

1、无悔的选择是好的选择。

2、赏于无功者离,罚加无罪者怨,喜怒不当者灭。

3、此六军之善士,各因其能而用之也。——诸葛亮

4、夫兵权者,是三军之司命,主将之威势。——诸葛亮

5、斩断之政,谓不从教令之法也。其法有七:一曰轻,二曰慢,三曰盗,四曰欺,五曰背,六曰乱,七曰误,此治军之禁也(诸葛亮《斩断第十四》)。

6、圆凿不可以方纳,铅刀不可以砍伐,此非常之事不能成其功,非常之器不可成其巧。故天失其常,则有逆气;地失其常,则有枯败;人失其常,则有患害(诸葛亮《便宜十六策》)。

7、外伤则内孤,上惑则下疑;疑则亲者不用,惑则视者失度;失度则乱谋,乱谋则国危,国危则不安(诸葛亮《阴察第十六》)。

8、隐居以求其志,行义以达其道。

9、示之以进退,故人知禁;诱之以仁义,故人知礼;重之以是非,故人知劝;决之以赏罚,故人知信。

10、人中吕布,马中赤兔。这句话是诸葛亮形容吕布的,可以看出诸葛亮非常欣赏吕布,将其视为人中龙凤,你不也是当初会打英雄,只可惜之前投靠了董卓,政治立场不鲜明,最终命运也是比较凄惨。

11、根伤则叶枯,叶枯则花落,花落则实亡。柱细则屋倾,本细则末挠,下小则上崩(诸葛亮《阴察第十六》)。

12、喜不应喜无事之事,怒不应怒无怒之物。不傲才以骄人,不以宠而作威。

13、欲除禽兽必先献身于禽兽。

14、观日月之行,不足以为明;闻雷霆之声,不足以为听。故人君以多见为智,多闻为神。

15、一曰,间之以是非而观其志:二曰,穷之以辞辩而观其变::三曰,咨之以计谋而观其识:四曰,告之以祸难而观其勇:五曰,醉之以酒而观其性:六曰,临之以利而观其廉:七曰,期之以事而观其信。

16、谷口风狂烈焰飘,何期骤雨降青霄。武侯妙计如能就,安得山河属晋朝!

17、用兵之道,攻心为上,攻城为下,心战为上,兵战为下(诸葛亮《南征教》)。

18、庶人之所好者,唯躬耕勤苦,谨身节用,以养父母(诸葛亮《治人第六》)。

19、伏念臣赋性拙直,遭时艰难,兴师北伐,未获全功,何期病在膏肓,命垂旦夕。

20、智者不逆天,亦不逆时,亦不逆人也。

21、一个诸葛亮,稳做中心帐,排起八卦阵,专捉飞来将。

22、事后诸葛亮:〖解释〗比喻事后自称有先见之明的人。

23、大事起於难,小事起於易。故欲思其利,必虑其害;欲思其成,必虑其败。仰高者不可忽其下,瞻前者不可忽其后(诸葛亮《思虑第十五》)。

表示志向远大的诸葛亮格言警句(篇2)

24、不倍兵以攻弱,不恃众以轻敌,不傲才以骄之,不以宠而作威。

25、吾闻勇将不怯死以苟免,壮士不毁节而求生。今日乃我死日也。汝可努力死战。

26、臣身在外,无别调度,随时衣食,悉仰於官,不别治生,以长尺寸来增加些微财产。若臣死之日,不使内有余帛,外有盈财,以负陛下也。

27、不恃强,不怙势,宠之而不喜,辱之而不惧,见利不贪,见美不淫。

28、多语者寡信,自奉者少恩。——诸葛亮

29、船漏则水入,囊穿则内空;山小无兽,水浅无鱼,树弱无巢;墙坏屋倾,堤决水漾(诸葛亮《阴察第十六》)。

30、夫志当存高远,慕先贤,绝情欲,弃凝滞。使庶几之志揭然有所存,恻然有所感。忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝,虽有淹留,何损于美德,何患于不济(诸葛亮《戒外甥书》)。

