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学诚法师禅语20句(一)
1、梦想往往被认为是年轻人的专利，但也不尽然。梦想是不分老少的，它属于每个渴望创造精彩人生的人。
2、如果我们把玄奘的长征称之为“壮举”，那么法显的长征则不能不说是“奇迹”。这告诉我们，成就一番伟业，尽管需要某些外在因素，但它们不是决定性的。真正具有决定性的是认准目标、持之不懈的愿力。
3、人在年轻时，有着健康的体魄与充沛的精力，但思想尚未成熟，经验有待积累。到了老年，思想完全成熟了，经验充分积累了，可体魄和精力却逐渐衰退了。这是人生的自然过程，遗憾在所难免。
4、任何想法在刚刚诞生、尚未付诸于现实的时候，都是一个梦。
5、梦想就变成了理想，也就是一套能够付诸实践的具体思路，只要坚持做下去，就有成功的希望。
6、守的是什么呢?守“成”——过去的成绩、成果、成功、成就。人一旦执着这些荣耀，就会更加保守，更加计较，反倒阻碍了自己的继续前进。
7、现代人喜欢讲道理，但家庭不是讲道理的地方，更不是打官司的地方。不要试着去改变别人，尤其是自己的亲人，我们只能靠爱与德行去感染人。
8、“父慈子孝”，各有原则，本来是对等的，然而在中国古代，常常过分强调孩子应孝顺的一面。直到现在，很多家长也认为自己的话孩子必须听;自己定下的规矩，孩子必须遵守，否则就要拳脚伺候。
9、积极地、带着爱去倾听，理解孩子真实的想法和情感，并和孩子交流;父母也要善于表达，坦然地展示一个真实的自己，让孩子理解自己的苦衷;通过开诚布公地、平等地讨论，让亲子双方作为一个团队共同去解决问题。
10、佛教重视伦理，着眼于人伦互动的过程对人心性的培养、智慧的启迪。人伦关系是修行的道场、生命教育的学校，其目的是成就心灵的圆满、博大、清净、光明，而非面子上的和谐。
11、在佛教看来，中国传统的五种人伦关系都是爱与智慧的体现。
12、无限轮回，一切众生都曾作过我的父母，因此要孝顺一切人，恭敬一切人，在有差别的缘起下，去实践平等的大爱。
13、一种缘分就有一种伦理，世上的缘有千万种，因此伦理也不是僵化的，也许今日是师，明日是友，这需要我们用智慧去观照。
14、人的心理很奇怪，一方面如此希望被认可，另一方面对于那个他希望认可自己的人，又总能挑出这样那样的毛病。
15、我们的很多理想，可能都是虚幻的，今天这么想，明天那么想。
16、一个孩子常常习惯于认为，只要自己有问题、有困难，老师和家长都能帮他解决。
17、一个人非常容易去否定、排斥生命中最重要、最有价值的东西。
18、我们要做的，是逐步改变，从能够体谅别人到代人着想，再到助人为乐。
19、如果听不懂别人的心声，那么帮助别人时，就会把自己的主观意志强加给人，让别人反弹回来。
20、只有带着一种包容与欣赏的态度去对待别人，才能从对方身上学习到更多积极、正面的东西，自己才能更快乐。
学诚法师禅语20句(二)
1、真正的快乐来自于心灵的平静与安详。可是现代人越来越不会享受这些，越来越沉溺于感官的刺激与快感，心灵越来越麻痹与僵化。
2、当今越来越忙碌的社会，清闲已经成了稀缺资源。即便这么一点点少得可怜的清闲，又大多被浪费在光怪陆离的声色饕餮之中，内心没有片刻的喘息余地。
3、兴奋和刺激所带来的快感是短暂的。
4、宁静看似平淡，却不可或缺，如同家常便饭虽然滋味一般，却可以保证身体的营养和能量，不让人挨饿。
5、宁静来自于调养内心。心净国土净，心安众生安。
6、如果人能够平心静气地思考问题，就会降低误判的风险，消除很多误解和矛盾。
7、古人曾经流传下来很多调心与养心的方法，禅修就是其中一种。
8、当禅修达到一定阶段，身心会获得一种纯然的喜乐，是任何世间快乐都无法比拟的。
9、为学需有宗旨，出发点的不同决定了内容和方向的不同。
10、对于“至善”可以有不同的理解，儒家要成圣成贤，佛教认为成佛是至善，道家则觉得要虚静无为、返璞归真。
11、所谓“士人”，是能用自己的学问服务一方父老乡亲，立起道德和心灵标杆的人。
12、“在亲民”是说要关心、亲近民众，解决社会的实际问题，不能躲在象牙塔里。
13、明明德，就是说每个人内心都具有光明德能，要把这些宝藏开发出来，形成一个完整、优美的人格。
