随着现在网络不断发展，句子在任何地方都有着不可或缺的位置。句子常常隐晦地表达了此时的心情或者想法。怎么样才能提高个人句子的艺术性呢？以下是小编收集整理的“最美的心情短语 心美则世界美，心净则世界净”，欢迎你的品鉴！
一、爱一个人，不是一辈子的事。爱一个人，是一个阶段的事。
二、男人都是长不大的孩子，当他真的爱上一个女人时，会从心底里生出依赖感。
三、二十几岁的女人开始向往安定、向往婚姻，但二十几岁的男人只希望能够多多认识一些不错的女人
四、一个男人，有爱的时候是天使，无爱的时候是魔鬼。
五、不要因别人的经历，而对爱情失去信心。甚至不要因自己从前的厄运，而不再相信爱情。因为对每个人而言，别人过的怎样，其实毫无借鉴意义。生活最终还是靠自己一点点过出来的。只要你的爱人还在，那爱情就真的存在。照顾好自己的爱情，不要轻言放弃，就是这么简单。
六、所有激情的爱情，最后都会分手。反倒是不动声色的关爱，才能陪你白头到老。所以对好男人的选择，千万不要被一时冲动给蒙蔽。说得好不如做的好，做的好不如变成习惯的好。所以一个好男人的最大特点，就是把对你的好，变成了生活的习惯。习以为常的关心，才是最大的爱情。
七、跟你分开以后有段时间我很恨你 ，恨你恨得入骨 ，我甚至觉得， 我对你那么好， 你有什么理由不要我， 我这么喜欢你 ，你没有理由这么对我 ，所以我说一些很难听的话只是想让你也一样不开心， 而原因是因为你伤害了我 ，后来我才明白原来根本不关任何人的事， 一切都是因为自己不够成熟。
八、每个人都会犯错，你若深爱一个人，无论他如何对你，无论犯什么错，你都会原谅，甚至为他找理由。你若不爱一个人，可能对方只说错一句话，就立刻翻脸分手。所以，当一个人抓住你的小错而分手，不是因为你的错，而是因为不爱你。原谅这种事，只和爱的深浅有关，有多少爱，就有多少原谅。
九、美好的爱情就是一个臭不要脸一个假装矜持，千万不要等到臭不要脸的那个走了，假装矜持的那个才哭了。在油价涨到八块多的时代，还有妹子以为开车载她出去是为了兜风，太天真了！我不是不爱你，而是没有勇气拥有你。
十、心明则世界明，心美则世界美，心净则世界净。我们改变不了世界，但可以改变自己。 学会欣赏，学会感恩，学会包容，与人为善，助人为乐。与其指责社会，不如融入其中；与其独善其身，不如奉献些什么。
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禅语人生净美心灵
禅语人生净美心灵
【1】、 智慧与烦恼好像手心与手背。其实两者都在同一只手上，但手背无法拿 东西，若反过掌来用手心，则双手万能。善是利益，恶是损害，一念之非即 种恶因，一念之是即得善果。
【2】、 我们的思想，正如装满了水的杯子，有着根深蒂固的思维定势，要想感 悟禅的智慧，必须从这种思维定势中走出来，打开自己，这样才能得到最大 的收获。我们修炼的不是去掉烦恼，而是面对烦恼的心态和智慧。
【3】、 一个人应该舍弃愤怒，拔除傲慢，超越所有的束缚。不执着于心灵和物 质的人，内心可以得到真正的安宁，而不受外在的影响。
【4】、 爱生气之人一般气量狭小，虚荣心过强，或缺乏修养，自制力差。暴 怒、狂怒，还会破坏人的健全思维能力，瓦解自制力，做出失去理智的事 情，伤害他人，最终给自己带来麻烦。当发怒者火气消退、心情平静之后， 往往对自己发怒时的所作所为深感后悔，但悔之已晚。怒从心上起，恶向 胆边生，说的就是这个道理。
【5】、 怒气犹如藏在人体中的一桶烈性炸药，随时都可酿成大祸。炸掉的既可 能是自己的身体，也可能是自己的事业，甚至是自己最宝贵的生命。气由心 生，心有欲则气生。世人正是因为有太多的欲望，所以才会生活得不快乐！所以，我们千万不要做情绪的奴隶，平时加强自我道德修养、培养良好性 格、保持乐观向上的精神，这样才能够防怒于未然！
【6】、 解开心锁，禅悦心生，法喜为生，慈悲为子。跏趺而思，吉祥而静，随 缘而修，光明而心。
【7】、 终日寻春不见春，我们每个人都在追寻，但都找不到真正或者恒久的幸 福，无论是否意识到什么动机，其实我们都是在追求自己的佛性，却总是一 筹莫展，并无所得，拔剑四顾心茫然。只有在偶然的时候，看到窗外梅花 已悠然盛开，才发现原来春意就在枝头上！其实禅理何尝不是偶然所得，刹 那间若有所思、若有所悟，悄然而至，解开多年的心锁！
【8】、 其实人生又何尝不是一个囚牢，我们进进出出并不曾得过自由，每个人 都向往更广阔的天地，因为在那里我们的生命能够更自由地飞翔，但是很多 时候，我们会被固有的经验和看法所羁绊，心也被上了锁。
【9】、 人生也是这样，人在一生中积累了许多人生经验，可正是这些经验也成 为各种观念的锁，有些人可能会被这些无形之锁锁一辈子，拒绝跳 出原来的观念看问题。制度、机制、感情、固有观念、缺乏激情这些都 会把我们的心锁住，久而久之，我们就跟魔术师一样，只会按照被禁锢的思 维走下去。
【10】、 生活在某一个盒子里，未必是我们自己的选择，但不把我们的精神锁在 盒子里，却可以由我们自己做主！
【11】、 净心守志，可会至道。譬如磨镜，垢去明存。
【12】、 沐浴身上的灰尘，不如洗掉心灵的污垢。心净则万物净，有一颗清净 的心很难，保持一颗清净的心更难。
【13】、 行善和布施是为了拔除自我，持戒和修定是为了调御自我，修 慧则为了破除自我。好比一面镜子，在被尘埃所蒙蔽的时候，人们没有 办法看到自己的面目，但是尘埃一被拭去，就能再显镜的光明了。别人可以 违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们，可是我们不能因此而憎恨 别人，为什么？因为我们一定要保有完整的本性和一颗清净的心。
【14】、 聪明的人是善于取舍的，是适时取舍的，他们清楚幸福需要有辨别的眼 光，更需要勇气去放弃，心灵背负太重负担的人是没有办法走得太快的。
【15】、 古人说：于利不趋，于色不近，于失不馁，于得不骄。这才是真正平 淡的心态。抗拒物欲的诱惑，教你彻悟人生真谛，进入一个宁静致远的人生 境界，享受那本属于生活的美好。
【16】、 给你的内心留出一块美丽的空间，并且时常打扫一下心房，就会使你的 心情变得健康、纯洁、安静和幸福。那时候，当你再看蓝天、看碧海、看青 山、看绿树、看远方、看一切一切，都会觉得变得更加美丽了。所以，我们 要经常打扫自己的心灵！
【17】、 时时刻刻都送给自己一个微笑，不要有太多的心情透支。我们要学会过 滤自己的心境，要善于给自己的心情放假。生活中不停地奔波，会让我们的 笑声带有几分苦涩。因此，要经常打扫心灵的库房，把那些昨日的烦恼统统 清扫出去，腾出心灵的空间来存放更多的今天的快乐。有时，人生就是活一 种心情，心情质量也是生命的质量；人生也是一次旅行，结果是哪里并不重 要，重要的是沿途的风景。
【18】、 给自己的心灵定期做一次卫生吧，这样才能拥有一份平常心。在没有功 名利禄的拖累下，即使是百年之后蓦然回首，也不会有遗憾顿生，生活才会 快乐和安然，才能把你的内心变成一片真正神圣的净土。
【19】、 物随心转，境由心造，烦恼皆由心生，活着一天，就是有福气，就该珍 惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。只有换一种心态 去面对这世界，你才会感到其美好。
【20】、 星云大师说 过：你的心态就是你真正的主人。还有一句哲言说：要么你去驾驭生 命，要么是生命驾驭你。你的心态决定谁是坐骑，谁是骑师。这些正说明 了心态的重要性。
【21】、 很多时候，成功就和通过这座小桥一样，失败的原因不是你能力不够或 者鲜有机会，而是你受制于周围的环境。面对险境，许多人早就没有了那一 份平衡的心态，他们因为受了影响而乱了方寸，慌了手脚，何谈去把握机 遇呢？
【22】、 有一个良好的心态可以让我们心绪平稳，不骄不躁。不管处于何种境 地，一份良好的心态总会让你有所受益的。
【23】、 秋风落叶乱为堆，扫尽还来干百回；一笑置之闲处坐，任它落地自 成灰。
【24】、 一滴水要想永远不干涸，只有汇入大海。禅师告诉我们的也是这个道 理！星星之火，可以燎原。禅师捡心里的落叶就是为了给自己点亮心灯，假 如我们也能明心，捡自己心里的一份落叶，那么大地就是一个清净世界了！
【25】、 我们在生活中如果好好用心、反观自性，就能自我净化心地，则无处不 是清净的道场！何须等待时间与空间的配合？修行，无非是要时时调伏自己 的心。内心如果清净，大地上一切的境界无一不是美景；宇宙之间，万物的 声音无不显示生命的朝气与大地的生机！
【26】、 人的贪、瞋、痴三毒也能像扫落叶一样，一扫帚下去就全干净了 吗？心里的落叶捡一片少一片，做这件事用的不是手，是心。住在心里，随 心而动，这就是禅者的生活。若为落叶多而不捡，满山满世界尽是落叶，如 何取舍？眼前的落叶，心上的落叶，捡好了再说吧。要是每个人都把自己心 上的落叶、身边的落叶捡干净，何愁大地不干净！
【27】、 我们要行无相布施，不要执着于有相布施；布施功德的大小，并不是从 形式上衡量的，而是要看你布施愿心之大小决定的。
【28】、 在佛法来讲，自性也是大而无外，小而无内，不受时间和空间支配的，也就 是理事无碍的道理。好比个剧场，倘若在个宽敞的空地上，远远看起来 是小的；可是，当你走进剧场里，再仔细看看，小的剧场反而变大起来了。
【29】、 一切诸法，有时从事上去说，有时从理上去解。要知宇宙世间，事上有 理，理中有事；须弥藏芥子是事，芥子纳须弥是理，若能明白理事无碍，此 即圆融诸法了。
【30】、 我们不要在有形有相的数量上计较，只要心诚意正，用这个欢 喜的一念来如法布施，其功德也是很大的。无论是须弥芥子的大小比较， 或布施功德的大小较量，在佛教里面，小大大小，是全然不从形相、表相上 去拘执，而是要从理事圆融、内外一如的法身慧命上去体证的。
【31】、 其实事物本身是无大小之分的，关键看你将这个事物放在多大的容器 中，这个容器才是衡量事物的标准。我们总是因为一点小事情闷闷不乐，原 因很简单，那就是我们将小事放在很小的容器中。既然这件事让人不快乐， 为什么不将它放在大容器中？在大容器中装载，这事就显得微不足道了。这 好比用同样质量的盐分别洒入一杯水中和湖泊中，前者让你觉得成，而后者 却味道平淡无奇。
【32】、 那么，我们为什么不将自己的心胸敞开，让事物显得渺小，少一些斤斤 计较，多一些宽容？事物本无大小，关键看你如何放。所谓总一切语言于 一句，摄大千世界于一尘，便是说明这种大小不二之奇理。
【33】、 有一首唐诗这样说道：三伏闭门披一衲，兼无松竹荫房廊。安禅不必 须山水，灭却心头火自凉。可见，参禅悟道并不一定要到深山幽林中去打 坐，只要灭却心头火自凉。灭却心头，心头就是相对的意识，就是分别的 意识。把你分别的意识去掉，火自凉，就是让你坐在火里面，你也会感到很 凉爽。
