情人节将至，作为一位优秀的中国公民，一位爱国主义者，我们都应该牢记5201314，不是网上说的我爱你一生一世的含义，而是我们中国人的爱国密码。下面是励志的句子小编整理的关于“520与1314的最新解释”，欢迎阅读。
520与1314的最新解释
520
【5】是指5个坚持，坚持中国共产党的正确领导，坚持人民的主体地位，坚持中国特色社会主义，坚持一国两制，坚持和平发展道路。
【2】是指2个要：既要金山银山，又要绿水青山。
【0】是指坚定不移地对贪污 腐败零容忍。
1314
【1】坚持1个中国原则。
【3】坚持3个代表重要思想：即中国共产党始终代表中国先进生产力的发展要求、始终代表中国先进文化的前进方向、始终代表中国最广大人民的根本利益。
【1】坚持1个共识：九二共识。
【4】坚持4个意识：政治意识，核心意识，看齐意识，大局意识。
实现两个一百年目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦，需要一代人一代人的奋斗，需要全国各族人民不忘初心，牢记使命，顽强拼搏，英勇奋斗。
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最新《战争与和平》读书心得模板150字
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《战争与和平》读书心得【篇一】
是俄罗斯作家列夫托尔斯泰的作品，即使是普通人也能写出来，这让我们充满了敬佩。战争是残酷的，但它让我们在战争中更加期待和平。在和平年代，我们应该珍惜现在温暖的生活吗？难道要等到失去了才后悔吗？不，我们应该从现在开始抓住它！
我不喜欢一直看历史书，但是《战争与和平》是我第一个喜欢的历史小说。读这本书时，一方面融入书中情节，体验书中主人公思想的变化；另一方面，它发人深省：和平的重要性。
被称为“世界上最伟大的小说”，是一部人民战争的英雄史诗。小说的主要情节围绕四大贵族家庭的生活展开：保罗坎斯基、别祖霍夫、罗斯托夫和华西莉。场面恢弘，结构清晰，人物形象生动，有一种大海般壮丽开阔的美。同时，小说具有强烈的时代感。虽然是一部历史小说，但它反映了俄罗斯的未来和农奴制后人民的作用。所以，《战争与和平》不愧为“伟大的杰作”！包括俄奥联军与法军在奥斯特里茨的战斗、法军入侵俄罗斯、莫斯科大火、拿破仑军队溃败等。描绘了李拿破仑、库图佐夫和沙皇亚历山大一世的真实人物，展现了军人的爱国主义精神和英雄主义精神，歌颂了俄罗斯人民共同抗敌的敌人精神和震惊世界的伟大胜利。
书中刻画了许多个性鲜明的人物，如：性格内敛坚毅，社交活动能力强的安德烈；心直口快、情绪化的皮埃尔缺乏实践活动能力，专注于道德理想的追求；女主角娜塔莎是一个情感丰富、充满活力、热爱自然、贴近人民、具有民族精神的女性。他们在保卫祖国的战争中得到了训练和发展。以库拉金为代表的宫廷贵族的贪婪、虚伪和堕落也被描绘出来，遭到无情的鞭打。
我们反对战争，但我们从不害怕战争。当战争来临时，我们也会拿起武器保卫我们的家园！捍卫你平静安宁的生活！
《战争与和平》读书心得【篇二】
我很想谈谈那位性格深沉而坚毅的安德烈公爵，这位时常默默不语，时常又冷言冷语，深沉而坚毅的男人，与皮埃尔的宽厚善良形成巨大反差。但两个人却是至交好友，两人都愿望做对民众和国家有意义的事。区别在于皮埃尔希望做得好，但是效果不佳。安德烈从没说过希望，但是却在切切实实地解放着农奴。然而，令人扼腕叹息的是，这位光彩夺目、散发人格魅力的安德烈公爵却突然间地死掉了。他死于战争时期的伤口感染，这个意外事故让我们这些拥有发达医学的现代人感到十分地不能理解。
我也很想谈谈那位性格随和善良的皮埃尔伯爵。他是位宽厚善良、乐于施舍、不修边幅的好人。我们看到了他婚姻的曲折，看到了他在内心深处的思考，看到了他贯穿始终对周围人和事的细微地观察。作者把他写得如此重要，让我一度认为这是作者本人的化身。
我也很想谈谈那些几乎一闪而过的人物。杰尼索夫，骠骑兵军官，尼古拉的好友兼青年时期的榜样。是个意气风发的人物。冲动地向朋友的妹妹求婚，同样，又冲动地带领自己的士兵（为了不至于挨饿）抢夺军需官的粮食。于是，因为抢夺粮食这个原因他消失了，他在半途中离开了我们的视线，他可能入狱，也可能在医院中死掉。于是我们为他的命运感到十分不平，这绝不应该是这为平民英雄应有的命运。然而造化弄人，在抵抗拿破仑入侵的前夕，俄军总司令的府邸，又出现了这位英姿飒爽的军人的身影。
严厉的、正派的阿莫罗西莫娃，快乐、热闹的罗斯托夫伯爵一家人，克制内敛、温柔贤淑的玛丽亚公爵小姐，这些都给我们留下难以抹去的印记。
然而，我决不能忘记谈一下库图佐夫，这位指挥俄军抗击侵略者，一度败退于拿破仑的俄军总司令。他始终如一地认为看似失利的鲍罗金诺会战是促成敌人灭亡的胜利的会战，而并非像其他的当事人，仅仅因为俄军的撤退和古都莫斯科的被放弃就断定这是一场失败的会战。事实证明，法军在僵持几个月后莫名其妙地撤退了，随后又近似疯狂地溃败了，老将军库图佐夫终于如愿地，让“急于回家”的法国人不得不在严寒中“吃马肉”去了。
读到文章的最后，越发地感受到库图佐夫的人格魅力。他少有激动的一面（除了在战前激动地要侵略者去“吃马肉”这一段），大多数都是一种疲倦和接受的状态。他不参与谈话，也不发表意见，任何激昂煽情的言论在他面前都没有表现的余地。他不置可否，很少发表评论；但是他贯穿始终的言行，体现的是一个强大的坚韧的人格力量。
有时候自己受到别人误解和攻击的时候，想想书中的库图佐夫，便会觉得眼前的一切不过滑稽可笑。于是便能淡然处之。——因为真正实在的东西，不是那些表演，而是我们的作为；决定事态发展的东西，不是我们的意愿，而是事情本来就是那样。——这样的性格与命运，正印证了中国一句古话：“士不可不弘毅，任重道远。”
《战争与和平》读书心得(篇三)
最近，我阅读了《战争与和平》，这是一本讲述战争背景的书籍，描写了四大贵族在战争中仍然享受着和平和宁静的生活，他们希望在战争中寻找机会建立自己的战功，获得荣耀，而底层的俄国人民却生活在水深火热之中，不光是俄国，即便是发动了战争的法国，受害的也是底层老百姓，托尔斯泰用战争与和平的不同生活状态来表达在战争中遭受苦难的人民的深切同情，也让我们更加珍惜和平的生活！
拿破仑是我非常崇拜的一个人，他有卓越的政治才华和军事才能，但他发动的战争也对人类带来了灾难，总之一个伟大的政治家身上，会体现出才华与罪恶。1805年，拿破仑发动了战争，俄国也引燃了战火，当战争来临时，俄国的贵族与底层人民都奋起反抗，只不过大多数贵族是为了荣誉和战功，老百姓则是为了保家卫国。战后不管胜负如何，上层人士仍然过着锦衣玉食的生活，跳着快乐的舞步。但是在这场卫国战争中，俄国贵族的青年们也有了不同的思想观念，他们接触了欧洲文明的资本主义制度和生活方式，思想正在发生改变。
纵观全世界的战争，受伤的永远是底层的人民，他们付出生命去参加战斗，死后不过是一具枯骨，无人理会和纪念，时过境迁变消失在历史的场合中，而那些靠战争建立了功勋的人，世世代代享受着功绩和荣耀带来的便利和好处，这是不公的。
