因此，栏目特意整理了小学生家风家训家规名言名句摘抄，希望能帮助到你的学习和工作！
小学生家风家训家规名言名句精选一：
1、勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
2、勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。
3、见不义之财勿取，遇合理之事则从。
4、粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
5、居身务期质朴，教子要有义方。莫贪意外之财，莫饮过量之酒。
6、施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。
7、亲贤者、远小人;重礼仪、讲诚信。
8、重道德修养，严情操品性;扶正义，斥邪恶。
9、贫贱不移心智，富贵不忘济贫。
10、孝敬老人，严教子孙;尊老爱幼，亲穆存心。
小学生家风家训家规名言名句精选二：
1. 治家严，家乃和;居乡恕，乡乃睦。--清王豫《蕉窗日记》
2. 治家以和平两字为主。--清钱泳《履园丛话治家》
3. 觉醒的父母，完全应该是义务的，利他的，牺牲的。--鲁迅《我们现在应该怎样做父亲》
4. 家有一心，有钱买金;家有二心，无钱买针。--明徐渭《杀狗记》
5. 富贵子弟无成者，失于姑息也;贫贱子弟易成者，习于严束也。--清陈荩《修匿余编》
6. 养不教，父之过;教不严，师之惰。--宋王应麟《三字经》
7. 修身而家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。--《礼记大学》
8. 君子居家，须是能容。--《古今图书集成家范范》
9. 家弗和，防邻欺;邻弗和，防外欺。--清范寅《越谚》
10. 父母之爱子，则为之计深远。--《战国策赵策四》
11. 以德遗后者昌，以财遗后者亡。--宋林逋《省心录》
12. 东好，西好，不如家里最好。--[英]斯珀吉翁《农夫约翰》
13. 幸福的家庭都是相似的;不幸的家庭各有各的不幸。--[俄]列夫托尔斯泰《安娜卡列尼娜》
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家风家训家规名言
1、独立人格、勤俭节约、凡事忍耐、不断学习、为人正直、用心做事。
2、一家的天福星，以志为根。即以全家安乐为己任，造福一家。
3、小孩是自己的，也是社会的，是天地的。小孩教不好，小的影响自己家庭，大的影响社会，也有负天地之恩。把孩子教育好，责任重大。
4、不以已长望人，虽卑贱皆得尽所能。
5、少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。
6、孝道当竭力，忠勇表丹诚；兄弟互相助，慈悲无边境。
7、有道才有德，无道便无德，有德才有福，无德便无福。
8、暴夫则非打即骂，不讲道理。不明白自己责任所在，所以才敢胡作非为。
9、赡养父母是中华民族的传统美德，从我做起代代相传。
10、人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在于清白耳。
11、若不合道，便婆媳不睦，闹得家务不合分居另过，家庭分崩拆离，家道不兴。
12、整个家庭的建立都是以爱为根，没有爱无法建立的家庭，爱是成家的第一条件。
13、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
14、正人先正己，父母要先化除为禀性，涵养天性。懂得先克己，方能教化儿女。不论儿女孝不孝，但问自己慈不慈。
15、女人什么事也不做，全部依赖丈夫、依赖父母，叫弱妇。
16、维祖卓识图迁，艰难风雨肇云，世系移蕃，各省籍贯他州；欲报之德，昊天罔极焉。
17、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
18、女人刚暴，管着男人，精神上欺压男人，说话像打雷一样，非常强悍，一手遮天，叫悍妇。这种家庭阴盛阳衰，丈夫会未老先衰，甚至夭亡，生下来的小孩也不中用。
19、欲高门第须为善，要好儿孙必读书。
20、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
21、不孝公婆，种下如此之因，待儿女长大之后，定也会受儿女不孝自己之果报。
22、知足常乐，在家颐养天命。宣扬家风，赞叹祖德，教育子孙懂得知恩、感恩、报恩。
23、人遗子孙以财，我遗子孙以清白。
24、见不义之财勿取，遇合理之事则从。
