南昌标语

1、忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。——《闺怨》

2、钱塘江畔是谁家，江上女儿全胜花。

3、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

4、烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋。——《从军行七首》

5、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

6、当君远相知，不道云海深。

7、青山一道同云雨，明月何曾是两乡。——《送柴侍御》

8、当君远相知，不道云海深。——《寄驩州》

9、高楼送客不能醉，寂寂寒江明月心。——《芙蓉楼送辛渐》

10、忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。——《送魏二》

11、所见同袍者，相逢尽衰老。——《长歌行》

12、秦时明月汉时关，万里长征人未还。

13、荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。——《采莲曲》

14、玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。

15、青山明月梦中看。

16、一片冰心在玉壶。——《芙蓉楼送辛渐》

17、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

18、琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。——《从军行七首》

19、功多翻下狱，士卒但心伤。——《塞上曲》

20、仗剑行千里，微躯感一言，曾为大梁客，不负信陵恩。——《答武陵田太守》

21、饮马渡秋水，水寒风似刀。——《塞下曲四首》

22、莫道弦歌愁远滴，青山明月不曾空。

23、缭乱边愁听不尽，高高秋月照长城。

24、芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。——《西宫秋怨》

25、与君远相知，不道云海深。

26、所见同袍者，相逢尽衰老——《从军行》

27、前军夜战洮河北，巳报生擒吐谷浑。——《从军行》

28、骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。

29、去时三十万，独自还长安。——《代扶风主人答》

30、明发不能寐，徒盈江上尊。

张宗昌诗集

1、《咏雪》

什么东西天上飞， 东一堆来西一堆； 莫非玉皇盖金殿， 筛石灰呀筛石灰。

2、《笑刘邦》

听说项羽力拔山， 吓得刘邦就要窜。 不是俺家小张良， 奶奶早已回沛县。

3、《俺也写个大风的歌》

大炮开兮轰他娘， 威加海内兮回家乡。 数英雄兮张宗昌， 安得巨鲸兮吞扶桑。

4、《游泰山》 远看泰山黑糊糊， 上头细来下头粗。 如把泰山倒过来， 下头细来上头粗。

5、《天上闪电》

忽见天上一火链， 好象玉皇要抽烟。 如果玉皇不抽烟， 为何又是一火链。

6、《大明湖》

大明湖明湖大 大明湖里有荷花 荷花上面有蛤蟆 一戳一蹦达

7、《游蓬莱阁》

好个蓬莱阁， 他妈真不错。 神仙能到的， 俺也坐一坐。 靠窗摆下酒， 对海唱高歌。 来来猜几拳， 舅子怕喝多！

8、《游趵突泉》

趵突泉泉趵突 三个眼子一般粗 咕嘟咕嘟往外出。

9、《游西方》

早听西方好， 他妈真不孬。 本想多玩玩， 睁眼却没了。

10、《无题》

要问女人有几何， 俺也不知多少个。 昨天一孩喊俺爹， 不知他娘是哪个？

11、《混蛋诗》

你叫我去这样干， 他叫我去那样干。 真是一群大混蛋， 全都混你妈的蛋。

12、《求雨》

玉皇爷爷也姓张， 为啥为难俺张宗昌？ 三天之内不下雨， 先扒龙皇庙， 再用大炮轰你娘。

13、《破冰歌》

看见地上一条缝， 灌上凉水就上冻。 如果不是冻化了， 谁知这里有条缝。

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1、所谓佛法本来就是宇宙自然法则，是客观存在的，决不是佛陀制造出来的。

2、人生的意义应该就是利人，利人的范围越大，时间越长，那么你这个人生价值就越大。

3、所谓菩萨精神，就是不为自己求安乐，但愿众生得离苦。

4、佛陀提出来的四宏誓愿，第一句是目标：众生无边誓愿度。为了要度众生，必须先断除烦恼。修学法门，圆成佛道，都是为了实现这个目标而提出的。

5、一切万事万物都是各种因缘合和而生，因缘分散而灭。

6、我们这个生命也不是突然出现的，也不是单独存在的，而是由许多条件相互依存而产生的。

7、因果网络是互相依存的，没有一个绝对的中心，也没有一个绝对的边缘，所以世间一切万事万物都是相互依靠而生存，没有单纯存在的东西，人也是一样。

8、佛教认为“四大”不协调就会生病，四大一分散就意味着死亡的到来。.

9、一个人的命运就是善恶业报的体现，佛教不讲“命运”，而强调因果。

10、往生的目的是度众生，成佛的目的也是度众生。

11、学佛的最终目的就是要成佛，这一点是佛教与其它宗教不同的地方。

12、心像田地，能播种善恶的种子，生长善恶的苗子，最后结成善恶的果实。

13、心能造作一切业，由心固有一切果;如是种种诸心行，能生种种诸果报。

14、一切法门，都要一门深入，长时熏修，才能有成就，净土法门当然也不例外。要想有成就 ，必须专修，不能杂修。

15、学修佛法，不同于研究世间学问，而是一经通一切经通。

16、我们这一生，真正要想往生，要有百分之百的把握，就是一个“专”字，没得别的诀窍，就是专。

17、佛告诉我们的法门，每一个法门都可以使我们到达涅槃彼岸。

18、因果是佛法的核心，不明白因果就不懂得佛法;不相信因果就得不到佛法的真实受用。

19、佛法以人为本位，学佛先学做人。

20、做人从家庭开始，从起心动念下手，从日常生活做起。