通过卫国战争的胜利，托尔斯泰也表达了对在战争中受到创伤的各方人民的怜悯之心，他是一位有博爱观念的作家。读后感。俄国人民在这场惨烈的战争中表现出来的英勇和和爱国热情，被史书称赞，也表现出了俄国人民这种顽强的性格和斗志，是任何民族都打不垮的。
在战争与和平的历史背景中，俄国还是一个奴隶制国家，当西方文明的资本主义渗透进来时，他们遭遇了沉重的打击，一个大国仍然要被强大的小国冲击和压迫，当然这也给俄国的社会进步带来了契机。
我们珍惜和平，享受着和平带来了幸福生活，而我们也要为保护和平贡献自己的力量！
《战争与和平》是托尔斯泰中年时期的作品，这部长达130多万字的煌煌巨著一发表就受到普遍的赞誉。小说是以1812年卫国战争（编者注：距今近210年）为中心的一部宏伟的人民战争的英雄史诗，描写并歌颂了人民的爱国主义和英雄主义精神（作品的灵魂），写出了俄罗斯民族的性格和气质，展现出俄国的社会风貌，是俄罗斯民族绚丽的历史画卷。
《战争与和平》读书心得【篇四】
托翁反复强调的历史观：历史并非英雄史，英雄绝不是时代的操纵者，而是顺应时代的产物。所谓的胜利者，能够看透时代的本质，懂得那潜在的“力量”，顺势而为。
战争是一个系统工程，它有着无法估量的复杂性。我们对于它的静态了解远远不够，况且它还是处于动态变化中的。在此情景下，科学理性的分析往往不能带来预定的效果。
安德烈和比埃尔一样，对现实生活很不满意，一向在努力给自我的生活赋予一个理性的解释，给生活赋予意义，使自我能坦然理解当下的生活。安德烈临死前拥抱了上帝获得解脱，比埃尔沉浸于日常生活的幸福，以政治改革为己任。最终并没有找到那个“理性解释”，但似乎已到达了自我想要的结果。
在寻求过程中，安德烈找到了“真”，即娜塔莎的纯真，但这份纯真却给他带来了新的伤害，间接将他领向死亡。而比埃尔首先找到了“善”，加入了教派，妄想经过“善”实现自我的价值，但依旧体会到的是和以前一样的虚假。
安德烈临死前意外地与阿纳托利和娜塔莎重逢，这些以往给他带来伤害的人同样正在面临痛苦，面临失去他们最珍视东西的痛苦，而此时的安德烈感受到的不是“恨”，相反却是“爱”，是一种上帝的“博爱”，即对生活达成谅解，坦然理解生活“美”的一面。
比埃尔在失去一切以后遇到了普拉东，普拉东身上具有一种天真的乐观，受其感染，比埃尔放弃了对理性思考的盲目追求，开始学会感受生活中的“美”。
回到平凡的日常生活，所做的这一切，自我的所有努力，对自我和生活有任何改变吗？并没有！最终只是与生活达成谅解而获得内心的平静，而这是不是也能够看作是一种屈服？无论你的梦想有多伟大，无论你对探索付出了多大的努力，最终还是回归到平凡的洪流，被大潮裹挟着消失在时代的潮流中。
《战争与和平》读书心得(篇五)
俄罗斯伟大作家列夫·托尔斯泰的《战争与和平》是世界文学史上一部不朽名著。
它以战争问题为中心，以库拉金、保尔康斯基、劳斯托夫、别竺豪夫四家贵族的生活为线索，展示了19世纪最初15年的俄国历史，描绘了各个阶级的生活，是一部再现当时社会风貌的恢弘史诗。
小说最突出的艺术成就是那气势磅礴、宏大复杂的结构与严整有序的布局。托尔斯泰以一天才之笔，游刃于战争与和平、心理与社会、历史与哲学、婚姻与宗教之间，主次分明，匠心独具。作品中的各色人物刻画精准细腻，景物如临眼前，虽是19世纪的小说作品，但流传至今，却没有任何隔阂感，其中流露出来对人性的悲悯情怀，穿越时空背景，仍旧撼动人心。
里面有很多精彩的片段，值得我们咀嚼回味，如罗斯托夫一家因战乱迁出莫斯科时娜塔莎与皮埃尔告别的场景。娜塔莎从车窗里探出头来，看到穿着邋遢匆匆走过的皮埃尔，就向他打招呼。他们简单聊了几句，皮埃尔因为痴恋娜塔莎又研究到自身的处境而显得漫不经心，最终他向娜塔莎挥手道别：“明天，不！再见，再见了。”随即停下脚步落在了马车后面。娜塔莎则好一阵子还把头伸出窗外，对渐渐远去的皮埃尔露出亲切、欢乐的微笑。
这一段异常使我感动，虽然他们之间的谈话十分平淡，几乎没有什么出奇的地方，但我仍然能够感觉到战争阴影下人与人之间的依依真情。尤其是皮埃尔那句：“明天，不！再见，再见了。”更加可贵。他似乎觉得这一分别，与娜塔莎将永无再见之日，战争逐渐临近，明天风雨不定，所以说出这么看似不经意却沉痛之极的话来。
有关爱与责任师德演讲稿最新模板 (6篇)
爱与责任师德演讲稿(篇一)
尊敬的各位领导，各位老师：
大家好!今天我演讲的题目是《有一种爱叫做责任》。
还记得，20xx年8月27日，刚毕业的我怀着一颗忐忑不安的心，走进了友好小学的大门。
虽然，工作只有一年多的时间，还远远算不上一位合格的教师，但让深深的体会到：作为一名教师，不但对教学工作一定要脚踏实际，一丝不苟，认真备好、上好每一节课，而且还要有很强的责任心和爱心。
教师工作的舞台是学校，工作的对象是学生，当家长把孩子送到学校时，他们就把信任送到了我们的心上，把责任送到了我们的肩上。
去年，我带的是五年级二班的数学，班上有一个名叫范国燕的女生，她的性格很内向，平时很少说话，总是一个人坐在位子上做着那些永远也做不完的习题。但上天似乎没有垂青她的努力，每次考试，总是班上倒数第一。她的数学水平甚至连二年级的小朋友都不如。当时，真为她的刻苦所感动，于是我想尽一切办法来帮助她：上课提问，课后帮她把落下的功课补上去……
很快，期中考试到了，我满怀信心地想：这样努力的帮她，成绩多少也该有些起色吧?几天后，成绩出来了，但也让我的心跌到了谷底：她的成绩比以前更糟了!
当时我真想哭，甚至也想到了放弃，各种方法我都用上了，真的不知再怎么去帮她。她也好像很内疚，见到我，总是低着头。有一天，我发现她偷偷的放在我办公桌上的一张纸条：“老师，真对不起!我很笨，我不是学数学的料，您就别管我了!”看到这些字，我心里更不是滋味!我不但没有了放弃的念头，反而涌起一股斗志：我就不信真有这么笨的人!于是我找她谈话，告诉她：“你是个勤奋好学的好孩子，老师喜欢你，我不会放弃你的，我有责任更有义务帮助你。不管怎样，我们都不要放弃……”，我的话还没有说完，她饱含泪水急切的说：“老师，真的吗?从来没有人说过喜欢我，更没有人说过我是一个好孩子，真的谢谢您!老师!”
第二天，我随她一起去家访，从谈话中得知：她小时候不小心摔伤了脑袋，致使她的记忆力减退。听了家长的话，我觉得自己肩上的胆子更重了。我该怎么做呢?怎样才能帮她呢?一连串的疑问涌上我的心头。不管怎样，我都不会放弃，我要想尽一切办法帮助她，让她和别的孩子一样在快乐的学习环境中健康的成长。
回来后，我改变了策略，从努力的补习到让她放松的学习，鼓励她参加集体活动，让她多发言，对于她取得的一点一滴进步我都给与大张旗鼓的表扬……慢慢的，她越来越开朗，越来越自信，在今年的中期考试中，虽然她的成绩并不是那么理想，但也有了很大的进步。
从那以后，她好像变了个人，每天除了刻苦的学习之外，一有时间就拿着练习本来办公室找我，让我给她出题做。没想到，我一句轻轻的表扬，竟让她有这样大的变化，真是不可思议!进步虽来得那么艰难，但进步的果实却是香甜无比。
我们的责任就是付出对学生的爱，只有“爱”才是畅想教育唯一的主旋律，而奏响主旋律的就是那份沉甸甸的责任。各位老师，让我们把责任化作一盏灯，久久地燃烧;让我们把爱变为一首歌，尽情地歌唱;让我带着责任与关爱在教育之河顺畅地远航!