25、家家有本难念经，唯有开心念得通。
26、粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
27、弱夫也叫懦夫，撑不起家庭。唯唯诺诺，说而不做，不敢担当事情，把女人推到前面，专听女人指挥。
28、老人要宣扬家风，父母要示范家风，夫妻要掌舵家风，子女要继承家风，孙辈要顺受家风，兄弟姐妹要竞比家风。
29、刻薄成家、骄奢淫逸，就是败家相。
30、老人是一家的天德星，以德为根。德是担当一家的过，和平一家的过。
31、女人是国之母，家之妇，人之妻。
32、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。
33、吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。
34、奉先思孝，处下思恭；倾己勤劳，以行德义。
35、女人要柔和，安祥笑容，和一家的人缘。
36、房氏后裔起名，班辈按一字居中，一字居后，不得紊乱。
37、不安排老人做事，他们喜欢什么就做点什么，但要多关心老人，常劝他们多休息。
38、黄金非宝书为宝，万事皆空善不空。
39、汉之袁氏累世忠节，吾心所尚，尔等宜以之为师，时时训诫自己。
40、上要尊老，下要爱幼。用感恩心去完善一切，让家庭上下和睦。
41、一家是否发达，子孙是否兴旺，与堂上老人有无善根福德直接有关。老人有德，子孙兴旺；老人缺德，一家灾殃，家道不兴，香火衰败。
42、成家子，烘如宝，败家子，钱如草。
43、族内子孙人等，妄作非为，有干名教者，不待鸣官，祠内先行整治。
44、男子汉大丈夫要说话算数，一就是一，二就是二，说到做到。
45、老人如何使一家兴旺呢？就是要多行善事，广积阴德。一方面可修德免罪，一方面为子孙培德扎根，庇荫子孙。
46、向子女宣扬老人、老祖宗的功德，做尊老敬老的尽孝榜样给子女看，用感恩先辈的恩德，来启蒙后代。
47、小孩子是否健康与母亲关系很大，有无智慧与父亲关系很大，是否福德庄严就看父母是否经常以快乐的爱心去做事做人。
48、有私心就会暗中做违背良心的事，令全家烦恼，这种不是好男人。
49、提倡勤俭持家，节约光荣，浪费可耻。
50、爱是和谐的缘起，也是和谐的总纲，没有爱不可能建立和谐的家庭。
51、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
52、亲贤者、远小人；重礼仪、讲诚信。
53、凡是不爱已的人，实在欠缺做父亲的资格。
54、书山有路勤为径，学海无边苦作舟。
55、俗话说，家和万事兴。小至国家之强盛，社会之祥和，小至个人生活之幸福，事业之兴旺，身体之健康，均有赖和谐的家庭为基础。
56、儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。
57、有百世之德者，必有百世之子孙保之；有十世之德者，就有十世的子孙保之；如果是斩焉无后者，那是德至薄也。
58、孝敬老人，严教子孙；尊老爱幼，亲穆存心。
59、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
60、不要刚暴，不要急躁，不要罗嗦多嘴，更不要去管男人的事。应助夫不累夫。
61、做不到就不要说，说话不算数就没有尊严。
62、福德具足、温和厚重叫做性如灰。
63、男人分有三夫：弱夫、暴夫、丈夫。
64、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
65、不要管闲事，不要过多牵挂子孙，儿孙自有儿孙福。
66、老人托起一家的福报，创造一家的福德。福德是一代比一代强，福报是一代比一代兴旺发达；子孙比你强，说明你有德，否则就是无德。
67、行军打仗，兵最怕骄，骄兵必败；儿女也最怕娇惯，一娇惯，那一定出现问题。
68、夫妻是一家的天吉星，以爱为根。
69、本来媳妇就不是婆婆生的，婆婆若不明白道，未先施恩，先扬短处，或以大压小，用脾气来管她，说话净种恶因，婆媳哪能发生好感情？
70、妇女奢淫者败；子弟骄怠者败；兄弟不和者败；侮师慢客者败。
71、老人性如灰，温和无火气，少说话，不唠叨，不说家人长短，带头缘起一定互相看好处，还得要兜满家。
72、女人多事，男人无声；女人不柔，家财不旺。
73、老人如大地，默默地承载一切，包容一切，化育一切。老人胸怀宽大，家庭福报就大。
74、丈夫多照顾岳父岳母，妻子多孝敬公公婆婆；譬如给老人买东西，应该是女婿亲自给岳父岳母，媳妇亲自送给家公家婆。
75、吾家食宋禄三百余年，勿忘后裔不仕。
