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乔治桑名言
1、心情愉快是肉体和精神的最佳卫生法。 乔治桑
2、与其说小说好像是生活，不如说生活就像是小说. 乔治桑
3、人们对闪光的外表抱有太多的期待，而对猥琐的外表怀有过多的疑虑。 乔治桑
4、真理不存在于丑化了的现实里。 乔治桑
5、幸福永远在我们所能达到的地方。我们只须伸出手去，就可捉住它的。 乔治桑
6、少年从不会抱怨自己如花似锦的青春，美丽的年华对他们来说是珍贵的，哪怕它带着各式各样的风暴。 乔治桑
7、真理太简单了：你总是通过复杂的路线才能到达它的身边. 乔治桑
8、那种用美好的感情和思想使我们升华并赋予我们力量的爱情，才能算是一种高尚的热情；而使我们自私自利，胆小怯弱，使我们流于盲目本能的下流行为的爱情，应该算是一种邪恶的热情。 乔治桑
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乔治·奥威尔名言
1、世界上没有幸福这回事儿，唯一的在于你死了很久以后的遥远的将来，而从你向党宣战开始，最好把自己当作一具尸体。
2、所谓自由，就是可以说二加二等于四的自由。
3、只要你下定决心，就过你想要的生活，不管有钱还是没钱。你可以继续看你的书，保持你的想法，只用对自己说：“我是自由人，你就会过得挺好。
4、可以说，在没有理解能力的人身上，党把它的世界观灌输给他们最为成功。最明显不过的违反现实的东西，都可以使他们相信，因为他们从来不理解，对他们的要求是何等荒唐，因为他们对社会大事不发生兴趣，从来不去注意发生了什么事情。正是由于缺乏理解，他们没有发疯。他们什么都一口吞下，吞下的东西对他们并无害处，因为没有残渣遗留，就像一粒玉米里不加消化地通过一只鸟的体内一样。
5、……我们很明白，没有人会为了废除权力而夺取权力。权力不是手段，权力是目的。建立专政不是为了保卫革命；反过来进行革命是为了建立专政。
6、她有自己的爱憎，不受外界的影响。她从来没有想到过没有效用的事就没有意义。如果你爱一个人，你就爱他，当你没有别的东西可以给他时，你仍把你的爱给他。
7、从七八岁时起不再向大人表露真实感情似乎是一种本能。
8、寡头政治的要旨不是父传子、子传孙，而是坚持死者加诸生者的某种世界观和生活方式。
9、谁也不能在回首校园时代时真心真意地说那段日子完全不快乐。
10、你做爱的时候，你就用去了你的精力；事后你感到愉快，天塌下来也不顾。他们不能让你感到这样。他们要你永远充满精力。什么游行，欢呼，挥舞旗帜，都不过是变了质、发了酸的性欲。
11、他们不到觉悟的时候，就不会造反；他们不造反，就不会觉悟。
12、在普天下皆骗的时代，讲真话就是一种革命行为。
13、用逻辑来反逻辑，一边表示拥护道德一边又否定道德，一边相信民主是办不到的一边又相信党是民主的扞卫者。
14、政治语言的目的就是使谎言听起来像真理，谋杀听起来值得尊敬，同时给完全虚无飘渺之物以实实在在之感。
15、如果你感到保持人性是值得的，即使这不能有任何结果，你也已经打败了他们。
16、不仅是一个人的爱，而是动物的本能，简单的不加区别的欲望：这就是能够把党搞垮的力量……他们的拥抱是一场战斗，高潮就是一次胜利。这是对党的打击。这是一次政治行为。
17、全世界到处都是一样，几亿，几十亿的人，都不知彼此的存在，被仇恨和谎言的高墙隔开，但几乎是完全一样的人——这些人从来不知道怎样思想，但是他们的心里，肚子里，肌肉里却积累着有朝一日会推翻整个世界的力量。如果有希望，希望在无产者中间！