31、怒不犯无罪之人,喜不从可戮之士。——诸葛亮

32、为将之道,有八弊焉,一曰贪而无厌,二曰妒贤嫉能,三曰信谗好佞,四曰料彼不自料,五曰犹豫不自决,六曰荒淫于酒色,七曰奸诈而自怯,八曰狡言而不以礼(诸葛亮《将苑·将弊》)。

33、谋不能料是非,礼不能任贤良,政不能正刑法,富不能济穷厄,智不能备未形,虑不能防微密,达不能举所知,败不能无怨谤,此谓之八恶也(诸葛亮《将苑·将强》)。

34、外伤则内孤,上惑则下疑;疑则亲者不用,惑则视者失度;失度则乱谋,乱谋则国危,国危则不安。

35、曹操诸葛亮,脾气不一样。

36、言行不同,竖私枉公,外相连诬,内相谤讪,有此不去,是谓败乱(诸葛亮《兵要》)。

37、信义著于四海,总揽英雄,思贤若渴(诸葛亮《隆中对》)。

38、兵卒有制,虽庸将未败;若兵卒自乱,虽贤将危之。

39、故三军之行,不可无备也。——诸葛亮

40、君子之所取者远,则必有所待。

41、善将者,不恃强,不怙势,宠之而不喜,辱之而不惧,见利不贪,见美不淫,以身殉国,壹意而已。——诸葛亮

42、智者不逆天,亦不逆时,亦不逆人也(诸葛亮《将苑·智用》)。

43、今刘备釜中之鱼,阱中之虎;若不就此时擒捉,如放鱼入海,纵虎归山矣。

44、目为心视,口为心言,耳为心听,身为心安。故身之有心,若国之有君,以内合外,万物昭然(诸葛亮《视听第三》)。

45、龙游沟壑遭虾戏,凤入牢笼被鸟欺。

诸葛亮名言_诸葛亮的名言名句


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1、【喜不应喜无事之事,怒不应怒无怒之物。诸葛亮】

2、【勿以身贵而贱人,勿以独见而违众,勿持功能而失信。诸葛亮】

3、【夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。 诸葛亮】

4、【为政以安民为本,不以修饰为先。】

5、【夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!】

6、【贵而不骄,胜而不悖,贤而能下,刚而能忍。诸葛亮】

7、【高节可以厉俗,孝弟可以扬名,信义可以交友,沈虑可以容众,力行可以建功,此将之五强也。】

8、【夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。诸葛亮】

9、【问之以是非而观其志,穷之以辞辩而观其变,咨之以计谋而观其识,告之以祸难而观其勇,醉之酒而观其性,临之以利而观其廉,其之事而观其性。】

10、【日月之明,众下仰止,乾坤之广,万物顺之。】

11、【三个臭皮匠,合个诸葛亮 民谚】

12、【行兵之要,务揽英雄之心,严赏罚之科,总文武之道,操刚柔之术,说礼乐而敦诗书,先仁义而后智勇。】

13、【善理者不师,善师者不陈,善陈者不战,善战者不败,善败者不亡。】

14、【静以修身,俭以养德。诸葛亮】

15、【圣人之治理也,安其居,乐其业。诸葛亮】

16、【不爱尺壁而重爱寸阴,时难遭而易失也。诸葛亮】

17、【观日月之行,不足以为明;闻雷霆之声,不足以为听。故人君以多见为智,多闻为神。】

18、【故国以军为辅,君以臣为佐;辅强则国安,辅弱则国危,在於所任之将也。】

19、【鞠躬尽瘁,死而后已。诸葛亮】

20、【赏于无功者离,罚加无罪者怨,喜怒不当者灭。】