14、佛教有“戒、定、慧”三学。持戒又有三条：愿断一切恶，愿修一切善，愿度一切众生。
15、一个菩萨，也就是学大乘佛法的人，万事万物，人类的一切学问，都是他持戒的对象。
16、持戒让一个人从举止到内心都安详、稳重，透出一种慈善、清和的光辉，私心杂念少了，就容易专注，也就是“定学”。
17、佛教讲的智慧是让人解脱自在，不为外物所奴役，也不被知识所捆绑。美国
18、学佛明白宇宙万相无非缘聚缘散，亦无非众生的心生心灭，无非是历练我们，保持内心的慈悲与平等，在佛陀的智慧觉照里，是一片清净光明。
19、千百年来，先辈们总是把他们最珍贵的人生体悟教给后辈，那里面记录了一段又一段的心路历程，通向一个又一个超越的生命境界。
20、自我作为一种存在，其最复杂之处在于，它不仅仅是那座庞杂而令人沮丧的迷宫，是迷宫中那个苦苦寻找出口而不得的焦躁的人，亦是这座迷宫的搭建者本身。
学诚法师禅语20句(三)
1、从出生那一刻起，将经历的每一个见、闻、觉、知的境界，都拿来当作材料，一砖一瓦地搭建起了这座迷宫，并埋藏了每一个陷阱和隐患。
2、被坑的人生是灰暗的，于是我们决定将这些境遇统统抛诸脑后。
3、佛教徒持守戒律，是为了净化自己的心灵，提升内心的力量，开发内在的智慧。
4、妄想、执著就是人的烦恼，换句话说，就是各种不良情绪。
5、内心平静，才容易专注，同时思维清晰，能够快速把握外界环境中的各种信息。
6、凡是成就一番大事业的人，都能够经年累月地坚持自己的规划，每一天当中明白何时该做何事——这也是持戒的内涵。
7、佛教的戒律可以说是我们实现成功人生的方便之路。
8、古往今来，有无数的高僧大德，通过规范自己的一言一行、一举一动，成功实现了自信、自觉、自强的人生目标。
9、思考死亡不仅让我们珍惜活着的时光，更重要的是通过直面死亡，体会到无常。
10、痛苦的根源就是我们的执著，因为一切都是变化无常的，外在的东西并不随着我们的意愿而保持不变，当变化出现，不遂我们的意，就产生了痛苦。
11、顺境也好，逆境也好，都是我们要去改善和超越的。
12、做利益他人的事。做得越多，所获得的幸福就越多。
13、服务他人就是服务自己，利益他人就是利益自己。
14、菩萨所做的就是慈悲一切，全心全意为大众服务。
15、快乐和幸福从服务和利益他人而得。
16、向别人倾诉就是排泄心灵的垃圾，虽然一时可以缓解心中的郁闷，但终究逃不出扬汤止沸的轮回。
17、止口不如静心，从源头清理才是治本之道。
18、凡夫说话都是“烦恼心”驱使，越说越躁动，越说越烦恼。
19、人生在世，所处的境遇虽然千差万别，概而言之，不出苦乐二字。
20、当我们觉得自己很苦的时候，内心里一片黑暗，充满了愤懑、嗔怒、仇恨、妒忌等种种恶念，如山雨欲来，黑云压境，亦如狂风骤至，翻江倒海，暴力充塞胸腹，撕裂肝肠……苦极时只看成一切的末日，了无生趣。
学诚法师禅语20句(四)
1、当我们觉得自己快乐的时候，内心则充满光明，只觉得无限的欢喜、愉悦、轻快、自在，看周围的一切都是那么美好，对一切充满欣赏和感恩，愿意把自己的幸福与身边所有人一起分享，只觉得自己是天下最幸运的那一个，充满成就感。
2、人生的苦乐，其实都是自心的一种认知。
3、出于本能，人在极力远离痛苦，追求快乐。
4、如果说光阴分为黑暗和光明，那么人的一生，其实就是一颗找寻快乐的心穿行在黑暗与光明交错的时光隧道。
5、人生的四种境遇：从黑暗走向黑暗、从黑暗走向光明、从光明走向黑暗、从光明走向光明。
6、知道人生的苦难或挫折只是无常，也就意味着一定有机会改变，因此心存希望，无论逆境多么严峻，以坚忍不拔的勇气和努力保持心灯不灭。接受现实，不灰心，不气馁，不惧怕从头再来。
7、一个人曾经遭受的挫折无助于其成长，而是让他在黑暗的迷宫中和苦难的泥潭里失去人生方向，深陷其中，自哀自怜，甚至怨天尤人，对社会充满误解和仇恨，对自己也丧失了信心，于是拒绝一切援助之手，放纵人生，自甘堕落，把生命的最后一缕光亮推出心门之外。
8、人生拥有良好的起点，美好的前程似锦囊在握，却不料得意之时未免放逸，自招污损。若能唤醒良知，幡然悔改，仍能与前运接续，然而往往人心向下堕落容易，向上举难，兼无人劝谏勒改，从此“心城”失守，于此物欲横流社会，种种诱惑当前，焉有不失?