【34】、 修禅是如此，处世更是如此了。灭却心头火，剔起佛前灯，消除心头 欲望，点亮修佛心境。将瞋心欲火转化成慈悲心、智慧火，继承诸佛之慧 命！换句话说，也就是我们要拥有一个平常心，在想要发火的时候，努力地 把心头的火压一压。
【35】、 向外寻求安乐是不可靠的，只会苦得精疲力竭，而且永无止境，永无满 足。任何感受到的安乐皆源于自心。智者知道乐与苦全倚仗于心，在自心中 寻求安乐，不假外求。每一份安乐都源于自心，由心所造。
【36】、 真正禅者的眼中，天堂净土在哪里？卑贱工作里有天堂净土，爱人利物 里有天堂净土，化他转境里有天堂净土，原来天堂净土是在禅者的心中，不 在心外。
【37】、 所谓天堂、净土其实就在我们自己的心中，参禅修行的目的就是把我们 与生俱来的善良本性显现出来，就是常说的明心见性。《六祖坛经》中的 无相颂最后一句说：听说依此修行，西方就在目前。说的就是这个 道理。
【38】、 人生的真理，只是藏在平淡无味之中。当你感到迷惑时，并不可怜，当 你不知道迷惑时，才是最可怜的。
【39】、 人要切记，不要被表面现象牵着鼻子走。在我们每个人的心灵中，或许 都有这样那样的暗流，无论你如何躲避，它们都依然存在；无论你怎样面 对，它们都不会浮现到生活的表面上来。
【40】、 当我们为生活中的一些小挫折彼此争论意义的时候，那些大苦难往住在 找不到意义的沉默的深渊里。认识到生命中的这种无奈，我看自己、看别人 的眼光便宽容多了，不会再被喧闹的表面现象所迷惑。这样，你就会从迷惑 的此岸渡达到觉悟的彼岸。
【41】、 随缘不是消极等待，而是以平常之心看待。只有以平直自然的心去生 活，真正地回归到自己，才能肯定自己，同道唱和，无人而不自得。
【42】、 随缘是随顺当前的环境，但决不是随便行事，苟且偷安。做人不但 要有随缘的性格，更要秉持不变的操守，能够随缘不变，不变 随缘，这是自利利他的良方。
【43】、 此外，随缘并不是消极等待或放弃追求，而是要用平常之心看待身边的 事。不要被表面的困难吓倒，如果你真的去做了，你就会发现，事情其实没 有你想象的那么难，难的是你如何突破自己的内心。
【44】、 很多人在陷入困难的泥淖时，往往会丧失了基本的理智和判断能力，往 往会使得自己越陷越深，找不到解决问题的办法。其实，不要一直想着如何 解决问题，试着想想，能不能凭借这个问题走出去呢？
【45】、 每当生活中遇到失败和意想不到的打击时，我们应该总是这样提醒和勉 励自己：跌进坑里，别急着向上看，一心寻求别人的帮助，常常会使人看不 见自己脚下最方便的路。
【46】、 有钱有福报，而懂得如何善用金钱才是智慧。人们不应对金钱抱着 有的心态，而应持着无的逆向思考模式，因为有将让你的金钱 有所限量，但是无的心量却能让你的金钱能力无限、无量、无止境地 扩张。
【47】、 想想就是这样，我们大多数的人往往是有一缺九当他有一百万 时，就会想：只要我节省一点、努力一点，再赚个九百万，我就可以凑足一 千万；有一千万时，他又会想赚足一亿，内心永远也不会感到满足。
【48】、 人生最大的目的，是要发挥生命的价值。人生没有所有权，只有使用 权。我们在这个世间，将生命利用得最有价值，这才是真正有福的人生。人 生之富，要富在福慧之中；若是没有智慧，财富也会带来烦恼。看看那位土 财主，为了追逐更多的财富，最后只得到黄土一杯而已。
【49】、 放弃也是一种智慧，懂得放弃，你能寻获另一种释然的快乐。人生有时 就是如此，你不能背负着你所有想要的东西走完人生的全程。
【50】、 人生的路上，做事需要坚持，但前提是必须可行。付出很多，还看不到 成功的希望时，我们应该想想，这条路是否真的适合自己，适合自己的路在 哪里，然后，及时反省，重新审视，调整方向。同时，对别人的努力不要一 味地鼓励，如果发现他努力的方向不对，那么泼冷水的提醒或许更有益！只 要懂得放弃，其实回头不难。人生的很多时候何尝不是如此呢？
【51】、 选择与放弃决定着你的生命。人生的不幸不在于身陷困惑，而在于不知 道已身陷困惑。
【52】、 命运一直藏匿在我们的思想里。许多人走不出人生各个不同阶段或大或 小的阴影，并非因为他们天生的个人条件比别人要差多少，而是因为他们没 有想过要将阴影纸龙咬破，也没有耐心慢慢地找准一个方向，一步步地 向前，直到眼前出现新的洞天。
【53】、 每个人走入社会的时候，都想好好成就自己的事业，但又有多少人能够 坚持呢？这不仅仅是个人惰性的问题，更有机遇与资源的关系。所以有些人 成功了，而更多的人失败了。
【54】、 看好路固然重要，但是没有坚持走下去的信心也不会成功。很多事，就 是在一念之间，所以我们在决定任何事时，要多想深思，抉择固然是重要 的，可是抉择后的坚持更是重要的。无论做什么样的选择，坚持下去，总会 有所成就的。
【55】、 当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手， 你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧 也只能达到某种程度而已。
【56】、 人总会陷入这个怪圈：得不到的想得到，得到的又怕失去，总觉得别人 得到的比自己得到的要好。不过最大的悲哀莫过于得到的原本不是自己真正 想要的。
【57】、 人们一直在追求外物带给自己的快乐，却不知真正的快乐就在自己的内 心，在自己的生命深处，自性需要自度，取悦自己需要自度。
【58】、 许多人，总是把自己快乐的钥匙交给别人，自 己所做的一切，都是在做给别人看，让别人来赞赏，仿佛只有这样才能快乐 起来。其实，许多时候，我们应该为自己做事。诗人笑了，他说：我懂 了。一个人，不是活给别人看的，而是为自己而活，要做一个有意义的 自己。
【59】、 一个人，只有取悦自己，才能不放弃自己； 只要取悦了自己，也就提升了自己；只要取悦了自己，才能影响他人。要知 道，夜来香夜晚开放，可我们许多人，却都是枕着它的芳香入梦的啊。
【60】、 许多人总是忙于在外部世界里去追寻，要么在人间，要么在天上寻找一 个暂时的或长远的依靠，而不知去开发内在的生命资源，不知去建立自己的 真正主体性，因而只是潜在的自由人，而不是现实的自由人。许多人只能被 外境所决定，而不能决定外境，只能转于物而不能转物，没有自己的表现、 自己的方向。
【61】、 一位哲人说过：能统领百万大军的人，没有什么伟大；一个人能超越 自己，才是世界上最伟大的人。我们一定要用智慧，随时去观照自己的心 念，是不是对色身起执着？是不是固执己见？如此慢慢摆脱对自己身心错误 的妄执和贪恋，能够超越自我的身心，你就渐渐走上觉悟。
【62】、 其实，我们的心本来具有无限潜能，蕴藏无限宝藏，但是由于无明造 作，追逐五欲六尘，使明镜般的清净自性不能显现应有的光明，所以明心见 性就是开发自己的潜能。我们的佛性遍一切时，尽一切处，所以通达佛性的 人不逃避人间的苦乐，而视苦乐为锻练自己意志的试金石。
【63】、 世上人性本来清净，万事万物都在自性中产生。如果思量一切恶事，就 会作恶；如果思量一切善事，就会行善。所以一切事物都在于自性。如果执 着于外界事物，虚妄之念像浮云覆盖，自性便不能明净。
【64】、 人生就是这样，来是偶然的，走是必然的。所以你必须随缘不变，不变 随缘。抵制各种各样的诱惑，保持一种禅定的境界，才能心性安宁，远离烦 恼，从而实现宁静的自我。
【65】、 我们应该把美好的事物与别人一起分享，让每个人都感受到这种幸福： 即使自己一无所有了，心里也会是幸福的啊，因为这个时候我们才真正拥有 了幸福和快乐的源头。
【66】、 什么是真正的幸福快乐？很多的人活了一辈子也许都没有搞清楚。有些 人认为有了财富名利就会幸福，可是有了这些东西的人又有几个能真正感到 幸福快乐呢？这些人感受到最多的还是累，不仅心里累，身体也累！有些人 认为我只要有衣穿、有饭吃就会快乐，这仅仅是快乐幸福的一种最基本的外 在形式，但绝对不是真正的内涵，因为如果是这样的话，世上就不会有那么 多的人生活在所谓的痛苦之中了！
【67】、 当你只能为别人去做嫁衣而自己无法获取的时候，努力去做别人的 嫁衣吧！当你做出了成绩，千万不要忘了跟别人分享，因为分享别人的快 乐、分享别人眼神中的光芒，其实也是一种快乐。
【68】、 生命这么可贵，难道我们不应该让自己的生活丰富多彩、快乐起来么？而且我们并不是真的没有获取，我们获取了别人的尊重和感激！
【69】、 俗话说，独乐乐不如众乐乐，凡事不要总想着自己，应该把自己美好 的东西拿出来与别人一起分享。你是快乐的，我才是幸福的，把幸福快乐带 给别人，把痛苦烦恼自己留下。
【70】、 在生活当中，学会与别人分享幸福、快乐，自己就会得到双倍甚至更多 的幸福快乐！学会与人和睦相处，与人为善，给人带来快乐和微笑，只有这 样，我们才会真正地感受到快乐与幸福！当你看到别人脸上洋溢的笑容时， 你会体会到，其实与别人分享幸福比自己占有幸福更幸福！
【71】、 一般人对人生抱有两种态度：一种是纵欲的人生，孜孜追求世间的 享乐，为了满足自己的欲望，以致纵情任性无法自拔；另外一种是禁欲的 人生，视欲望如毒蛇，以名养为畏途。佛教认为这两种态度都过于偏激， 有失中道。
【72】、 过分地纵欲，一味追逐享受，容易迷失了本性，况且欲海难填，以有限 的精力去追求无尽的欲望，好比夸父逐日，到最后只有死于非命。纵欲的快 乐是不实在的，跟随而来的是身心的交瘁、人格的堕落，所以说乐极必 生悲，纵欲的人生是不好的。
【73】、 纵欲的人生虽然不好，但禁欲的人生也太过狭隘，因为完全禁 欲使人形同槁木死灰，毫无生气。好比种花莳草，水分过多，必定腐烂而 死，而缺少水分，也会枯干而死。如果恰到好处，花草得到清水的滋润，就 能长得茂盛美丽。所以佛教理想中的生活，既不推行禁欲的人生，也不提倡 纵欲的人生，而主张过着中道的生活。
【74】、 人类的欲望，千万不要指望能够完全把它消除。我们能够做到的，就是 尽力把它修剪得美观。放任欲望，它就会像满坡生长的灌木，丑陋不堪。但 是，经常修剪，就能够成为一道亮丽悦目的风景。
【75】、 闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。融入自然，放松自己，修行 就达到了更高的层次。虽然，生活的本质就是沉重和庸碌的，但这并不妨碍 人们欣赏美好事物，寻找生活的乐趣。