我的演讲完毕，谢谢大家!
爱与责任师德演讲稿【篇二】
那首《长大后，我就成了你》的歌谣，激励了一代又一代人，歌声也激荡着我的青春岁月。儿时的我就仰慕于神圣的教师职业，希望自己能成为歌中那美丽的角色。于是，我怀着对教育事业的满腔热情，如愿登上了三尺讲台，圆了我的教师梦。时光飞逝，日月如梭，弹指一挥间，我已为人师二十多年了，期间不仅深深感受到为人师的艰辛和压力，更多的还是艰辛压力背后那无法释怀的平凡和奉献。正像歌里所唱，“长大后，我就成了你，才知道那教室放飞的是希望，守巢的总是你；长大后，我就成了你，才知道那块黑板，写下的是奉献，擦去的是名利。”
“百无聊赖何为教，一事无成怎做授。”这是当代作家贾平凹的一幅对联，这句话时时鞭策着我。21世纪，新时代教师的寄托是什么？精神支柱何在？在我看来，两字回答足矣，那便是“师德”。如果说，教育是太阳底下最光辉的事业，那么师德是教育的光辉；如果说教师是塑造人类灵魂的工程师，那么师德就是教师的灵魂。如果说师德是衬托着千万朵桃李之花尽情开放的绿叶，那么爱与责任就是维持绿叶生命的茎与脉；如果说师德是搭送求知者驶向成功彼岸的渡船，那么爱与责任就是使渡船航行的舵与桨。爱与责任是理想之火，生命之光，是教师的人格魅力，是教育的全部生命。
有这样一个故事：“智慧”、“成功”和“爱”三位天使来到人间。一位母亲请他们到家中做客，天使们对那位母亲说：“我们只能去一个，你回家商量一下，再做选择。”母亲最后决定把“爱”请回家。奇怪的是，另外两位也跟着进了屋。母亲惊讶的问：“你们两位怎么也进来了？”答曰：“哪里有‘爱’，哪里便有‘智慧’和‘成功’。”有爱就有一切，在故事中如此，在生活中更是如此。有人说过：疼爱自己的孩子是一种本能，而热爱别人的孩子是神圣。教师对学生就需要这样一种神圣的爱，她不求回报，严慈相济，这种爱是学生接受教育的感情基础。因为，一旦学生体会到这种爱的情感，就会“亲其师，信其道”。我们班的江明一度迷恋网吧，不思学习，经常逃课，经过我耐心地说服教育，他返回了课堂。后来他的成绩大幅度提高，任课教师也对他的表现啧啧称赞；子楠性格孤僻，不善于与同学交往，由于家庭贫困，一度有退学念头。学期初，我多次努力向学校申请给他减免学费，帮助他树立起战胜困难的信心，同时在班内设立救济基金，激励他不断进步，帮助他建立自信心，使他学会关心人，也能融入到班集体中。
让我感触最深的是原来高一美术班有位叫马婧媛的女生，我发现上课似乎与她无关，你讲你的课，她做她的事，她的事情无外乎就是折纸鹤、说话、拿着镜子梳妆打扮。她从不交作业，开始我总是板起脸来训斥她，并且有一次将她的本子撕了，于是她用一种桀骜不驯的眼神瞪着我，并疯狂地将自己的'书本也撕了。我当时真是懵了，她的眼神和举措就像一盆冰水倒在了我的心头，我无计可施。事后我深刻反思自己的做法，思量再三，决定改变教育方式和策略，抓住她的一些闪光点在全班同学面前表扬她，上课及时提问她，给她更多的表现机会，下课后与她促膝谈心、拉家常。只要她坚持写一次作业，我便在作业的批语上赞赏和鼓励她。慢慢地，我发现在课堂上她安静了很多。当我把目光投向她时，总能感到她的眼神里多了许多羞涩的笑意。在一次课堂同桌间的对话中，我走到了她的身边要求当她的同桌，她欣然接受了我，末了还在我的脸颊上轻轻地吻了一下“老师，我喜欢你。”这一吻使我们冰释前嫌，这一吻也融化了她冰冻已久的心。现在她已经是一名大二的学生，今年的教师节我意外的收到了她寄来的一幅画。画中一名园丁在修理着满院子的花草，上面写到“感谢恩师三年来的辛勤栽培！”那一刻我感受到一个老师的爱更重于责任，责任让我们成为“园丁”，而爱却是“雨露”。满园的“花草”需要“园丁”的“修理”，更需要“雨露”的“滋润”。
教师无小节，处处皆楷模，学高为师，身正为范。人们对教师的评价向来都很高，有人说教师是人类灵魂的工程师；有人说教师是燃烧自己，照亮别人的蜡烛；有人说教师甘为人梯，默默耕耘；有人说教师捧着一颗心来不带半根草去当我穿过它面前的这些光环，走进它的内核时，我渐渐地理解了它的内涵，教师是平凡的、普通的，犹如一颗小小的铺路石，而我只愿做那小小的铺路石，让我们的新一代在我铺就的平坦而宽阔的道路上奔向远方。回顾二十多年来的从教历程，我深深地感到，要做一个学生需要并喜欢的老师，必须时刻注意修养师德，以自己的一言一行去影响学生。要求学生做到的，自己首先做到。要求学生不做的，自己首先遵守。面对着一张张青春洋溢的脸，一颗颗水晶般纯净的心，我想：教育事业也许拥有世界上最高利润的回报，你播下的是一粒爱的种子，收获的却是整个美丽的人生。教学中，我也许不能把爱汇聚成海，但我会竭尽我的生命把爱的水滴凝聚成一条小溪，让清澈流进每个学生的心，教育是一方充满理性的天地，也是一片饱含情感的空间。
教师强烈的责任意识让我们爱岗敬业，成为学生敬重的老师，但溶入了爱的责任会让我们不仅成为一个传授知识的“经师”，也会成为学生精神成长的“人师”。高尚的师德是成为“人师”的最重要的素质，而高尚的师德要求爱与责任并重。批评和教导是老师的责任，而引导和鼓励却溶进了老师的爱。相信爱与责任并重的教育定会让每一位学生在和谐的环境中成长，开花，结果。
爱与责任师德演讲稿【篇三】
尊敬的各位领导、各位老师：
人们总是会用很多华丽的辞藻来形容老师，用很多优美的语句来赞扬老师，但是我想，其实我们没有那么伟大，我们只是在用心工作，用爱心、耐心、信心、关心、细心支撑我们，完成人民赋予我们的责任。
记得刚开始接小班时，我和同事说，我想原来的孩子，想得想哭，看到那些孩子我就从心理面喜欢，可是这一批我没有感觉。现在我知道了日久生情不是只在情侣间，每天的朝夕相处，让这34个孩子真真正正的成为了我的亲人、我的孩子，是爱心让我与孩子们亲近如家人，看到他们的脸上天天洋溢着纯真、可爱、灿烂的笑容，看到他们在操场上自由奔跑、闪动，听到他们主动热情的与你打招呼，大声的向你喊着“王老师，我喜欢你！”的时候，我觉得，这样的生活真的很好！
选择从事这个工作的时候，妈妈曾跟我说，早晚你会厌倦每天无休无止的叽叽喳喳，你会遗憾你的满腔抱负无处施展，你会后悔的。两年多的工作下来，说完全没有那是不可能的，我也曾苦恼过、迷茫过，甚至曾经动摇过、退却过，然而，周守清的妈妈说：“大半夜三点来排队，为了上这个幼儿园，值啊。周守清是个非常活泼好动的孩子，用通俗的话说就是“皮”，用她妈妈的话说在家里上窜下跳，沙发垫乱扔，曾经还从茶几上往下跳，把后脑勺磕出了一个3厘米的口子。来了幼儿园以后，第一天他就把整瓶洗洁精倒在了身上，之后大事小事接连不断。面对这样一个让家长老师人人触头的孩子，我没有严厉的苛责，而是耐心的说服教育，我知道他还小，可能有些道理还不懂，但是正是因为小，我相信这张白纸更容易被图上缤纷绚丽的色彩，果然，皇天不负有心人，周守清做事情会想到“这样不对”，他也能够尝试着尽量控制自己的行为，不做有违规则的事了。我想，为了家长这一声值得，付出再多的心血也是值得的。
