【#范文大全# #学国学演讲稿热门#】在我们正式展示我们高超的演讲技能之前，需要明白世上没有一帆风顺的成功。实现成功需要我们不断付出努力。写演讲稿可以帮助演讲者更好地理解和应用各种沟通和表达技巧。演讲稿也能够帮助我们更好地面对不同的听众人群。经过反复推敲，励志的句子的编辑为您编辑了这份精选的“学国学演讲稿”。热烈欢迎您阅读，希望您能对此文感到满意！
学国学演讲稿【篇1】
——要有爱在心间
各位领导，同事：大家好！
今天我有幸站在这里为大家分享国学经典，感到无上荣耀！
大家知道，国学经典是中华民族传统文化的精粹，是老祖宗千百年留下来的精神食粮，我们应该珍爱它，把它应用到生活中方方面面，而不应该抛弃它，让它趋于消亡。 这里，我给大家分享的是《弟子规》里面的“泛爱众”篇。
“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载”。
这句话是说，人，不分高低贵贱贫富，不论是何身份，也不论贡献大小，都需要他人关爱，也都应该去关爱他人。只要是生活在这个世界上的人，都需要关爱。生活在同一片蓝天下，同一个地球上，这就是是缘分，因此应该互相关爱。要爱那些给过你关爱的人，同时也要爱那些给你造成某种伤害的人。
人们有了爱，家庭才会和睦，种族才会消除纷争，世界才会消除战乱。
试想一下，我们平时工作中，如果真诚地、充满爱心地对待每一项工作，对待每一位来访的群众，我们的工作就不会感到劳累，不会因为多干些、少干些，报酬少点、多点而怨天忧人；也不会因为群众找的多，事情多，而感到麻烦；更不会故意怠慢群众，伤害群众的感情，激化干群矛盾，给我们的工作造成很大的被动。
我们会从工作中找到快乐，增长才智，从待人接物中提高自己判断处理事务的能力。 我们将在全镇开展村民一事一议筹资筹劳工作，内容就是所有村内有关公益事业，只要符合一事一议筹资筹劳范围，我们都要用“四议两公开”工作法去操作它。这项工作内容多、时间长、意义重大。村干部要从受益群众中筹资筹劳，做一些符合大多数群众利益的公益性建设，包村干部要指导监督村干部落实这项工作，这就是考验镇村干部能力的时候了。如果我们心中有爱，把群众的冷暖挂在心上，就会产生许多有益于群众的想法。选择哪些投资少、见效快，能让群众直接受益、尽快收益的项目，一事一议，筹资筹劳。广大群众能不积极相应，把事情做快做好吗？我们的干部积极为群众做事，群众能不爱戴你吗？村里还会出现不和谐、不安定吗？
有一句歌唱得好，“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”。愿我们大家献出我们的爱心，挥洒在世界万物之中，让我们的事业更加美好！
我的演讲完了，谢谢大家！
学国学演讲稿【篇2】
六年级三班 **
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
大家好！我是六年级三班的**。
今天，我要向大家推荐的国学是《论语》。《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的**编写而成。它记录了孔子及其**的言行，体现了孔子的政治思想、伦理思想、道德观念和教育原则。
我之所以推荐它，是因为它让我明白了很多学习和终身的好处！在这里我想和大家分享三句著名的格言。
第一句：“学而不思则罔（wǎng），思而不学则殆（dài）。”意思是：
只读书而不思考,就会被书本所累而不得其解。如果我们只专注于刻苦思考而不关注学习，那只是一个幻想，它会产生更多的疑问。学习中要边思考，注意知识的消化吸收，更好地理解知识的内涵；另一方面不能什么都不学，而一味地去空想，这样也是学不到知识的。
只有把学习和思考结合起来，我们才能学到真正的知识。
第二句：“三人行，必有我师焉”。意思是：
几个人走在一起，就一定有可以当“我”老师的人。这句话告诉我们：能者为师。
敏而好学，不耻下问。在日常生活中，我们每天都会遇到很多人，每个人都有自己的优势。我们应该善于从每个人的身上学习他们的长处，不断弥补自己的短处，只有这样，才能够对世界有新的的认识和新的发现。