9、天赋异禀也罢，资质愚鲁也罢，庸常中人也罢，只要能认清自己是谁，就能脚踏实地，抱定自己的人生理想。
10、在实际生活中老实做人，认真做事;在家孝顺父母，在外尊敬师长，乐于助人，时时向善。
11、每个人的事业大小有分别，但才干和仁爱之心人人都可拥有。
12、一生光明磊落，不论为人子女或父母、亲朋，无不省身克己，有所担当，懂得有些事情应不求名利，当做则做。
13、人心难以控制，往往忘乎所以，一念不牢，便有万千苦乐。
14、有太多的人在追求光明时义无反顾地把自己推进了黑暗的深渊。
15、追求人生的快乐没有捷径，却有智慧的路径，善用心者得之。
16、在生命面前，我们平时所追求、忧虑的许多东西显得那样微不足道。
17、佛陀说，老、病、死能启迪我们去思考生命，脱开琐事的纷扰，走上珍爱人生、追寻真谛、奉献大众的道路。
18、相信世上有善良与崇高的“大道”是值得我们去践行的;相信人性的善良、生命的珍贵。
19、在无限的生命中，我们都互相做过父母、亲人——“一切男子是我父，一切女人是我母。”
20、生命是一所学校，我们来到这个世界上的使命，就是学习慈悲与智慧，成就一颗清净、圆满的真心，尽可能地去帮助我们所遇到的人，解除他们的痛苦，给寒冷的心带去温暖，给躁动的心带去清凉。
学诚法师禅语20句(五)
1、任何一个举动都可能带来“蝴蝶效应”，我们不知道它是带来一次海啸还是亿万彩票。所以还是老老实实做人、踏踏实实做事，严格律己，才是安全之举、明智之士。
2、我们的心总是随着外在的境界转变，或者喜欢什么，或者厌恶什么，变化不定，不能平静。
3、看到好的东西就想得到，甚至寝食难安，这是我们的贪心在作怪;碰到自己不愿看到的人，心里就会忐忑不安、躲着走，这是因为心里有愧。
4、外在的境界不断变化，我们的心却仍然活在对过去的记忆中，用过去所产生的想法看待当下，这是造成痛苦的原因之一。
5、所谓妄想，就是过去所做、所说、所见、所闻的影像留在我们脑子里。
6、外在的境界是变幻无常的，我们的心也往往起伏不定，修行就是训练我们的心，让它不管对外在的变幻还是内在的起伏，都能平等视之、平静视之。
7、顺境时要收心，逆境时要放心。顺境时不可得意忘形，逆境时也不用颓废不振。
8、同样一个境界，不同的人会有不同的感受。乐观的人总会看到积极的一面，悲观的人则看什么都是消极的。
9、世间本无事，庸人自扰之，一切都是心的挂碍。
10、春花秋月本无情，夏风冬雪亦无义，倒是人心偏有意。
11、我们每个人都不可能孤立地生存在这个世界上，必须倚赖周围的环境和人。
12、要让自己真正快乐，也给他人带来快乐，我们必须学会感恩。
13、没有父母，我们不可能来到这个世界上。没有师长的教育，我们的生命将黯淡无光。
14、很多人之所以没有感恩之心，是由于被贪、嗔、痴的烦恼所蒙蔽。
15、贪心让我们把接受和索取当成一种习惯，不会想起感恩;嗔心让我们只看到别人对我们造成的伤害，忘记了别人曾对我们的帮助;痴心让我们只执著于自己，不会思考自己的生命为什么延续。
16、我们要学会感恩，感恩父母，感恩师友，感恩社会，我们因他们的付出得以生存和发展。
17、感恩别人是我们内心的真实需求，是让自己身心安宁的需求。
18、世间有情众生，本能上都想离苦得乐。
19、苦、乐都来自内心，外在因素也许没那么重要，起决定作用的，是人内心里的作意，也就是人的心态问题。
20、通常我们说苦、乐，指的是内心对外在环境、事物产生的感受，它是一种情绪，让人一会儿高兴，一会儿痛苦。
学诚法师禅语20句(六)
1、苦乐不是外在的“缘”决定，而是我们内心产生出来的。
2、不同情况的人，内心的感受不一样，有的是苦，有的是乐。
3、我们要活的快乐还是痛苦，取决于我们自己。
4、要让自己活的快乐，下手处就是我们的内心。
5、一个心态光明、有力量的人，即使遭遇癌症，也依然能快乐无比。