有人说当幼儿园老师多轻松啊，每天不就是哄孩子玩嘛，可是，只有我们自己知道，为了让孩子喜欢幼儿园愿意上幼儿园，我们连续一周每天加班到九点只为了布置一个他们可能会很喜欢的环境；只有我们自己知道，为了让孩子更喜欢这节课，我们要反复备课、做教具、提炼问题，只为了这短短的十分钟能对他们的发展有所助益；只有我们自己知道为了让孩子们安全的度过在幼儿园的每一天，我们每天都把心提在嗓子眼，恨不得自己三个头、六个臂、十二双眼睛，只为了能时时刻刻关注到每个孩子的一举一动，以免他们发生危险。只有我们自己知道，虽然有时也会感到很烦、很累，但心中总会涌起一种强烈的责任感：我是老师，我要给这些寻梦的孩子引路，在他们的心里写一本最美丽的书。这强烈的意识不断激励我以真诚去拥抱每一个孩子。与他们朝夕相处，我始终想着两句话，“假如我是孩子，假如是我的孩子”。这样的情感使我对孩子少了一份埋怨，多了一份宽容；少了一份苛求，多了一份理解；少了一份指责，多了一份尊重。我既然选择了这个职业，就要无怨无悔。
是的，没有鲜花，没有掌声，“起始于辛劳，收结于平淡。”这就是我们教育工作者的人生写照。然而，虽然平凡，我们却背负着祖国未来的希望；虽然清贫，我们却托举着明天的太阳。同仁们，让我们携起手来，用我们的爱心、信心、耐心去换取孩子的开心、家长的放心、祖国的振兴，让我们用爱托举起明天的太阳。
谢谢大家！
爱与责任师德演讲稿【篇四】
各位老师，同学：
大家好！
高尔基曾说：“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神！”所以，教师是神圣的！
回顾从教十年历程，感悟为师十年体会。爱有责任成就着我从教的每一步。爱有责任诠释着我为师的每一天。
爱是激励！它能抚去学生心灵的阴霾，使学生在自信、自尊、自强中成长！
爱是理解！换位思考是人与人之间传递真情的最好途径！润物细无声，被理解的人更能理解他人！
爱是赏识！古语说：“数子十过，不如奖子一长！”对待学生，我们还是要多一点表扬！
爱在左，责任在右。生命之树在两旁！
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”是责任！辛勤的汗水，只为浇灌出一朵朵美丽的心灵之花！
“一日为师，终身为父”是责任！如谭千秋，只为孩子们偶遇夜航时能有一抹光亮！
爱有责任鞭笞和激励学生的成长和进步！
不问收获，但问耕耘，未来可以开创！
让我们用慈爱呵护纯真、用智慧孕育成长、用真诚开启心灵、用希冀放飞理想！用我们的双手共同托起明天的太阳！
最后，我祝愿瓦埠中学：
果满枝，粮满囤，五谷丰登每一秋！
我的演讲完毕！谢谢大家！
爱与责任师德演讲稿【篇五】
参加工作快两年了，对于爱与责任究竟是什么关系，却从未认真思考过。
开学初，在校领导的组织下，我参加了《爱与责任》的教育学习。看了邹有云、黄静华、林迅等诸位老师的先进感人事迹后，我为之动容了！
“淡淡的爱是付出，是奉献；浓浓的爱是道义，是责任！”便是作为一名新时期年轻教师的我在学习和工作的实践中得出来的。
记得刚刚参加工作在带小小班的那段日子，我把所有的时间和精力都花在了备课、制作教玩具、制作课件、写教案、做总结上。当别人已经进入甜蜜梦乡时，我却还在灯下奋笔疾书。那时，我放弃了每天晚上仅有的自学时间，放弃了那年四月份的自学考试。可是我并不后悔！因为那时的我，忙碌着，但充实着；辛苦着，但也快乐着！
这学期，由于和我搭班的施卿老师有事休假，我独自一个人顶起了班级整日的教学带班工作。
面对上省示范性幼儿园的压力、面对班级缺少老师的情况，我白天带班；下了班后创设丰富区域活动、布置教室环境、增添幼儿活动和操作的材料；回到家后还要备课、准备第二天的教学活动，常常忙到凌晨······顾不上去夜校上课；顾不上复习自学教材；有时甚至顾不上回家！累吗？累！苦吗？苦！想休息吗？想啊！可是每每这个时候，班上的那群孩子却成我了最大的精神支柱和工作动力！“为了班上的那群孩子，一定要坚持下去！”“一切为了孩子，为了孩子的一切，为了一切孩子！”我把对孩子们的这份深厚的爱变成了一种责任，于是我挺过去了，我也做到了！最后留给自己的是欣慰，是幸福！
在这次上省示范性幼儿园的过程中，我们幼儿园的老师都在用自己的行动，默默地谱写着一首首无言的赞歌。每一位老师都付出了难以预计的时间和精力，为此也倾注了太多的心思和心血。付出的、辛苦着、疲惫着，也并不仅仅只有我一个人。有几个班级也都只有一个老师扛着，默默地毫无怨言地一个人扛着。
我想正是因为对幼儿的热爱、对幼教事业的热爱，对幼教工作的负责，才让我们每一位老师都这样执着坚定地走下去。是爱与责任让我们这样坚定不移地走下去！
爱与责任师德演讲稿(篇六)
高尔基说过：“谁不爱孩子，孩子就不爱他，只有爱孩子的人，才能教育孩子”。我们常说：爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神，教师的爱是神圣的，教师的责任是伟大的。爱护学生是教师的天职，爱为师德之本，无爱则无教育，教师必须真心诚意地去关爱每一个学生，能够得到教师的关爱，是每个学生最起码的心理需求，师爱对学生来说是一种鞭策和激励，对学生的成长和进步有很大的推动作用。回顾自己从教16年的历程，感悟自己为师16年的体会，爱与责任成就着我从教的每一步，爱与责任诠释着我为师的每一天。
爱学生就要激励你的学生。德国教育家第斯多惠说过：“教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒和鼓舞。”孩子的成长需要激励。激励就如冬日的一抹暖阳，会抚去学生心灵的阴霾，促使学生在自信、自尊、自强中成长。
对于初中生而言，中考的压力使得学生们的心理压力很大，他们的心理犹如易碎的花瓶十分脆弱。中考前夕，我所带的初三班的两名成绩十分优异的女生在第二次模拟考试后显得格外的忧郁，上课时没有了以往的激情，家长也反映在家的情况也十分让人担忧，有时会因为一点小事情发脾气。于是，我找到了这两名学生，进行了及时的沟通，原来语文老师的一句无意识的话成了他们的心病，语文老师在讲评试卷时这样说：你们两个写得这一笔烂字，在中考中得不到高分，你看四班某同学的字迹清秀，在中考中绝对没有问题。