76、女人好吃懒做，怨天尤人是一家的扫把星，悍妇和弱妇都不是媳妇。
77、子女的事不要干涉，放手让位给后辈来当家，不摆老资格。
78、一个家庭是否安乐，是否安静，是否兴旺发达，妻子的作用是非常重要的。女人能做一个性如水的妻子，定生贵子，定能助夫成德，家庭美满。
79、休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。
80、男人是一家的栋梁，要能明理，有志气，领妻不管妻。
81、父母是孩子的第一任老师，家庭是孩子的第一所学校。
82、说话常提儿媳长处，感激她娘家的教育。儿媳如有过错，婆婆赶快兜过来，先宽容，后在背后指教她，千万不可与她吵闹，媳妇自然会感恩、报恩。
83、我今仅守读书业，汝勿轻捐少壮时。
84、无瑕之玉，可以为国器；孝悌之子，可以为国瑞。
85、传家两字曰读与耕，兴家两字曰俭与勤。
86、重道德修养，严情操品性；扶正义，斥邪恶。
87、老人爱人爱物，家庭子孙就兴旺。如果老人贪了，就将家庭的全部福报吃完了。
88、男女平等是指权力上平等，享受上平等。在本分上、礼节上绝对不能平等。
名人家教名言 家风家训家规名言名句
对于稍懂事的孩子，可以给他一个眼神或某种暗示，保持暂时的沉默，常会达到此时无声胜有声的效果。吕斌
父母不可能陪伴孩子一辈子，所以必须从小培养孩子的社会意识和独立的意识。
丰富的想象力比书本知识更重要。
多一分关心，少一分溺爱。多一分勉励，少一分纵容。多一点表扬，少一点责骂。
多蹲下来听孩子说话，你看到的将是个纯真无暇的世界！阮庚梅
对症下药方可治愈疾病。
给孩子一座高山，让他自己去攀登，父母要做的就是让孩子坚持下去。陶行知
体罚打断父子情，身教拉近彼此心；文明话语要知礼，和-谐家庭我做起。
告诉孩子，你不仅仅是父母的孩子，更是朋友，而朋友便是心与心的交换。
一个家，如果没有饭香，就像森林缺少了土地;一个家，如果没有书香，就像森林缺少了鸟儿;一个家，如果没有心香，就像森林缺少了阳光。
基础课程要坚实，全面发展要扎实，循序渐进要踏实，培养兴趣要落实，学会做人要老实，谦虚谨慎要诚实，胸怀大志要忠实，终身获益结果实。
静坐无所为，春来草自青。
没有辛勤地付出，怎会有丰收的喜悦，不强求第一第二只要尽力。
路是走出来的，书是读出来的，良好的行为习惯是在生活中培养出来的。
有些你以为坏的东西或许会引发你孩子的才能，有些你认为好的东西或许会使这些才能窒息。
夏多布里昂
教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。
苏霍姆林斯基
即使是普通的孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人
爱尔维修
告诉孩子：你不仅仅只是父亲，更是朋友，而朋友便是心与心的交换。
家庭教育不是一昧的说教，家长更多的时候应该扮演的是抛砖者引玉人的角色。
爸爸是树干，妈妈是绿叶，孩子是花朵，而家庭是土地，温馨和睦是阳光雨露，共同滋润树干和绿叶开出灿烂的花朵。
与其给孩子千万家财，不如让他拥有幸福的童年。
路是走出来的，书是读出来的，良好的行为习惯是在生活中培养出来的。
多一分关心，少一分溺爱。多一分勉励，少一分纵容。多一点表扬，少一点责骂。
即时赏识孩子的爱家行为，父母可根据孩子的特点设计一些力所能及的家务劳动，促进孩子身心更加健康地成长。
孩子看不见天使模样，但是家庭中要让孩子听到天使的声音。
过高的期望带来孩子的无望;过度的保护带来孩子的无能。
随着孩子年龄的增长，父母应该逐渐淡化对孩子的爱，减少对孩子的照料和保护，以培养孩子的独立性和解决问题的能力。
优秀是一种习惯。要想让你的孩子优秀，就要逐步培养他养成良好的习惯。
真正的教育不在口训而在与实行家教名言家教名言。
卢梭
用鼓励和说服的言语来造就一个人的道德，显然比用法律和批评更能成功。
德谟克利特
唯一有说服力的教材是榜样教材。生活比学校更能提供这种教材。
罗曼罗兰
给孩子一座高山，让他自己去攀登，父母要做的就是让孩子坚持下去。
陶行知
多一分关心，少一分溺爱。多一分勉励，少一分纵容。多一点表扬，少一点责骂。
即时赏识孩子的爱家行为，父母可根据孩子的特点设计一些力所能及的家务劳动，促进孩子身心更加健康地成长。
孩子看不见天使模样，但是家庭中要让孩子听到天使的声音。
过高的期望带来孩子的无望;过度的保护带来孩子的无能。
浅水留不住大鱼，笼里养不出雄鹰，把属于孩子的都给他吧，别总在后面唠唠叨叨，他自己的路，终归得自己走。
关心而不干涉，协助而不代替。
以爱心呵护孩子的童心，以童心换取孩子的真心，以真心赢得教育的开心!
