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时代广场蟋蟀有感

时代广场蟋蟀有感

  • 广场上的蟋蟀读后感

    阅读能够激发人的思绪,让人的想象力得以超越时空,而“广场上的蟋蟀读后感”是一部让人深深印象的作品。在写读后感时,需要注意哪些格式要素呢?接下来,栏目小编将为大家解读该作品的内容。

    广场上的蟋蟀读后感 篇1

    暑假期间里,妈妈给我买了一本名叫《时代广场上的蟋蟀》的童话小说。这可是一本有趣的书哦!

    这本书讲了蟋蟀柴斯特、老鼠塔克、猫咪亨利和玛利欧一家的故事。柴斯特因为一时贪吃,不小心被挤进了快餐盒中,被带到了纽约时代广场的地铁车站。幸运地是它结识了在报亭里卖报的小男孩玛利欧,还有老鼠塔克和猫亨利。为了庆祝他们成为好朋友便举行了宴会,结果乐极生悲把一些报纸烧掉了。它们为了弥补过错,塔克和亨利想了办法先是用塔克积蓄了一年的钱把它重新放进了小盒子里,解决了燃眉之急。后来他们发现柴斯特的歌声很动听,所以给柴斯特办了演唱会,想把快乐分享给大家。由于它的歌声太美妙了,演奏又有技巧,很快赢得了纽约人的喜爱,也成为了震惊整个纽约的演奏家,还上了报纸呢!在他的帮助下玛利欧一家摆脱了困境,并与朋友们建立了真挚的友情。但是,功成名就的柴斯特非常非常想念自己的家乡,想念在乡下自由自在的生活,最终乘上了地铁,回到了自己的故乡。

    这本书中有好多人物,但是我最喜欢的就是蟋蟀柴斯特了。他唱出美妙动听的歌曲,把快乐分享给大家。他非常有责任心,会对自己犯下的过错勇于承担责任,这一点是我最欣赏他的地方,在以后的生活中,我要向柴斯特学习,犯了错误,要及时改正,并像他一样去帮助有困难的人,把快乐分享给大家。

    广场上的蟋蟀读后感 篇2

    快乐和名气哪一个更重要?小蟋蟀柴斯特选的是快乐。柴斯特是美国作家乔治·塞尔登写的《时代广场上的蟋蟀》的主人公。

    一只名叫柴斯特的小蟋蟀从来没有想过要离开家乡,可它不小心掉进了一个篮子,被人带到了纽约的时代广场。这只幸运的小蟋蟀碰到了一只老鼠塔克,一只小猫亨利,它们成了好朋友,小蟋蟀还遇到了爱它的白利尼一家人。为了报答他们,柴斯特用它最动听的歌声赢得了观众们的认可,帮白利尼一家摆脱了困境。但是,这只小蟋蟀想要回家了,塔克老鼠和亨利猫都舍不得,为了它快乐,塔克老鼠最终把它送走了,就像亨利猫所说的那样,“既然柴斯特的一生是它自己的,它就应该去做它想做的事。如果成名只是让它觉得不快乐的话,那成名又有什么意义呢?”

    小蟋蟀柴斯特选择的是快乐,这个故事让我知道了成功不代表什么,它只是追求

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  • 关于时代广场的蟋蟀读书笔记模板5篇

    在平时的学习生活中,我会运用到各种各样的范文,范文在我们的生活中随处可见,你是否需要一些实用的范文呢?经过搜索和整理,小编为大家呈现“关于时代广场的蟋蟀读书笔记模板5篇”,欢迎大家阅读,希望对大家有所帮助。

    时代广场的蟋蟀读书笔记(篇一)

    《时代广场的蟋蟀》向我们讲述了一个有关蟋蟀、老鼠和猫之间妙趣横生的故事,它们的友情感动了世界。

    书中的这只蟋蟀名叫柴斯特,它从没想过要离开自己乡下的草场,可它却因为贪吃,跳进了一个野餐篮,然后被带到了纽约最繁华的地方——时代广场的地铁站。在人情冷漠的纽约,幸运的柴斯特遇到了勤俭、聪明又略带市侩的塔克老鼠和忠诚憨厚的亨利猫,还遇到了喜欢又爱护它的主人——男孩玛利欧。

