【#句子大全# #老子名言摘录129句#】"因此，聪明的人在追求个人利益的同时也考虑他人，不仅关心自己的发展，也关注他人的存活。这并不意味着他们没有私心，而是能够在满足自己私利的同时实现自私的目标。关于老子名言的一些具体细节，本文将为您提供帮助。著名人物的名言可以指引我们成为更好的领导者，优秀的名言有助于我们形成高尚的文化修养。培养积极的人际关系技巧对提升人际交往和合作能力非常有帮助！"
老子名言(1--22条)
1、自知之明乃真知之始，不断反思自己是取得进步的关键。
2、第二句是“善人者，不善人之师：不善人者善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷。”。这句话是我们学习实践的一个最好的方式和态度。人的一生会会碰到各种类型的人和事，有良师益友，肯定也有所谓的品德底下之人，有能力强的，也有能力弱的，我们珍惜那些可以帮助我们进步的因缘，但也要用慈悲心看待那些所谓不善的因缘，他们一方面是我们引以为戒的学习对象，另一方面也是需要我们帮助，共同进步的家人。“是以圣人善救人，故无弃人。”
3、明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫惟道，善贷且成。——老子《道德经》
4、“圣人去甚，去奢，去泰。”（第二十九章）
5、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
6、德者，君子之宝；道者，人类之精神寄托。
7、人生如梦，过往皆为虚幻，唯有在当下努力才能创造美好的未来。
8、慎始如终，则无败事。 ----《道德经》
9、天下难事，必作于易：天下大事，必作于细。
10、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。——老子
11、譬道之在天下，犹川谷之於江海。
12、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先：外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
13、祸兮，福之所倚：福兮，锅之所伏。
14、一切伟大的事业都源于平凡的开始。
15、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
16、谋略与知得失，做而知机缘与机缘，形而知生死之地，角而知盈余不足。
17、生之，畜之，生而不有，为而不恃(shì)，长而不宰，是谓玄德。
18、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
19、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
20、轻诺必寡信，多易必多难——老子
21、上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》
22、谷神不死，是谓玄牝。
老子名言(23--44条)
23、祸兮福所倚，福兮祸所伏。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
24、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
25、老子的名言“人法地，地法天，天法道，道法自然”告诉我们人和自然之间存在着紧密的联系。
26、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。——李耳《道德经》
27、善行于人，必然收到回报；恶行于人，必将自食其果。
28、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——老子《道德经》
29、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
30、后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。
31、君子喻於义，小人喻於利。
32、假的虚的即使掩盖一时，经过实践，总是会被揭露出来的。——华罗庚
33、丈夫与相弃的是远方，而酒之酒若水，友谊之小人若甘露。君酒以吻，小人以绝。
34、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
35、以力服人不是心，以力不平凡，以德服人，以心悦诚。
36、过度言辞只会引起争端，真正的智者懂得保持沉默。
37、求知若渴，虚心如海，持续不断地学习，让自己日益成长。
38、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见：自爱不自贵。故去彼取此。
39、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
40、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。
41、忍让是智者的选择，傲慢是愚者的通行证。
42、海纳百川，有容乃大；德高望重，志存高远。
43、人说的话多，往往会使自己陷入困境，还不如保持虚静沉默，把话留在心里。
44、上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
老子名言(45--66条)
45、信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
46、不出户，知天下：不窥牖，见天道
47、大道废，才提倡仁义；智巧出，才产生伪诈；家不和，才显出孝慈；国不宁，才大讲忠信。一个社会，德讲不下去了，才讲仁义，已经是有心的作为，不是自然的流露了。仁义讲不下去，才讲礼，要大家矫揉造作一番，勉强的东西变成了社会的共识，人的内在精神也就被戕害得差不多了。
48、治人事天，莫若啬。为无为，事无事，味无味。
49、老子云：“生而不有，为而不恃，功成而弗居。”体现了他的功不居人，从容洒脱的人生态度。
50、天行健，君子以自强不息；地势坤，智者知得失。
51、为之于未有，治之于未乱。
52、大丈夫处其厚，不居其薄：处其实，不居其华。
53、和大怨必有馀怨，安能够为善。是以圣人执左契，而不责於人。有德司契，无德司彻。天道无亲常与善人。
54、聪明的人工作，知道忧虑；无能的人一事无成。饱食而漫游，泛舟若无舟，虚而漫游。“皇家城堡大盗”
55、夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。——老子名句
56、知不知，尚矣：不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
57、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
58、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》
59、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
60、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——老子《道德经》
61、人生最大的成就并不在于财富，而是内心的愉悦和心灵的成熟。
62、解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。
63、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
64、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之：长之育之：成之熟之：养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
65、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
66、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