对于自尊心很强大的两个女孩子而言，顿时失去了中考前磨刀霍霍的锐气，多了些担心与焦虑。我了解到了原因后这样对学生们讲：“中考中卷面分固然重要，但老师们在看待试卷的观点上和我们生活中看人的观点是一样的。假如：你在选择好朋友，你注重的是外表的美还是内在的美呢？”孩子们异口同声的回答：“内在美。”“是的，老师们评卷更多的是注重文章的内涵。”学生们释然了。之后，她们顺利的通过了中考。
我们在自己的教育教学中就要教会学生学会“扬弃”，对于既定事实学会面对，不要钻牛角尖，对于可以通过自己的努力得到解决的事情要竭尽全力，全力以赴，无论结果如何，我们都会收获一种满足与积累。作为老师更应该懂得这一点：面对现实要学会有勇气改变可以改变的事情，有胸怀接受不可改变的事情，有智慧解决一切自己可以解决的事情。
爱学生就要理解你的学生。高尔基在《与世隔绝》一书中这样说过：如果人们不会互相理解，那么他们怎么能学会默默地互相尊重呢？
深秋的一天，我上课时发现小敏同学却郁郁寡欢，脸上挂满了忧郁，上课时，不再像以往那样专心致志，显然情绪极度低落。后来经过了解得知：小敏家中竟然有三个弟妹，都在上学阶段，同时还有两位老人等待着她父母去赡养，家中经济状况不容乐观，对于小敏学习的事情，她父母实在是囊中羞涩，得知这种情况后，我十分着急，暗思量：我应该帮帮小敏，她的学习成绩在班级中一直名列前茅，我悄悄地把自己家中的200元钱借给了小敏用作学习的费用，小敏的父亲得知情况后十分激动：“齐老师，作为老师你都这样支持孩子，做父亲的感到汗颜，我借钱也要让孩子去学习”小敏拿着我借给她的学费，眼泪簌簌而下。在随后的学习中，小敏表现突出，取得了好成绩。
其实，面对无助的学生时，十几年的教学生涯让我更多的学会了去换位思考，首先，与学生进行换位。我这样想：假设我是小敏————一位面对自己的将来十分无助的学生，我也会渴望老师的理解与帮助；如果老师对此漠视而淡然，学生的未来可能会褪色与黯淡；如果老师及时的换位思考，对此付出真情与帮助，他们的前途可能会光芒四射。其次，与家长进行换位。我们每个人都会有亲人，假如他们遇到困难，又是我们的能力所不能解决的，我们也会渴望有人来帮一把。换位思考可以让人与人之间相互理解，它既是我们教师的一种责任，也是人与人之间传递真情与亲情的一种有效地途径。
爱学生就要赏识你的学生。清朝教育家颜元说过：“数子十过，不如奖子一长。”美国心理学家威廉詹姆斯有句名言：“人性最深刻的原则就是希望别人对自己加以赏识。”其实很多学生都爱“面子”，希望老师能够表扬自己。对于老师严厉、不顾情面地批评，他们为了争回自己的面子，有时会产生逆反心理，严重的将导致和老师产生正面冲突。心理学有关理论表明：表扬和奖励等正面评价对已有动机有强化作用，批评与惩罚则对已有动机有削弱作用。所以，对待学生，最好还是表扬多一点为好。 对于犯了错误的学生，教师应该改变批评的方式，让学生能够心甘情愿地接受批评，并且积极改正，恰到好处的运用“绿色批评”有时会受到事半功倍的作用。
师爱是一种激励学生个性和谐发展的无可取代的教育力量。爱是阳光，能融化冰雪；爱是春雨，能滋生万物；爱是桥梁，能沟通师生的心灵。有了爱，师生之间就能以诚相见，心心相印，没有爱，就没有责任，就没有真正的教育，热爱学生又是教师献身教育事业，搞好教育工作的原动力，愿每一位教育工作者都能为自己的学生奉献出无私的爱。
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史铁生我与地坛读后感(篇一)
史铁生的文字，很安静，很沉寂，很萧瑟，却也很坦然。一切尘埃落定，他的笔下，记录着春夏秋冬，记录着变或不变，记录着时光，记录着人世间的爱与奉献；在古老而沉静的地坛，感官被戏剧的.放大着，一切的悲或喜都像在放大镜下被他详细咀嚼，也正是在这种状态下，他才可以摆脱世界的目光，摆脱尘世的束缚，只有自己，思考着to be or not to be。
关于人生
——“在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。”
完美可以在巅峰时带来幸福感，缺陷却可以在低谷时带来坦然。相信地坛也有玉砌雕阑、门可罗雀的时候吧，那门壁上炫耀的朱红，那古殿檐头浮夸的琉璃，磁铁般吸引着世人的目光还有那眼底充斥的向往，无不是它傲视周围的资本。可是当浮华褪去，时代更迭，当钦羡的目光统统散去，它会庆幸，坍圮所带来的坦然，自己用年华沉淀下来的那份古朴与率直，正如大地般，源源不断的向它输送着一份踏实。
地坛如此，人亦如此。人只有在真正失去后才会思考什么叫拥有，只有在不幸过后，才能正视什么是挫折。
他真的很幸运。在这嘈杂的世界上，还有一块圣洁的处女地供他栖息徜徉，审视自己的生活，直面人生的苦难，寻找活着的意义。让他有机会看到时光，看清自己的身影。
关于母爱
——“儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。”“这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”
母亲的爱是坚韧而无声的。
母爱韧如丝，她需要加倍的承受儿子的不幸，还要承受因“长大了的男孩子的倔强或羞涩”所带来的恐惧；
母爱润如水，于无声中恰如其分的滋润着儿子心田每一隙干涸、脆弱而敏感的角落。
就这样，日复一日的照顾着儿子的起居，揣测着儿子的想法，理解着儿子的倔强与敏感，母亲从未给儿子带来多少麻烦或不快。因为母亲的默默承受所带来的舒适感，甚至让儿子忽略了母亲的心情，就像不存在般，直到多年以后，母亲已然离去，这个迟迟没有参透人生的“少年”，终于听见了母亲的埋藏多年的呼唤，同时，也看到了天边那一道暖意的曙光。
有过车辙的地方，也有母亲“茫然又急迫”的脚印。爱如空气，而母亲永远只是远远的看着，看着……
关于角色
——“由谁去充任那些苦难的角色?又有谁去体现这世间的幸福，骄傲和快乐?只好听凭偶然，是没有道理好讲的。”“就命运而言，休论公道。”“我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。”
就命运而言，休论公道。一句话，已道明一切。
休论公道，不是说不公道，而是说在上帝的角度，每个人的价值是一样的，绿叶举出红花，丑女造就美人。找到合适自己的角色，站对了人生舞台，为梦想奋斗过，哪怕是永远的平平碌碌，永远的默默无闻，依旧是高尚而值得敬佩的。
红花固然绚烂，但是一片绿叶，又何不是为世界增添了一份阴凉呢?