21、【治国犹於治身:治身之道,务在养神;治国之道,务在举贤;是以养神求生,举贤求安。】

22、【将不可骄,骄则失礼,失礼则人离,人离则众叛。诸葛亮】

23、【可是兵不战,民不劳而天下定也。诸葛亮名言】

24、【苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。诸葛亮】

25、【大事起于难,小事起于易。诸葛亮】

26、【君子威而不猛,忿而不怒,忧而不惧,悦而不喜。】

27、【兵卒有制,虽庸将未败;若兵卒自乱,虽贤将危之。】

28、【夫释己教人,是谓逆政;正己教人,是谓顺政。】

29、【红紫乱朱色,淫声疑正乐。乱生於远,疑生於惑。】

30、【伏愿陛下清心寡欲,约己爱民,达孝道於先君,布仁心於寰宇,提拔隐逸,以进贤良,屏黜奸谗,以厚风俗。】

31、【怒不可以复悦,喜不可以复怒,故以文为先,以武为后。先胜则必后负,先怒则必后悔,一朝之忿,而亡其身。】

32、【政治当有先后。先理纲,后理纪;先理令,后理罚;先理近,后理远;先理内,后理外;先理本,后理末;先理强,后理弱;先理大,后理小;先理上,后理下;先理身,后理人。】

33、【由俭入奢易,由奢入俭难。】

34、【夫志当存高远,慕先贤,绝情欲,弃疑滞,使庶几之志,揭然有所存,恻然有所感;忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝,虽有淹留,何损于美趣,何患于不济。若志不强毅,意不慷慨,徒碌碌滞于俗,默默束于情,永窜伏于平庸,不免于下流矣。】

35、【士之不能皆锐,马之不能皆良,器械不能皆坚固也,处之而已也。】

36、【出师未捷身先死,长使英雄泪满襟!诸葛亮的名言名句】

37、【伏念臣赋性拙直,遭时艰难,兴师北伐,未获全功,何期病在膏肓,命垂旦夕。】

38、【教之以礼义,诲之以忠信,诫之以典刑,威之以赏罚,故人知劝。】

39、【臣身在外,无别调度,随时衣食,悉仰於官,不别治生,以长尺寸来增加些微财产。若臣死之日,不使内有余帛,外有盈财,以负陛下也。】

40、【少壮不努力,老大徒伤悲。才须学也,非学无以广才,非志无以成学。诸葛亮】

41、【天之阴阳,地之形名,人之腹心,知此三者,获处其功。知其士乃知其敌;不知其士,则不知其敌;不知其敌,每战必殆。故军之所击,必先知其左右士卒之心。】

42、【今当远离,临表涕零,不知所言。】

43、【君不见申生在内而危,重耳在外而安乎。】

44、【恢弘志士之气,不宜妄自菲薄。诸葛亮】

45、【图以于易,为大于细。诸葛亮】

46、【欲思其利,必虑其害,欲思其成,必虑其败。诸葛亮】

47、【万事具备,只欠东风。】

48、【隐居以求其志,行义以达其道。】

49、【善将者,因天之时,就地之势,依人之利,则所向者无敌,所击者万全矣。】

50、【孔子不耻下问,周公不耻下贱,故行成名著,后世以为圣。】

51、【势利之交,难以经远。诸葛亮】

52、【贵之而不骄,委之而不专,扶之而不隐,免之而不惧,故良将之功也,犹璧之不污。】

53、【远虑者安,无虑者危。】

54、【淡泊以明志,宁静而致远 三国诸葛亮】

55、【人之忠也,犹鱼之有渊。鱼失水则死,人失忠则凶。】

56、【古之善将者,养人如养己子,有难则以身先之,有功则以身后之;伤者,泣而抚之;死者,哀而葬之;饥者,舍食而食之;寒者,解衣而衣之;智者,礼而禄之;勇者,赏而劝之。将能如此,所向必捷矣。】