【76】、 在忙碌的生活中，我们常常忘了欣赏平凡举动中的情意。当我们生病 时，床头那一杯温水和药品；当我们伏案痛哭时，递过来的小手帕；在我们 生日那天，莫名其妙的鲜花；当我们意志消沉时，一条温暖的短信所谓 情深动人，欣赏情谊只需要一颗理解的心啊！在我们身边，关心我们、帮 助我们的朋友何曾少呢？给自己一盏心灯，帮我们照亮背后感人的情谊 欣赏并不神奇，学会欣赏也不需要多么高深的艺术水平。只要你稍加留 意，就会发现日常生活中可供欣赏的客体随处都是：读好书是欣赏，听音乐 是欣赏，看优秀的电影是欣赏，走出家门去领略大自然的景色、阳台上栽培 的花草、墙壁上张贴的字画、案头陈设的工艺品、水族箱里喂养的金鱼 都是欣赏。可以说，生活中到处都有可供欣赏的客体，它们无时不在向主人 展示自己的美。
【77】、 如果你在茶余饭后静静地专注地欣赏，便会生出一种难以言传的愉悦感 来。又如人们平常所说的自赏，即品味自己在生活中创造出来的劳动成 果，这也不失为一种高雅的养生之道，比如在观赏自己精心创作而成的一篇 文章抑或一幅字画时，往往都会获得一种极大的精神满足、一种高层次的精 神享受。
【78】、 学会欣赏，它会让你的生活更有诗意，让你在获得精神享受的同时，进 而获得身心的健康。
【79】、 生命最可贵的是懂得欣赏，而不是拥有。学会了欣赏，人的心灵也会在 不知不觉中得到净化与调适。同时，欣赏还能开阔人的视野，充实生活并增 添生活情趣。从医学的角度来看，人的精神状态与肌体健康有着十分密切的 联系，作为一种审美活动，欣赏往往能够促使人进入一种积极乐观的精神状 态。这对于身心健康自然是大有益处的。
【80】、 每个人都要发挥爱的天赋与创意，让自己保持心的活力与轻快，不让自 己有太多的自我期许，平静地开始每一天，放下完美计划，留点时间给 自己，别再拿放大镜看自己的缺点，进而表现真实的你自己。别再苛求计划 的成功完成，尽情努力，然后享受每一个过程，无论这是一个成功的还是失 败的过程。
【81】、 欲动，则心动；心动，自然烦恼丛生。得与失、荣与辱、起与落，这些 东西，你在乎得越多，心里就会越痛苦；你舍弃得越多，内心就会越清静。
【82】、 快乐是灵魂的事情，一个人快乐与否，其关键取决于灵魂的内在态度。
【83】、 哲学家对于幸福的定义是：肉体的无痛苦，灵魂的无纷扰。快乐与财富无 关，与灵魂有关。
【84】、 成功者，并不是在人生道路上有多么的一帆风顺，也不是能力有多么的 超群，而是这种人善于控制自己的心情，能在狂风暴雨中看到美丽的彩虹， 甚至能在一败涂地中看到美好的将来，并时刻保持一种良好的心理状态，不 为暂时的失败沮丧。
【85】、 万般带不去，唯有业随身。生时不知道修持，贪求五欲，到死时，才知 道五欲带不走，能带走的也只有自己的心。
【86】、 每个人都希望自己有所得，有所成就，有所收获。什么是最大的收获 呢？要能满足。你不满足，就是睡在天堂也如地狱；假如你满足，地狱也如 天堂，所以满足是最大的收获。
【87】、 你曾觉得孤独？但没尝过孤寂，又怎知何为璀璨的人生？孤寂又岂非人 生之必经？人很奇怪，每每要到失去才懂得珍惜。其实，幸福早就放在你的 面前。肚子饿的时候，有一碗热腾腾的泡面放在你眼前，幸福；累得半死的 时候，能有张床睡觉，也是幸福；难过的时候，递来的一张纸巾，也是 幸福。
【88】、 幸福本没有绝对的定义，平常一些小事也往往能撼动你的心灵，幸福与 否，只在于你的心怎么看待。
【89】、 圣贤的学问，本来就不是一两天所能圆满具足的。白天努力不能圆满具 足，晚上再接再厉，继续努力，如是日以继夜，日积月累，厚积薄发，自然 而然就能成就。一（明）契嵩禅师 我们现在做出的成绩再大，职位再高，薪水再丰厚，那也是挑水。
【90】、 而把握空闲的时间，挖一口属于自己的井，当未来年纪大了，不管是体力还 是智力都比不过年轻人了，还是有水喝，而且喝得很悠闲。
【91】、 胜利者会在小事上妥协，但却能恪守价值观；失败者在小事上据理力 争，然而对于价值观却轻易妥协。胜利者会说：让我去做吧。但失败者会 说：那不是我的工作。胜利者永远都是答案的一部分；失败者永远都只是 问题的一部分。
【92】、 世间的事物变化无常，我们不必执着于心爱的事物难以割舍。人生中有 很多的东西已经失去，不妨就让它失去吧。有得就有失，人的心情随之起 落，欲望从此再也无法满足。得失之际，我们都失去了心里的那份洒脱。不 用放下任何财物，不用损失任何东西，只要放下那颗执着于物质的心，不被 得失牵动你的喜怒，你就已经是得到了更大的自由。
【93】、 古人云：花开堪折直须折，莫待无花空折枝。在人的一生当中，其实 现在拥有的才是最重要的，不要过多地去留恋已经失去的东西。
【94】、 人不应该过度地去为那些已经失去的东西惋惜、留恋，甚至挽回，千万 不要这样，就让那份过去作为一个美好的回忆留在自己记忆深处吧！
【95】、 每个人的路途都是很长的，不要过多去留恋已经失去的东西。前方的路时时 刻刻都等着你去拼搏。生命原本就是一种恩赐，好好地去珍惜每一天的日子，好 好珍惜生活赐给你的一切。因为时间过去了，就真的永远都不能重来了！
【96】、 用爱去实践，让疲惫的心得到短暂的休息。我们要怀着平直自然的心去 生活。情不重，不生娑婆，佛教里称人为有情众生，那么我们的感情 应该用慈悲来升华。
【97】、 真正的感情不是占有，而是一种奉献。但是，一般人却不容易做到，总 是以一种嫉妒的心理来拥有感情，甚至于用一种永不满足的态度来争取感 情。其实，这种感情并不纯洁，也不会长久，真正的感情应该从奉献中获 得，从理解中完善。因为用奉献的态度获得的感情，才是最崇高的感情，由 理解的行为支持获得的感情，才是最真挚的感情。
【98】、 仰止唯佛陀，完成在人格。人成即佛成，是名真现实。
【99】、 佛经中这样说道：佛心者，大慈悲是。大慈大悲就是佛心。四无量心 慈悲喜舍就是佛陀向人类传扬的一份大智慧。只有慈悲，才真正体现人 和人、和众生是平等的；只有喜舍，才真正体现人对自私自利的鄙视和扬 弃。只有慈悲喜舍，才最终体现了人类全体利益、整体利益之间的关怀与维 护。只有维护了人类的整体利益，你的个人利益也才能真正得到维护。
【100】、 我们很多人也许不明白为什么外国富豪们成立各种基金会，还要把自己 辛苦赚到的钱全捐出去；我们也许不明白，为什么外国人更崇尚志愿者。我 们想到的更多的是如何取得。其实，慈，是给予，又不仅仅是给予；悲， 是给予，又不仅仅是给予；喜，是给予，又不仅仅是给予；舍，是给予，又 不仅仅是给予。舍去的是看得见的，得到的，也许你看不到。看不 到的正是拿钱买不到的，比如快乐的心情、舒适的感受． 我们不要老想着取，而要懂得舍；不要老想得益，而 要不怕损。舍是好事，损不可怕。施舍比接受更有福，更有智 慧。牺牲自己，成就他人，无我无执，关怀众生。人的品格的完成，也是慈 悲心的完成。
【101】、 慈悲喜舍比宝石还要珍贵。慈悲喜舍，正是人际关系的本质上的调整与 和谐。只有在和谐的环境下，拥有和谐的人际关系，达到和谐的人与自然的 统一，人类才能得到快乐，得到自在，得到福德。般若是智慧，般若也是 福德。
【102】、 拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。同样，不懂得自爱的人，是没有 能力去爱别人的。
【103】、 学会爱，懂得爱，不仅要爱自己，还要爱别人。世间哪儿有爱，哪儿就 会有财富和成功的身影。而一个缺乏爱心的人，是很难谈得上什么成功的。
【104】、 有的人不懂得爱别人，我们不能怪他，因为他也不知道如何爱自己。
【105】、 多去尊重理解别人，常怀宽容和感激之心，帮助别人是一种美德，让别 人诚心接受你的帮助而不被无心地伤害是一种智慧。
【106】、 房子虽小，却有家的感觉；帮助的行为虽小，运用合适的方法却能发挥 巨大的作用。施人余荫只能让人感觉这是施舍，让受施者感觉有仰人鼻息的 自卑感，就成了敌对。慈善也要以合适的方式出现，让受施者维持自己的尊 严，才能够达到恩惠别人、让别人接受你的慈善并且感恩。
【107】、 我们需要学会帮助需要帮助的人，但是适时、适度的帮助更是我们需要 学的。
【108】、 以慧眼辨是非，以法眼断真假，以佛眼证真实。悠然，随心，随性，随 缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
【109】、 其实，生命有隔阴之迷，意即换了身体就不知过去一切，故千古以来， 生命之源，一直众说纷纭，莫衷一是。其实生命的形相虽千差万别，而生命 的理性则一切平等，佛教的缘起性空、三法印、业识、因果等的义理能通达 明白，则生从何来？死去何处？即使不问也可以知道了。
【110】、 生，还是死？这不仅是个宗教问题，还是一个哲学问题；从哪里来，到 哪里去，这也不单单是一个选择。人的一辈子就像梦一般缥缈易逝，抓不 住。在一辈子中开心的事情有多少？在哀时光之须臾、感外物之行林中，不 如把周遭的俗事抛开，将眼前的争逐看淡。
【111】、 生命的理性是一切平等，世间的劳苦愁烦、恩恩怨怨，如有不能化解、 不能消受的，不也经过这短短几十年就烟消云散了吗？若可以做到这样，还 有什么解不开呢？
【112】、 瞋是心中火，能烧功德林。欲行菩萨道，忍辱是真心。诽谤他人就像含 血喷人，先污染了自己的嘴巴。若无是非挂心头，便是人间好时节。
【113】、 我们时常会说：放下！放下！可是不是随口说放下就能放下，当我们物 欲缠身、满腹怒气的时候就将自己的怒火引了出来，这就是说时似悟，对 境生迷。俗话说，江山易改，习性难除，习气也不是说改就能改的。
【114】、 我们的生活中有太多不确定的因素，你随时可能会被突如其来的变化扰 乱心情，所以与其随波逐流，不如有意识地培养一些让你快乐的习惯，随时 帮助自己调整心情。如果我们感到可怜，很可能会一直感到可怜。快乐也许 只是一种生活态度、一种生活习惯。
【115】、 伤人之语，如水覆地，难以挽回。大家都知道生气无知又无济于事，可 是又奈何不了它，正因为少悟、放不下得失之故。五官刺激，不是真正 的享受，内在安详才是下手之处。无常和如幻带给我们很多的启示。原 来我们所认为理所当然的事情，正是我们烦恼的根源。心念执着于外物，烦 恼才会随之而生。
【116】、 倘若我们每个人在面临人生的种种不如意和利益纷争的时候，都能够常 常想到这句放下便是，那么我们的生活一定可以减少一些不必要的麻烦， 一定可以减少一些敌人而增加一些朋友，一定可以在行程中拥有更多快乐和 从容的时刻。
【117】、 高调的人生，低调地行事。学会何时高调和低调，就是一个不断学会超 越自己、超越执着的过程，我们愈能把握自己，我们就愈净化自己，使自己 愈趋向光明的升华。