史铁生终究是幸运的。上帝很公平，在让他失去了身体的支撑点后，赐给他一座园子，一个精神上的栖息地、心灵上的避难所。祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂，永恒与变迁的对比，使人世更无常了些。夕阳下携手同行的恋人，不知道曾经度过多少的风风雨雨，人老了，情深了。那种素朴的，风雨无阻的真情，不会随时光流逝，可时光却把人从中年送到了暮年……
——“但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。有一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。那一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。”
史铁生我与地坛读后感(篇二)
你看看吧，看看《我与地坛》。
为什么要看？
不为什么。
你要我看，就找不到一个理由？
就怕我说的这个理由太沉重，你不想看；又怕我说的这个理由太无聊，你不想看。
我们站在最高的那一层楼往下看，看到斜晖下的人们还是匆匆的赶路，这时候的他们会不会去想他们生命的价值，会不会去想他们幸不幸福，会不会去想斜晖静静的映照在他们身上到底为了什么？
生命本身就是含义无穷的，“蜂儿如一朵小雾稳稳的停在半空”，“蚂蚁摇头晃脑捋这触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去”“瓢虫……”（《我与地坛》）史铁生笔下的这些小生命也都在思索着自己无穷的生命含义，不仅仅在吃，也不仅仅在睡，拥有了生命，也就有了演绎生命的使命，这是亘古不变的规则，对人，对虫子都是一样的道理。史铁生花了很长的一段时间到地坛去思考这一个问题，幸好他在思考这个问题的时候，顺便读了很多书，不知道他在书中找没找到他的“黄金屋”，也不知道他在书中找没找到他的“颜如玉”，但他有了“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”的感悟，也顺便告诉了我们这个道理。王羲之的“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”（王羲之《兰亭集序》）也是告诉我们活着要比死去有更多的意义。死是一个节日，在这个节日到来之前，我们能做的不外乎两件事情：一是好好活着，二是尽可能让自己的生命有一点价值。
活着是很容易的，对于常人来说，吃饱，喝足，倒头一睡，这是活着；养男，育女，造间大房子，买辆名牌汽车，滚滚，这也是活着；出生，上学，毕业，找工作，不断换工作，这也是活着；就算吃不饱喝不足睡不着，还不是活着？
但好好活着得着眼于“好好”，这有两个“好”。
我私下认为一“好”是：知道自己为什么要活着。虽然“一个人出生了，这就不再是一个可以辩论的问题”（《我与地坛》），出生也许不是自己的主意，但好好活着得自己想清楚。史铁生为什么要活着？他想过“我为写作而活下来”，而又想到“只是因为我活着，才不得不写作”（《我与地坛》）。这些反复辗转的思考让他认识到“在科学的迷茫之处，在命运的混沌之点，人唯有乞灵于自己的精神”（《我二十一岁那年》）。
精神？人只有回归到自己的信仰殿堂里，才能看得见自己精神的微笑，也才能有单臂顶千斤的力量。
你觉得你成绩很差，没有了学习的动力？你觉得家里很穷，没有了跟命运叫板的勇气？你觉得你长得丑，没有了问鼎梦想的机会？错了，你把眼光全放在了信仰殿堂旁边的魔窟屋顶上，那里挂满的只是“欲望”，外在的衍生品，他们存在的目的是迷惑你，让你找不到自己的精神，也就找不到为什么要活着的答案了。别信他的，哪怕你的信仰殿堂里的精神才长出一小点幼芽，你就相信精神的力量。现在，睁开你炯炯有神的眼睛，迈开你矫健的步伐，张开你有无穷力量的臂膀，抓住宇宙的边缘，飞翔，你会看到：人人生而平等！
我私下认为第二个“好”是：热爱自己的命运！这是史铁生告诉我们的最铿锵的道理。史铁生在他“最狂妄的年龄上忽然残废了双腿”（《我与地坛》），他想到过死，谁都不希望自己有一双残废的双腿；在他在文学上碰撞出一条路，发表了文章后，母亲溘然长逝，他再度沮丧，谁不希望母亲看着自己成功，然后满脸骄傲呢？
可是世事无常，我们每个人都无法预料，在我们经历前面的这些“风和日丽”之后，会不会有“狂风暴雨”在等着咱们；我们也都无法预料宠我们爱我们的双亲会不会一直陪着我们；更无法预料，今天努力完成了作业，明天考试会不会一塌糊涂。“无限的悲怆与有情，无限的荒蛮与惊醒……以及靠着无限的思问与祈告，去应和那存在之轮的无限之转”（《扶轮问路》）。“存在之轮的无限之转”啊，“存在之轮”是“物与我皆无尽也”，是恒常，是一定了的；“无限之转”是“则天地之间曾不能以一瞬”，是变化的是无常的。活着是肯定的，命运已经发生了变化，暂且不说变好变差全随个人修化，单说这命运变了我们唯一的办法就是爱他。
史铁生在《好运设计》中给设计了非常完美的命运，可是他却说：“没有了阴晴圆缺，没有了潮汐涨落，没有距离便没有了路程，那是什么呢？很明白，那是死亡。”我们说过要好好活着，活着的死亡可比死了的活着要痛苦许多。所以，碰到顺畅如意的命运我们爱他，碰到“不可心”的命运，我们更要爱他。在爱自己命运的同时，把我们爱命运的感悟化成春风去温暖在坎坷路上辗转的人们，我们所经历的或好或孬的生活就成了我们爱众生的财富了。史铁生就是这样的人，二十一岁后，在轮椅上和命运几次谈判几次肉搏，挣扎着感受亲情、友情、爱情的滋养，他笔耕不辍，就是要把他爱命运的感悟化成缕缕春风吹去我们心头对命运的埋怨。他是爱众生的，他已经在命运的旅途中成功的升华了自己。
说了这许多，知道为什么要你看《我与地坛》了吗？
生命对我们每个人来说，是父母亲没有和我们商量就给了我们的，但生命的品质得靠我们自己去锻造，如果还找不到让自己的生命有实实在在的价值的理由，多读点书也许就能找到了。总之，爱自己的命运，爱大家的命运！
史铁生我与地坛读后感【篇三】
史铁生其实是“好运设计”情理中的人，因为他有我们无法感触到的力量，而来源，是那座坛。
假如他没有地坛，他也许要花费时间去接纳自己，要花费时间去绞尽脑汁想文章如何写，要花费时间冷静下来思考。但史铁生来到了地坛，那是一个无可替代的存在。“十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。”地坛真对于他来说是一个包容的地方。它容纳他不倦的行走，永久的停留。史铁生也将自己的思考与自我赤裸裸地展现给了地坛。此时无声胜有声。地坛会保持他的记忆，因为在若无旁人时，他才会表现出脆弱而不堪一击，悲痛欲绝的模样。《我与地坛》是文字版的相册，记录地坛对他母亲般的包容。无论史铁生如何去想，快乐也行，愤怒也罢。地坛的保护如一圈无形的泡泡，快乐之时留以他空间抒发，愤怒之时给他扩大范围爆发。它永远在他心边，别以为它离开，它一直都在。即使下一个人来到，它也依然给予保护，毫无理由。
假如地坛没有他，它并不会因此而改变。因此它才伟大。好吧，换句话说它是为来到这儿的人而生的，只有他们才懂它的美——无言。地坛是荒地，很少有人认为它优雅。可要有人让地坛明白它为何存在。所以史铁生，中年夫妇与唱歌的青年就应运而生了。也许如此地坛才会以无言的方式去与他们交谈。来者内心总是孤独安静，它才会无言。万一真是上天惩罚让它不能开口，那它真是完美地赎罪了。地坛正因为它的无言而伟大，学不会讨好，学不会邀功，然而正是他们的到访而带来的。
它正如摆渡人崔斯坦永远守护迪伦的心，地坛也永远留存他的回忆。如果我真的存在，也是因为你需要我。
史铁生我与地坛读后感(篇四)
《我与地坛》饱含了作者对人生的感悟，对亲情的歌颂，这地坛仅仅一个载体，而文章的实质却是一个失望的人寻求希望的进程，以及对母亲的思念。