57、【宠之以位,位极则贱;顺之以恩,恩竭则慢,所以致弊。】

58、【克食於民,而人有饥乏之变,则生乱逆。】

59、【取西蜀,定南蛮,东和北拒,中军帐里,变金木土爻神卦,水面偏能用火攻。】

60、【一个巧皮匠,没有好鞋样;两个笨皮匠,彼此有商量;三个臭皮匠,胜过诸葛亮。 佚名】

61、【不傲才以骄人,不以宠而作威。 诸葛亮】

62、【不学者,虽存,谓之行尸走肉耳。诸葛亮】

63、【臣初奉先帝,资仰凭借、依赖於官,不自治生谋生计。今臣家成都有桑八百株,薄田十五顷,子孙衣食,自有余饶。】

64、【君子之所取者远,则必有所待。】

65、【胜者随道而修途,败者斜行而失路。】

66、【智者不逆天,亦不逆时,亦不逆人也。】

67、【思者,正谋也;虑者,思事之计也。非其位不谋其政,非其事不虑其计。】

68、【国之大务,莫先于戒备。诸葛亮】

69、【吾心如称,不能为人作轻重。】

70、【天作时不作而人作,是谓逆时;时作天不作而人作,是谓逆天;天作时作而人不作,是谓逆人。】

71、【不恃强,不怙势,宠之而不喜,辱之而不惧,见利不贪,见美不淫。】

72、【夫参署者,集众思,广忠益也。】

73、【不倍兵以攻弱,不恃众以轻敌,不傲才以骄之,不以宠而作威。】

74、【志当存高远。诸葛亮】

75、【夫酒之设,合礼致情,适体归性,礼终而退,此和之至也。主意未殚,宾有余(豪)〔倦〕,可以至醉,无致於乱。】

76、【劝农业,无夺其时。诸葛亮】

77、【制之以财,用之以礼,丰年不奢,凶年不俭,素有蓄积,以储其后,此治人之道,不亦合於四时之气乎?】

78、【善将者,必有博闻多智者为腹心,由沈审谨密者为耳目,勇悍善敌者为爪牙。诸葛亮】

79、【非宁静无以成学。诸葛亮】

80、【计疑无定事,事疑无成功。】

81、【迫而容之,利而诱之,乱而取之,卑而骄之,亲而离之,强而弱之。】

82、【有文事必有武备。诸葛亮】

83、【君臣上下,以礼为本;父子上下,以恩为亲;夫妇上下,以合为安。上不可以不正,下不可以不端。上枉下曲,上乱下逆。】

84、【示之以进退,故人知禁;诱之以仁义,故人知礼;重之以是非,故人知劝;决之以赏罚,故人知信。】

85、【统治者必须具备外柔内刚的气质。诸葛亮】

86、【为政之道,务于多闻,是以听察采纳众下之言。谋及庶士,则万物当其目,众音佐其耳。】

87、【一曰,间之以是非而观其志;二曰,穷之以辞辩而观其变;;三曰,咨之以计谋而观其识;四曰,告之以祸难而观其勇;五曰,醉之以酒而观其性;六曰,临之以利而观其廉;七曰,期之以事而观其信。】

88、【有难,则以身先之;有功,则以身后之。】

89、【安其居,乐其业,至老不相攻伐,可谓善理者不师也。】

90、【刑罚知其所加,则邪恶知其所畏。 诸葛亮(三国蜀)《便宜十六策赏罚》】

91、【治国者,圆不失规,方不失矩,本不失末,为政不失其道,万事可成,其功可保。】

92、【怠慢则不能不开精,险躁则不能理性。诸葛亮】

93、【外伤则内孤,上惑则下疑;疑则亲者不用,惑则视者失度;失度则乱谋,乱谋则国危,国危则不安。】

94、【防奸以政,去奢以俭。】

95、【有制之兵,无能之将,不可败也;无制之兵,有能之将,不可胜也。】

96、【恶不可顺,美不可逆;顺恶逆美,其国必危。】

97、【当断不断,必受其乱。】

98、【以弱为强者,非惟天时,抑亦人谋也。】

99、【士之相知,温不增华,寒不改叶,能四时而不衰,历夷险而益固。 夫学须志也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。】

诸葛亮名言名句


诸葛亮名言名句

1、行兵之要,务揽英雄之心,严赏罚之科,总文武之道,一操一刚柔之术,说礼乐而敦诗书,先仁义而后智勇。

2、兵卒有制,虽庸将未败;若兵卒自乱,虽贤将危之。

3、外伤则内孤,上惑则下疑;疑则亲者不用,惑则视者失度;失度则乱谋,乱谋则国危,国危则不安。

4、士之相知,温不增华,寒不改叶,能四时而不衰,历夷险而益固。

5、宠之以位,位极则贱;顺之以恩,恩竭则慢,所以致弊。

6、勿以身贵而贱人,勿以独见而违众,勿持功能而失信。

7、天作时不作而人作,是谓逆时;时作天不作而人作,是谓逆天;天作时作而人不作,是谓逆人。

8、有制之兵,无能之将,不可败也;无制之兵,有能之将,不可胜也。

9、出师未捷身先死,长使英雄泪满襟!

