当我们真正闲下来时,大家都喜欢摘录一些经典的句子,句子是简单的,但是表达的情感不少。大家熟悉的句子都有哪些呢?以下是由小编为你整理的《昌臻法师禅语20句》,欢迎阅读,希望你能阅读并收藏。
1、所谓佛法本来就是宇宙自然法则,是客观存在的,决不是佛陀制造出来的。
2、人生的意义应该就是利人,利人的范围越大,时间越长,那么你这个人生价值就越大。
3、所谓菩萨精神,就是不为自己求安乐,但愿众生得离苦。
4、佛陀提出来的四宏誓愿,第一句是目标:众生无边誓愿度。为了要度众生,必须先断除烦恼。修学法门,圆成佛道,都是为了实现这个目标而提出的。
5、一切万事万物都是各种因缘合和而生,因缘分散而灭。
6、我们这个生命也不是突然出现的,也不是单独存在的,而是由许多条件相互依存而产生的。
7、因果网络是互相依存的,没有一个绝对的中心,也没有一个绝对的边缘,所以世间一切万事万物都是相互依靠而生存,没有单纯存在的东西,人也是一样。
8、佛教认为“四大”不协调就会生病,四大一分散就意味着死亡的到来。.
9、一个人的命运就是善恶业报的体现,佛教不讲“命运”,而强调因果。
10、往生的目的是度众生,成佛的目的也是度众生。
11、学佛的最终目的就是要成佛,这一点是佛教与其它宗教不同的地方。
12、心像田地,能播种善恶的种子,生长善恶的苗子,最后结成善恶的果实。
13、心能造作一切业,由心固有一切果;如是种种诸心行,能生种种诸果报。
14、一切法门,都要一门深入,长时熏修,才能有成就,净土法门当然也不例外。要想有成就 ,必须专修,不能杂修。
15、学修佛法,不同于研究世间学问,而是一经通一切经通。
16、我们这一生,真正要想往生,要有百分之百的把握,就是一个“专”字,没得别的诀窍,就是专。
17、佛告诉我们的法门,每一个法门都可以使我们到达涅槃彼岸。
18、因果是佛法的核心,不明白因果就不懂得佛法;不相信因果就得不到佛法的真实受用。
19、佛法以人为本位,学佛先学做人。
20、做人从家庭开始,从起心动念下手,从日常生活做起。
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海涛法师关于慈悲的禅语20句
1、意志是精神真正的支配者,当你心中充满著慈悲、平等以及宽恕时,所感应来的即是无诤的世界。
2、真正的智慧,一定是建立在慈悲的基础上。
3、我们一生的任务,就是要以慈悲来行销这个世界!
4、“慈悲”乃是一种能和蔼、温柔地对待一切我们所不喜欢的人、事、物的能力。
5、为人老实不诳夸,待人接物众欢喜;学佛慈悲无你我,善行功德如恒沙。
6、让动物受苦是完全缺乏慈悲的表现,对动物慈悲并不是因为人是万物之灵,而是人必须跟所有的生物共患难。
7、意志是精神的支配者,当你心中充满著慈悲、平等和宽恕时,所感应来的即是无诤的世界。
8、慈悲心的另外一种是“爱”的表现。无我的爱,才是真正充满慈悲心的“爱”,不求回报的“真爱”。
9、爱心和慈悲的发展,是一切修行的基础。
10、佛教出发的动机在慈悲,佛教施展的手段在方便。
11、知识是用学的,智慧是用悟的。要化导一个人,慈悲的言行、关爱的心怀,比任何都受用。
12、人世间的事事物物,从淡泊中滋生喜乐;从无求中,体验清净;从无我中,实践慈悲。
13、用如来的心,吸取生活中的佛法,并自我进修,学习菩萨大无畏的精神,期许将来有朝一日,以积极的行为,普渡天下众生,实践佛门的大慈悲法门。
14、宽恕,是可以解决万世仇恨的。如能包容、慈悲,将爱心升华、扩大,才能抒解心中的不平。
15、爱是理性的牺牲,而不是感性的占有。爱是无怨无悔,心甘情愿的奉献,爱是美化外在环境,净化内在心灵的源头,爱是慈悲的显现,也是修菩萨行、广披有情的甘霖法雨。
16、学佛修行之可贵,在于常涌慈悲心,视万物与我一体,同体大慈力,同怀大悲心,即使在境界现前时,亦能超脱凡情、俗念,拂逆困厄,而不变道心。
17、当怜悯转为慈悲,当世情转为智慧,当一颗心与佛法澄然相映时,这蜉蝣过客般的人生,这感恩回馈的人生,才有了意义。
18、真正的残疾,不是外在的身根不全,而是心里没有慈悲、包容。真正的缺陷,也不是环境的困顿,蹇厄,而是自己丧失信心。
19、慈悲的对象不仅于人,也要普及于其它众生,乃至一切无情有情万物。
20、万法皆是由因缘所生起,应当广结善缘,普遍建立良好的关系,若能体会‘缘起’的道理,人才能生出一颗慈悲喜舍的心。
海涛法师关于智慧的禅语20句
1、真正的智慧,一定是建立在慈悲的基础上。
2、有智慧的忍辱是一种甘露,而无智慧的忍辱是一种压抑。
3、你看不到别人的缺点时,就能从别人的行为、语言、思想中,到无限的智慧。
