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处世箴言：
1.君子不念旧恶，小人记在心头;以责人之心责已，以恕已之心恕人。
2.病痛来自不宽恕，宽恕与法律的赦免无关。
3.宽恕并不是容忍对方得寸进尺，或是让伤害的关系持续下去。而是建立适合自己的行事规则，并让别人知道你是个有原则、就事论事的人。
4.临事须替别人想，论人先将自己想。
5.公理评断是非，但疗伤唯有宽恕;公理之外，更需要宽恕。
6.人偶尔会犯错，给别人带来伤害，因为他跟你一样，还有很多要学习、成长。原谅他的缺陷，他只是个平凡的人。
7.宽恕犹如一项重要的求生技能，帮助你在一片误解、痛苦、怨恨和憎怒的狂乱中，理出方向。
8.宽恕表面上似乎没有用，因为它不是立竿见影的方法。伤口的愈合与再生就像酿制老酒一样，需要时间。
9.以吝啬心相待，不可能使对方变好，反而会使你自己变得更糟。
10.以牙还牙是一条死路，你不过是跟他一般见识。抽开身，退一步想，你就可以宽恕。
11、尽多少本份，就得多少本事。
12、屋宽不如心宽。
13、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。
14、一个人的快乐不是因为拥有得多，而是因为他计较得少。
15、吃苦了苦，苦尽甜来，享福了福，福尽悲来。
16、静坐常思已过，闲谈莫论人非。
17、并非有钱就是快乐，问心无愧心最安。
18、要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。
19、小事不做，大事难成。
20、人生最大的成就是从失败中站起来。
处世格言：
1、口说一句话，如口出莲花：口说一句坏话，如口吐毒蛇。
2、世上有两件事不能等：一孝顺二行善。
3、道德是提升自我的明灯不该是呵斥别人的鞭子。
4、欣赏别人就是庄严自己。
5、时时好心就是时时好日。
6、得理要饶人，理直要气和。
7、受人点水之恩，须当涌泉以报。
8、对父母要知恩、报恩。
9、一句温暖的话，就像往别人身上洒香水，自己会沾到两三滴。
10、我们要做好社会的环保，也要做好内心的环保。
11.心灵真正的平静，来自于不计褒贬。
12.有人问林肯，何不把敌人消灭?林肯说：「把敌人变成朋友，从某个角度来看，不是也可以说我已经把敌人消灭了吗?」
13.不能宽恕他人的人，就好比在破坏自己必须行走的桥梁。因为每个人在一生中，必然有接受他人宽恕的时候。
14.谦恭与包容是造就一位伟人的首要条件。
15.与人相处牢记「默」字，与家相处牢记「忍」字，与世相处牢记「宽」字。
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曾国藩处世格言
曾国藩处世格言
【自强不息】
斗智斗力之强，则有因强而大兴，亦有因强而大败。
古来如李斯、曹操、董卓、杨素，其智力皆横绝一世，而其祸败亦迥异寻常。
近世如陆、何、萧、陈亦皆予知自雄，而俱不保其终。
故吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。
若专在胜人处求强，其能强到底与否尚未可知。
即使终身强横安稳，亦君子所不屑道也。
《曾文正公全集家书》
《易》日：天行健，君子以自强不息。
强是万物生发的动力，草不强不盛，人不强不立。
强，是增长气力，而不是向人秀肌肉；是以智能胜任大事，而不是与人争一时之短长。
强而胜大任，则为英雄；强而求胜于他人，不过街头霸王而已。
有福不可享尽，有势不可使尽余蒙先人余荫，忝居高位，与诸弟及子侄谆谆慎守望者，但有二语日：有福不可享尽，有势不可使尽而已。
福不多享，故总以俭字为主，少用仆婢，少花银钱，自然惜福矣。
势不多使，则少管闲事，少断是非。
无感者亦无怕者，自然悠久矣。
《曾文正公全集家书》
势胜得人助，深山有远亲；势去求人时，闹市无人问。
积福积势，如攀蜀道；福去势颓，墙倾山陷。
人当知福势不常在，多思福势不常在，如此，方可宠辱不惊，一心常足。
【维护小人的脸面】
人所以稍顾体面者，冀人之敬重也。
若人之傲惰鄙弃，业已露出，则索性荡然无耻，摈弃不顾，甘与正人为仇，而以后不可救药矣。
《曾文正公全集家训》
人对于尊敬的渴望，犹如旱苗之盼甘霖，落溺之盼舟船。
对可敬之人，自然要敬重有加。
对于小人，也要顾及他的面子。
俗话说，人不是被吓怕的，而是被敬十白的。
你越敬重他什么，他就越会小心翼翼地维护什么。
小人虽然行为不端，但内心对尊敬的渴望一点也不少。
如果对他撕破脸皮，他便破罐子破摔，如此就把可以挽救之人，推向了对面。
【简朴惜福】
凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器。
若沾染富贵气习，则难望有成。
吾忝为将相，而所有衣服，不值三百金。
愿尔当守此俭仆之风，亦惜福之道也。
《曾文正公全集家训》
身体真正的需求其实很简单，食能果腹、衣能御寒，它就能一心一意地为你工作。
而贪欲则会使心灵迷失方向，使身体负累前行，使福泽望而却步。
【居官不过偶然之事】
居官不过偶然之事，居家乃是长久之计。
能从勤俭耕读上做出好规模，虽一旦罢官，尚不失为兴旺气象。
若贪图衙门之热闹，不立家乡之基业，则罢官之后，便觉气象萧索。
凡有盛必有衰，不可不预为之计。
望夫人教训儿孙妇女，常常作家中无官之想，时时有谦恭省俭之意，则福泽悠久，余心大慰矣。
《曾文正公全集家训》
在官本位的社会中，人人孜孜以求权力。
然而，权力最大的特点是乔本之貌、草本其质。
万象葳蕤之时，攀附之株很容易借以登高而显赫，所谓一人得道，鸡犬升天。
然而，秋风一至，草高易倒，到那时，自身不保，藤蔓哪能扶得起来？
不劳而获，鬼神不许人一日所着之衣、所进之食，与一日所行之事、所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。
若农夫织妇，终岁勤动，以成数石之粟、数尺之布。
而富贵之家，终岁逸乐，不管一业，而食必珍馐、衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎？《曾文正公全集家训》
正所谓穷也勤，勤能致富；富也勤，勤能与福相称。
【知足天地宽】
知足天地宽，贪得宇宙隘。
岂无过人姿，多欲为患害。
片言动招尤，举足便有碍。
戚戚抱殷忧，精爽日凋瘵。
矫首望八荒，乾坤一何大！安荣无遽欣，患难无遽憝！君看十人中，八九无倚赖。
人穷多过我，我穷犹可耐。
而况处夷途，奚事生嗟忾？于世少所求，俯仰有余快。
俟命堪终古，曾不愿乎外。
《曾文正公全集荣哀录》
心胸狭隘的人，短缺的时候恨没有，有了之后怕失去。
于是，所有的人都会变成他的敌人，整个世界也变得凶险逼仄。
心胸真正宽阔的人，容得下丰盈，也容得下短缺。
对富者，乐见其富；对贫者，祝其脱贫。
容不下别人，其实是与自己作对。
心中装得下山河大地，才能真正幸福快乐。