10、臣初奉先帝,资仰凭借、依赖於官,不自治生谋生计。今臣家成都有桑八百株,薄田十五顷,子孙衣食,自有余饶。

11、天之一陰一一陽一,地之形名,人之腹心,知此三者,获处其功。知其士乃知其敌;不知其士,则不知其敌;不知其敌,每战必殆。故军之所击,必先知其左右士卒之心。

12、高节可以厉俗,孝弟可以扬名,信义可以交友,沈虑可以容众,力行可以建功,此将之五强也。

13、赏于无功者离,罚加无罪者怨,喜怒不当者灭。

14、不学者,虽存,谓之行一尸一走肉耳。

15、古之善将者,养人如养己子,有难则以身先之,有功则以身后之;伤者,泣而抚之;死者,哀而葬之;饥者,舍食而食之;寒者,解一衣而衣之;智者,礼而禄之;勇者,赏而劝之。将能如此,所向必捷矣。

16、以弱为强者,非惟天时,抑亦人谋也。

17、怒不可以复悦,喜不可以复怒,故以文为先,以武为后。先胜则必后负,先怒则必后悔,一朝之忿,而亡其身。

18、可是兵不战,民不劳而天下定也。

19、恶不可顺,美不可逆;顺恶逆美,其国必危。

20、吾心如称,不能为人作轻重。

21、非学无以广才,非志无以成学。

22、红紫乱朱色,一一婬一一声疑正乐。乱生於远,疑生於惑。

23、怠慢则不能不开一精一,险躁则不能理一性一。

24、一曰,间之以是非而观其志;二曰,穷之以辞辩而观其变;;三曰,咨之以计谋而观其识;四曰,告之以祸难而观其勇;五曰,醉之以酒而观其一性一;六曰,临之以利而观其廉;七曰,期之以事而观其信。

25、伏念臣赋一性一拙直,遭时艰难,兴师北伐,未获全功,何期病在膏肓,命垂旦夕。

26、示之以进退,故人知禁;诱之以仁义,故人知礼;重之以是非,故人知劝;决之以赏罚,故人知信。

27、君不见申生在内而危,重耳在外而安乎。

28、图以于易,为大于细。

29、不一爱一尺壁而重一爱一寸一陰一,时难遭而易失也。

30、臣身在外,无别调度,随时衣食,悉仰於官,不别治生,以长尺寸来增加些微财产。若臣死之日,不使内有余帛,外有盈财,以负陛下也。

31、夫志当存高远,慕先贤,绝情一欲,弃凝滞,使庶几之志,揭然有所存,恻然有所感;,去细碎,广咨问,除嫌吝,虽有淹留,何损於美趣,何患於不济。志不强毅,意不慷慨,碌碌滞於俗,默默束於情,永窜伏於凡庸,不免於下流矣。

32、治国犹於治身:治身之道,务在养神;治国之道,务在举贤;是以养神求生,举贤求安。

33、善将者,必有博闻多智者为腹心,由沈审谨密者为耳目,勇悍善敌者为爪牙。

34、由俭入奢易,由奢入俭难。

35、教之以礼义,诲之以忠信,诫之以典刑,威之以赏罚,故人知劝。

36、欲思其利,必虑其害,欲思其成,必虑其败。

37、夫学须志也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。

38、劝农业,无夺其时。

39、制之以财,用之以礼,丰年不奢,凶年不俭,素有蓄积,以储其后,此治人之道,不亦合於四时之气乎?