以爱心呵护孩子的童心;以童心换取孩子的真心;以真心赢得教育的开心。
教子要：爱之以诚，动之以情，晓之以理，授之以渔，观之以行。表扬孩子要公开进行，批评孩子要单独进行。
过高的期望带来孩子的无望；过度的保护带来孩子的无能。
教育者就是要千方百计地保护孩子最宝贵的东西自信心。韩凤珍
不要用玫瑰的标准去苛求全世界的花朵，要让每一朵花都绽放出自己独特的色彩和芬芳！
不要只看到孩子的缺点，还应该关注他的每一点进步。米哈尔科夫
孩子的心灵是否舒展是教育成败的关健，心灵舒展的孩子必然会欢乐而轻松地飞，心灵压抑则只能痛苦而缓慢地爬！
对于稍年长的孩子，父母可以通过悄悄话的形式嘱咐他，绝大多数的孩子都乐于接受这种温和式的教育方法。吕斌
父母对子女期望值过高所导致的结果，往往是适得其反。东方
把学生的思考空间留给学生自己，当然教师对此也应加以强有力的引导。苗体君
表扬孩子要公开进行，批评孩子要单独进行。
不要用玫瑰的标准去苛求全世界的花朵，要让每一朵花都绽放出自己独特的色彩和芬芳！
从长远利益考虑，让孩子从小适度地知道一点忧愁，品尝一点磨难，并非坏事，这对培养孩子的承受力和意志，对孩子的健康成长或许更有好处。东方
家规家训家风名人名言集锦
1、一个家庭是否安乐，是否安静，是否兴旺发达，妻子的作用是非常重要的。女人能做一个性如水的妻子，定生贵子，定能助夫成德，家庭美满。
2、刻薄成家、骄奢淫逸，就是败家相。
3、向子女宣扬老人、老祖宗的功德，做尊老敬老的尽孝榜样给子女看，用感恩先辈的恩德，来启蒙后代。
4、小孩是自己的，也是社会的，是天地的。小孩教不好，小的影响自己家庭，大的影响社会，也有负天地之恩。把孩子教育好，责任重大。
5、休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。
6、婆母所爱之物，我当爱之；所爱之人，我当敬之。准能得婆母的欢喜心。再能理解老人的心，顺老人的意，便是得了道。
7、上要尊老，下要爱幼。用感恩心去完善一切，让家庭上下和睦。
8、吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。
9、性（天性）合、心合、身合。才是夫妻真正的和谐。
10、不以已长望人，虽卑贱皆得尽所能。
11、爱的标准：真爱无私，觉爱无架（价），博爱无条件，实爱无成见。真爱无私：尊重对方，不给对方添麻烦。
12、族内子孙人等，妄作非为，有干名教者，不待鸣官，祠内先行整治。
13、老人有德是最好的风水，最高等的风水。
14、不要怨恨子女，更不能打骂子女，因为子女的成败也与父母本身的心性德行有关，第二要考虑到自己教育的方法是否有不当之处。
15、如果男人做到位，则家中少灾难；如果男人做不到位，则家中多灾多难。
16、提倡勤俭持家，节约光荣，浪费可耻。
17、书山有路勤为径，学海无边苦作舟。
18、福德具足、温和厚重叫做性如灰。
19、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
20、为人丈夫，要从 “ 三纲 ” 上定住位，三纲是指性纲、心纲、身纲；不动禀性（不发脾气）为性纲；不起私欲为心纲；没有不良嗜好为身纲。生气是性纲倒；骂人是心纲倒；打人是身纲倒。 “ 纲 ” 是领的意思，必须要把女人领在道上，上孝公婆，中和妯娌，下慈儿女。
21、有私心就会暗中做违背良心的事，令全家烦恼，这种不是好男人。
22、成家后，男人若不能把女人领到道上，不能上孝公婆，中悌兄弟姐妹，下慈儿女，就是自己十分尽孝，老人也不放心。女子婚后若不能助夫成德，就是自己孝敬公婆，老人也不安心。