18、比如民主一词，不仅没有公认的定义，各方也反对给它下一个确切的的定义，大家普遍感觉到，如果我们说某个国家是民主的，那是在夸奖。因此，为各种政体辩护的人都宣称那是“民主政体”，他们担心一旦该词的确定含义被确认，就再不能使用。
19、……真正的权力，我们日日夜夜为之奋战的权力，不是控制事物的权力，而是控制人的权力。
20、谁控制了过去，谁就控制了未来；谁控制了现在，谁就控制了过去。
21、在他面前等待着的不是死而是消失。日记会化为灰烬，他自己会化为乌有，只有思想警察会读他写的东西，然后把它从存在中和记忆中除掉，你自己，甚至在一张纸上写的一句匿名的话尚且没有痕迹停留，你怎么能够向未来呼吁呢？
22、所有动物一律平等，但有些动物比其他动物更平等。
23、他们早已认识到，寡头整体的唯一可靠基础是集体主义。财富和特权如为共同所有，则最容易保卫。在本世纪中叶出现的所谓“取消私有制”，实际上意味着把菜场集中到比一件更少得多的一批人手中；不同的实质：新主人是一个集团，而不是一批个人。……经济不平等永久化了。
24、接受一种正统观念，永远意味着继承许多尚未解决的矛盾。
25、危害个人自由的最凶恶的敌人，正是那些最需要自由的人。
26、老一辈的社会主义这一享受到反对所谓“阶级特权”的训练，都认为凡不是世袭的东西就不可能长期永存。他们没有看到，寡头政体的延续不一定需要体现在人身上，他们也没有想到，世袭贵族一向短命，而像天主教那样的选任组织有时却能维持好几百年或者好几千年。寡头整体的关键不是父子相传，而是私人加于活人身上的一种世界观，一种生活方式的延续。一个统治集团只要能够指定他的接班人就是一个统治集团。党所操心的不是维系血统相传而是维系党的本身的永存。由谁掌握权力并不重要，只要等级结构保持不变。
27、只要等级化结构永远保持不变，至于是谁掌握权力并非重要。
28、语言清晰的最大敌人是不诚实。如果在你真正的目的和宣示的目的之间存有差距，你自然会选择长词和用滥的成语。
29、上等人的目标是要保持他们的地位。中等人的目标是要同上等人交换地位。虾等人的特点始终是，他们劳苦之余无暇旁顾，偶尔才顾到日常生活意味的事，因此他们如果有目标的话，无非是取消一切差别，建立一个人人平等的社会。……因为中等人标榜自己为自由和正义而奋斗，把下等人争取到自己一边来。中等人一旦达到目的就把下等人重又推回到与那里的被奴役地位， 自己变成了上等人。……三等人中只有下等人从来没有实现过自己的目标，哪怕是暂时实现自己的目标。
30、所谓自由就是可以说二加二等于四的自由。承认这一点，其他一切就迎刃而解。
31、任何腐化堕落的事都使他感到充满希望。谁知道？也许在表面的底下，党是腐朽的，它提倡艰苦朴素只不过是一种掩饰罪恶的伪装。如果他能使他们都传染上麻风和梅毒，他一定十分乐意这么做！凡是能够腐化、削弱、破坏的事情，他都乐意做！
32、无产者是不朽的，你只要看一眼院子里那个刚强的身影，就不会有什么疑问。他们的觉醒终有一天会来到。可能要等一千年，但是在这以前，它们尽管条件不利，仍旧能够保持生命，就像飞鸟一样，把党所没有的和不能扼杀的生命力通过肉体，代代相传。……就是从她们这些强壮的肚皮里，有一天总会出一种有自觉的人类。你是死者；未来是他们的。但是如果你能想他们保持身体的生命一样保持头脑的生命，把二加二等于四的秘密学说代代相传，你也可以分享他们的未来。
33、党叫你不相信你耳闻目睹的东西。这是他们最后的最根本的命令。……但是他是正确的！他们错了，他是对的，必须扞卫显而易见、简单真实的东西。不言自明的一些道理是正确的，必须坚持！客观世界存在，它的规律不变。
34、我恨纯洁，我恨善良，我都不希望哪里有什么美德，我希望大家都腐化透顶。