第三句：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
”意思是：父母健康长寿，对子女来说是值得高兴的事，但生命毕竟有限，父母高寿也意味着时日无多，子女同父母能够在一起的时间越来越少，这又是令人遗憾和紧张的。我们应该及时孝顺父母，珍惜和父母在一起的日子，时刻想着父母的恩典，时刻心存感激。
同学们！《论语》里有很多取之不尽，用之不竭的人生哲理，它告诉我们怎样学习、怎样做人、怎样处事。让我们在《论语》智慧的照耀下，树立起君子仁爱情怀，追求更高人生境界。
国学经典是中国的瑰宝，是中华民族生生不息，传承国脉的精神纽带，是炎黄子孙奋斗不息，富民强国的力量源泉！让我们一起诵读国学经典，传承中华文化，肩负起中华民族伟大复兴的光荣使命，让中国巨龙永远腾飞在世界东方！
学国学演讲稿【篇3】
——要有爱在心间
各位领导，同事：大家好！
今天，我很荣幸站在这里，与大家分享中国学的经典！
大家知道，国学经典是中华民族传统文化的精粹，是老祖宗千百年留下来的精神食粮，我们应该珍爱它，把它应用到生活中方方面面，而不应该抛弃它，让它趋于消亡。
这里，我给大家分享的是《**规》里面的“泛爱众”篇。
“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载”。
这句话是说，人，不分高低贵贱贫富，不论是何身份，也不论贡献大小，都需要他人关爱，也都应该去关爱他人。只要人们生活在这个世界上，他们就需要爱。生活在同一片蓝天和同一片土地上是命运的安排，所以我们应该彼此相爱。
爱那些爱你的人，也爱那些给你造成伤害的人。
只有当人们有了爱，他们的家庭才能和谐，他们的种族才能消除争端，世界才能消除战争。
试想一下，我们平时工作中，如果真诚地、充满爱心地对待每一项工作，对待每一位来访的群众，我们的工作就不会感到劳累，不会因为多干些、少干些，报酬少点、多点而怨天忧人；也不会因为群众找的多，事情多，而感到麻烦；我们不会故意忽视群众，伤害群众感情，激化干群矛盾，造成工作的极大被动。
我们会在工作中找到快乐，增加智力，提高判断和处理事务的能力。
我们将在全镇开展村民一事一议筹资筹劳工作，内容就是所有村内有关公益事业，只要符合一事一议筹资筹劳范围，我们都要用“四议两公开”工作法去操作它。这项工作内容多，时间长，意义重大。村干部要从受益群众中筹资筹劳，做一些符合大多数群众利益的公益性建设，包村干部要指导监督村干部落实这项工作，这就是考验镇村干部能力的时候了。
如果我们心中有爱，把群众的冷暖放在心里，我们就会有许多有益于群众的思想。选择投资少、见效快、直接惠及群众、尽快收益的项目。群众不能做出积极回应，迅速做好事情吗？
我们的干部积极为群众工作。群众能不爱你吗？村子里会有不和谐和不稳定的地方吗？
有一句歌唱得好，“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”。愿我们大家献出我们的爱心，挥洒在世界万物之中，让我们的事业更加美好！
我的演讲完了，谢谢大家！
学国学演讲稿【篇4】
各位领导，各位评委，各位同事，各位朋友：
你们好，今天很高兴站在这里，做一下这半年来，学习国学后，我个人对国学中“孝”的见解。
还记得《背影》中那段话吗？“我看那边月台的栅栏外有几个卖东西的等着顾客。要到那个月台，你必须穿过铁路，跳下去爬上去。
父亲是个胖子，走路要费很多功夫。我本来要去的，他不肯，只好让他去。我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。
但对他来说，穿过铁路爬上那边的月台并不容易。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身体微微向左倾，显示出努力。然后我看到他的背，我的眼泪很快流下来。我赶紧拭干了泪。
怕他看见，也怕别人看见。当我再次向外看时，他已经把红橘子拿回来了。过铁路时，他先把橘子撒在地上，自己慢慢爬下来，然后拿起橘子走路。
到这边时，我赶紧去搀他。他和我走到车前，把橘子放在我的皮大衣上。于是扑扑衣上的泥土，心里很轻松似的。