23、妇女奢淫者败；子弟骄怠者败；兄弟不和者败；侮师慢客者败。
24、孩子不明理等于是果子酸了。果子酸了要在树根上下功夫。
25、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
26、男子汉大丈夫要说话算数，一就是一，二就是二，说到做到。
27、丈夫则勇于承担一家的责任，以理服人，一家人有过错反过来自己生惭愧心。
28、媳妇的意思是平息一家的不和，做和睦一家的吉祥使者，对人人平等、和气，齐满一家的福气。
29、爱是和谐的缘起，也是和谐的总纲，没有爱不可能建立和谐的家庭。
30、子女不听话，不孝顺，首先要问自己是否也不孝顺老人，是否有做不对的地方。对上不认可父母（老人）的功德，对下（子女）怎么教育都不到位。
陆游《放翁家训》家风家训_名言名句摘抄
陆游《放翁家训》家风家训_名言名句摘抄
宋陆游《放翁家训》。
1．人生才固有限，然世人多不能克尽其实。
人生的才力固然有限，但世人大多不能把它尽情发挥，到老必定抱恨终身。
我虽然没有多少才华，但同样也是一个人，没有到四十岁，还没有著书立说，过了四十岁精力日渐衰竭，很快就衰老了。
珍惜生命的意义，要计算和运用好手中的岁月。
不愁自己无才，就怕才华在自己身上没有得到足够发挥；不愁才无用武之地，就怕不为自己的才华寻求一个适宜的投放方向。
大才有大用，小才有小用，只要抓紧时间，生命的才华足以照亮人生。
2．后生才锐者．最易坏。
后生才华锋锐外现的，最容易变坏。
如果出现这种情况，父兄应该为此而忧虑，不能认为这是一件可喜的事。
一定要常加检查和约束，使他熟读五经和诸子的文章。
要用为人要宽厚、恭谨的道理规训他，不要让他们与轻浮浅薄之徒交游相处。
这样坚持十几年，他的志向和兴趣就会自然形成。
否则，值得忧虑的事情，还不止影响某一方面。
我这句话，是对后人的药石之言，每个人都要谨慎记住，不要留下后悔。
才华横溢的人，用来建功立业，可能成为盖世英才；用作鸡鸣狗盗，也可成为害群之马。
智力愚钝的人成事的能力有限，其破坏力也相应有限。
所以陆游最怕子孙沦为人人喊打的害群之马。
天纵奇才，固然令人艳羡不已，但有才无德的人对社会进行破坏的力量更大更强。
3．如是思之，贪求自息。
世间那些贪婪之徒，欲望像沟壑一样无法填满，确定已经不值得去责备了。
至于常人，见到别人的服饰珍玩，不能不动心，这其实也是一病。
大概人的性情总是倾慕他所没有的东西，讨厌自己已经到手的东西，只要想想这件东西如果我拥有了，究竟又有什么作用呢？能给他人带来艳羡，对于我又有什么实际补益呢？这样一想，贪求的欲望自然止息。
如果一个人天性淡泊、超脱，或者学问功夫已到，就不必依靠这种办法了。
陆游创立的这种戒贪之法，实在源于他对人生人性的把握和参透。
新奇的物品只要在他人手中无一不是五光十色、富丽堂皇，而一旦把它弄到我的手中，立刻显得光华顿收、平庸无奇了，再过几日，就已经是新变成旧、有等于无了。
任何珍奇的东西一旦到了我的手中无一不遭到这种下场。
既然如此，我又何必对那些还没有到手的东西艳羡不已呢？难道仅仅引起他人的惊叹和钦佩吗？如果一味为了别人的感觉，我自己生命的意义又在哪里呢？
凭这样的想法，能够斩断很多的麻烦与拖累。
4．舍此三者．别无策矣。
风俗正一天比一天坏，令人担忧的不止一处。
我很庆幸自己已经衰老将死了。
如果让我没有很快就死，也决不出来做官。
我家本来就以务农为生，若再能重新务农，当为上策；闭门读书，不参加科举考试，不求做官，当为中策；安心做小官，不向往荣华发达，当为下策。