【过谦近于伪】
过谦则近于伪，过让则近于矫。
《曾文正公全集家书》
谦虚是美德。
但人之谦虚系出于至诚之心，是为避免取得高于自己实际的名声和地位。
以此观之，非出本心的谦虚都是别有用心。
【过善便是罪】
凡行之而过，无论其非义也。
即尽善之举、盛德之事，稍过，则吝随之。
《曾文正公全集杂著》
有时候狠心才是真爱。
想教人游泳，先把他扔进水里；想育人成材，先让他经历风雨。
【善藏锋者为利器】
刀无厚而善藏，珠有辉而待贾。
《曾文正公全集杂著》
善藏锋者为利器。
善露者，如黔之驴，声势骇人，再而平，三而庸，终被吃掉；善藏者，如晋军示弱，退避三舍，终于一举歼敌。
善于藏锋，并不是不思进取、甘于平庸，而是一种姿态、一种智慧、一种力量的积蓄。
当机遇没有到来时，韬光养晦、静观事变。
君子之志，玉韫珠藏君子有高世独立之志，而不与人以易窥：有藐万乘却三军之气，而未尝轻于一发。
《曾文正公全集杂著》
志向虽高远，却是深深扎于地下的根脉；禀性虽然勇毅，却是根脉中流淌的血液。
根脉发达，并不是用来炫耀的，而是做好准备，默默地等待春天的到来。
阳光雨露一至，便一发冲天，势不可遏。
虚名是一味毒药，它诱使你痴迷于将自己的志向拿来做根雕，一时的鲜花与掌声过后，却要用一生去品味遗憾。
【浑含不仅为了自保】
为璞玉之浑含，不为水晶之光明，则有以自全，而亦不失己。
《曾文正公全集书札》
浑含，不是浑然无觉、不分黑白。
而是人间清浊，了然于胸，却也包容于胸。
这个世界是需要灰色地带的，强分黑白、激扬臧否，往往适得其反，恶意恶行愈演愈烈。
保持内心的清明，保持独立的判断，以更为智慧圆融的方式去理性地看待和解决问题，是社会改良与进步的基础。
这是老子所谓俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷；《汉书》所谓水至清则无鱼，人至察则无徒；胡适所谓容忍比自由更重要。
【外圆内方】
才智英敏者，宜加浑厚学问。
《曾文正公全集家书》
天性灵敏，是上天赐予的珍贵礼物。
善于运用的人，能将其作为提升修养和追求事业的利器；而运用不当，则会成为引起灾祸的源头。
以精明自夸，处处精于计算、人前显摆，无异于将自己置于不义之地，一旦失措，便无人相助。
基因再优良的种子，不去施肥、浇水、除虫、去草，最终也与杂草无异。
反之，对天赋才智异常珍惜，不露锋芒，不事事攀比，名利之前让一时、退一步，并努力加强自身的道德修养，努力加强生活中的学习和历练，精明才能升华为智慧，人格才会熠熠生辉。
【留有余地】
不轻进入，即异日不轻退人之本：不妄亲人，即异日不轻疏人之本。
《曾文正公全集家书》
人心难测。
为人处世，不要把事做满、把话说满，而要留下足够的回旋余地。
【顺应时势】
泥橇而山棵，夏葛而冬裘，适时则贵，失时则损。
《曾文正公全集杂著》
智者做事，既善于埋头拉车，更善于抬头看路。
顺应时势，事半功倍；逆天而动，劳而无功。
君子性非异也，善假于时也。
正道而行，自然吉星高照吉，非有祥瑞之可言，但行事措之咸宜，无有人非鬼责，是即谓之吉。
《曾文正公全集杂著》
什么是运气？身正心净，敬业爱人，内心自然萦绕一团祥瑞之气。
人努力，天帮忙，就是好运气。
反之，内心阴暗，时时想着不劳而获，阴损之气遮蔽灵明，坏的运气就会不请自来。
【悔何以免灾】
人无贤愚，遇凶皆知自悔，悔则可免于灾戾。
《曾文正公全集杂著》
悔，不是追悔、也不是懊恼。
做事遇到挫折，在心里跟自己斗气，不但不解决任何问题，反而会影响对下一步局势的判断，错失下一个机会。
悔是人之常情，关键是对待它的态度。
知道错误所在，摈弃懊悔，忘掉非议，静下心来，默默分析，从中吸取教训，化作经验。
于是，之前的坏结果就会成为下一个好结果可以凭借的资源。
因此，对于悔，正确的态度是：检点它、改正它、转化它，然后，忘掉它！
见困难就上，见功劳就让有劳不避，有功不矜。
《曾文正公全集杂著》
见困难就上，见功劳就让。
此之谓大丈夫有所不为，有所必为。
无知者无畏，无畏者无耻上则畏君，下则畏民，中则畏尊长、畏清议。
《曾文正公全集杂著》
此心毫无畏惮者，殆非载福之道。
《曾文正公全集杂著》
古人日钦、日敬、日谦、日谨、日虔恭、日祗惧，皆慎字之义也。
慎者，有所畏惮之谓也。
居心不循天理，则畏天怒：作事不顺人情，则畏人言。
少贱则畏父师、畏官长。
老年则畏后生之窃议。
高位则畏僚属之指摘。
凡人方寸有所畏惮，则过必不大，鬼神必从而原之。
《曾文正公全集杂著》
如果说有上帝之手来操控世界的话，这只手就是规律与秩序。
遵循规律、敬畏秩序，事业才会顺利。
畏，不是怕，而是在内心主动建立起行为准则，以避免自己不择手段，为达目的而无所不用其极。
仁者，其言也切谨言日日留心，第一工夫。
《曾文正公全集杂著》
能说会道是才能，而且是世人普遍看重的才能。
其实，谨言才是更大的工夫。
子曰：君子欲讷于言而敏于行。
（说话要谨慎，行动要果敢。
）
子曰：古者言之不出，耻躬之不逮也。
（乱说话，当心行动跟不上。
）
子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
（吃什么、住哪里都无所谓，做事勤勉、说话严谨、见贤思齐，这才叫好学。
）
子贡问君子。
子曰：先行其言而后从之。
（做了再说，君子之风。
）
司马牛问仁。
子曰：仁者，其言也切。
日：其言也切，斯谓之仁已乎？子曰：为之难，言之得无切乎？（什么叫仁？孔子回答说话谨慎就是仁。
司马牛不太服气，觉得太简单，一再追问，于是孔子也反问：做事如此艰难，说话怎么能不慎而又慎？）
以此观之，谨言在《论语》中几乎成了第一美德。
谨言，不是心里没谱，无话可说，而是洞察时势，择言而出。
不说大话让实践业绩说话，避免大话落空遭人耻笑；不说过激的话人性喜褒而斥抑，符合事实的批评况且难以接受，过激的话更会引起逆反心理；不背后论人是非己所不欲，勿施于人，拿别人当靶子，早晚被别人当靶子，何况飞短流长多子虚乌有、空穴来风；不说阿谀的话靠着阿谀奉承上位，人人皆知名不符实，落马之日，必在心里唾弃：你也有今日！
【真理不可说】
余历年奏折，令夏吏择要钞录，今已钞一多半。
自须全行择钞，钞毕后，存之家中，留子孙观览，不可发刻送人。
以期间可存者绝少也。
《曾文正公全集杂著》
老子说：道可道，非常道。
圣贤知道，真正的道是说不出来的，也是著作中所表达不出来的。
孔子一生没有原创的著作，老子五千言是在被逼迫的情况下写出来的，释迦牟尼的思想全部靠弟子记录才得以流传，但这并没有影响他们成为圣人。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
这是一句话概括佛学；吾道一以贯之忠恕而已矣。
这是一句话概括儒学；无为而无不为。
这是一句话概括道家。
三句话，其终极的指归是一回事。
读透圣贤的一句话，用一辈子体味它、实践它，胜似破万卷而不力行。
【匹夫之勇不可逞】