”四十多岁的朱自清再次落泪了。
是的，不管我们多大了，在父母眼里我们永远是孩子。
父母从我们呱呱坠地到我们长大**，为我们付出的太多太多。
我们从小就在父母的双臂中怀抱，我们从小就在父母的心血中生长。当我们长大时，父母又操心我们的学业，操心考取大学，考上大学又千方百计保证我们的生活花销，毕业了又担忧孩子的就业，然后就开始一直关心我们的成家，等有了下一代更是年老体衰也全心照顾。只要孩子能吃饱，父母宁愿挨饿受冻。只要他们的孩子快乐，他们的父母就会得到安慰。
刮风时，父母会本能地用身体和手臂保护孩子。就在5.12那次汶川大**中，当我们的救援队到达北川时，大家惊讶的发现，震得的最严重的不是汶川而是北川。
士兵们正在那里旅行。突然，他们听到废墟下一个虚弱的小女孩的声音。帮助我。谁来帮我。他们搬走了废墟，用千斤顶支撑着预制板，发现里面有一个不到三岁的小女孩。他们承受了一天一夜的压力。天就要亮了，战士们辛苦的把那孩子拉出来，小女孩奄奄一息，叔叔，快点救我爸爸妈妈，爸爸妈妈，解放军叔叔来了。
战士们听到以后，把预制板撬起来才发现，下面躺着的就是孩子的父亲母亲，而那一幕让所有的战士流泪了。孩子的父母已经离开人世了。妈妈面朝上，两只手支撑起一块预制板，父亲背朝下，像卧撑一样，背上压着一块预制板，就在父母二人手臂交叉的中间那个小小的空隙里，这位小姑年娘幸存了，亲爱的朋友们，就在那一瞬间，孩子活了下来，母亲离开了人世。
父母有时会为我们付出宝贵的生命。然而父母从来不向我们所求什么和要求报答。
而我们又做了什么呢？
就在前年的苏州，一个小姑娘跟自己的母亲吵架了，妈妈告诉她，孩子呀，你都上高中了，妈妈每天打扫卫生，妈妈下岗了，给人家当清洁工，一个月才800块钱呀，你考试，考了这么少的成绩，妈妈多难过呀。我女儿说：“妈妈，我不是故意的。我粗心吗？孩子呀，如有妈妈马虎了，人家一分钱都不给呀。
可恨的女儿一出门就离家出走了。多么小的一件事，十几年的修炼，你只要轻轻一弹就可以放弃。我妈妈让家里所有的人都去找他。我找不到他。
晚上**点钟了，小姑娘独自一人走在街头，她又冷又饿，流着眼泪，恨着自己的妈妈。走到一个大排档那里，看着人家吃东西，眼泪汪汪的站在那里，酒店的老板端着一碗热腾腾的面条，孩子呀，是不是和家里吵架了，把这个吃了，是不是饿了，赶快吃掉回家吧。小姑娘接过面条，狼吞虎咽的吃着。
巴普，为老板跪下，老板，你是我的恩人，我要谢谢你，你比我妈妈好多了。老板听过之后，孩子呀，就凭你这句话，这碗面，我就不该给你吃，我们俩素不相识，你连我姓什么，叫什么都不知道，我就给了你一碗面，你就这样感谢我，你妈妈把你从小养到大，你怎么不感谢她呀。小女孩恍然大悟，跑回家里，看到母亲晕倒在屋里。
我们不知孝敬父母，我们却在借口代沟顶撞父母傲慢无礼，我们不珍惜时光不勤奋学习，我们擅作主张使父母担忧。我们或敌视父母，或结交恶友，或荒废学业，或远离父母，或流落他乡，或岁月蹉跎，或自己逍遥，或胡作非为。我们忘记了谁给了我们生命，谁给了我们身体，谁养育了我们。
过惯了衣来伸手，饭来张口的日子。我们有多少人为自己的父母端过饭，有多少人为自己的父母洗过脚，又有多少人会想起在自己生日时，给自己的母亲打过**，道声谢谢。
父母为我们付出太多，但他们对我们的要求不高。一首平凡的《常回家看看》唱出了亿万老人的心声。他们只是希望我们在周末的时候能够给他们打个**，报个平安，在逢年过节领着孩子带着爱人，陪老人家吃顿团圆饭，生活的烦恼给妈妈说说，工作的事情向爸爸谈谈，哪怕给妈妈刷刷筷子洗洗碗，给爸爸捶捶后背揉揉肩。
老人不图儿女有多大本事，多高的地位，一辈总操心只图儿女们健健康康，平平安安。
中国古代有句这样的话：百善孝为先。甚至把孝道做为一个人是否有资格当官的标准。不可否认，无论是在**的旧社会，还是在当今高度发达的文明社会，孝道都是中华民族的传统美德。
我不相信，你对父母都不负责任的人，你会对你的爱人负责人吗，对你的公司负责任吗，对客户负责任吗，对祖国负责人吗。中国文化的传承：第一孝道，第二知识。