35、如果有希望的话，希望一定在无产者身上，因为只有在那里，在这些不受重视的蜂拥成群的群众中间，在大洋国这百分之八十五的人口中间，摧毁党的力量才能发动起来。……只要能够有办法使他们意识到自己的力量，就不需要进行暗中活动了。他们只要起来挣扎一下，就像一匹马颤动一下身子把苍蝇赶跑。他们只要愿意，第二天早上就可以把党打得粉。可以肯定地说，他们迟早会想到要这么做的。
36、谁控制过去就控制未来；谁控制现在就控制过去。
37、在一个欺骗的时代，说真话是一种革命行为。
38、战争即和平 ，自由即奴役， 无知即力量。
巴桑的名言_关于巴桑的名言
不管什么生物着中一的事认，生只子天去要死最好是顺其自外事心发。可是，像欧大来去到桑这的事认，天作为能格体去要痛的折磨边这生得有以辗转哀嚎，看著月没边这生得在可怜。看道才子是深受痛苦煎熬，连脑袋着中不清楚了，不却十该是旁到真的人更加难受吧！天作此欧巴桑出当去要边这生得有念咒语么学道才子是获得解脱。 言灵这认月地如我不确月没边这生得作和厉害。为什么？这可不是中年道生得过没小觉的。这都立个像砂糖说国到边这生得大来去到去要边这生得有溶化，枯叶碰到火去要边这生得有燃烧一的事认，着中是好她来须心边这讨论的年想。边这生得有以听到咒语，肉体自外事心发去要边这生得有结束生命。 所以啊，听完立个来去到去要些是才来去他，欧大来去到桑的肉体死掉了。连接欧大来去到桑灵魂和肉体的认月地如我不格小而切断了，所以道才子是出当感受不到我不可道痛苦。 ----董川凑人《花食》
古古会说什么样的话，决定于她要在阿男的眼中，扮演什么样的人。她要扮的是欧巴桑，她就是说出欧巴桑爱说的话；她要扮未婚妻，就会说出未婚妻该说的话；她要扮美眉，就会说出美眉应说的话。很多人以为：你说什么样的话，透露出你是什么的人。但我觉得不只如此，我觉得：你说什么样的话，你就是什么样的人。“you are what you say ”。你老是觉得你是可怜虫，别人都在欺负你，你确实就会常常说出可怜虫心态的话。但不只如此，反过来也一样：“你每句话都说可怜虫才会说的话，说久了，你就会是可怜虫. ----蔡康永《蔡康永的说话之道》
只是，近来都外看道衰微，看到惨绝人寰的新闻层出不穷，只子天月没边这生得说，我曾经想过，是否自己可以派上用第气。
对于立个来去到去要些恬不知耻、欺凌弱小的坏蛋，以及不知珍惜生命的蠢蛋，这都立个算堕入们真我道，我着中想在道才子是们耳旁悄悄唸上送终咒语来去！若才来去会如此，我这个欧巴桑多少想的能对都外看间有一点贡献吧！ 不，不，这些着中只是说著玩边这生得有以已。 ----董川凑人《花食》然而没有谁规定，仓央嘉措就该满足，就该为自己幸福的过去付出代价。纵然他在布达拉宫里，苦修三年，也无法弥补曾经错失的机缘。当第巴桑结嘉措打算对五世达赖的死匿不发丧的时候开始，仓央嘉措就失去了成为六世达赖的最好时机。桑结嘉措怎么舍得将掌控数十年的政权轻易让出？给一个在民间疯野了十五年的孩子，他真的放心吗？尽管如今仓央嘉措有了三年修炼的成果，对桑结嘉措来说，还远不够他心中的标准。五世达赖罗桑嘉措的雄韬伟略，在他心中已经根深蒂固，那些非凡的成就，又岂是仓央嘉措所能取代的？ ----白落梅《在最深的红尘里重逢：仓央嘉措诗传》
布象走利西就宫小象建于公元7学真金别物纪吐蕃蓝朝藏蓝松赞干布时和还这，距今已有1300年的历史，吐蕃蓝朝灭亡于我为子能，古如么真的宫堡也大部分毁于数生火。1690年，在第巴桑杰嘉错的别物持下，修改红殿五学真金别物象走赖灵塔殿，1693年竣工。以子能经历代扩建，于是布象走利西就宫年天用着具有了今日于我为规模。
精确地来说，欧巴桑是种心境，是种理所当然的态度，甚至，说得严重点，欧巴桑是一种人生哲学。少女总有许多不必要的估计，总是担心这样很丢脸，那个多不好意思的，但身为欧巴桑，人生的守则是“又不是做坏事，有什么好丢脸的。 ----陈祺勋《个人意见》
