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1、舜有臣五人，而天下治。武王曰：「予有乱臣十人。」孔子曰：「才难，不其然乎，唐虞之际，於斯为盛
2、甚矣，吾衰也!久矣，吾不复梦见周公
3、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。 ——孔丘
4、夷狄之有君，不如诸夏之无也。 ——孔子《论语》
5、译文：(我教导你的知识)知道的就是知道，不知道的就是不知道，这种态度才是明智的。
6、知识的积累是人生中最宝贵的财富，而它的源泉就在于不断地学习。
7、凡建邦立社，各以其土所宜之木。宰我不本其意，妄为之说，因周用栗，便云使民战栗
8、译文：学习知识并按一定的时间去温习它，不也是很高兴的吗?
9、三人行，必有我师。每个人都有自己的长处，只有虚心向别人学习，才能更好地提高自己。
10、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。 ——孔子《论语》
11、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？——摘孔子《论语》
12、子曰：「恭而无礼则劳;慎而无礼则葸;勇而无礼则乱;直而无礼则绞。君子笃於亲，则民兴於仁。故旧
13、贞元九年（793年），与柳宗元同榜进士及第，同年登博学鸿词科。两年后再登吏部取士科，释褐为太子校书，不久丁忧居家。贞元十六年（800年），杜佑以淮南节度使兼任徐泗濠节度，辟刘禹锡为掌书记。后随杜佑回扬州，居幕期间代杜佑撰表状甚多。
14、《春秋》独盛公羊学，竟取何休说黜周。
15、催人向上的力量。至于其七言绝句，也是别具特色，如：“莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。
16、宦官和大官僚们的利益，在保守势力的联合反扑下，很快宣告失败。
17、子曰：「狂而不直，侗而不愿，□□而不信，吾不知之矣。」
18、孔子从不进屋。有一天，他想去派出所进房子，到派出所去问户籍管理员：**，我想进房子。把你的出生证明和计划生育证明拿来。”门卫说。我不是！那不行！我是孔子！甚至老子也没有。唉！连老子都不好，看来我只能去韩国进家门，他们都帮屈原哥哥进去，那里什么卡也不要！孔子自言自语道。
19、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！——孔子《论语》
20、与伴侣交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
21、《论语·子罕》上的：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
22、子曰：自行束修以上，吾未尝无诲焉。
23、孔子旅行归来，又被一个顽童的城堡挡住了去路。孩子说：“先生，请绕过去！”孔子说：城市重建，道路扩建，城堡需要拆除。然后他们翻了个身。
24、君子之行也，度于礼。施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。
25、译文：过去的已经无可挽回，未来的还来得及改正。
26、所以他一方面重视通过锤炼与润饰使诗歌的语言既精巧又自然，而反对多用生僻字眼，提出“为诗用僻字，须有来处……后辈业诗，即须有据，不可率尔道也”（《刘宾客嘉话录》）；
27、子路问事君。子日: 勿欺也，而犯之。
28、动容貌，斯远暴慢矣;正颜色，斯近信笑;出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。」
29、元和十一年三月（817年2月），刘禹锡写了《元和十一年，自朗州召至京，戏赠看花诸君子》诗，得罪执政，被外放为连州刺史。
30、王伾素有改革弊政之志，这时受到顺宗信任进入中枢。刘禹锡与王叔文相善，其才华志向尤受叔文器重，遂被任为屯田员外郎、判度支盐铁案，参与对国家财政的管理。
31、乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
32、译文：聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
33、有一只羊在唱：串起你我的心，串起一串羊肉，串起一串羊肉。
34、会昌二年（842年）病卒于洛阳，享年七十一岁。死后被追赠为户部尚书，葬在河南荥阳（今郑州荥阳）。
35、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”
36、岁寒，是每年天气最寒冷的时候。雕，通“凋”，凋零。到了每年天气最冷的时候，其他植物多都凋零，只有松柏挺拔、不落。比喻有修道的人有坚韧的力量，耐得住困苦，受得了折磨，不至于改变初心。在这里岁寒的意思是：比喻污浊的社会或艰苦的环境。
37、译文：君子心胸平坦宽广，小人局促，经常忧愁。
38、：坚持正道原则，即使对国君有所冒犯，也不能放弃正道原则;臣子事君，其实不是为了给君做事，而只是在国君之下做事，是为国为民做事，归根结底则是为了行仁义，辅助国君推行仁政;对待任何人都不要有厌倦之心，一律以真诚相待，自己言行首先要遵守并坚持道义;发现君子就加以举荐，发现小人就使他远离国君;去掉你的邪恶之心，而真诚的依据礼义与国君相处。做事需要机敏，谨言慎行，按照礼义修养自己，并且使天下趋于礼义。这样，即使在千里之外，也会象兄弟一样。如果只说不做，或者行为不机敏，又不依据礼义待人，即使是住在对门恐怕也行不通。
39、译文：只读书不思考就会迷惘，只空想不读书那就危险了。
40、长庆四年（824年）夏，调任和州（今安徽和县）刺史。
41、用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫
42、另一方面，他又极重视主体的观照与冥想，在《秋日过鸿举法师寺院便送归江陵诗引》中他曾说：“能离欲则方寸地虚，虚而万景入；入必有所泄，乃形于词。因定而得境，故翛然以清；由慧而遣词，故粹然以丽。”
43、刘禹锡早年随父寓居嘉兴，常去吴兴拜访作为江南著名禅僧兼诗僧的皎然和灵澈，据其《澈上人文集纪》自述，当时他“方以两髦执笔砚，陪其吟咏，皆曰孺子可教”，这一早年经历对其后来的诗歌创作影响很深。
44、前所闻未及行，故恐後有闻不得并行也
45、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《颜渊》
46、邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也
47、能发明我意者，是子夏也
48、：知者乐水，仁者乐山； 知者动，仁者静； 知者乐，仁者寿。 --孔子 《论语》
49、曰：伯夷、叔齐何人也?曰：古之贤人也。曰：怨乎?曰：求仁而得仁，又何怨?