非常的科学。把这种孝道文化扩大到兄弟姐妹，扩大到团队，扩大到人，扩大到家庭，扩大到国家，然后扩大到世界。
作为80后、90后的独生子女，我们有多少人想过如何孝顺父母。我们依赖于他们，认为上大学考研用家里人的钱天经地义；结婚买房向父母借钱，当然最后所谓的借钱也成了一种寄托；孩子留给父母，他们在外面很快乐。我们成了不折不扣地“啃老族”。
用一个恰当的词来形容我们的父母——保姆，在形象点上，应该是没有报酬的保姆。这种用灯笼找不到的好东西，只有在父母家才能找到。那么他们就不后悔我们付出这么多，而换来的又是什么呢？
我们生活中的每一个人都需要来自母亲的关爱，这种爱是独特的、是不一样的、是无私的、是伟大的，是力量的源泉，只有真正拥有这爱的人，才能体会得到母爱的伟大，才能的的确确领会到生活中有母亲的关爱是多么的幸福。我们就像土地上的草。 母亲照着我们温暖的阳光。 我们多么渴望长大并偿还阳光对我们的友善。但我们对母亲的爱总是微不足道的。我们无法报答母亲对我们的爱。
我们对母亲的爱多么多么像一滴小水珠，母亲对我们的爱就像一片大海，我们的爱永永远远都是渺小的，母亲对我们的爱永永远远都是像大海一样宽广的、无边无际的。我们对母亲的爱有多深就像一粒小沙粒，母亲对我们的爱有多深就像沙漠。与母亲对我们的爱相比，我们的爱总是微不足道的。
母爱是多么伟大无私！它比天空还高，比海还深！
我们永远是妈妈手里的风筝。 不管您飞多高或飞多远，都要记住，风筝的另一端扎在母亲的心中。还记得初次离家的情景：
在夜深人静的时候，一间小屋里正闪烁着点点灯光，只见屋里灯前正坐着一位头发花白的老人手里拿着针线她凑着微弱的烛光在为将要外出求学的儿女赶制衣服。她眼已有些花，但她还是细致认真地缝着。肌肉发达的手一只手捏针，另一只手缝线。 她缝的多么认真。
临行前还要细细密密地缝着，生怕衣服缝的不结实，儿女在外时间长了衣服就破了。虽然母亲缝的比不上绫罗绸缎 、锦布锦衣，只是些粗布衣服，但这是老母亲一针一线、细细密密所缝制而成的，每一个针角都缝的是那么细致认真那一针一线来回穿梭着，每一个针角都饱含了母亲对游子的深切的关爱。希望儿子尽快回家，注意身体健康，不情愿地出门安全回家。
这些衣服是妈妈缝制的，有着不同的味道，充满了妈妈对孩子的浓浓情谊。这正所谓儿行千里母担忧，母行万里儿不愁呀。我们大多数人来自农村。为了让我们吃穿好，安心学习，我们的父母伤心了。
在烈日下，我父亲的背弯着腰在田里除草。寒风中，有妈妈的声音在和别人讨价还价，为我们省下一块钱。父亲头上的白发在一天天的增多，你看到了吗，母亲脸上的皱纹在增加，你发现了吗，从小趴在地上让我们当战马骑得那个脊梁，从小背我们上学让我们骄傲的脊梁早就弯曲的不成样子了，你知道吗，老妈的双手已经青筋裸露，再也不是领着上学的那双柔软的手了，你知道吗？
我不喜欢一个苦孩求学的故事。家庭十分困难，父亲逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大学毕业后，还要坚持读研究生，母亲只有去卖血-----我以为那是一个自私的学子。求学的路很漫长，一生一世的事业，何必太在意几年蹉跎？
此外，这段时间的每一分钟都很痛苦。 需要母亲的血来灌溉！你能指望一个连母亲都不爱的人是谁？一个把自己的利益放在最高位置的人怎么能成为人类的主人呢？
我也不喜欢父母病重在床，断然离去的游子，无论你有多少理由。地球会像它离开时一样转动，不会把个人的力量夸大到令人难以置信的程度。在一位老人行将就木的时候，将他对人世间最期冀的希望斩断，以绝望之心在寂寞中远行，那是对生命的大不敬。
我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。
可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世间有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。父母走了，带着对我们的深切关怀，让我们没有了回报的感情。你就永远无以言孝。
有些事情在我们年轻的时候是无法理解的。当我们懂得的时候已不再年轻。世上有可以弥补的东西，也有永远无法弥补的东西。