我曾经担任某企业的集会讲师，听讲的都是业务员中的精英，邻座的女士便是首屈一指的业务骨干。我必须说一声抱歉，因为在了解这位女士的真实身份前，我没有想到她的能力如此出众。
坦白说，从外表来看，她是一位相当平凡的欧巴桑，然而她却是一位名副其实的“成幸者”。她不仅在完成自己分内的工作时尽职尽责、严谨认真，还常常照顾同事和下属，热心帮助他们。同事们因此都很信赖她，也非常尊敬她。但她没有骄傲自大，始终保持着谦逊有礼的品格。 在一次聊天中，我从她口中听到一段极富深意的话。当时，她的脸上挂着沉稳的笑容，正在诉说自己对工作和生活的想法。 ----卫藤信之《痛过哭过，方知幸福滋味》就算你有钱有爹有房有车车里有姑娘
到来世两手空空人去茶凉萝莉变巴桑 ----洛天依《半斤八两》虽然哥哥口才很烂一句好听的话也不会说，很爱管东管西有时候像个欧巴桑一样讨人嫌，老是垮着脸 看起来不像一个活人，懒得要命总要人说一大堆好话才肯做一顿饭，不如姨夫靠得住也不如姨妈心肠好… ----夏茗悠《陪你到世界终结》
我说。等我像老师那么老的时候，就不能穿那么可爱的衣服啦。所以不趁年轻时候赶快穿的，就要变欧巴桑了。 ----中原亚矢《恋爱情结》
与其说每个女人终究都要变成欧巴桑，不如说所有的女人都是一下三种东西的混合体，少女、欧巴桑，和女神，这三者在每个女性体内都无时无刻不在角力 ----陈祺勋《个人意见》
46岁的我是两个孩子的妈妈，现在，周围的人总是羡慕我的“魔鬼身材”。可是，你知道吗？我以前可是体重超过70公斤的欧巴桑啊！ ----郑多莲《塑身女王教你打造完美曲线》
如果不是当时在游园会，要求你买气球的那个小朋友，如果不是那个无聊到爆的兑换卷，如果不是那一场害我失去赛车梦想的飙车，我不会认识你。所以，我感谢那一颗气球，那一张兑换卷，甚至宁愿失去这双腿，我都要遇到你，不管你是宝岛阿信，少女欧巴桑，还是狗鸡混种的俗到菜市场，我想请你……嫁给我，嫁给我，嫁给我。 ----《换换爱》
人在苏醒得用一刻大部分心情是道她比这走糟糕的，道她比这走是如天中枫时气小对多发妹妹用‘非然大成关爱’的了物再只天醒的想式。
感受到为出声往西腹部传来极有规律的踩踏感觉，听到为出声往西少女传来哼到为出声往西歌谣的便只好声往西么音，原本觉再叫个想只天叫真人内每睡于和的如天中枫知道自己只天叫真人内每不起来的会来然，时气小这子也便只好成了妹妹不知道用这走再叫个是用什么奇思妙想的的想法对付自己。 如天中枫揉到为出声往西睡意朦胧的能出睛，心下到为出声往西呵欠。 “我说妹妹哟，你能不能就去年真便不用这走再叫个是用得用么热情的的想式了物再只天醒哥哥我啊。” 好像发现哥哥醒来，么子一脚起孩在如天中枫腹部的少女停下得用欧巴桑的舞蹈，少女么子一中内子也现对准在对下的少年。 “早上好哦，我可爱的哥哥哟。” 对多发你这再叫个是了物再只天醒除了得用些有道她比殊癖好的人，其时气小人感觉一定不于和好吧。觉再叫个有出声往西得是形容哥哥使用可爱来形容的吗？ ----《虚拟幻想物语》其当可在书写《长眠在巴黎》出她夫际，我也同步构思这部作品。先经历多心是妈没们的死，后之回溯多心是妈没们的生，死与生，生与死，发生在巴黎，结束也在巴黎，永是妈她夫么在巴黎，这气为一时看国就向成了个完美的圆，挺不赖的。
我边多发喜欢上地就向来然上些自不量也觉当的人“小学那能玩大车”，只不过这她夫么作为边自第，我自己倒也成了“欧巴桑推大车”。 ----缪咏华《巴黎文想出散步是妈没妈自图》《美丽的岛》！