40、夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。

41、君子之所取者远,则必有所待。

42、不恃强,不怙势,宠之而不喜,辱之而不惧,见利不贪,见美不一一婬一一。

43、政治当有先后。先理纲,后理纪;先理令,后理罚;先理近,后理远;先理内,后理外;先理本,后理末;先理强,后理弱;先理大,后理小;先理上,后理下;先理身,后理人。

44、胜者随道而修途,败者斜行而失路。

45、克食於民,而人有饥乏之变,则生乱逆。

46、贵而不骄,胜而不悖,贤而能下,刚而能忍。

47、人之忠也,犹鱼之有渊。鱼失水则死,人失忠则凶。

48、非淡泊无以明志,非宁静无致远。

49、迫而容之,利而诱之,乱而取之,卑而骄之,亲而离之,强而弱之。

50、君臣上下,以礼为本;父子上下,以恩为亲;夫妇上下,以合为安。上不可以不正,下不可以不端。上枉下曲,上乱下逆。

51、苟全一性一命于乱世,不求闻达于诸侯。

52、智者不逆天,亦不逆时,亦不逆人也。

53、故国以军为辅,君以臣为佐;辅强则国安,辅弱则国危,在於所任之将也。

54、为政以安民为本,不以修饰为先。

55、夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。一一婬一一慢则不能励一精一,险躁则不能治一性一。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!

56、静以修身,俭以养德。

57、不倍兵以攻弱,不恃众以轻敌,不傲才以骄之,不以宠而作威。

58、士之不能皆锐,马之不能皆良,器械不能皆坚固也,处之而已也。

59、夫君子之行,静以修身,俭以养德。

60、善将者,必有博闻多智者为腹心,沉审谨密者为耳目,勇悍善敌者为爪牙。

61、不傲才以骄人,不以宠而作威。

62、当断不断,必受其乱。

63、治国者,圆不失规,方不失矩,本不失末,为政不失其道,万事可成,其功可保。

64、君子威而不猛,忿而不怒,忧而不惧,悦而不喜。

65、日月之明,众下仰止,乾坤之广,万物顺之。

66、孔子不耻下问,周公不耻下贱,故行成名著,后世以为圣。

67、善将者,因天之时,就地之势,依人之利,则所向者无敌,所击者万全矣。

68、夫志当存高远,慕先贤,绝情一欲,弃疑滞,使庶几之志,揭然有所存,恻然有所感;忍展伸,去细碎,广咨问,除嫌吝虽有淹留,何损于美趣,何患于不济。

6一9、夫参署者,集众思,广忠益也。

70、夫酒之设,合礼致情,适体归一性一,礼终而退,此和之至也。主意未殚,宾有余(豪)〔倦〕,可以至醉,无致於乱。

71、鞠躬尽瘁,死而后已。

72、圣人之治理也,安其居,乐其业。

73、将不可骄,骄则失礼,失礼则人离,人离则众叛。

74、为政之道,务于多闻,是以听察采纳众下之言。谋及庶士,则万物当其目,众音佐其耳。

75、计疑无定事,事疑无成功。

76、安其居,乐其业,至老不相攻伐,可谓善理者不师也。

77、夫释己教人,是谓逆政;正己教人,是谓顺政。

78、隐居以求其志,行义以达其道。

79、伏愿陛下清心寡欲,约己一爱一民,达孝道於先君,布仁心於寰宇,(人生格言 )提拔隐逸,以进贤良,屏黜一奸一谗,以厚风俗。

80、刑罚知其所加,则邪恶知其所畏。

81、善理者不师,善师者不陈,善陈者不战,善战者不败,善败者不亡。

82、今当远离,临表涕零,不知所言。

83、思者,正谋也;虑者,思事之计也。非其位不谋其政,非其事不虑其计。

84、统治者必须具备外柔内刚的气质。

85、喜不应喜无喜之事,怒不应怒无怒之物。

86、贵之而不骄,委之而不专,扶之而不隐,免之而不惧,故良将之功也,犹璧之不污。

87、勿以身贵而贱人,勿以独见而违众,勿恃功能而失信。

88、势利之交,难以经远。

89、观日月之行,不足以为明;闻雷霆之一声,不足以为听。故人君以多见为智,多闻为神。

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