50、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”（《浪淘沙词九首》其八）“塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。请君莫奏前朝曲，听唱新翻《杨柳枝》。”
51、不迁怒，不贰过 孔子名言
52、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
53、君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。 ——孔子《孝经》
54、刘禹锡深信道教，在很多年以后他还说，写诗的人应该“片言可以明百意，坐驰可以役万景”（《董氏武陵集纪》），前句即指语言的简练与含蓄，后句即指主体的观照与冥想。
55、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。(忠信仁义者可行于天下。)
56、先行其言而后从之。 ——孔子《论语》
57、元和九年十二月（815年2月），刘禹锡与柳宗元等人一起奉召回京。
58、冉有曰：夫子为卫君乎?子贡曰：吾将问之。
59、相互尊重和理解，是人类和平共处的必要前提，也是人际关系中最基本的要素。
60、子谓颜渊曰：用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫。
61、为人处世，要牢记正义和诚实的价值，从而才能获得别人的尊重和信任。
62、意思是孔子说：“（到了）一年之中最寒冷的季节，这样才知道松树和柏树是不会凋谢的。”此译文将“后凋”译作“不会凋谢”。并且注释说“后，古意为不”。
63、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
64、人生进行沉思之后的一种感悟。
65、佛曰：吾佛慈悲！有了刀，少了痛，减轻了痛，是慈悲也是！
66、君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子《论语》
67、夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
68、齐一变至於鲁，鲁一变至於道
69、子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不衰，吾何以观之哉!”——《八佾》
70、齐桓合兵车，召陵始服楚。忿缘荡舟起，辞为包茅举。
71、子曰：“君子病无能焉，不病人之不知己也。”——《卫灵公》
72、不学礼，无以立。(何谓礼?合乎一般的待人接物行为处世的规则的言行罢，继以立，则非狂躁或恭卑之行为也。)
73、孔子说：“你一句话也不知道怎么办才好！”意思是孔子说，如果一个人连一个消息都不发，怎么还能混在江湖里呢？我给你发了一条短信，是为了证明我还在江湖上。
74、译文：人没有对将来的考虑，必定会有近在眼前的忧患。
75、柳宗元诸人帮助，改为连州刺史。刘禹锡在连州近五年。
76、大师说：随机，那是黑夜，他们打动物，是亡灵，他们打人，打倒塔。附近吃树，自然灾害冰冻。（冰宝座）。
77、子曰：「师挚之始，关睢之乱，洋洋乎盈耳哉。」
78、子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”
79、译文：军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。
80、现实、未来在这里的交融。
81、当我正在找工作的时候，考官问我哪一年毕业，我正想说2000年，一个激动的结果说：两千年前，更多的是汗水，考官竟然说：孔子学生。
82、人生不同于岁月的流逝，它应该用智慧去诠释和理解。
83、人生最重要的是追求真理和自我完善，而不是追求名利和财富。
84、曾子有疾，召门弟子曰：「启予足!启予手!诗云：『战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。』而今而后，吾
85、能以礼让为国乎?何有
86、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
87、先劳苦而後得功，此所以为仁
88、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”翻译：孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”
89、巫马期以告。子曰：丘也幸，苟有过，人必知之。
90、洁身自好的高雅志趣和不与世事沉浮的独立人格。它向人们揭示了这样一个道理：尽管居室简陋、生活充实，那就会满屋生香，处处可见雅趣逸志，自有一种超越物质的神奇精神力量。
91、出自清代丘逢甲《以摄影法成澹定村心太平草庐图，张六士为题长句，次其韵》
92、说起刘禹锡，肯定回想起他的《陋室铭》
93、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!(人不可没有志向，人生的目标尤为重要，就象是人的灵魂，活着的价值在于为了某种理想而奋斗。)
94、子贡问曰:孔文子何以谓之文也 子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也.