老子名言(67--88条)
67、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
68、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
69、吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。
70、"自伐者无功，自矜者不长。——老子《老子》"
71、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
72、虽然聪明，骑着更好；最好呆在子基地。
73、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始：有名万物之母。
74、开头虽短，结尾却很伟大。世界。
75、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
76、Lernen ist wie Rudern gegen den Strom. H?rt man damit auf, treibt man zurück
77、最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭;最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样;最灵巧的东西，好似最笨拙的;最卓越的辩才，好似不善言辞一样。万事不要被表象所迷惑。
78、天地不仁，以万物为刍狗：圣人不仁，以百姓为刍狗。
79、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。
80、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”——老子《道德经》
81、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。
82、小国寡民。使有什伯之器而不用：使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
83、因此贵为基价，高为基价。
84、天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！
85、木头，也来自土匪；把火糊了，也炒一下。月桂可以吃，所以切；可以用油漆，所以切一下。每个人都知道自己能做什么，但却不知道自己能做什么。世界。
86、“希言自然”（少说话是合乎自然的）–––––––孔子也说：“天何言哉！”“君子讷于言而敏于行”。因为在中国，因言治罪，说话闯祸，是自古以来的通例。
87、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。——老子《老子》
88、古之善为士者，微妙玄通，深不可识
老子名言(89--110条)
89、大方无隅，大音希声，大象无形，大隐无名。大直若曲，大智若愚，大巧若拙，大勇若怯，大辩若讷，大美若臭，大善若恶，大真若假，大忠若奸，大贤若痴 ----《道德经》
90、“其出弥远，其知弥少。”（第四十七章）
91、祸兮，福之所倚：福兮，祸之所伏。
92、互相依存。他说：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。”他还进一步提出一切事物都要向它的反面转化的观点。“祸兮，福之所倚”，“福兮，祸之所伏”，“曲则全，枉则直”，“物壮则老”等。但是，老子的辩证法思想也有很大局限性。一是他认为对立面的转化不需任何条件，二是把对立面转化看成是循环往复的过程，看不到事物不断向前发展，结果使他的辩证法思想陷入形而上学的泥潭。
93、世上最快的速度是无为而治，最脆弱的地方是自以为是。
94、天下万物生于有，有生于无。
95、名字和身体？身体和货物是什么？什么病？非常的爱必须是昂贵的；你越是隐藏，就越是会死去。因此，你可以活得很长。
96、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
97、以其无私，故能成其私。
98、以德服人，胜于以力服人；以诚待人，胜于以权待人。
99、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
100、没有欢乐，没有悲伤，没有荣耀，没有丑陋，没有自私，没有君王。展示了明朝。所有的东西都是一座大厦，死的和活的都是同一个形状。葡萄酒的世界。
101、知足常乐，并不是追求至高无上的满足，而是明智地珍惜眼前的幸福。
102、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。解读：我有三件法宝，执守而且保全它：第一件叫做慈爱，第二件叫做节俭，第三件是不敢居天下人的前面。有了慈爱所以能勇武；有了节俭，所以能大方；不敢居天下人的前面，反而能得到天下人的爱戴。——老子
103、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。
104、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。——老聃
105、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。
106、你高，我便退去，决不淹没你的优长；2、你低，我便涌来，决不暴露你的缺陷；3、你动，我便随行，决不撇下你的孤单；4、你静，我便长守，决不打扰你的安宁；5、你热，我便清凉，决不激化你的沸腾；6、你冷，我便沸腾，决不漠视你的寒冷！——老子《道德经＂上善若水＂》
107、知者不言，言者不知。
108、每个人都有自己的危险。“村酒杂品皇匪”
109、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
110、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
老子名言(111--132条)
111、上德不德，是以有德：下德不失德，是以无德。上德无为而无以为：下德无为而有以为。上仁为之而无以为：上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
112、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
113、运动的能量来自食物，思想的光辉来自书本。
114、天地间有大美，不须说；有律法，不须说；万物中有真理，不须说。圣贤，原天地之美，万物之真。著名的庄酒庄北游。
115、天不言自高，水不言自流。
116、不要被贪欲所左右，用辩证思维去观察世界。
117、勇于接受改变，才能立于不败之地。
118、故不可得而亲，亦不可得而踈（舒）；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得而浅（溅）。故为天下贵
119、贫穷是好事，成功是好事。
120、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
121、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
122、河之水在於谷之深处，人之智慧在於修身齐家治国平天下。
123、国之利器，不可以示人。
124、“玄之又玄，众妙之门”——中国的学问多是“玄学”，不是科学。
125、随遇而安，随缘而行，方能安享人生之旅。
126、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
127、朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。
128、天下皆知美之为美，斯恶矣：皆知善之为善，斯不善矣。
129、善行无辙迹，善言无瑕谪。
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