【118】、 在矛盾纠纷中忍让是宽容，在名誉利益中退让是淡泊。一个有涵养的 人，不要因为枝节问题与人发生争吵，当我们面对各种非原则的矛盾时，要 刻意忍让，巧妙化解，善于变寒霜为春风，化干戈为玉帛。俗话说，忍让路 就宽，宽容路更宽。忍让和宽容不仅是一种美德，亦是人生的最高境界，它 是化解矛盾的良药，是沟通心灵的金桥，它在消除怨恨的同时又让我们获得 了爱与快乐。
【119】、 别人对待你的方式，都是你所教的。每个人都在无意识中教会了别人如 何对待自己，有的人教会别人虐待自己，有的人教会别人尊重自己，有的人 教会别人忘记自己，有的人教会别人记住自己。
【120】、 面对复杂的人情世故、人际网络，处理问题的核心不外是运用佛法时要 能调和清理，以免落入重情者的乡愿，或偏理者的刚愎。在我们漫长路程 中，当大家都还是凡夫，尚一路跌跌撞撞来互相体谅，并不断提醒自己，回 到人的本位来看事情，在慈悲柔软的身心状态下，时时安定自我的身心，事 事以开阔的心量来对待。
【121】、 慧者须臾顷，亲近于智人，能速解达摩，如第三者尝汤味。愚人不觉 知，与自仇敌行，造作诸恶业，受定众苦果。
【122】、 人世沧桑，一辈子难免要遇到一些坎坷的事，也难免要遇到一些与自己 不友好的人，乃至于要和损害过自己的人共事相处。对待这类人和事，人们 大多有两种态度，一是仇恨在心，满腹怨恨，伺机报复。我们应把所际遇到 的一切坎坷、一切不利于自己的人和事，都宽容对待，宽容能使世界平和， 宽容能使人类安详。
【123】、 学会宽容别人的过错，就是学会善待自己。仇恨只能让你的心灵永远生 活在黑暗之中；而宽容却能让你的心灵获得自由，获得解放。宽容别人的过 错，可以让你的生活更轻松愉快。当我们自己的心窗纤尘不染时，理智的阳 光就会驱散心头的晦暗，只要我们愿意朝向阳光，阴影自然就落在身后。
【124】、 如果凡事多看好的一面，就容易理解与宽容，不仅能减轻对方的痛苦， 还能升华自己。因为，用瞋怒的心来面对一切的人事物，我们的人生也会愤 愤不平，陷于琐屑的烦恼之中。过度保护自己的人，就像自己拿了好多条绳 索绑住自己一样，常常扭曲了别人的用意，自寻烦恼。而当我们包容别人的 时候，我们反而能得到真正的快乐。
【125】、 人与人之间常常因为一些彼此无法释怀的坚持，而造成永远的伤害。如 果我们都能从自己做起，开始宽容地看待他人，相信你一定能收到许多意想 不到的结果。
【126】、 帮别人开启一扇窗，也就是让自己看到更完整的天空。因此，每个人都 应当学会宽容，包括宽容别人和宽容自己。宽容别人，重要的是要容得下别 人不同的观点、见解以及相对个性的行为方式。我们说要宽容自己，是说要 宽阔自己的心胸，要虚其怀，类若谷。我们的心胸足够的阔大了，才可担当 起包容宇间万事万物的重任。
【127】、 希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再 没有别的了。
【128】、 一般情况下，我们很难控制外界的情况变化，但是，切断苦恼的电 源，让快乐融入你的生活，这完全是你自己能控制并且能做到的。别皱眉， 别苦恼，相信你大脑中有取之不尽的宝藏，用你的脑子想一想，如何让自己 快乐起来。
【129】、 生活中有苦也有乐。是苦恼总缠绕着你，还是快乐溢满全身，这些都是 由你自己决定的。如果一个人真正懂得了从生活经验中找人生乐趣，他就不 会觉得自己的日子充满压力及忧虑，相反，会感觉到生活是如此的美好。
【130】、 君子当有所为有所不为，正直、善良和自信的心，有我们毕生受用不尽 的宝藏，做到了这些，你便比任何人都幸福了。
【131】、 只做只知诵经，不明佛理的表面文章，只会离大道越来越远。人生 最大的悲哀，不是没有钱，没有势，也不是没有地位、没有职业等等。最大 的悲哀是无知、不明理，不能认清世间的真相，不能认清自我的价值，不能 了知世界的一切因缘、因果，这是人生最大的悲哀。
【132】、 美国有一个卖汽车的业务员，他的销售成绩总是在公司排名第一，有人 问他：你为什么总是第一名？他回答说：因为我每个月都设法比第二名 多卖一台车子。就是这么简单的一个方法，这样简单的一句回答告诉了我 们一个简单的成功道理：什么时候都要比第一名更努力，这样你才能成功。
【133】、 我们应该多一点执着的精神。一心一意地向着一个目标稳步前 行，百折不挠，一定不会失败。这就好比用玻璃聚集起太阳的光束，就算是 在寒冷的冬天，也可以燃起火来。不要因一时的困难和挫折而放弃自己选择 的目标，在平常的生活中要学会等待、忍耐，对每个人来说，机会都是平 等的。
【134】、 努力这两个字听起来简单，可是要做到却很难，虽然你很不愿意去 做，但是并不能回避这两个字，因为做每一件事情都需要努力。
【135】、 成功不通过努力也能得到，这样的想法你要尽早放弃。请你努力做一切 能帮你成功的事！努力找寻成功的方法，努力为你所做的事采取行动！你永 远都要比你的竞争对手更努力，比任何人都更努力，比那个永远都是第一名 的人更努力，这样，成功一定是属于你的！
【136】、 钱乃身外之物，生不带来死不带走，知足者长乐。
【137】、 佛陀告诉我们，不要总是把钱看得很重。在这世上，金钱不是人类的唯 一嘛。人，一生也不能只有钱。如果说，一个人整天追求金钱，对其他任何 事情都不关心，其实，这个人已经成为金钱的奴隶了。
【138】、 其实，人们大可不必把钱看得太重，看得太重就会使人沦落；看得太重 就会使你迷失方向；看得太重有时就会毁了自己的前途。诚然，钱是可以买 到很多的东西，但是，还有很多更珍贵的东西是多少钱都买不到的，比如， 真挚的友谊、纯洁的心灵、内在的素质、智慧而清醒的头脑、健康的身体 等。所以，每个人都不要把钱看得太重，钱乃身外之物，生不带来，死不带 去，它并不是人生命中的唯一。
【139】、 前识灭时无有去处，后识续起无所从来。所以者何？本性空故。不生不 死，不生不灭，真正之生命是超越无常、超越无我的。
【140】、 《大乘流转诸有经》 生命在哪里？举个例子，被斩成两段之蚯蚓，头尾各置于一处，切断后 之头在动，尾也在动，那么生命究竟在头部，还是在尾端？其实，蚯蚓之所 以还可以动，是因为还有一丝气息。当有限的能量耗尽之时，头不会动，尾 巴也不会动了。因此，生命不在头部，也不在尾端。
【141】、 从觉悟者之观点来看，有风起浪，无风平静，动乱最终还是归于寂静。
【142】、 又好像一杯水，茶杯打坏了不能恢复，但是水依然存在；又好比燃烧之木 材，薪薪相传，流转不息，所以生命本身不会死。不生不死，不生不灭，真 正之生命是超越无常，超越无我的。总之，生不贪求，死不畏惧，禅者视生 死都是一种解脱。
【143】、 换位思考是人类经过长期博弈，付出惨重代价后总结出的黄金法则。没 有人是一座孤岛，社会是一个利益共同体。我们不能用自己的左手去伤右 手，我们是同一棵树上的叶和果。
【144】、 在生活工作中，我们很多人都非常努力，但是结果却不尽人意，其原因 之一，就是不会换位思考。换一个角度思考问题，往往能够带来新鲜的感 觉，带来另一种分析结果，甚至改变自己的思维和判断，让工作、生活变得 简洁充实，充满活力。
【145】、 我们的生活中应多一些换位思考。男人多与女人换位思考，这个世 界上男女相处就容易多了；夫妻常换位思考，才会相互包容与欣赏；社会中 人们常换位思考，就不会有那么多大打出手的事情发生；执法者与百姓常换 位思考，就不会出现相互对峙甚至发生不该发生的事情；老板与员工相互换 位思考，就会同心同德谋求发展；家长与子女换位思考，才懂得子女需要什 么，父母又需要什么；同事们相互换位思考，工作才能协调一致；商家与顾 客换位思考，才会制订出更好的服务措施 当伤害和痛苦发生在别人身上时，旁观者往往体会不到受伤害受痛苦的 滋味，常常表现得漠不关心，甚至表现出奉劝和说教的高姿态。一旦轮到自 己身上，就不一样了，这就是所谓的人性。
【146】、 因此，我们必须要做到换位思考，其实质就是设身处地为他人着想，即 想人所想，理解至上。人与人之间少不了谅解，谅解是理解的一个方面，也 是一种宽容。我们都有被冒犯和误解的时候，如果对此耿耿于怀， 心中就会有解不开的疙瘩；如果我们能深入体察对方的内心世界，或许 能达成谅解。一般说来，只要不涉及原则性问题，都是可以谅解的。记住： 谅解是一种爱护，一种体贴，一种宽容，一种理解！
【147】、 欲如水，不遏则滔天。私欲人人有之，只是多与少的区别而已。莫作妄 语说，一发恶因缘，能凿缚生死，善道不可见。甘露及毒药，皆在人舌中。
【148】、 实语谓甘露，妄语则为毒。
【149】、 儒家有句俗语：人非圣贤，孰能无过，知过必改，善莫大焉！佛经也 说：不怕念头起，只怕觉照迟。在现实生活中，我们自觉有错，而能及时 发露忏悔，掩藏罪恶的心态就不会生起，就算是犯下滔天大罪，只要诚心改 过，仍然是一个堂堂正正的好人。
【150】、 仔细一想，你会发现世事的真善仇恶、所褒所贬，于是是非非中也与这 佛的机缘有着惊人的暗合。譬如一个人，一辈子只做好事，不过在别人的眼 里，如果不能百尺竿头更进一步，那么也便淡了。倒是那无所事事、游手好 闲的纨绔子弟，若是有一天，你看到他小心地搀了陌生的长者走过车流呼啸 的十字路口，或是见他弃了平日里的吊儿郎当的样儿，在角落里抓耳挠腮地 读着一本书，这里的千般叹万般慨，又是几句啧啧所能描述？或许这就 是所谓的好事不出门，坏事行千里。
净美心灵佛学故事
净美心灵佛学故事
【佛门名家】
【洪遵】
洪遵（530-608年），相州人，俗姓时。他8岁到少林寺出家，跟从师父资云。后被北齐朝廷封为断事沙门，负责处理僧人违反佛教戒律之事。隋时，文帝也封洪遵为官，但他仍住在少林寺内。隋文帝开皇七年(587)，洪遵被举召赴京，与印度僧人一起译经。
人不学，不知道大觉琏和尚日：玉不琢，不成器；人不学，不知道。今之所以知古，后之所以知先，善者可以为法，恶者可以为戒。历观前辈，立身扬名于当世者，鲜不学词而成之矣。
【《禅林宝训》】
【佛语禅心】大觉琏和尚说：玉不经过雕琢，则不能成为好器具。
人不经过学习，就不能明了妙理。今人所以能了解古人，后代之所以能了解前辈，都因为能够通过学习把好的作为标准，把不好的作为教训。遍观那些前辈，能够名扬当代的，没有一位不是通过勤奋学习而有成就的。
张海迪没有进过一天学校，但是她以十分惊人的毅力，自学了小学、中学的全部课程，自学了英语、日语、德语、世界语。她最喜欢的是奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》、吴运铎的《把一切献给党》，还有《古丽亚的道路》、《我的大学》、《真正的人》等催人奋进的书。
她在两年内读完了革县图书馆于她有用的全部藏书，涉猎了古今中外的许多文学名著，她还刻苦钻研了《人体解剖学》、《内科学》、《针灸学》等十几种医学书籍和医科院校的部分教材。此外，她还翻译了16万字的英语小说和其他资料。1981年她参加高考预选，取得了436分的好成绩，超过了录取分数线。张海迪把广博的知识当成精神的营养，从知识中汲取生命的养料。她说：离开了书，我无法生活，书给了我力量。