史铁生在二十一岁时双腿瘫痪，就在这年少轻狂之时丢掉了自个的双腿，对一个年轻的生命来说如雷轰顶。在这本书中他说过“曾一连几个小时聚精会神地想关于死的工作”还有他自个也说了“职业是生病，业余在写作”可他就是在这种情况下，拒绝了逝世挑选了日子。是他的母亲的爱给了他力气，点着了他生的巴望，还有书中写到的中年夫妇，酷爱歌唱的小伙子，中年女工程师，长距离跑运动员，美丽却智障的小姑娘，他们都给了作者无数的感动。
许多人面对着突如其来的打击手足无措，乃至失望，扼杀了自个的生命，而史铁生他投身于写效果残损的身体，说出了最为健全而饱满的思维。看到了史铁生，我便想到了许多身残志坚的人。约翰库缇斯，他天然生成的残疾，但他却酷爱生命，用他那明晰的头脑，极好的幽默感通知了国际生命的刚强，通知了国际生命的自负、自信和自立。还有海伦。凯勒，贝多芬，斯蒂芬。霍金都是咱们熟识的巨人。咱们不能做到他们那般的刚强，但咱们能够向他们学习，他们不惧怕病魔，咱们便不畏惧辛苦。咱们没有他们那般的醒悟，但咱们需求做咱们能够却偷闲做的一些小事。
作者其间的一句话引人深思“自个是世上最意外的一个，不知道儿子的意外在母亲那儿老是要加倍的”不由让我想到《背影》中朱自清的父亲为了给儿子买橘子，尽管仅仅短短几个字却写出了父亲母亲对儿女的疼惜。这又让我想到了我的父亲母亲，我的父亲母亲尽管没有过其他父亲母亲舍身救儿女的阅历，但我看得出，每天夜里父亲就从睡梦中醒来为我掖被子他目光中有一股柔情。母亲不是啥家庭主妇，她不能为我料理好全部，但她常常为我找些教师，教导我学习，她的一通又一通电话，承受长期的辐射都是为了我。史铁生每天在轮椅上过着，他的母亲为了他不再受到损伤，便让“跳”“跑”等字眼在嘴里不见了。这一点小小的细节，正常人留意不到，这一种静静的伟大的母爱。 更让人感动。
史铁生的文章让人学会了感恩，学会了刚强，学会了正视。也让咱们进行了一次对心灵的查找和对生命的追问，对生命的含义又加深了了解。
史铁生我与地坛读后感(篇五)
初读我与地坛，看到更多的是史铁生先生对其过往的回忆，但文字之间蕴含了一种孤独而强大的力量。地坛是安静而祥和的，位于市井却隐秘。对于史铁生先生而言，最无助绝望时，是地坛和写作的陪伴，让史先生熬过了最艰难的岁月。在我看来，每个人心中都有自己的地坛，地坛是内心宁静的向往，或许是家边的寺庙、自己的房间，或者是竹林深处。所以我想，这或许就是静坐的魅力。
对生命、死亡、活着的思考，把别人不敢提出的问题拿来拷问自己。一则《好运设计》让我尤其深刻，如果人人生来完美，没有一点参差，不会有任何挫折，那有何意义呢？人活世上，不公太多，唯有学会接受与释怀，热烈的拥抱生活。
史铁生先生因疾病而终身与轮椅为伴。能够深刻的感受到最初对命运不公的绝望，对自由行走的渴望。在最初坐上轮椅时，内心唯有自己，丝毫不顾及家人，尤其是母亲。印象深刻的是作者描述，母亲一遍遍的跑相关部门只为给自己求一个稳定职务，太晚未归会到地坛，躲在暗处看一眼自己却不打扰自己，更甚多次提起自己写作拿了奖，母亲却走了，尽是对母亲的愧疚与思念。请坚韧而不失柔软的活着，善待家人和朋友。
从地坛，梦回身边过往之人与事物。忙碌的生活，又有谁能停下来，仔细想来回忆过往，形形色色的人与事。我希望自己能够尽量让自己的生活慢下来，用心感受生活，不负美好韶华。
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阿长与山海经的读书笔记好词好句(篇一)
读了“阿长与《山海经》”后，人们都会被鲁迅笔下的这位普通的劳动妇女——长妈妈所打动，她虽没多高的文化，却有着朴实的情感和心灵；她虽只是个保姆，却对鲁迅有着母亲般的爱护和关怀，给鲁迅孤寂的童年以温暖，使鲁迅在失望中得到一丝乐趣；保姆虽只是她的职业，但她有着超出职业的尽心付出，把鲁迅当成亲生孩子一样，这些还不足令人们所感动？
长妈妈虽不是鲁迅的母亲，但她十分关心鲁迅，教了他许许多多的道理，还完成了鲁迅要《山海经》的愿望。长妈妈是位不怕麻烦的人，别人不肯或不能做的，但她做到了，这或许就是鲁迅忘记自己银鼠被害的痛苦及睡觉的位子很小被长妈妈占掉一大半的苦恼并使他对长妈妈有了新的敬意的原因吧！长妈妈还很执著，自己觉得对的，不管别人怎么说，自己还是坚持着，总而言之，她还是位很热心的人。
现在的人，大多都很怕麻烦，而也有长妈妈一样不怕麻烦只为帮助别人的人，我真心希望这种人逐渐多起来，让这世间充满爱，冒出更多的长妈妈。
阿长与山海经的读书笔记好词好句【篇二】
——《朝花夕拾》读书笔记
我非常的敬佩鲁迅先生。或许是从三味书屋到百草园起，鲁迅先生高大的形象便在我心中建立起来。
我并没有对鲁迅先生长大后的生活多么多么的感兴趣，我知道那可能是乏味的，充满战争的。小孩子都不喜欢战争。我非常喜欢鲁迅先生儿时的趣事。
于是便也喜欢上了保姆阿长。
我从这本书中感受到，阿长是个奇怪的人。
她是粗俗的。晚上睡觉时的大字，还有隐鼠的事情。小孩子都是讨厌这些的。
然而她也是人让人佩服的。
虽然她有的时候会喜欢切切察察 ,十分啰嗦，睡相不好，之前我们都认为她是一个粗俗的人，没有文化。后来，她竟然送给了鲁迅4本他最喜欢的绘图的《山海经》，其实她也是一个爱孩子的人吧，心地善良，希望能给儿时的鲁迅先生带来快乐。她还懂得许多规矩呢，虽然有些确实是稀奇古怪，比如给鲁迅讲长毛的故事。不难看出，鲁迅先生对她有着深深的怀念与尊敬。阿长辞世三十多年，却不知道她的姓名与经历，长大后的鲁迅先生有一种淡淡的愧疚。
“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”这是鲁迅先生对他的保姆阿长深深地祝福之情。这时的阿长，不再粗俗，不再可笑，激荡在我们心中的只有深深的怀念。
阿长在社会上的地位其实很卑微呢。但她却是一个很好很好的保姆，一个很好很好的人。
其实现在像阿长的人非常的少，但尊敬他们的人却少之又少。
长妈妈这样一个形象，独特而不平凡，也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。鲁迅先生饱含的爱心与同情，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边的一个人。
长妈妈，我们都尊敬的人。
虽然没给这个世界留下姓名，却因为鲁迅先生笔下的回忆录留下最闪亮的光辉。
阿长与山海经的读书笔记好词好句(篇三)
在鲁迅家中，阿长只是个保姆，她地位低下，甚至没有属于自己的名字。
大家叫她“阿长”，实际也只是因为前一任保姆的名字叫阿长，而大家叫惯了，也就不想更攻了。毕竞阿长也需要钱来养活家庭，她生存在那个黑暗的时代。她几乎是舍弃了成为一个独立的人的资格，舍弃了姓名，舍弃了自尊，然而她也并没有消退自己的本质一淳朴善良。从摘抄的段落里，我们可以看出，《山海经》对于鲁迅简直是一个神圣的存在。当时，儿童们拥有属于自己读物简真少之又之，甚至连专门供给他们的新书都没有。鲁迅曾经在一篇文章里面讲过，在那个年代，像欧美日本等国家都有为孩子写过的儿童读物，而且在中国大家都忙着生活，忙着活着，自然没有人去管儿童什么心理健康了，所以儿童拥有的娱乐似乎只不过就是玩泥巴或者照顾比自己更小的小弟弟妹妹罢了，而鲁迅在那个时候，得到一本山海经已经就像是现在去吃山珍海味一样稀罕喽。
于是，仰求着奇形怪状的异兽的书便成了鲁迅日思夜想，梦中寤寐思服的对象。然而对于鲁迅来说，去远方买书实在太难了，也只有新年可以出门，却买不了。在那样的年代末，没有高铁，没有火车，甚至连基本的车马都没有办法普及到小小的百姓家中，所以去一趟远门实在是太难了。没有人愿意去帮鲁迅买，只能夜夜思思想着那样一个读物，他是多么的渴望啊。他告诉了阿长，阿长打听了去。她利用自己休小长假时间，特地赶路买来了4本《山海经》当她把书递给鲁迅时，仿佛在进行一个庄严的仪式。亲戚们都表示惊讶，这也，侧面说明了买来《山海经》是多么艰难，低下而一个有些笨拙的保姆竟然办到了！阿长是没有读过书，大概也没上过学，甚至将《山海经》念成《三方经》，可是看完后我知道，她是多么厉害。在这里可以发现阿长虽然没有文化，但她很勤劳、敢做。不是说读书多了就一定聪明，读书好了，只不过因为了读书的本领，是否能实践到生活中，需要看自己的实践能力的事啊。阿长这样一个没有文化的女人，却为了鲁迅小小的愿望跋山涉水，终于买到了山海经，实在是不得不让人佩服了。倘若阿长生活在富贵人家，她的命运也许是与如今不同吧，她一定能看到更广更大的世界的。