必有远虑，而后可行其刚气。
《曾文正公全集杂著》
一时的血气不足为凭。
子曰：勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱。
仁者必有勇，勇者不必有仁。
君子义以为上。
君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。
刚毅之气要以智慧为先导，有了智慧含量的刚毅，才是真正的勇敢。
【不明白别瞎闹】
强须从明字做出，然后始终不可屈挠。
若全不明白，一味横蛮，待他折之以至理，证之以后效，又复俯首输服，则前强而后弱，京师所谓瞎闹也。
余亦并非不要强之人，特以耳目太短，见事不能明透，故不肯轻于一发耳。
《曾文正公全集家书》
图一时之口快，争一事之高下，是愚夫所为。
真正的强大是内心的强大，内心的强大不在波浪滔天，而源于心湖如镜，是非明辨。
【求同存异】
百川异派，何必同哉？同达于海而已矣。
《曾文正公全集杂著》
花草姿态万千，才有春天的美丽；云彩变化多端，蓝天才显得生动。
求同存异，求的是目标之同，存的是道途之异。
追求幸福，只要方向正确，乘火车汽车，走水路旱路，都同样能够抵达。
【独立判断】
若夫贤臣在职，往往有介介之节，无赫赫之名。
不立异以徇物，不违道以干时。
招之而不来，麾之而不去。
在君侧者，虽欲极誉之，而有所不得。
其或不合，则不免毁之。
《曾文正公全集文集》
固不废左右之言，而昧兼尔之聪：亦不尽信左右之言，而失独照之明。
夫是刑赏悉归于忠厚，而用舍一本于公明也夫。
《曾文正公全集文集》
判断一个人，无非是判断人心。
人心隔肚皮，如何断得？只能近听人言，远看事功。
然而，凭人言断人，是一件很危险的事。
口碑极佳之人，未必是好人；非议众多者，也未必有那么坏。
论人短长者，必有私意。
审其私意，看人事功，去己偏见，其断人可称忠厚公明矣。
奋斗是过程而非结果，是目的而非手段知天之长，而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定：知地之大，而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌。
知学问之多，而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之。
知事变之多，而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。
夫如是，则自私自满之见，可渐渐蠲除矣。
《曾文正公全集治兵语录》
人生的追求，奋发执着，不放弃、不懈怠固然是一种可贵的精神，然切忌一个贪字。
贪利贪，贪名亦贪，贪大求全是彻底的本末倒置。
须知个体生命在宇宙之浩瀚与历史之绵延中不过沧海一粟，因此奋斗是必需的，但奋斗必须是过程而非结果，是目的而非手段，是生命的本质而非欲求。
为人处世格言
为人处世格言
1、一念放下，万般自在。
2、诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
3、我欲是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。
4、谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。
5、是非天天有，不听自然无。
6、势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
7、一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
8、真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着、通通放下。
9、善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。
10、若真修道人，不见世间过。
11、恨别人，痛苦的却是自己。
12、智者顺时而谋，愚者逆时而动。
13、受思深处宜先退，得意浓时便可休。
14、人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
15、气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。
16、忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。
17、苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧。护短心内非贤。
18、欲知过去世，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。
19、得理要饶人，理直气要和。
20、是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。
21、征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
22、能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
23、不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。
24、积德为产业，强胜于美宅良田。
25、把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
26、常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。
27、屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。
28、凡夫转境不转心。圣人转心不转境。
29、世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。
30、念头端正，福星临，念头不正，灾星照。
31、世间有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
32、心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。
33、见己不是，万善之门。见人不是，诸恶之根。
34、滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。
35、人之所以平凡，在于无法超越自己。
36、不妄求，则心安，不妄做，则身安。
37、诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