除了这三策，就别无选择了。
你们今天听到这句话，心里肯定不认为正确，日后才会深刻理解。
闲暇时与兄弟们看看这句话用来警示自己，不必要跟别人说。
如此消极绝望的话语，陆放翁为什么把它当做秘而不宣的三策传给后代呢？应该说，这绝不仅仅是一种正话反说的愤世之言。
安于小官，不慕荣达，既可谋生，又可不招太大的风险，更不受官场恶习的熏染，但又不得不受一些官场规则的制约，所以为下策；闭门读书，不图仕举，固然能保养名节，但又不能毫无谋生之忧，所以只能为中策；如果复能为农，既可自食其力，又可保全名节，所以是最上之策。
可见陆游把保全气节和谋生问题视为子孙的首要选择。
这不是规劝子孙回避社会责任，而是因为当时的官场漆黑一团并且恶人正在作恶，不仅让人报国无门，而且不同流合污就没有立锥之地。
为保全高风不绝，陆游出此三策为子孙谋。
叶梦德《石林家训》家风家训_名言名句摘抄
叶梦德《石林家训》家风家训_名言名句摘抄
宋叶梦德《石林家训》。
1．修身要略以戒诸子。
君子虽贫穷而志向宏大，是为了培养仁心；虽富贵而体貌恭谦，是为了消除骄横之气；生活安逸舒适却能使气血不懈怠，这是遵循事理或礼法的缘故；辛劳疲倦而容貌并不枯暗，这是喜爱结交的缘故；虽然愤怒但却不因此过分剥夺应该给予他人的东西、虽然十分喜爱但不因此而超过分额多给他人，这是礼法战胜私情的缘故。
你们要把我的话铭记在心，用来提高自己的修养，即使不能达到至善，也不至于失于不善。
你们一定不要怠慢这件事。
贫穷如果无志，就已经落进了穷途末路；富贵如果骄横，迟早必被千夫所指；安乐如果丧失斗志，安乐的日子就已经进入尾声；疲倦时如果不坚持热情待客，就容易引起客人的误解；如果因为愤怒而故意剥夺他人应得的利益，如果因喜爱而将利益过多地给予他人，这都是心眼狭小、利令智昏的行为。
以上几条之所以能成为修身之要，是由于它能使人无论处在顺境还是逆境中，即使处在情绪失控的关头，都能拥有和谐的环境、清醒的决断、旺盛的斗志和高尚的人格。
2．事亲不欺。
司马温公著《迂说》，其中有一章说：迂腐的老头对侍候君主没有其他秘诀，就是长期不欺骗君主罢了。
对待双亲也应该这样。
这是天下的至理名言。
对待君主的道理，对你们不容易讲，暂且讲讲对待双亲的问题。
我看世人没有能够避免被晚辈欺骗的。
喜爱孩子就教训他，孩子表面服从却不付之行动，这就是欺骗。
自己犯了错误却隐瞒、沉默，不使父母知道，这也是欺骗。
有想法藏在心中，避重就轻不敢全都会出来，也是欺骗。
假装做些表面好看的事情，未必出于真情实意，这也是欺骗。
曾子为自己逝去的亲人服丧，能在七天之内不吃不喝，虽然这样做对于我们已逝的亲人没有任何作用，但却出于内心的感情。
曾子的孝心已经达到了极点，其高难的程度让后人难以仿效。
如果想通过自己的行为博得孝顺的名声，就不能完全表现出对亲人应有的真情，自己应该认识到这样做也是一种过错。
如果亲人去世了，后人因仿效曾子过于艰难尚且不敢去做，何况亲人活在世上去欺骗他又有什么不敢做的呢？
现在你们听到我的教诲，就要逐一遵行，不能有所丢失。
有过错就要改悔，不能重复再犯。
不能不让父母听到自己的事；如心中有想法，一定要全部告诉父母，丝毫不能隐瞒，做人子应做的事，不做人子不应做的事。
采取文饰的方式以获得美好的名声，这样做也可以说得上孝顺，但要以不欺骗为前提。
这种心态同样用来对待君主，难道还会有第二种办法吗？
强调不欺骗他人，并不意味着要侵犯自己的隐私权。
在感情上欺骗他人要受到道德的谴责，在生意场上欺骗他人是违法行为，在工作上欺骗上司是不称职的行为，在成长时期欺骗父母不利于父母及时帮助自己改正错误和抓住机遇。