我们在文章的字里行间，仍然能够感到阿长对鲁迅浓厚的爱。
阿长与山海经的读书笔记好词好句【篇四】
（一）语言平实形象
课文的语言非常平实，文中充满了儿时的回忆，纯真持久 ：长妈妈教给我的道理很多很多。我有很烦很烦的感受，然而也有我一时对她发生过空前敬意的时刻，特别是当她给我讲关于长毛的故事，我是听得入神入迷，小孩子啊，就喜欢听土匪强盗，兵戈缭乱的事情，认为刺激好玩，长妈妈讲得也异常投入：啊呀，骇死我了形象化的引用一两句话，刻画了相当年长妈妈给我讲故事时异常投入的精神状态。
（二）感情真真切切
如：作为小孩子，我当时就有了很狡猾的观点，阿长在自己的心目中：生得不好看，脖子上有许多疚疮，以貌取人这么滑稽的天真味道刻画出来。
我时而对她充满敬意：因为她有丰富的历史经验，历经了不少惊心动魄的故事，阅尽人间沧桑的啊！但时而有怨有恨这种敬意虽然也逐渐淡薄起来，威信一点点消失，但完全消失，大概是知道了她谋害我的隐鼠之后 一切以我的感受作为出发点来对待长妈妈，有敬有爱，时怨时恨，这种感情的反复恰反映了儿童心灵世界的真实。
《朝花夕拾》中的散文基本是鲁迅温馨的回忆，是对滋养过他生命的人和物的深情怀念。《阿长与山海经》可以说是鲁迅先生所有文章中，笔调最温暖的一篇。
（三）闪烁人性光辉
渴慕《山海经》书是我的全部，我是我书的全部鲁迅幼年喜欢图画，对绘图的《山海经》渴望已久，苦思而不可得，以至于一坐下来就念叨，阿长问了究竟，鲁迅只是随口告诉了她。哪知，就在阿长告假回家四五天，又回到周家的时候，不识字的阿长用自己的钱，给鲁迅买回了被视为宝书的绘图《山海经》。
琐琐碎碎一大些，真真切切一桩事：一件事，一辈子，一生情
一句非常精彩的感慨：别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功这一句最能让人感怀，年幼的鲁迅被善良朴实的长妈妈默默的爱震惊了，这是真爱的标志，尽管长妈妈有着这样那样的不尽人意，长得也实在不好看，但掩盖不了她的真诚和朴实，她的故去，足以令人怀念，这使鲁迅长舒胸臆而发出一声：仁厚黑暗的地母啊，愿在你的怀里永安她的.魂灵。荡人心魄，感人之深，这也是全篇感情的最高升华，尽管仍然是一种最朴素的方式和语言表达出来。辞了人世30年，连姓名都不知道，我终于不知道她的姓名，作者满怀圣洁的感情，发出的一声感叹逝者长已，来者深追。
（四）阿长的为人
1、阿长是一个很不幸而又热望一生平安的劳动妇女。
阿长连姓名都不为人所知，可见出身之低下。她享受不到教育的权利，不识字，没文化。尤其不幸的是，青年守寡，在别人家做女工，一年功夫只能告假几天回家。
阿长相信命运。遭遇了守寡的不幸，在含辛茹苦的女工生涯中，她对生活并无更高的要求，但求一年到头，顺顺流流。她相信儿童金口，郑重其事地要孩子大年初一睁开眼就向她祝福。好像新的一年的运气，全在孩子有没有恭喜她，要是不说，可就惶急了，说了，开心得什么似的。
普通人都有美好的愿望。阿长这个不幸的寡妇只求平平安安，鲁迅回忆起来，对她充满同情。
2、阿长是一个没有文化的粗人，却是民间文化的载体。
阿长没有文化，不免粗俗，性格又很外向，来到周家做女工，也不知收敛，一味适性任情，常喜欢切切察察人胖，睡相也不好。在温文尔雅的主人家就显得格外粗俗，连小主人都对她讨厌之极。
阿长知道许多事情、许多道理，可以说，她是民间文化的载体。其中不免有迷信的成分，诸如什么死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去。也有落后的成分，诸如认为孩子拔草、翻石头就是顽皮，这是落后的儿童教育观。但是，课文所写，迷信、落后的东西并不多，多数是不错的。正月初一，要孩子恭喜，吃福橘，乃是吉利文化。饭粒落在地上，必须拣起来，这是珍惜劳动果实。不要从晒裤子用的竹竿底下钻过去，这是讲究形象。不该说死掉，必须说老掉了，这是避讳修辞。至于阿长讲长毛，可见民间对长毛的传说，是珍贵的历史资料，于我们认识太平军不无裨益。
3、阿长对孩子倾注一片心血。
前半部分虽然用的是抑笔，但说的是儿时的心理，其实阿长对孩子的关爱是前后一致的，并非平时不好，惟独买《山海经》算是做了一件好事。阿长对孩子的关爱，就她的本意来说，是要孩子干净、安全，有教养，她总是为孩子操心。烦琐正说明她悉心教养。当然她不懂儿童心理，许多做法违拗儿童心理，使孩子感觉讨厌、麻烦。买《山海经》则是叫孩子称心如意的一回。阿长自己没有读过书，见孩子念念不忘《山海经》，却来问《山海经》是怎么一回事；并且，她把孩子的心愿一直挂在心上，想方设法买来了《山海经》，这部书成了鲁迅最初得到，最为心爱的宝书。鲁迅是一辈子跟书打交道的大文学家，而第一部宝书是阿长给买的，阿长之值得鲁迅纪念是理所当然的。
主要中心思想和内容
阿长是鲁迅小时候的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、满肚子是麻烦的礼节的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
作品的最后两段，表现了鲁迅对长妈妈的怀念、内疚、祝愿之情。在鲁迅的人生历程中，长妈妈曾起过那样重要的作用，但他竟不知道她的姓名和经历，这是多么叫人内疚的事情，他所能做的，只有祈祷仁厚的地母，安息阿妈的灵魂。鲁迅对阿长的深沉感情在这里表现得深切感人。
阿长与山海经的读书笔记好词好句(篇五)
今天我要向大家推荐的是《朝花夕拾》中的《阿长与山海经》一文。
文章一开始，鲁迅先生就用不小的篇幅向我们描述了保姆阿长的形象：黄胖而矮，睡觉时摆成“大”字形状，“挤得我没有余地翻身”……作者自己都说“不太佩服她”，而且最讨厌她教规矩，让他觉得非常的麻烦。
这些叙述让我觉得鲁迅先生有可能不是很喜欢她，甚至还有些讨厌她，也就是从这里开始，我看阿长就不自觉戴上了有色眼镜。
但接下来的一件事，却出乎了我的意料。
作者听远房的叔祖提起绘图的《山海经》，里面画着各种各样的怪物，这让作者非常渴慕。作者对绘图的《山海经》念念不忘，连阿长都知道了。趁着回家休息的机会，她把带着画的《山海经》给作者买来了。但她不说《山海经》，而是称之为“三哼经”，这让作者，甚至我这个数十年之后小小读者都感到非常震惊，就像文中写的：“别人不肯做或不能做的事，她却能够做成功，她确有伟大的神力。”
一开始阅读文章时，我认为阿长就只是一个迷信的、没有文化的劳动妇女。但是买《山海经》这件事，让我看到了她内心深处的善。读到这里，我开始感到愧疚了，我根本就不应该对阿长存有偏见，戴着“有色眼镜”去看待她。
其实，生活中也不少像阿长那样热心的人，比如我身边的同学小A。刚开学的时候，大家对他的第一印象就是：多嘴多舌，透着傻劲，所以大家都不太喜欢他。而他，却像没事儿似的。
天气炎热，班里的水喝完了，大家都不愿去搬水——水桶又大又重，而且还要扛着它走一层楼梯，天气这么热，谁愿意去做这个吃力不讨好的苦差事啊。大家就这么把活儿推来推去。小A看不下去了，便主动接下了这份“苦差”。大家都以为他只是在逞能，可没想到，不到两分钟，小A就扛着一桶纯净水上来了。大家都惊讶极了，一时竟说不出话来。
其实，大家是为此感到愧疚、自责，怪自己不该这样戴着有色眼镜看待他。
关于《山海经》，鲁迅先生也许只是因为多方找寻不着而随口念叨吧，但没想到大字不识一个的阿长竟“听者有意”，用自己的钱买了《山海经》。阿长虽然只是一位劳动妇女，但她身上却有着不可多得的宝贵品质，她淳朴善良，令人深感敬佩。所以，也请珍惜你身边的“阿长”，不要戴着有色眼镜去看待他人。