“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。
赶快为你的父母尽一份孝心。也许是豪宅，也许是砖头。也许是大洋彼岸的一只鹅，也许是近在咫尺的一条信息。
也许是黑医生的帽子，也许是作业里的红五。也许是一桌美食，也许是野果和山花。也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的布鞋，也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币------ 但在“孝”的天平上，它们等价。
在最后几分钟，我想请你认真回答几个问题：
孔子说，“事父母能竭其力”，你为父母尽力了吗，你是否尽心竭力孝敬父母了？
你给你父母买他们需要的礼物吗？你是应付着买点年货？或者你真的把钱花在你父母需要和喜欢的东西上？
你经常向父母报告你的生活和工作吗？如果你不在家，你经常给父母打**吗？如果你不在家，你一年至少回家一次吗？
还是找借口不回家？你愿意主动请假去看望你的父母吗？你是不是在妻子（丈夫）和孩子身上投入更多而忘记了父母？
在你生日的时候，你会拿起听筒对你妈妈说声谢谢吗？
孝敬父母关爱帮助父母是中华民族的传统美德，是先辈传承下来的宝贵精神财富，是每个儿女应尽的义务，也是义不容辞的责任。父母恩情重如山，深似海，人生莫忘父母恩。朋友，我们对父母孝顺吗？
我们给了他们什么呢？
事实上，父母真的不太想要。他们需要的是我们的孝心和爱。我希望我们能在他们需要的时候帮助他们。
当父母还年轻力壮的时候，你常回家看看，一句随意的问候“爸、妈，你们好吗？”随意买的宵夜，亲自煮一顿家常的晚餐，陪母亲逛逛街，唠唠家常，帮爸爸捶捶后背揉揉肩...... 这些都能让他们感到欣慰温馨。
学国学演讲稿【篇5】
尊敬的评委、各位老师、亲爱的同学们：
很荣幸能在此为大家呈现我的国学发言稿。经典国学，是我国传统文化中的重要组成部分，代表着中华民族数千年的智慧和精神，也是我们传承发扬中华文化、弘扬民族精神的重要途径。
孔子曾说过，“学而时习之，不亦说乎。”这句话告诉我们，知识虽然重要，但只有通过不断的学习和实践才能真正掌握和应用。同样，国学也需要我们不断地学习和实践，才能真正地吸取其中的营养，发挥其应有的作用。
中国古代文化历史悠久，尤其是中国传统文化中的经典国学更是源远流长。比如《论语》、《大学》、《中庸》等，都是我们可敬的先贤为中华文化奠定基础的杰作。这些书籍所体现的思想和价值观不仅在古代深受人民推崇，而且如今仍然深受广大人民群众的喜爱和推崇。
经典国学之所以能够反映出中华民族的精神和智慧，有其深层次的原因。首先，经典国学的思想立足于中华民族的文化传承和演化，体现了中国古代智慧的根基和民族文化的脉络。其次，经典国学所反映的思想和价值观念较为高尚，强调儒雅、和谐、中庸的人本主义，是中华民族历史和文化光辉的精华。第三，经典国学在传承中凝聚了人类自我解放和发展的智慧，它是中国传统文化重要的瑰宝。
学习经典国学，不仅要了解其中的思想和价值观，更要在实践中应用、传承，以此体现出其生动活泼的特点。我们应该积极地参与到有关经典国学的学习和活动中，深化自己的理解和体验，并在日常生活中运用其中的智慧，为实现个人价值、为社会的进步做出贡献。
总之，经典国学是我们优秀文化的瑰宝。传承和弘扬经典国学，不仅有助于我们更好地了解和认知中国传统文化，更有助于我们应对现实生活中的问题，发扬中华民族的独特精神和智慧，成为时代的风向标。让我们一起珍视经典国学，更好地弘扬民族文化，为人类和平进步事业作出自己的贡献。谢谢大家！
学国学演讲稿【篇6】
各位评委、各位领导、各位同学：
大家上午好，今天我演讲的题目是《千年的经典博大的文化》。
我们常说我们中国是一个具有五千年文明历史的伟大国度，在五千年的历史长河中，大浪淘沙，留下了我们千年的经典，博大的文化……
国学经典是中国的瑰宝，是中华民族生生不息，传承国脉的精神纽带，是炎黄子孙奋斗不息，富国强兵的力量源泉!它犹如一束光芒润泽着一代又一代华夏儿女!