事实也正是如此：张海迪5岁时因病高位截瘫，全身2/3的部分失去了知觉，常年卧床不起。如果不是从书中结识了保尔、吴运铎等人，并从他们身上汲取了生命的力量，她怎能有活下去的信心呢？怎能锻炼出比大海还要宽阔的胸怀呢？她时刻想着为人民多做些什么，用双手为祖国描绘美好的图画。但是如果她不去刻苦地学习科学文化知识，一无所知，一无所能，她又能为人民做些什么呢？
换句话说：张海迪如果不读书，没有知识，她的生命就不会有这样大的价值，她只能是个普普通通的瘫痪病人而已，决不会成为当代中国的保尔，成为光辉的榜样，这就是读书对张海迪的成长所起的作用。
培根说：读书足以怡情，足以博采，足以长才。这句话非常经典地概括了读书于人的重要意义。中国人历来有读书的传统。中国人民创造了光辉灿烂的中华文明，这些文化成果大多是以书籍的形式保存下来的。我国古代的很多文学家，自幼博览群书，从中汲取了丰富的创作养分，为他们后来的创作奠定了坚实的基础。不仅如此，他们还把在读书中的思考和感悟以诗歌的形式表达出来，产生了为数众多的优秀作品。其中有的句子由于含义隽永，耐人咀嚼，而成为脍炙人口的千古佳句。今天我们重读这些佳句，在字里行间体味古人的哲思，探寻先哲的足迹，依旧会获益良多。
【感悟】
书籍是人生的向导，是智慧的钥匙，是时代的生命。确实如此，如果没有书籍，就不会有人类的文明，就不会有今天的发展，书籍对于我们来说就是精神的食粮。读书使我们增长知识，而唯有知识能改变一个人的命运，成就一个人。
【读书使人变得聪慧】
不调饮食，则病患必生；不阅三藏，则智眼必昧。
【蒲益大师《阅藏知津叙》】
【佛语禅心】不调理饮食，那么病患就会产生；不阅览三藏经典，那么智慧之眼就会蒙昧。
契诃夫在一篇小说中讲了这样一个故事：一银行老板和一个人打赌，要求那人关在房间，只是看书，一直住满15年，他愿意输给此人200万卢布。此人先是看娱乐消遣的书，后来文、史、哲、经、科学类作品无所不读，经过15年苦读深思，期满时，他不愿意领取银行老板的巨款，留下字条一走了之。为什么？因为读书让他接受了新的信念和道德，提升了自己的精神与人格。
爱迪生说：书籍是天才留给人类的遗产，世代相传，更是给予那些尚未出世的人的礼物。尚未出世的人怎么看待天才留给他们的这份礼物，我们不可能知道，也没有必要去探究。而天才留给我们的这份遗产，我们倒是应该理所当然地继承，应该好好地珍惜。因为读书可以改造人们的灵魂，可以使自己开始做内心的反省；因为读书可以使人们在别人思想的帮助下，建立起自己的思想；因为读书可以使人们积累更多的智慧，让自己的思想变得奔放，具有调整自己行为的能力，舍弃糟糠，把自己智慧中纯净的精华的部分保留并且发扬。
高尚的书本引导高尚的境界，高尚的思想激发高尚的行为。当我们读着子罕不受玉、杨震天知地知你知我知的故事时，当我们读着孟子富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的警世名言时，当我们读着粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间的壮美诗句时，浩然之气在我们心中能不油然而生吗？腹有诗书气自华，读书的好处正如贾平凹说的绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重自强自立不卑不亢不俗不谄。
书培养人高雅脱俗的气质，健全完善的人格。
没有人生来就是天才，伤仲永的故事换来的只是叹息。成长需要智慧，如果你天资聪慧，请你读书，它能让你更上一层楼；如果你天资愚拙，请你读书，后天的努力能弥补先天的遗憾。数学能锻炼你的逻辑，文学能升华你的情感，历史能增长你的见识，蓦然回首，茅塞顿开，那扇禁锢思维的门早已开启，不亦乐乎。正如培根所言：读书使人明智，读诗使人聪慧，哲理使人深刻。此乃读书之大境界也。
古人云：万般皆下品，唯有读书高。三日不读书，便觉言语无味，面目可憎。每天读点有益的书，对人的精神有滋补作用。因为读书能增长知识，开阔眼界；读书能明白事理，增强能力；读书能陶冶性情，学做人，学做事；读书能完善自我，塑造自我，提升自我，超越自我。一个人如果能养成良好的读书习惯，一生都会受益无穷。
读书可以增长我们的知识，读书可以塑造我们的人生，读书可以使我们旷达，读书可以开阔我们的视野，读书可以改变我们的命运，读书可以提高我们的写作水平，读书可以使我们永不衰老，读书可以让我们的生命美丽！
【感悟】
书是一面镜子，它使人明理，使人成长。人生一乐是读书，有书为伴一心甘甜。读书，似品茶，若弹琴，像下棋，给人以知识，给人以智慧，给人以感悟。书是人生圣坛、智慧官殿、恩想宝库，书是集千古精华的精神盛宴，所以我们要多读好书，因为读书会使我们变得聪慧。
【佛门名家】
【支遁】
支遁（约314-366年），东晋僧人，本姓关，字道林，25岁出家。隐居余杭山间，研究《道行般若经》和《慧印三昧经》等。在吴地建立支山寺，旋住灵嘉寺，又至石城山立栖光寺。他每至讲肆，善标宗会，以好谈玄理而闻名当世。常与名士谢安、王羲之等交游。曾在白马寺与刘系之等论《庄子逍遥游》，群儒旧学莫不叹服。他对《般若经》颇有研究，提出即色本空思想，成为般若学中六家七宗之一的即色宗。撰有《释即色本无义》、《道行指归》、《圣不辩知论》、《辩三乘论》、《释蒙论》等，均佚。又作《大小品对比要钞》，原书也佚，序尚存《出三藏记集》卷八中。关于禅学，撰写过《安般经注》、《本起四禅序》等。相传他主张顿悟。现存2卷本《支遁集》系后世所编。
【一味地墨守成规就不会进步】
是故执医之一方者误色身，执经之一义者误慧命。
【[明]莲池大师《竹窗随笔》】
【佛语禅心】当医生的不对症用药而固执地只用一张药方，一定会误人的性命。学佛的人不知众生根基各有深浅而固执地执着一部经的义理去诽谤其他经典、宗派，就会误自己的慧命。
春秋时候，秦国有个叫孙阳的人，擅长相马，无论什么样的马，他一眼就能分出优劣。他常常被人请去识马、选马，人们都称他为伯乐。
有一次，孙阳路过一个地方，忽见一匹拖着盐车的老马冲他叫个不停，走近一看，原来是匹千里马，只是年龄稍大了点。老马拉着车艰难地走着，孙阳觉得太委屈这匹千里马了，它本是可以奔跑于疆场，可以发挥更大作用的宝马良驹，现在却默默无闻地拖着盐车，慢慢地消耗着它的锐气和体力，实在可惜！孙阳想到这里，难过得落下泪来。为了让更多的人学会相马，使千里马不再被埋没，也为了自己一身绝技不至于失传，孙阳把自己多年积累的相马经验和知识写成了一本书，配上各种马的形态图，书名叫《相马经》。
孙阳有个儿子，看了父亲写的《相马经》，以为相马很容易，就拿着这本书到处找好马。他按照书上所绘的图形去找，一无所获。又按书中所写的特征去找，最后发现有一只癞蛤蟆很像书中写的千里马的特征，便高兴地把癞蛤蟆带回家，对父亲说：爸爸，我找到一匹千里马，只是蹄子稍差些。父亲一看，哭笑不得，没想到儿子竟如此愚笨，便幽默地说：可惜这马太喜欢跳了，不能用来拉车。接着感叹道，所谓按图索骥也。
这个故事出自明朝杨慎的《艺林伐山》。成语按图索骥，比喻一个人机械地照老办法办事，不知变通，墨守成规，死抱教条，不懂得用发展的、变化的观点看问题。
种子落在土里长成树苗后最好不要轻易移动，一动就很难成活。而人就不同了，人有脑子，遇到了问题可以灵活地处理，用这个方法不成就换一个方法，总有一个方法是对的。做人做事要学会变通，不能太死板，要具体问题具体分析，不要被经验束缚了头脑，要冲出习惯性思维的樊笼，一味地墨守成规是不可取的。
有一种鱼叫做狗鱼，它很富有攻击性，且喜欢攻击一些小鱼。科学家们做了这样一个实验：把狗鱼和小鱼放在同一个玻璃缸里，在两者中间隔上一层透明玻璃。狗鱼一开始就试图攻击小鱼，但是每次都撞在玻璃上。慢慢地，它放弃了攻击。后来，实验人员拿走了中间的玻璃，这时狗鱼仍没有攻击小鱼的行为。这个现象被叫做狗鱼综合征。
这个故事告诉我们，思维定势一旦形成，有时是很悲哀的。这也是我们要不断学习新知识、新观念的原因之一：世界在不断发展，必须关注这些变化并调整行为。墨守成规的观念将带来毫无生机的局面。
因此，我们做事不可墨守成规，应该具体情况具体分析，要根据情况的变化及时改变已有的策略。
【感悟】
一位哲人说过：做人做事不要轻易就被一个成规束缚住了。墨守成规是前进的绊脚石，真正成功的人，本质上流着叛逆的血。规则不是一成不变的。只有随着时代的进步，不断地去自我完善规则的人才能成功。
【佛禅小故事】
【一切皆空】
山冈铁舟到处参访名师。一天，他见到了相国寺的独园和尚。
为了表示他的悟境，他颇为得意地对独园说道：心、佛，以及众生，三者皆空。现象的真性是空。无悟、无迷、无圣、无凡、无施、无受。
当时独园正在抽烟，未曾搭腔。但他突然举起烟筒将山冈打了一下，使得这位年轻的禅者甚为愤怒。
一切皆空。独园问道，哪儿来这么大的脾气？
【一心态是决定成败的关键】
沙门夜诵迦叶佛遗教经，其声悲紧，思悔欲退。佛问之曰：汝昔在家，曾为何业？对曰：爱弹琴。佛言：弦缓如何？对日：不呜矣。弦急如何？对日：声绝矣。急缓得中如何？对日：诺音普矣。佛言：沙门学道亦然，心若调适，道可得矣。于道若暴，暴即身疲。
【《四十二章经》】
【佛语禅心】一个僧入夜晚诵读迦叶佛遗教经，他的声音悲切紧张，产生了后悔不想继续修行之心。佛问他：你过去在家里，曾做过什么事？回答说：喜欢弹琴。佛问：琴弦如果太松了怎样？回答说：那就发不出声音了。佛又问：弦太紧了怎样？回答说：那就弦断声绝了。佛再问：如果弦不松不紧正适中怎样？回答说：各种声音都协调具备了。佛说：出家人学道也是如此，心意如果调整适宜，道就可得了。在修道过程中如果一味地急躁冒进，那身体就会疲倦。
心理学中有种心态叫空杯心态，那何谓空杯心态？
古时候一个佛学造诣很深的人，听说某个寺庙里有位德高望重的老禅师，便去拜访。老禅师的徒弟接待他时，他态度傲慢，心想：我是佛学造诣很深的人，你算老几？后来老禅师十分恭敬地接待了他，并为他沏茶。可在倒小时，明明杯子已经满了，老禅师还不停地倒。他不解地问：大师，为什么杯子已经满了，还要往里倒？大师说：是啊，既然已满了，干吗还倒呢？禅师的意思是，既然你已经很有学问了，干吗还要到我这里求教？这就是空杯心态的起源，象征意义是，做事的前提是先要有好心态。如果想学到更多学问，就先要把自己想象成一个空着的杯子，而不是骄傲自满。