一个人如果长于欺骗，注定要在工作和生活上遭人唾弃。
千万不要把忠诚无欺等同于傻子，这是一种极易做到却十分难能可贵的道德品质，这种品质在工作上是一种最基本的职业道德，有时甚至能够弥补能力不足的缺陷。
3．慎言省事。
我看人们说话，类型不过有四种：习惯于传播荒诞和虚妄的故事的人，每每信口纵谈，不顾被议论者的利害得失，只顺着自己的兴致畅所欲言。
喜好打听的人，就对一些表面上大致相似的内容，大加渲染称赞，尽管言过其实，自己还不知道。
沉陷在好恶之情之中的人，所喜欢的人虽然很丑恶，却竭力为他们遮掩；所讨厌的人即使很善良，也巧妙地予以诋毁。
那些涉及利害关系而排挤他人的人，就故意制造事端设置阴谋，倾轧他人唯恐不力，中伤他人唯恐不深。
而人们听话的类型也不过两种：单纯的人不辨是非，全面予以相信；粗心且快嘴快舌的人也不管其中的利害，统统予以传播。
这就是说话不能不慎重的原因。
现在你们在前四种弊端上，我知道或许可以避免，但对后两点过失，我不能没有忧虑。
原因是你们涉世还不深，还没有经历患难，对于人情的狡诈情况，还不能清楚体察，哪会知道你们能够不沿袭和沉陷于这些过错之中呢？
所以想要谨慎说话，首先要会减去无关的事务，选择朋友一定要注重单纯和沉静的人，对分外事不去追求，自然就不会进入是非毁誉之地。
所与交游者都是善良、正派的人士，他们也自然喜欢能自觉防备患害的人，那么，是非毁誉的话也不会传到你的耳边。
你万不得已听到一些传闻，对那些单纯的人无心传来的话，要动脑思考而不可轻信；对于粗心且快嘴快舌的人传来的话，一定要认真引以为戒并且不要轻易传播，这样或许就能免去一些过失了。
劝人慎言省事，似乎给人以不开朗和过于谨小慎微的感觉．但仔细想想：无论何时何地，谁又能免得了信口开河种下的纷争与祸端呢？作者详细描述了言语被各怀心思的众口传扬和流变的过程，充分论证了谨慎言语是尊重他人和保护自己的重要手段。
现代人提倡敞开心扉、畅所欲言，多半只注重在提高表达能力上下工夫，这就更容易因贪图一时口舌之快而给他人造成诽谤和精神损害。
一旦发生这样的事，现代社会是法制社会，因口致祸者也就更加难逃干系了。
要谨慎言语，不仅自己说话要根据对象选择措辞，而且还要在善于倾听和减少传播上下工夫。
这就在说话艺术上比通常的提高表达能力的要求又提升了一个层次。
4．不贰过说喻诸子。
圣人抱着由至诚之心和完美的道德构成的本性，扎根于由中庸之道构成的至高的道德。
如果把这些从内心发放出来，在言行上表现出来，不独他们思考的问题无一不合乎规矩，不良的邪念也无孔可入，不合法度的任性行为也就无法强加在他们身上了，所以圣人没有过失。
所谓过失，不是表现在行动上和彰显在语言上（才算过失），人们通常都认为过失出现之后才算过失。
颜子的过失，就是我讲的这种过失。
不贰的意思，就是能够在没有发生时停止住，在还没有表现出来的时候就已经杜绝，也就是说言行上出现的过失就是第二次过失。
你们应该以不贰过的思想来戒勉自己，学习颜子的心法，这就是我平素的愿望了!
你们要以此勉励自己啊!
不贰过的意思，不是指不要在言行上重复犯错，而是指如果心中涌出不正确的想法，就已经是第一次犯错；如果再进一步在言语和行动上表现出来，那就是第二次犯错。
这就要求人们当错误的念头在心中开始萌生时，就能及时觉察并予以先行锄除，把过错彻底消灭在成形之前，这是一种极高的免过功夫和修养境界，需要极高的道德智慧和长时间才能养成的自我正心的习惯。
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