我记得在巩校长主编的《高中国学读本》中，开篇杨敬农书记就提到：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于善”，又说：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，身不修，何以齐家，何以治国，何以平天下？
”那怎么来明德、修身呢？我们来这里是为了阅读国学经典，弘扬中华文化。
在《论语》中，我们看到了孔子的仁爱，看到了周游于列国之间，悲悯世人的仁者形象；在《孟子》中我们看到了孟子的浩然正气，看到了奔走于诸侯之间，宣扬主张的勇者形象；在《荀子》中，我们看到了智慧，看到了“学不可以已”的进取者形象。墨子教导我们用鲜血拯救苦难；韩非子教导我们要冷静，直面生活；庄子说，我们需要辩证的生活和艺术的生活。
读经典，读巨人，读智慧，读人生。
孔子的学习态度值得我们学习。“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》中给我感触最深的两则。
前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但依然睿智而有意义。“三人行，必有我师焉。
”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人很多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。
多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山是那样地雄伟绵延;大海是那样地壮丽无边。山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石头；海之所以宽，是因为它积极地收集很少的水。
正所谓：海纳百川有容乃大。我们若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长—“择其善者而从之……”。
《论语》里有太多取之不尽，用之不竭的人生大智慧。我庆幸是双语学校的浓浓书香浸润了我。让我深深感到来到双语学校是幸运的，因为有国学经典的熏陶;来到双语学校是幸福的，因为双语校园充满了浓浓的书香。
我知道学习经典，先人的经验最终只有一个真谛，就是使我们的生命在这些智慧光芒的照射下，提高效率，缩短历程，使我们尽早建立一个君子仁爱情怀，真正建立起来有效率、有价值的人生。
于我而言，阅读经典，就像在午后的阳光下，躺在小院的椅子上，透过斑驳的树叶来仰望天空，我感受到的是心灵的一方宁静。
于我而言，阅读经典，就像爬到高高的山顶俯视大地万物，让我拥有“一览众山小”的豪情壮志。
对我来说，读经典就像站在长河夕阳的余晖中，遥望滚滚长江的东方，让我体会到智者的豁达与乐观。
国学经典和中国辉煌成就了伟人不朽，创造了民族繁荣。国学文化，是华夏民族的灵魂，是炎黄子孙的精神脊梁!亲爱的同学们，让我们一起诵读国学经典，传承中华文化，肩起民族复兴的伟业，让中国这条龙腾飞在世界东方!
学国学演讲稿【篇7】
我们的总理爱民如子，用自己的实际行动践行了“所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝;上长长而民兴弟;上恤孤而民不倍。是以君子有絜矩之道也。”总理给人民树立的榜样。
因此，中国人民是优秀的。**中，面临生死考验，都江堰市聚源中学15名上课老师放弃了转瞬即逝的逃生机会，用自己的生命给孩子打开了一条条获救之路。谭（tan）是德阳市汉旺镇的一名50岁老师，伸开双臂躺在桌子上，救了四名学生。
遵道镇欢欢幼儿园的瞿老师用身体堵住水泥板，把孩子抱在怀里。
也正是因为中华民族有着五千年的文明道义，且代代相传，才有那躺在木板上，忍受着伤痛的孩子，还不忘行少先队礼表示感谢的感人场面，才有那十几万子弟兵舍身救灾民的动人事迹，也才有那十三亿人民捐款捐物，心系灾区的强劲力量。还有什么困难战胜不了的呢?