心态即人的心理状态。任何人的心理状态都有两方面，即任何人的心态都分为积极的心态和消极的心态。从心理学的角度来说，当一个人拥有了积极的心态之后，他就树立起了人生的信念，有了信念就能够很好地完成自己的工作，并且会觉得工作时很有信心，也很快乐，而且在工作中一旦有了成绩，他的信念则会愈发坚定，他的心态也会随之更为积极，就形成了一种良性循环。相反，当一个人的心态处在消极的一面的时候，他会对自己和自己的工作失去信念，没有了信念也就没有了干劲，身上原来拥有的能力也会因他的信念的消失而消失，这时的工作也就会越来越不好做，人生也就会越来越不顺心，工作越难做，人生越不顺心，信念就越不坚定；信念不坚定，心态就越来越差，无形中就形成了一种恶性循环。
影响我们成功的绝不仅仅是环境，还有心态，它控制了个人的行动和思想，它也决定着自己的视野、事业和成就。因此，有什么样的心态，就有什么样的人生。明确的目标加上积极的心态，是一切成功的起点。一个人能飞多高，并非由其他因素决定，而是由他自己的心态决定的。
【感悟】
拿破仑有句名言：一个人的心态在很大程度上决定了一个人人生的成败。没有谁能够决定整个世界，但人人都能决定自己的，心态。你自己的一心理、思想，感情，精神完全由你自己的，心态创造。好的心态是你做大事的资本，也是成功的关键。
【佛门名家】
【韩清净】
韩清净（1884-1949年），中国佛教学者、居士，原名克宗，又名德清。1921年，于北京讲《成唯识论》，为讲经弘法之始。后在房山云居寺，专治法相之学。1925年出席在日本召开的东亚佛教大会，宣读所著《十义量》一文，博得与会者赞许。1927年于北京创立三时学会，讲学刻经并重。
讲学专重唯识学，对六经十一论，都做深入研究；所刻经典，校勘精细。
著述有《唯识三十颂诠句》、《唯识三十论略解》、《唯识指掌》、《唯识论述记讲义》、《般若波罗蜜多心经略赞》、《大乘阿毗达摩集论别释》、《能断金刚经了义疏》、《佛法略谈》、《因明入正理论科释》、《瑜伽师地论科句》等。弟子有周叔迦等。
与其羡慕别人，不如活出真正的自己来别人是别人，你是你，都有各自的活法。要活出自己，不要活在别人的阴影下。
【佛陀】
【佛语禅心】别人永远是别人，你永远是你，每个人都有自己的活着的方法。我们要活出自己来，而不要羡慕别人，活在别人的阴影里。
在河的两岸，分别住着一个和尚与一个农夫。
和尚每天看着农夫日出而作，日落而息，生活看起来非常充实，令他相当羡慕。而农夫也在对岸，看见和尚每天都是无忧无虑地诵经、敲钟，生活十分轻松，令他非常向往。因此，他们的心中产生了一个共同念头：真想到对岸去！换种新生活！
有一天，他们碰巧见面了，两人商谈一番，并达成换身份的协议，农夫变成和尚，而和尚则变成农夫。
当农夫来到和尚的生活环境后，这才发现，和尚的日子一点也不好过，那种敲钟、诵经的工作，看起来很悠闲，事实上却非常烦恼，每个步骤都不能遗漏。更重要的是，僧侣刻板单调的生活非常枯燥乏味，虽然悠闲，却让他觉得无所适从。
于是，成为和尚的农夫，每天敲钟、诵经之余都坐在岸边，羡慕地看着在彼岸快乐工作的农夫。
至于做了农夫的和尚，重返尘世后，痛苦比农夫还要多，面对俗世的烦忧、辛劳与困惑，他非常怀念当和尚的日子。
因而他也和农夫一样，每天坐在岸边，羡慕地看着对岸步履缓慢的和尚，并静静地聆听彼岸传来的诵经声。
这时，在他们的心中，同时响起了另一个声音：回去吧！那里才是真正适合我们的生活！
是的，适合自己的生活才是最好的，适合自己的生活才是天堂。倘若我们一味只羡慕别人拥有的，而丢失自己已经拥有的，那只不过是一种一换一的交替，一种得与失的互补，说不定有时你所得到的还大于自己失去的。生活中我们太多的羡慕，其实有时并不一定适合自己。不适合自己的东西就算拥有，也不一定给自己带来幸福与快乐，有时更是一种烦恼与累赘。羡慕别人的生活，也常常会给自己造成迷茫和不安，甚至让自己痛苦和悲伤。羡慕别人最大的代价就是失去自己，经不住诱惑最大的代价就是伤害自己。
因此，与其羡慕别人，不如羡慕自己。学会羡慕自己，你才更容易珍惜拥有的。学会羡慕自己，其实也就是善于发现自己的优点与长处。如果一个人忘却自己而盲目地羡慕别人的一切时，那么他永远感觉自己是世上最悲哀、最不开心的人。
诗人卞之琳《断章》中有这样的经典诗句：你站在桥上看风景．看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。
诗人诗句里真实地告诉我们一个哲理，当你欣赏别人那道风景时，其实自己也成了别人欣赏的风景。别人的存在点缀与吸引着我们的视野，而我们也悄然地构成了别人眼里的美丽景致。
【感悟】
别人永远是别人，你永远是你。我们总是习惯干羡慕别人，但是很少有人想到羡慕自己。其实，只有懂得羡慕自己的人，才是真正值得羡慕的人。
与其羡慕和嫉妒别人，不如活出真正的你自己来。
放低自己的位置，才能得到更多茶杯只有低于茶壶，才能被注入香茗。
【佛陀】
【佛语禅心】茶杯只有比茶壶低，才能被注进香茗。
一个满怀失望的年轻人千里迢迢来到法门寺，对住持释圆说：我一心一意要学丹青，但至今没有找到一个能令我心满意足的老师。
释圆笑笑问：你走南闯北十几年，真没能找到一个自己的老师吗？
年轻人深深叹了口气说：许多人都是徒有虚名啊，我见过他们的画，有的画技甚至不如我呢！释圆听了，淡淡一笑说：老僧虽然不懂丹青，但也颇爱收集一些名家精品。既然施主的画技不比那些名家逊色，就烦请施主为老僧留下一幅墨宝吧。说着，便吩咐一个小和尚拿了笔墨砚和一沓宣纸。
释圆说：老僧的最大嗜好，就是爱品饮茶，尤其喜爱那些造型流畅的古朴茶具。施主可否为我画一个茶杯和一个茶壶？年轻人听了说：这还不容易？于是调了一砚浓墨，铺开宣纸，寥寥数笔，就画出一个倾斜的水壶和一个造型典雅的茶杯。那水壶的壶嘴正徐徐吐出一脉茶水来，注入了那茶杯中去。年轻人问释圆：这幅画您满意吗？
释圆微微一笑，摇了摇头。
释圆说：你画得确实不错，只是把茶壶和茶杯放错位置了。应该是茶杯在上，茶壶在下呀。
年轻人听了，笑道：大师为何如此糊涂，哪有茶壶往茶杯里注水，而茶杯在上茶壶在下的？
释圆听了，又微微一笑说：原来你懂得这个道理啊！你渴望自己的杯子里能注入那些丹青，但你总把自己的杯子放得比那些茶壶还要高，怎么能注入你的杯子里呢？涧谷把自己放低，才能吸纳别人的智慧和经验。
放低自己，就是通常所说的低调做人，就是不张扬、不炫耀、不卖弄，不随意抬高自己的价值，不像有些人那样不遗余力地推销自己。放低自己，是个心态问题，也是对自己人生价值的估量问题。自觉非同一般、高人一等，便会放不下架子，也夹不住尾巴，只能颐指气使、俯视于人。把自己当成一个平常人，与别人没什么两样，才会与人平等、看人平视、待人平和。
如果能把自己的位置放得低一些，便会有无穷的动力和后劲。无论你是天之骄子，还是尘土满面的打工仔；无论你是才高八斗，还是目不识丁；无论你是大智若愚，还是大愚若智，如果没有找准自己的位置，就不会取得事业的成功。
当你放低了自己，就不会骄傲自大，就能欣赏到别人的每一个优点。
同时别人觉得你是虚心的，是尊重他人的，就会愿意讲出他的好建议，为你提供帮助。如果不放低自己去欣赏别人的话，总以为自己什么都好，很骄傲，不但会让别人觉得讨厌，而且不容易学到别人的长处，也学不到更多的东西。
放低不是降低，更不是贬低。相反，低调做人、潜心做事的人不但不会降低他的社会价值和社会地位，反而会得到社会更广泛的承认和人们更普遍的尊重。有一则谚语说得好：口袋里装着麝香的人不会在街上大吵大嚷，因为他身后飘出的香味已经说明了一切。
【感悟】
海为什么会如此伟大？关键是因为它的位置最低。做人做事也是如此，僳大海一样，把自己的位置放得低一些，才能装下很多东西，才能拥有美好的未来。
【佛禅小故事】
【大与小】
一次，有人问大珠禅师：如何才能算大呢？
禅师答日：大。又问：多么大？师日：无边际。
此人又问：如何才能算小？禅师答日：小。
问：多么小？师日：看不见。
便又问：大无边际，小又看不见，究竟何处是？
大珠禅师反问道：何处不是？
保持内，心的宁静很重要宁静来自内心，勿向外寻求！
【佛陀】
【佛语禅心】宁静是来自内心的，不要向外界寻求。
有一天，一个工人在仓库搬运货物，一不小心把手表弄丢了，到处找不到。后来同伴也加入了寻找的行列，大伙儿翻箱倒柜，仍然一无所获，无奈只好沮丧地回去吃午饭。这时候，有个小男孩偷偷溜进仓库里，没费多少力气和时间，很快就把手表找到了。人们诧异地问他是怎么找到的，小男孩回答道：我只是躺在地板上，保持安静，马上就听见手表的滴答声了。
偌大的一个仓库，要找一个小小的手表确实不大容易。但是那么多人办不到的事情一个人却办到了，大人办不到的事情小孩子却办到了。那么多大人费了那么大的劲没有寻到手表，小孩子没费多大的劲却轻易地找到了。我们从这里可以得到启示：人生在世，理想、志气、勇气固然重要，但是如果没有一点静气，整天慌慌张张、浮躁不安，也是成不了什么大事的。
因此，保持内心的宁静是非常重要的。保持内心世界的宁静，是一种修养、一种智慧、一种境界，也是成就事业的必要条件。只有一个内心宁静的人，才能在纷繁复杂的世界面前看得深、看得远，才能使自己的思维闪烁出智慧的光辉，才能把自己的人生看得更透彻、更完整。因为有了司马迁的忍辱负重，才会有厚重汪洋的华章；因为有了董仲舒孜孜求学三年不窥园的静气，才会有真正的学问。一个人如果不能保持宁静，浮躁不安，所谓理想和事业，都是空话而已。
保持内心的宁静就是要给自己增加一些学者睿智。当人类越来越享受到充裕的物质生活的时候，却干枯了自己的灵性。越来越快的工作节奏，越来越剧烈的人际竞争，这个功利主义的世俗世界，将人的自我逼向了角落。
保持内心的宁静就是要远离一会儿喧嚣，进入一个宽松、和谐的世界。
这个世界非常闲适，是一把藤椅、一本闲书、一杯浓茶的闲适。或握卷在手，挑灯阅读，摒弃杂念，聆听心的吟咏；或斟酌文字，挥洒心迹，透过字里行间，在宁静淡泊的心境中书写人生感悟，不为纷繁所扰，不为世俗所侵，让宁静的心灵滋润平凡的生活。
宁静是我们成熟的标志，也是我们修养程度的展现，更是我们修身明志的最佳心灵空调。我们只有保持内心的宁静，才会用心体会到这个世界的博大与人生的深邃，才能真正地与心相对视，才能像找手表的小男孩那样听到来自生活中的滴答声。拥有宁静，才懂得平平淡淡才是真，犹如满身伤痕的大树上默默绽出的片片新绿，又如自开自谢的野花，尽管平凡、卑微，却不失坦然和自珍。宁静的人生，就是在沉默中奋进。
【感悟】
宁静就是心情平静沉着。日常生活中能处处保持平静的一心态，不但可以澄明一心境，把握身体气血运动的全面平衡，以达到养心健身的功效，而且还能全面仔细地考虑问题，有助于处理好周围的一切事情。因此，保持内，心的宁静，对我们每个人来说都是非常重要的。
⊙敞开胸怀，从心做起
【佛语禅心小故事】从前有一个人，他和别人有仇，整天闷闷不乐。
有人问他：你整天为什么忧愁憔悴成这样啊？。