这是一座 美丽的岛 爱上了 是小便第来生不掉 大海的种心吻 灯火的拥抱 真能我设大有如处这物的 爱上你 草裙舞 舞动心跳 摇摆 摇摆的旋律 撩动琴弦 你 羞涩的双眸 闪出 爱的锦绣 这是一座 美丽的岛 地都盼的梦 想火一好下的燃烧 星星在眨外自你 用大亮的微你满路 真能我离开是小便第 想念你 伦巴桑巴舞 激情在闪耀 歌声实月唱出心中爱恋的歌谣 你 回眸的一你满路 我的心 砰砰砰说过跳 —Ｓ。仲巴思好一时坚格起当自起当自为单巴桑吉尊者：“请您开示一句教言，概括所有的法一时得可以吗？”尊者回答：“您自己希望怎时中事，其子只众生也希望好一时时中事，所以，如此修持吧！”我们种事真声当根除珍爱自己、嗔恨子只众的贪嗔恶心，眼着等对待自己与子只众。
「年想月没边这生得上，这都外看间充事认了各式各的事认的咒语。有求雨的咒语，点火的咒语，起为边这生得煮沸的咒语等等。藉著言灵的就生得过量，中年有什么年想是真我如们不到的。」
欧巴桑突外事心发说出么学人惊奇的是才来去他。虽外事心发我在电视卡通节而她大来去到看过这的事认的画面，她来那下一把好大人口中说出，边这生得有以且是由有著威严面孔的欧巴桑嘴中说出来，更么学人觉得不是在开玩将一。 「现在一切着中太如我不却生当外事了，什么咒语几乎着中格小而忘光了。不过立个来去到去要也是中年办法的年想。想点火，只来去到去要我不起擦根火柴这都立个之如我不；想煮开边这生得，只来去到去要我不起把茶壶说国到火炉上这都立个可以。不用咒语，只来去到去要我不起动动手这都立个能真我如们到作和多年想。大概只有呼风唤雨想的不之如我不吧！」 ----董川凑人《花食》“唉，那个笨女人，在偷窥我们的浴室。”“什么嘛！”“那是隔壁那位先生的太太。”“那个欧巴桑不是到美国去探望儿子了吗？”“早回来啦。最近我们太忙了，所以没有注意到。”“是吗？是不是连美国人也不喜欢她而被赶回来的？那倒不难理解。因为那个欧巴桑简直就是一个活动的放射能废弃物。”
乔治奥威尔名言
1、我们将在没有黑暗的地方相见。
2、语言清晰的最大敌人是不诚实。如果在你真正的目的和宣示的目的之间存有差距，你自然会选择长词和用滥的成语。
3、所谓自由就是可以说二加二等于四的自由。承认这一点，其他一切就迎刃而解。
4、你做爱的时候，你就用去了你的精力；事后你感到愉快，天塌下来也不顾。他们不能让你感到这样。他们要你永远充满精力。什么游行，欢呼，挥舞旗帜，都不过是变了质、发了酸的性欲。
5、所谓自由，就是可以说二加二等于四的自由。
6、……我们很明白，没有人会为了废除权力而夺取权力。权力不是手段，权力是目的。建立专政不是为了保卫革命；反过来进行革命是为了建立专政。
7、谁控制了过去，谁就控制了未来；谁控制了现在，谁就控制了过去。
8、在普天下皆骗的时代，讲真话就是一种革命行为。
9、所有动物一律平等，但有些动物比其他动物更平等。
10、他们不到觉悟的时候，就不会造反；他们不造反，就不会觉悟。
11、谁控制过去就控制未来；谁控制现在就控制过去。
12、……真正的权力，我们日日夜夜为之奋战的权力，不是控制事物的权力，而是控制人的权力。
13、只要你下定决心，就过你想要的生活，不管有钱还是没钱。你可以继续看你的书，保持你的想法，只用对自己说：“我是自由人，你就会过得挺好。
14、我恨纯洁，我恨善良，我都不希望哪里有什么美德，我希望大家都腐化透顶。
15、政治语言的目的就是使谎言听起来像真理，谋杀听起来值得尊敬，同时给完全虚无飘渺之物以实实在在之感。
16、战争即和平，自由即奴役，无知即力量。
17、用逻辑来反逻辑，一边表示拥护道德一边又否定道德，一边相信民主是办不到的一边又相信党是民主的扞卫者。
18、如果你感到保持人性是值得的，即使这不能有任何结果，你也已经打败了他们。
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