    玛利欧的家庭不太富有,有的时候连两美元都很难挣到。蟋蟀柴斯特做梦磨牙不小心吃掉了两美元钞票,纽约有名的“吝啬鬼”——塔克老鼠却把一辈子的积蓄、难以割舍的两美元送给了蟋蟀柴斯特,给予了朋友力所能及的帮助,让玛利欧家不损失两美元。晚宴派对不小心引发了报亭的火灾,正直、善良的柴斯特不愿逃跑,坚持留下接受惩罚。

    后来,它的音乐天赋在时代广场得到了充分发挥,他尽情弹奏,“演奏”的美妙音乐,打动了听过的每一个人,并成为了纽约最受瞩目的明星,每逢演出地铁站总是人山人海,也使得玛利欧家的报摊生意兴隆。帮助玛利欧一家摆脱了困境,自己也成为了震惊整个纽约的演奏家。

    然而功成名就后的柴斯特却满心失落。九月里萧瑟的秋风也让柴斯特想家了。他想起家乡的原野和日光,池塘的雨声和那些歌唱的伙伴,成堆成捆的玉米和烧树叶时升起的轻烟。时代广场的鲜花与掌声最终没有改变柴斯特,他想离开这里,决心回到乡下,为土拨鼠、野鸡、鸭子、兔子、狐狸,为所有住在草地上或小溪里的人歌唱。在朋友们的理解和帮助下,它终于回到乡下自由、广博的土地,回到了自己深爱的故乡……

    读《时代广场的蟋蟀》,我喜欢勤俭攒钱、聪明仗义的塔克老鼠,喜欢忠厚老实、热爱音乐的亨利猫,更喜欢友善可爱、正直善良的柴斯特蟋蟀。

    柴斯特是一只诚实善良、勇于承认错误的小蟋蟀,无论是因为磨牙吃掉了两美元钞票,还是因为晚宴派对不小心引发了报亭的火灾,不管任何时候,柴斯特这只小小的蟋蟀都表现出高尚和纯真的个性,即使是明知要受到处罚,它还是会主动去认错。故事中还有许多感人的小细节,比如它从来不愿意接受塔克老鼠的提议,将错误转嫁别人,而让自己逃脱惩罚。这种敢于担当、勇于

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  • 乔治·塞尔登时代广场的蟋蟀好词好句好段大全摘抄

    《时代广场的蟋蟀》是2003年新蕾出版社出版的图书,作者是乔治塞尔登。主要讲述了一个有关蟋蟀、老鼠、猫之间友谊的故事,一个有关各种生命之间爱和关怀的故事,一个发自大自然、涤荡心弦的音乐之声的故事。

    《时代广场的蟋蟀》里的好词:

    弯弯曲曲、稀奇古怪、蹦蹦跳跳 、逃之夭夭、难以置信、歪歪斜斜

    局促不安、心神不宁、可怜兮兮 、克勤克俭、孤苦伶仃、穷苦无依

    自告奋勇、怒目而视、狐朋狗友 、克勤克俭、孤苦伶仃、狼吞虎咽

    引火烧身、自作自受、一摇一晃 、乐于从命、求之不得、歪歪斜斜

    销声匿迹、绞尽脑汁、越来越少 、人声鼎沸、四下张望、化为乌有

    呼朋唤友、不偏不倚、死里逃生 、斩钉截铁、赫然发现、久久不散

    目瞪口呆、全神贯注、超凡脱俗 、毫不犹豫、若无其事、冰释前嫌

    求之不得、来来往往、行色匆匆 、夜深人静、自言自语、整整齐齐

    各式各样、静悄悄 、轰隆隆

    《时代广场的蟋蟀》里的好句:

    1、正当西沉的太阳穿过那些长得老高的野草,在地上投下一道道长长的黄色光线的时候,他就曾经在一片草地旁边停下来,倾听着

    像这样的一个声音。

    2、他蹲下身,伸出手轻柔地掀开那一堆报纸,然后一张一张地检视着,再放到一边去。越往下,报纸也显得越脏。

    3、他轻柔地拍弹着蟋蟀坚硬的黑色外壳,还有触须、六条腿和翅膀

    4、火车滑出了月台,灯光在黑暗中渐渐淡去。

    5、一颗黑色头颅上闪着两只黑眼睛端详着它。

    6、奥尔普斯的演奏是如何美妙,不但人类喜欢,就连岩石、树木和瀑布都会停滞不动留心倾听他的演奏。狮子不再追逐麋鹿,河川停住不流,风也屏息倾听,全世界都安静下来了。

    7、冯赛说着,同时露出了开朗的微笑,一张脸变得又大又圆,仿佛万圣节的南瓜一样。

    8、那是只小小的昆虫,大约有两三厘米长,全身沾满了灰尘。它有六条腿,头上有两根长长的触须,还有一对看起来像是翅膀的东西折起来弓在背上。

    9、柴斯特也吃得好撑,最后每样都只能咬上一小口。

    10、一旦她下定了决心,那你不如去跟第八街的地铁争吵,还可能讲得通。

    11、仿佛在远离纽约的某个地方,一处翠绿的森林里,有一片树叶在午夜里穿过沉沉的黑夜,翩然落下,掉进灌木丛里--那声音就是落叶的回声。

    12、音乐就这么从它的翅膀底下如流水般地溢出,充满了整个报摊。

    13、他的演奏是如此美妙,不但人类喜欢,就连岩石、树木和瀑布都会停滞不动留心倾听他的演奏。狮子不再追逐麋鹿,河川也停止不流

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  • 诗经 蟋蟀

    《诗经:蟋蟀》

    蟋蟀在堂,岁聿其莫。 今我不乐,日月其除。 无已大康,职思其居。 好乐无荒,良士瞿瞿。 蟋蟀在堂,岁聿其逝。 今我不乐,日月其迈。 无已大康,职思其外。 好乐无荒,良士蹶蹶。 蟋蟀在堂,役车其休。 今我不乐,日月其慆。 无以大康。职思其忧。 好乐无荒,良士休休。

    注释:

    1、堂:堂屋。天气寒冷时蟋蟀从野外进到堂屋。 2、聿:语气助 词,没有实义。莫:同暮。 3、除:消逝,过去。 4、已:过度,过 分。大康:康乐,安乐。 5、职:常。居:所处的地位。 6、好:喜欢。 荒:荒废。 7、翟翟:心中警戒的样子。 8、迈:消逝,过去。 9、 外:指份外的事。 10、蹶蹶:勤劳敏捷的样子。 11、役车:服役 出差乘坐的车。休:休息。 12、韬:逝去。 13、忧:忧患。 14、休休:安闲自得的样子。

    译文:

    蟋蟀鸣叫在堂屋,一年匆匆到岁末。 贤者懂得要约束。蟋蟀鸣叫在堂屋, 若我现在不行乐,转眼光阴白白过。 寻欢作乐别过度,自己地位要记住。 行乐不能荒正业,一年匆匆到岁末。 若我现在不行乐,转眼光阴白白过。 寻欢作乐别过度,分外的事要惦记。 行乐不能荒正业,贤者懂得要勤奋。 蟋蟀鸣叫在堂屋,岁末役车也休息。 若我现在不行乐,转眼光阴白白过。 寻欢作乐别过度,国家忧患记心头。 行乐不能荒正业,贤者懂得要节制。

    赏析:

    人生苦短,转眼就是百年。高堂明镜悲白发,朝如青瓦位如雪。岁月的无情,人生的短促,早被人们领悟透了,写绝了。怎么个活法,在古人的心目中似乎只有享乐和建功立业光宗耀祖两端。要么是及时行乐,荒淫无度,醉生梦死,要么是立功立名立德。

    我们在这里看到的是另一种活法:既要及时行乐,又要有所节制;既要充分享受人生,又要保持忠于职守的精神和忧患意识。在荒淫和苦行之间选择一条中间道路,似乎是一种符合现代意识的活法。日本人信奉拼命地工作,拼命地享受(实际上是工作多于享受),如今被我们拿来当作一种活法的标本。其实,这样的标本早已有我们自己的祖先作了示范,何须从东洋人那里去学。

    充满世俗精神和气息的既享乐又干活的中间活法是非常现实,也非常有吸引力的,大概可以算得上一种比较理想的活法。它不要求我们像浮士德那么不断地去进取、开拓、发现,用不着

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