他回答说：有人伤害我，我却没有能力报复他，因此发愁。这个人对他说：你只要念《毗陀罗》咒语就可以害他。但有个隐患，就是还没来得及伤害他，反而先害了你自己。他听后，很高兴地说：请你教给我咒语。即使害了我自己，我也希望能报复他。
【禅心】害人必先害己，这是一个亘古不变的哲理。等到两败俱伤的时候，往往被第三者从中取了渔翁之利。
故事中的愚人已经被仇恨迷失了心智，宁愿牺牲自己的性命也要召唤出吃人的魔鬼，可是即便他报了仇又能怎么样呢？到头来连自己的性命都保不住了，徒留下自己的妻儿在世间无人照管，难道这才是他最后想要的结果？两败俱伤往往是一场争斗最坏的结果。其实愚人要报仇，其本意是要把自己心中的悲愤之气抒发出来，并没有自杀的打算，但是一旦他学会了恶毒的咒语，那么在对对方实施攻击时必先伤到自己，如此一来在悲愤还没有消除时自己就已经受伤，又从哪里来的力气去对抗仇人，既伤了身又伤了心。
从心做起，从自我做起，试着用宽广的心态去面对一切、去包容每一个人，用你真诚善良的心去感化他，只有这样，你的内心才会时时充满快乐与美好。放弃个人的成见，当你能够选择放弃的时候就已经证明你内心的博大，便可以从容跨越生命中的低谷，抵达另一座高峰。
⊙认清本质，勇做自己
【佛语禅心小故事】从前有一个人，他从北印度来到南印度，住了很长时间，娶了南印度的姑娘结为夫妻。
有一天，妻子给丈夫做好了饭，丈夫拿过去就狼吞虎咽地吃起来，也不怕烫。
妻子当时很奇怪，就对丈夫说：这儿又没有盗贼夺你的碗，有什么急事让你这样匆匆忙忙、不能安心地慢慢吃呢？。
丈夫回答说：这是一个很好的秘密，不能告诉你。妻子听了，以为有什么特殊的奇异妙法，就好言好语再三催问。
过了好长时间，他才回答：从祖父以来，我家都是狼吞虎咽。我现在仿效他，是因为家传的老毛病。
【禅心】马戏团的猴子只会单纯地模仿人类的动作，却永远也不会明白这些动作所包含的真正意义。
丈夫并不了解自己的祖先为什么这样吃饭，而仅仅是为了保持一个传统就要依旧模仿祖先吃饭的样子，哪怕这并不是一个好的生活习惯，也要依葫芦画瓢一点儿不差地去生搬硬套。如此秘密，简直可笑至极！地球时时刻刻都在旋转，世界每一分每一秒都在向前不停地发展，因循守旧终会被当今时代所遗弃，只剩你自己在一片文物的故土中苟延残喘。古今时代不同，人们的生活习惯也必定不同，前朝的遗老遗少已远离这个时代，而飞速发展的今天早已经将他们遗忘在了时间的某个角落。
勇敢做自己，冲破他人的雾锁重重，才会寻找到自己最属意的彩虹天堂。
⊙举一反三，准确判断
【佛语禅心小故事】从前有一个财主，打发佣人拿着钱到别人果园里去买芒果给他吃。
他嘱咐那个佣人说：你要买那好吃的、味道甜美的果子回来。佣人拿着钱到果园里去买芒果，果园的主人说：我这棵树上的果子都是又甜又香，没有一个不好吃的，你尝一个果子就知道了。买果的佣人说：我现在得一个一个地尝尝，然后才能买。如果只尝一个，怎么能知道都是好的呢？他就拿起果子一个一个地都尝了一遍。
佣人拿着果子回家后，财主看到之后很生气，原来所有的果子都被咬了一口，财主非常厌恶，于是全都扔了。
【禅心】很多事情不用亲自一一尝试，学会用脑思考，远比所谓的身体力行要省却好多时间和力气。
佣人对财主的忠心只是愚忠，不懂得分辨主人话中意思，只会徒增主人家的烦心。只要具备稍微的生活常识就会明白的道理，佣人很有可能一辈子也无法参透主人之意。让他亲口尝一尝，并不是说每一个都要吃，从一个芒果的滋味就可以推断出其他所有芒果是什么滋味。举一反三的道理相信没有人不懂，但是能够真正把它运用到实际生活中的人，才称得上是智者。
自己才是自己的守护神。相信自己有能力去推断事物发展的方向，并且相信自己有能力把握住自己的人生方向。如此一来，便不用再受控于自己的无知和对未来的恐惧。给自己的人生掌舵，坚守克服苦难的信念，勇敢地面对挑战，用耐心和细心去举一反三，便可成功驶往人生的灯塔。
每日一禅语净美心灵
每日一禅语净美心灵_
1、 每个人都需要一个空间做自我，也许欢笑，也许哭泣，都是真实的美丽；每个人都需要一段时间来独处，也许遐想，也许空白，都是自由的呼吸。放空大脑，静听鸟语，许一刻时光让生命休憩；放下过往，溶入文字，许一片净土让心灵安逸。歇一歇疲惫的身体，停一停奔波的脚步，缓一缓紧张的生活，就爱自己这一回。
2、 【静心禅语】人格如金，纯度越高，品位越高。做人一辈子，要以人品做底子。道德可以弥补智慧上的缺陷，但智慧永远弥补不了道德上的缺陷。人的两种力量最有魅力，一种是人格的力量，一种是思想的力量。品行是一个人的内涵，名誉是一个人的外貌。做人以德为先，待人以诚为先，做事以勤为先。
3、 【佛家看透生死的禅语】常常有朋友说对生活感到迷茫，看不清前路。迷茫有时是一种心情的宣泄，平衡着我们的内心，有时它如同彩虹前面的乌云和暴雨，与美丽同在。但是，如果将迷茫上升为逃避，那就成了一种借口。借口，最终欺骗的，还是自己。所以，别让迷茫蛊惑了自己，只有心中有岸，才会有船，才会有渡口，才会有明天！
4、 【做人要心善的句子禅语】佛教微博经典：烦恼由心起，凡境皆心造。如果你驾驭不了命运，命运就来支配你；如果摆你正不了心态，你的人生势必倾斜。把握自己的命运，重在修练良好的心态：看不到的，不要过分地探究，没必要什么都知道；看不透的，无须为之神伤，能够看穿世态万相的，唯有圣人；看不开的，那就换一个视角，或许一切都会柳暗花明。
5、 金钱有时带给人的不是快乐，而是烦恼和灾难。人生一世，折磨我们的不一定是贫穷，可能是各种各样的贪欲。沉湎于物质的追求，会产生对财富、名誉的贪欲。为了这无止境的人生追求，人会变成欲壑难填的怪物。人所拥有的越多，越想向他人展示自己存在的优越性。有时过分地展示和夸耀，还会给自己带来灾难。
6、 【放下多少就得到多少】远离了名利的追逐，人世间的攀缘，留下来的便是安宁，使人能有更多的时间反思自己。古德常说：放下多少就得到多少！要做到人前人后一个样，想的做的一个样，不去刻意伪装自己，这就难了。也就是说，见不得人的事情不去做，肮脏的事情不去做，连想都不要去想，时时刻刻，在在处处，念欲为大患，有漏皆苦，这是修行的根本。
7、 【静的禅语】我们都是禅道上的修行者，凡夫俗子心随神移，被花红柳绿迷了眼，让攘攘尘世惑了心，终生劳碌奔波却难以得道；唯有超凡脱俗之人心无旁骛，笑看风雨飘摇，淡视荣辱得失，用苦难为音，用执著为调，用奋斗为词，用坚强为曲，歌唱酣畅淋漓的人生，吟诵万千变化的世界，方能洞察万物，笑对苍渺，德厚行远。
8、 高山不弃顽石，故能铸其巍峨；海洋不拒涓流，故能荡其雄浑；大地不舍万物，故能承载风雨；我们不拘一格，故能傲视乾坤。小天地大舞台，小视野大境界，你能在人生的路上走多远，取决于你能够眺望多远，接纳多少，坚持多久。不管草莽枭雄，不论市井雅流，皆可不鸣则已，一鸣惊人，不飞则已，一飞冲天。
9、 【佛家关于善良的禅语】我们常常鼓励别人，很难鼓舞自己；看别人很透彻，看自己很纠结；羡慕他人所得，抱怨世道不公；不满当前处境，嗟叹命运不济错失的都是最美的，走远的都是最好的只要正视自己，给力自己，让自己有努力的信心，奋斗的勇气，前进的力量，攀登的智慧，就能开阔视界和胸襟，一切也会随之柳暗花明。
10、 【佛家禅语】人生的起起落落间，总会有一些情怀需要安静回味；总会有一些伤痛需要独自体会；总会有一段路需要一个人走完；总会有一些事需要坦然面对。走在自己的路上，成功是迟早的事。就算成功来的格外的迟，甚至迟到无法等到，至少自己也收获了这一路的风景。像是一种独特的色彩，无可替代。
11、 【哲理禅语】佛教微博经典：无须去在意别人的眼神，只要是走自己的路；无须有过多的抱怨，那样会使自己的心更累。无论走在何处，无论怎样走，都应该让自己觉得快乐，但是不要去迷失自己。如果人生如茶，那你去跟这个残酷的世界相遇，那么煎熬也就是成了一种成全。人的胸怀有多大，也就能容忍多大的苦难。
12、 幸福就像岩层里渗出的清泉，不引人注目，却甘洌爽口。这个世界上，只有那些降低对生活的期望企求，能够正确认识自己的能力所及，把幸福的中心恰到好处放到生活最真实的坐标中心上的人，才是最幸福的。幸福只属于那些懂得感恩的人--因为知足，幸福无处不在；因为懂得感恩，幸福无时不有。
13、 有时候你以为自己做到最好，但实际上并不够好。因为你的极限，都没到好的标准。有时你以为自己足够清醒，但实际上你还是懵的。因为你最大的清醒，依旧不够看清。我们不是要做到极限，而是突破极限。当你每天否定自己踏过自己，才算前进。路是用自己的曾经垫出来的。陆琪
14、 【修行智慧禅语】人生时常会不如意，要会让自己快乐，学会忘记就是一个很好的方法。每隔一段时间清理一下自己的记忆，记住快乐的，忘记烦恼的。有的人特别容易生气，生气就是拿别人的错误来惩罚自己，老是念念不忘别人的不好，实际上难受的是自己，对别人宽容的人，就很容易快乐轻松。洒脱人生，心无挂碍。
15、 做人就是如此，不必过多担心不必担心的事，以明眼看世界！以清醒的脑筋想事！以善良的心待人！用平常心去处世，对于为人在世，也许用一种简单的方式去生活会快乐许多，那个方式就是：大事当小事，小事当无事！大雨当小雨，小雨当无雨！用大而化之的心境去处世，会少许多烦恼。我想，活在这个世界上，我们都需要感悟和超脱，在大事上明朗，在小事上跳过！
16、 内心浮躁的时候，我们是没有一点智慧的。佛法里叫做一念瞋心起，百万障门开，各种各样的障碍都会困扰你，如果我们一念清净了，百万障门就不成阻碍。当我们达到某种境界的时候，就会发现原来困扰我们的身心突然间打开了，发现我们的人生开始有了翻天覆地的变化。
17、 生活是根绳子，总是牵着我们的鼻子走。我们都在岁月中艰难的跋涉，每个人都会有自己的故事。人总是要慢慢成熟，将这个浮华的世界慢慢看得清楚。有些痛，有些疲惫，只有自己懂。累时歇一歇，随清风漫舞；烦时静一静，与花草凝眸；急的时候缓一缓，和自己微笑。看淡了心境才会秀丽，看开了心情才会明媚。
18、 每天都有太多的悲喜得失在我们的心灵舞台上展演，我们的表情乃至心情经常被一些或大或小的繁缛细节所左右，说到底是我们还没有完全正确地审视和评价自我。失意了，是我们高估了小我；得意了，是我们低看了大我。只有去留无意，得失皆静，宠辱俱忘，我们才能在漫漫心路的历练中回归一个真实的自己。
19、 人生遇到挫折，唯有后退一步，方能看清前行方向。暂时退却，明辨厉害，洞明世事，才能更好地前行。退一步，是心灵的一种释然，也是一种大智。人生的许多烦恼，皆因遇事不肯退一步。人生如棋，制胜之道不在于几个棋子的得失，而在于占势。不贪一时一地之微利，不在细枝末节纠缠不休，才是制胜王道。
20、 人生路漫漫，蹉跎与欢笑会陪同我们一路前行，而我们总是把挫折牢记于心，把随行的欢笑淡漠，用回忆的方式，反复的去蹂躏那些已经过去的不愉快，残酷的对自己进行精神上的折磨，那些留在生命里的错落，已经无法再回到原来的起点，也就没有必要抓住过去的尾巴不放，而卑微现在的美好生活。