从国家领导到老百姓，从老中青三代，我看到了中国传统文化的力量。于是，已过不惑之年的我拿起了《论语》，去学习如何用平和的心态去对待生活中的缺憾与苦难，去学习如何交友，如何做君做臣，感悟儒家学说的中心思想 “仁、义、礼、智、信”。拿起了《大学》去领悟“苟日新，日日新，又日新。
”的创新思想，去领悟“邦畿千里，惟民所止。”，“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”在生活中找到自己的位置，去领悟“生财有大道：
生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。”的财富观。
也拿来起《中庸》“中也者，天下之大本也;和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”学习古人遵循自然之道，追求“和”的理念……我也将拿起《孟子》及更多的国学经典去学习品读，尽管很多地方还不能领悟，尽管由于年龄的原因记不住多少，但我依然坚持去学习，因为我是一名教师，站在讲台上，为了中华民族的繁荣昌盛，要去做一个国学薪火的传承者。
学国学演讲稿【篇8】
传承千年文化积淀继续书写民族复兴图景
尊敬的老师、评委、同学们：
大家好，我叫安道达，来自五年三班，今天我演讲的题目是《 传承千年文化积淀继续书写民族复兴图景 》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。滚滚的历史长河，浩瀚的星空，坎坷的人生历程，无不洋溢着五千年中华文明的精神。
于是，千百年中国傲立于东方，历史长河金鲤化龙，浩瀚的广宇群星灿然，炎黄挺起五岳的脊梁。
岁月的梭子已在历史的诗篇中悄然划过，一个又一个伟大的诗人、智者已离我们远去，或者说我们在与这些伟大的物理空间上从未靠近，但在精神世界里无限亲密，与我们的心灵无限靠近，用思绪凝成的经典跨越了数十个世纪抵达我们的心魂。如今，即使快速的车流带着我们如飞前进，但是国学的经典留给我们的是血液中的印记，不会因时代的改变而褪去颜色。
南山下，菊圃边，一位老人荷锄而归，口中吟唱着“久在樊笼里，复得返自然”的歌谣，虚掩的柴扉，丛生的桑麻，轻柔的炊烟，掩映着悠远的村庄，远离了俗世的喧嚣，陶渊明在追逐利禄的世俗文化中，演绎着君子的隐逸之风，为奔腾下泻的中华文化汇入了清凉的溪流。
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平岗，苏东坡在人生低谷之时，用豁达的胸怀包容着命运的屈辱，没有“春花秋月何时了”的哀叹，也没有江南游子拍遍栏杆的埋怨，只是在沙湖道中，一袭蓑衣，半截竹杖，漫吟着“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，一路逍遥走去。苏轼用圆润而不耀眼的光为中国文化增添了哲理的血肉。
分茶顛竹，打马藏阄，通五音，精六律，一位浪子在花中消遣，在酒中忘忧，但却是个蒸不烂煮不熟吹不变炒不爆响当当一粒铜豌豆。关汉卿赏的是洛阳花，扳的是章台柳，用一颗玩世不恭的心拨开了黑暗社会的千层锦套头，虽然社会丑恶横行，冤狱遍地，但却在狼藉的历史长卷中，为中华文化留下了干净清洁的文化基因。
曾经有人感叹，当今世界物欲横流，低俗、媚俗、庸俗成风，长此以往，国将不国。
曾经有人抒怀，时下中国浮躁浅薄。丑陋、冷漠、伪劣遍地，发展下去，民风沦落。
但是展开历史的画卷，翻开沉寂的过往，我们会发现，每个时代都会有庸俗浅薄之风，奢靡浮华之气，可是每一个时代都在阵痛中幡然醒悟，在迷乱后毅然前行，历史从未离开过正确的方向。中世纪欧洲一千年的黑暗并未能阻止佛罗伦萨的精英们发起的轰轰烈烈的文艺复兴运动，蒙昧的西方在古希腊哲人的余荫中找到了光明的方向，世界步入了新的纪元。百年前的中国，固步自封在**上国的美梦之中，即使是欧美列强的坚船利炮也没能让他们惊醒，一群不甘沦丧的志士们奋笔疾书，奔走呼号，从此，新文化代替旧文化，开放代替了愚昧，古老僵化的中华开始慢慢复苏。
这就是五千年的积淀给我们留下的强大自愈能力。
我们不必为一时的迷惘惊慌失措，也无需为短暂的丑恶惴惴不安，数千年的积淀决定了我们将在历史开拓的大道上曲折前进。在陶渊明的诗歌里寻找君子的隐逸，在苏轼的奔放里学习逆境中的淡定，在关汉卿的留连中抽取洁净的血液。民族的经典和中国的辉煌成就了伟人不朽，创造了国家的繁荣。
国学文化，是华夏民族的灵魂，是炎黄子孙的精神脊梁！让我们一起读中国文化的经典，让我们继承几千年的文化积淀，继续书写民族复兴的图景，让中国的龙在世界的东方飞翔！