4、知识是用学的,智慧是用悟的。要化导一个人,慈悲的言行、关爱的心怀,比任何都受用。
5、信仰的层次,必须藉著智慧、体悟的提升,是故听经闻法,乃修持上不可或缺的途径。
6、般若智慧的前提,乃是大慈大悲之心,若只单修“慧”而没有“悲心”的话,你的智慧中就会夹杂著傲慢。
7、在道场中都有是是非非的,聪明的人看见之后,会毅然的离开道场。但是一个有智慧的人,他就会以“是”为学习,以“非”为检讨,使整个道场运作不息,并且精进不已。
8、当怜悯转为慈悲,当世情转为智慧,当一颗心与佛法澄然相映时,这蜉蝣过客般的人生,这感恩回馈的人生,才有了意义。
9、不要用贪婪、嗔怒、嫉妒、愚痴的眼睛看这世界,别忘了你还有美丽、智慧、悲悯、宽恕的另一只眼。
10、未来众生,欲度生死,发心修习禅定智慧,多为宿世恶业所障。宜先修忏悔之法,以宿世恶心猛利,以至今生必多造不善,毁犯禁戒。若不忏悔清净,而修禅定智慧,必多障碍。若戒根清净,则诸障自消。
11、“忍”是一种力量,一种承担,一种功德,更是一种智慧。
12、知足是一种智慧,礼让是一种修养。
13、绝对不要把知识与智慧混为一谈,知识可以帮助你谋生,智慧可以令你不枉此生。
14、我们要多求智慧,不要只顾著求财富,因为求智慧可以令人一生快乐、一生受用不尽,求财富只能令人快乐一时。
15、读书研经好比淘金,博览经书,宝贵的真知与智慧,才会一滴一滴地获得。
16、在书本里可以寻找知识,但不能找到“智慧与真理”,因为智慧和真理,只能自己亲身去体验。
17、修行可以让我们修出谦虚,修出包容,修出慈悲,修出智慧,修出光明的人生,修出清净的心灵,修出欢喜的性情,更可修出一辈子的感恩。
18、真实的止灭(涅槃),是经由修行戒律、专注的禅定及智慧等实修道路而达成。
19、修行的最高目标就是转化自己的态度,让自己走向和平、慈悲、平静的专注,以及智慧。
20、世间的一切功名富贵,是人之所欲,拥有是一种“福报”。而放下,却是智慧与心境的升华。
海涛法师关于自我的禅语20句
1、一切苦的主要原因,源于自我珍爱的心,它的解药就是珍爱别人。
2、内心拥有愈多慈爱,‘自我’就会愈微弱;‘自我’愈是消除,内心就会显露出更多的爱。
3、心灵上的富裕,是一种自我的尊严与满足。
4、就修持而言,舍弃自我,是肯定‘真我’和显现‘生命’之悦乐自在。所以说,在舍弃自我之后,人才发现到最大的欢喜,就是‘实在’和‘恒常’的悦乐。
5、用如来的心,吸取生活中的佛法,并自我进修,学习菩萨大无畏的精神,期许将来有朝一日,以积极的行为,普渡天下众生,实践佛门的大慈悲法门。
6、任何人都是自己行为的镜子!看他人的优点,自我鞭策;看他人的缺点、反省自己。
7、人生之所以有这么多的痛苦、烦恼病根,只在于‘我执’。因为有了自我的坚执,才产生诸多颠倒妄见,认虚为实,以假作真,随著幻生幻灭的外境打转,因而迷失了常住不易的本性。
8、修道的功夫,就是在缩小自我,扩大心胸,也是走过生命的考验。
9、要精进,就要先自觉,自觉以前的点点滴滴有何不对,任何偏差都要以决断的真心,确实改进、改变,进而提升自我。
10、即使是个平凡的人,也有足够的力量去关怀别人,因为他的生命,由承受父母与亲友的关怀而茁壮;他的心灵,自然也以关怀为基本动力。表面上看来,关怀是一种付出,其实是无可比拟的收获,是自我实现的光明大道。
11、禅,是要我们自我肯定,肯定自心本无一吻,不以物喜、不以已悲,洒脱淡泊、自在无碍地,把自己的生命走出一片坦荡晴空。
12、‘悟’得从身心开悟,认清‘我相’只是因缘假合而已,不是真正的自我,当‘真我’醒觉时,自可觉悟。
13、人生的痛苦,来自‘无明,,对‘自我’和‘我所有’的盲目攀缘,因此,只要放下‘自我’和‘我所有’,就可证得涅槃。
14、服务人群,其最大的目的,就是在缩小‘自我’、扩大心胸,也是走过生命‘考验’的历程。
15、学习佛法的最根本课题,就是要自我突破。
16、要求,是一种自我要求,并不是别人所要求你的,或是你要求别人。
17、人生活于世上当然要快快乐乐地活着才懂得生命,但人由于过度的自我觉知,乃至发展出"有我"的自我意识
18、用双脚丈量大地,用双眼饱览美景,用身体拥抱自然,用汗水洗净心灵,用爱情升华情怀,用歌唱美化年华,用意志战胜自我,用智慧感悟人生。
19、不要在第三者面前批评他人,更不要在背后说他人坏话。聪明的人是不会放松自我的,他们通过勤奋学习,使自己充满智慧。
20、应该怎样,就表现怎样的心,既不矫揉造作,又不虚伪处世,完全是一种真实自我的流露,在这种真我里心自然解脱自在了。
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