21、 【道家禅语】世界上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。绝境下心态和意志决定生存。人生没有绝境，失去什么也不能失去希望。绝境不仅仅是一场磨难，更是人生的一种醒悟和升华。行至水穷处，坐看云起时。即使走到山穷水尽之时，也能有闲心看白云悠悠。船到桥头自然直。不直，也能坐看行船流水。
22、 累了，就休息下吧，何必把自己逼的那么紧呢；累了，就让自己的心停下吧，它也需要时间去整理；累了，就停下吧，哪怕是驻足拍拍灰尘，让心灵重归洁净；累了，就停下吧，这不是懦弱的逃避，而是自我的释放；累了，就停下吧，哪怕只是轻轻抬头，也许会有更好的风景。
23、 【关于心静的禅语】识人九征：一、故意疏远：考察人的忠诚。二、有意亲近：考察人的恭敬。三、复杂事项：考察人的能力。四、突然察问：考察人的智谋。五、紧急事务：考察人的信用。六、接触财物：考察人的仁义。七、危险困难：考察人的操行。八、人情酒场：考察人的仪态。九、男女交往：考察人的本色。
24、 我们要走的路，有着太多的不确定，他人的一句劝诫，自己的一个闪念，偶尔的得与失，都时刻在改变着我们命运的走向。世事难以预料，遇事无须太执，谁都是赤条条地来、无牵挂地去，又何必纠结于某一人、某一时、某一事。只有看开了，想通了，才能随缘、随性、随心而为，不急不躁，不悲不欢。
25、 明媚着，便是快乐；快乐着，便是温暖。经年中，总有些故事属于曾经，总有些思绪随风。很多人，很多事，走过了，离开了，就让它成为风景。在人生黑白交正确的背景里，画一笔领悟，书一笔珍重，抑或安静，抑或淡然。学会浅行，学会释重。心，只有经历过，才会坚强；生命，只有承受过，才会厚重。
26、 我们每走一步，都是一个新的起点，这一个个起点连接成我们一生的轨迹。不要害怕开始，经历了起步时的艰难，方能产生飞跃的嬗变；不要畏惧结束，所有的结局都是一个新的开端。到头来我们会发现，人生如圆，终点亦是起点。不要奢望太多，得到的终归要失去；不要敬畏太甚，能够主宰你的，永远是你自己。
27、 真正的成熟不是外表的苍老，而是内心的丰富；不是青春的坟墓，而是真我的恢复；不是阅历的宽泛，而是思想的深度；不是自我的保护，而是襟怀的大度；不是刻意的雕饰，而是自然的质朴；真正的成熟是世态炎凉人情冷暖静默以对，尘事纷繁风云变幻泰然处之，无论何时都能在自己的心里拥有一个丰富而广阔的天地。
28、 【一心向佛的禅语】穿越世俗繁华的彼岸，寻一个搁浅遗憾的沙滩，所有的经历，都是岁月酿成的一坛酒，何必伤感于一朵花的凋零，何必悲悯于落红的无情，只要珍惜过，就该对着阳光微笑，经历了繁华与落寂，走过聚散依依的旅途，到最后能够支撑起内心的，只有自己，只要有随遇而安的心境，再遥远的路，也会走的安定从容。
29、 人最熟悉的莫过于自己，最陌生的也莫过于自己；最亲近的是自己，最疏远的也是自己。人有两个眼睛看世间、看万物、看他人，就是看不到自己；能看到别人过失，却看不到自己的缺点；能看到别人的贪欲，却看不到自己的吝啬；能看得到别人的邪奸，却看不到自己的愚痴。有多少人能看清自己呢？
30、 【禅语心灯】真正的智慧不是忍辱负重，而是无辱可忍。治疗嗔毒，最重要的是一个定字，培养自己内心的专注和耐力，所谓不为所动，辱骂声中易成佛。忍字头上一把刀，心上有刀，迟早伤人伤己。心中有忍即有怒，心中无怒何须忍。所以，制怒最好的办法就是不怒。要做到这一点，一要有博大的宽容心，二要靠深厚的慈悲心。
31、 【早安禅语】幸福的人都是相似的，健忘与知足。有一个好忘性，烦恼来得快删得也快，只需活好现在和未来，人生不由自主欢乐多；更因为忘得容易，就有时间看到世界的美丽。知足知止的内心世界自在，平和，朴素，淡然，能够安守生活的喜乐平安，知足，就是幸福最真实的理由。幸福原本不过就是幸福的感觉，看花花草草都是风景，听风声雨声都是优雅，幸福，由心不由境。
32、 世界上有两种人：索取者和给予者。前者也许能吃得更好，但后者绝对睡得更香。有人觉得自己被各种枷锁束缚，奔波索取，不得轻松。其实，除了你，没有人能让你为欲望所困；但除了你，也没有人能让你不再为欲望所困。自己的结自己解，自己的本来面目自己还。放过别人还要放过自己，用尽心机不如静心而为。
33、 这匆匆忙忙的日子，本来就是生活的客观现实，人生是在经历风景，所以更需要提醒自己抱定一份欣赏的态度，在这纷纷扰扰的日常生活，不要让那些灰暗情绪无限制地扩散，把人生变得更加复杂，一个人的心境决定着幸福，那么更不必要责怪生活，需要思考的是自己不愿意接受崭新的事物。
34、 【佛禅语】心静，才能听见自己的内心。也许，你正狂热追求的，并非你真正想要的，只是迁就了别人或社会；也许，你正为之苦恼，肝肠寸断的，未必是你真正想爱或者该爱的，只是一时的不甘心。坐下来，静赏花开，静观水流，心静了，自然就看清了。笑看花开，是一种宁静的喜悦；静赏花落，是一份随缘的自在。
35、 有些爱，在不经意中，刻骨；有些人，在不经意时，相遇；有些事，在不经意间，开始；有些话，在不经意里，承诺；有些爱，在不经意中，产生；有些人，在不经意时，分开；有些事，在不经意间，消失；有些话，在不经意里，脱口而出。一份清淡，历久弥香；一种无意，魂牵梦绕；一段简约，维系一生。
36、 一念天堂，一念地狱。在这山长水远的人生里，终究是要自己走下去。人在旅途，要不断的自我救赎。不是你倦了，就会有温暖的巢穴；不是你渴了，就会有潺潺的山泉；不是你冷了，就会有温暖的小火炉。每个人的内心，都有几处不为人知的暗伤，怎么治愈？如何调节？全凭自己，它在你的心态里，在你的思想里。
37、 【取与舍之间，总是让人难以抉择】有时既然不能放弃追求，就要承受为追求理想可能承担的苦痛。其实放弃容易承担很难，抱怨容易理解很难。取与舍之间，总是让人难以抉择，抉择之所以如此艰难，常常是因为我们内心舍不得放弃，摇摆不定。所以不能把目光局限于眼前失去的东西，应时刻保持一颗感恩的心，感谢生命，感谢生活中旁人所给予的。
38、 平淡的日子里，生命就是一种认识，一种感悟，一种追寻。无论日子过得愉快，还是并不愉快，我们对生活都有切身的体会，独特的感受。也许，曾经有过努力，有过坎坷，不管怎样，对现今都有属于自己的认识、自己的感悟。都想通过努力改善生活，获得美好，不论能否达到，我们都愿追寻，生活就是这样。
39、 【静心的禅语】不要去听别人的忽悠，你人生的每一步都必须靠自己。岁月苍老了容颜，沉淀下来的是无法述说的情感。时间给我们的不是机遇，而是选择，若是不懂选择，拥有再多也是浪费。生命有限，不要把它浪费在重复别人的生活上。不要被任何说教羁绊，否则你将被笼罩在他人思考的阴影之下。
40、 生活的变幻，岁月的流转，使得再单纯的心，也会有悲欢离合的感叹，人心不是木头，多少的波动，也是常理，需要的是安顿自己的心，莫要因过多的执着而越伤越重，纠结往复。这一路的坎坷，内心的波动需要记得去安顿，用一种心正、心清、心平、心静的态度，去平息心底的焦躁。
41、 【禅语人生每日一禅】心态决定一个人的生活。调整心态比埋头经卷典籍重要多了。乐观的，积极的，向善的境界，会把你带到一个万紫千红的世界里。低沉的，阴郁的，幽暗的心境，不仅有损你的快乐，也会有损你的生活。一个人是一盏灯。你的境界高远，你的心灯就会高悬起来。高悬之灯，照亮的空域就会无限广阔。假如你幽闭自己，心胸狭窄，心扉紧闭，你的心灯，也就只能明亮你狭隘的见识。
42、 【佛门禅语】我们很容易被自己的负面情绪所困扰，想什么都是最坏的结果，看什么都不如意，见什么人都心烦，自己不开心，周围人也跟着不开心。那怎么做才能摆脱负面情绪呢？试一试这样做，请慢慢用鼻吸气、慢慢用嘴吐气，放松自己的身体，用身体最舒服的方式安坐在那里，能坐多久就坐多久，相信一切都是最好的安排。
43、 【心灵禅语录】想得开，再灰暗的事也有光明；想不通，再美好的事也有阴暗。世间万物，相依相存，阴阳相对。有了绿叶的陪衬，才有了红花的艳丽。人一辈子，无论走了多少路，终归只有一条路，却分无数路段。平坦的路段，心里多是美好；坎坷的路段，心里多是晦暗。你该明白，无论哪个路段，总有过去的时候。
44、 【禅语佛心】任何人都可以盖木头或砖头房子，但佛陀说，那种家并非我们真正的家，它只是名义上归属我们。我们真正的家，是内在的平静。外在与物质的家可能很漂亮，但它并不平静，充满种种忧虑。它对我们而言迟早必须放弃它，不能永久居住的地方，因此它并非真正属于我们，它属于世间。
45、 优雅的人生，淡而有味。我们的生命犹如一注燃香，过去的都过去了，快乐或痛苦，如烧至尽头的香灰，终会落下。人生无常，人心善变，何必为那些是非恩怨纠结？看淡了，是是非非也就无所谓了；放下了，成败得失也就那么回事了。人间三千事，淡然一笑间。面对人生种种境遇，一笑而过，是一种人生的优雅。
46、 我们选择不了生命，但我们可以选择走过生命的方式。做人要几分淡泊，清风细雨，同样有韵致，有诗意；做事要几分从容，俯仰之间，依然洒脱。不刻意，不虚伪，没有万卷诗书的熏陶，我们有的是简单岁月的朴素；没有历练沧桑后的成熟，我们有的是宠辱不惊的坦然。情是人生最重的滋味，淡是人生最浓的色彩。
47、 相由心生，心若改变，你的态度跟着改变；态度改变，你的习惯跟着改变；习惯改变，你的性格跟着改变；性格改变，你的人生跟着改变；人生改变，你的相貌跟着改变。改变内在，才能改变容颜。一颗阴暗的心托不起一张灿烂的脸。有爱心必有和气；有和气必有愉色；有愉色必有婉容。
48、 【禅语早安心语】做人其实不需要很复杂，凡事随缘，不攀缘，境来不拒，境去不留。不执着于一念，舍得放下，适时放下，才能还原生活的安详。体验了失误，才会更好的选择；体验了失败，才会更好的把握；体验了失去，才会更好的珍惜。只有体验过了，我们才真正懂得，没有什么不可以割舍，没有什么不可以放下。
49、 【一日一禅语录】禅是禅非：禅是禅非不要等到无能为力，才选择顺其自然。不要因为心无所恃，才被迫随遇而安。很多人事，是你必须要路过的驿站，你会尝遍人生百味、世间百态、人情冷暖，爱恨成败、聚散纠缠......终有一天你也会明白，这所有的经历，都是通向觉悟的必经之路，都是帮助你寻找永恒、快乐、真我、清净的良药。
50、 一树繁花，既有向阳的高枝，亦有偏隅的花朵。每一寸空间都有生命的闪现，每一朵鲜花都有自己的芬芳。我们都是自己生命的花朵，攀上高枝不必自得，沐浴了阳光，你也要承受风雨；置身低下无须卑微，少了些溢美，却也多了几份静谧。只有守住尊严的底线，生命之树才会长青，青春之花才会怒放。
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