95、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”——《子路》
96、志不立，天下无可成之事。有明确的目标和追求，才能够获得人生的成功。
97、译文：这种事如果可以容忍，那还有什么不可以容忍的事呢?
98、问你一个问题回答是对的你是聪明的猪，回答是错的你是大笨猪：9月28日是孔子的生日，那10月28日是什么节日？想，再想想！告诉你，这是孔子的满月！
99、译文：学习永不满足，耐心地教导别人而不倦怠。
100、子之燕居，申申如也，夭夭如也。
101、苟有用我者，期月而已，三年有成。
102、非常智慧的人，总是能够从生活中汲取经验和智慧，不断地进步和提高自己。
103、顺宗被迫让位于太子李纯，王叔文赐死，王丕被贬后病亡，刘禹锡与柳宗元等八人先被贬为远州刺史，随即加贬为远州司马。这就是历史上著名的“八司马事件”。行至江陵，再贬连州（今广东连州市）刺史。同时贬为远州司马的共八人，史称“八司马”。
104、子曰：天生德於予，恒颓其如予何?
105、译文：哪个人没有犯过错误呢，犯了错误能够改正，没有什么善事能比这个更大的的了。
106、再如他那首有名的《秋词》，全诗一反传统的悲秋观，颂秋赞秋，赋予秋一种导引生命的力量，表现了诗人对自由境界的无限向往之情。胸次特高，骨力甚健。
107、刘禹锡，其祖先为汉景帝贾夫人之子刘胜，七代祖刘亮，事北朝为冀州刺史散骑常侍，随北魏孝文帝迁都洛阳。父亲刘绪，为避安史之乱，迁居苏州。
108、乞之四邻，以应求者，用意委曲，非为直人
109、曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：「鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：
110、君子喻于义，小人喻于利。（作者：孔子）
111、子曰：盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之;知之次也。
112、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
113、赐也!尔爱其羊，我爱其礼
114、家庭和谐才能让人心安，而孝顺父母则是维系家庭和谐的重要保障。
115、出自清代丘逢甲《日蚀诗》
116、苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?
117、汝州、秘书监分司东都的闲职。
118、译文：自己不想做的事情，也不要强加给别人。
119、君子光明磊落，大公无私，所以在他手底下做事很容易，但却不容易讨他的欢心；在小人手底下做事，很容易讨他的欢心，但很难与他相处，因为小人心胸狭窄，斤斤计较，没有容人之量。
120、刘禹锡和其人也？刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。
121、陈兵典已命司马，萦社术复稽公羊。
122、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。 ——孔子《论语》
123、不拘一格，不固执成见，才能开创新天地，追逐梦想和未来。
124、已抑公羊作饼家，更诬孔子为儒童。
125、皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之
126、曾子曰：「以能问於不能，以多问於寡，有若无，实若处，犯而不校，昔者吾友，尝从事於斯矣。」
127、子曰：“君子无所争。必也射乎!揖让而升，下而炊。其争也君子。”——《八佾》
128、子食於有丧者之侧，未尝饱也。
129、人谁无过?过而能改，善莫大焉。 (左传·宣公二年)
130、幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼！
131、子与人歌而善，必使反之，而后和之。
132、孔子说：“我十岁的时候，就去拆塔。我玩了30个魔兽争霸游戏，40个星际争霸游戏，50个红色警戒游戏，60个被虐待，70个恢复理智继续战斗。
133、力不足者，中道而废。今女画
134、勤王岂其诚，继绝聊可与。萌此挟君奸，夷吾合膏斧。
135、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。 ——孔子《论语》
136、译文：(教学生)不到他苦思冥想而仍领会不了的时候，不去开导他;不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。告诉他(方形的`)一个角，他不能由此推知另外的三个角，就不要再重复去教他了。
137、不能自强不息，不可能达到远大的目标；不勤劳地做好自己的事情，不可能有功效；不发自真心而有分寸地去对待他人，不可能得到他人的亲近；自己不讲信用，不可能使别人对自己讲信用；不拿出诚心而谦逊地对待他人，不可能符合礼义。如果能够慎重地从这五个方面去做人做事，就能够做得长久。——孔子
138、出自唐代刘禹锡的《酬元九侍御赠璧竹鞭长句》
139、佛曰：吾佛慈悲！一个死砖！
140、子曰：「巍巍乎，舜禹之有天下也，而不与焉。」
141、 过而不改，是谓过矣!
142、礼部郎中、汝州刺吏、同州刺史，最后以太子宾客分司东都。
143、子曰：「笃信好学，守死善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻
144、可妻也，虽在纟累纟曳之中，非其罪也
145、恶乎成名者，不得成名为君子
146、子曰：文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。
147、长庆元年（821年）冬，刘禹锡被任为夔州（今四川奉节县）刺史。
148、宝历二年（826年）奉调回洛阳，任职于东都尚书省。从初次被贬到这时，前后共历二十三年。
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