38、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
39、不怕事多，只怕多事。
40、恶，恐人知，便是大恶。善，欲人知，不是真善。
41、万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。
42、智者知幻即离，愚者以幻为真。
43、存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
44、五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。
45、宁可清贫自乐，不可浊富多忧。
46、学佛的孩子不变坏，学佛的老人不痴呆，学佛的少年永不败。
47、人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
48、不惜光阴过时悔，黑发不学白发悔。酒色赌博致祸悔，安不将息病时悔。官行贿赂致罪悔，富不勤俭贫时悔。不孝父母老时悔，遇难不帮有事悔。动不三思临头悔，盲目草率错时悔、
49、心慈者，寿必长。心刻者，寿必促。
50、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。
51、伤人之语，如水覆地，难以挽回。
52、知因果即知进退。知佛法，即得开心果。
53、人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。
54、处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。
55、身安不如心安，屋宽不如心宽。
56、骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜，虑不远，忧亦近。
57、平生不做皱眉事，世上应无切齿人。
58、世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
59、虚心使人进步，骄傲使人落后。紧记：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟，多听点，少说点，对人生总会带来意外惊喜！
60、事不三思总有败，人能百忍自无忧。
61、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。
62、积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。
63、情生智隔。
64、须交有道之人，莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。
65、一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。
66、未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。
67、学一分退让，讨一分便宜。增一分享受，减一分福泽。
68、人不求福，斯无祸。人不求利，斯无害。
69、你目前拥有的，都将随着你的死亡而成为他人的。那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
70、扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！
71、时时好心，就是时时好日。
72、多门之室生风，多言之人生祸。
73、嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。
74、静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。
75、你能把忍功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。
76、平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。
77、做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
78、莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。
79、唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。
80、平生无一事可瞒人，此是大快。
81、改变自己，是自救，影响别人，是救人。
82、恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。
83、大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。
84、学佛就是学做人。佛法，就是完成生命觉醒的方法，修行，就是修正自己的行为、思想、见解。
85、遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。
86、梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。
87、圣人求心，不求佛；愚人求佛不求心。
88、话多不如话少，话少不如话好。
89、罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。
关于为人处世的名言为人处世的名人名句关于为人处世的格言关于为人处世的人生箴言
1、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?
2、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
3、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
4、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊!
5、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
6、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
7、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
8、能说不能做，不是真智慧。
9、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
10、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?
11、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
12、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
13、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
14、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗?
15、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少?
16、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
17、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
18、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
19、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
20、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
21、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
22、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
23、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
24、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
25、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。
26、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
27、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
28、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
29、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
30、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
31、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
32、你要感谢告诉你缺点的人。
33、能为别人设想的人，永远不寂寞。
34、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
35、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
36、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
37、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
38、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
39、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向善的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
40、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?
41、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
42、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个人不被批评的。
43、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是良师，有了他们我们才会进步。
44、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就乐施给真正需要的人呢?
45、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
46、沈默是毁谤最好的答覆。（)
47、对人恭敬，就是在庄严你自己。
48、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
49、仇恨永远不能化解仇恨，只有宽容才能化解仇恨，这是永恒的至理。
50、你接受比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了接受以外，没有更好的办法了。
51、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
52、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用?
53、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
54、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
55、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
56、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。83、只要面对现实，你才能超越现实。
57、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
58、做事就是在学做人而已。
59、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?
60、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
61、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
62、感谢上天我所拥有的，感谢上天我所没有的。
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