6、只要我们合理建设自己的内心，就能远离痛苦，获得快乐。
7、当我们发现自己不快乐，就要马上转心，让自己快乐;如果心的力量不足以转动郁闷的情绪，那就离开那个境界，等平静之后再来看破它，最后放下它。
8、碰到任何事情，我们都要心向内来用功，告诉自己用平静的心态接纳它。同时，还要对外在事物的无常变化有正确的认识。
9、其实外在的事物每一分每一秒都在变化，不可能一直存在，永远处于变动的过程中。
10、没有永远的痛苦，也没有永远的快乐。
11、一切都会过去，我们要有接受一切事物的勇气。
12、当事情发生时，我们先是觉察到它，面对它，然后平静地接纳它，尽心尽力地处理它，洒脱地放下它。
13、在心理建设的过程中，最关键的就是认识自己当下的状态和主动希求改变的心。
14、把握住这个关键，内心摆脱痛苦的力量会逐步增强，慢慢地，就会痛苦少了，快乐多了。
15、生命对于每个人来说都很宝贵，所以我们要倍加珍惜，全身心地投入，对得起自己生命的时光，真切地为自己的生命负责。
16、我们一辈子为这些所谓的“享受”拼命，以至于等拥有以后，才发现一点儿也不快乐，一点儿也不享受。
17、并不是说追求不好，而是因为我们容易盲目追求，却忽略了生活中每一个真实的“当下”。
18、每一个当下、每一个细节都是不可或缺的，都是我们生命内涵的展现。
19、多时候，不是父母不爱我们，而是我们没有一颗觉察到被人爱的心。
20、生活对每个人都是平等的，时时处处都是享受，关键是你有没有发现美好事物的心。这颗心就是我们所说的“活在当下”。
学诚法师禅语20句(七)
1、活在当下，生命才有力量跳出轮回。
2、活在当下，我们就能觉察到自己面对事物的心态，好的就保持，不好的就把它改正。
3、生活幸福的人，不是因为他拥有的多，而是他计较的少。
4、人的心境像镜子，镜面干净，反映的事物就清晰;心境清净欢喜，平时所思、所遇也会是幸福快乐的，这种心态我们要保持。
5、不快乐的人也不要气馁，佛教讲悟性，当你觉察到自己不快乐，并决定改变的一刻，快乐就已经降临。
6、心像一条流动的河，无数的念头刹那生灭，相续不断，前一个念头刚过去，下一个念头又生起……起什么念头对我们的生活、生命是有影响的，它会制造出“产品”。
7、念头制造的产品包括我们当下的苦乐感受、说的话、做的事、身体的反应，以及记忆。
8、当人整个身心都陷入攻击状态时，他还有何快乐可言?他的语言、行为都是伤害性的，给对方带来难以忍受的心灵痛苦，让对方失望、怨恨、伤心、难过，决心再也不和这种人交往了。
9、愤怒、仇恨对人体内的神经组织、内脏细胞也会造成严重损害。
10、我们生命中所经历的一切都会被记忆。
11、按佛教的观点，人每重复一次同样的行为，记忆的痕迹就加深一次;重复得越多，痕迹越深刻，形成了习惯性思维和行为方式。
12、光明、善良、正面的念头会制造出快乐、安全、舒服的“产品”。
13、只有让善念持久、稳定、有力，才能拥有稳定的幸福与快乐。
14、不管有没有意识到，实际上人的所有行为都围绕着追求快乐和远离痛苦展开，这种离苦得乐的本能驱动着人们去行动。
15、有爱就有苦，苦从爱生。
16、爱的对象可以是任何事物，只要有爱就会痛苦。
17、求取所爱事物的过程中，往往伴随着苦。
18、努力并非总有结果，苦在“爱”而不得时。
19、在生活的压力下，内心渴望顺境却遭受沉重打击的滋味只有自己最清楚。
20、“爱”也是有条件的，如果条件改变，事物就变得不可爱，为了长久拥有这份快乐就必须花心思“守护”。
学诚法师禅语20句(八)
1、不管怎样“守护”，我们所爱的一切都会改变、消失，“人无千日好，花无百日红”“月有阴晴月缺，此事古难全”，这是铁的规律。
2、身体有“失坏”，青春不再，身体日渐衰老，健康每况愈下。
3、“爱”产生——追求“爱”——得到“爱”——失去“爱”，然后发起新一轮的对“爱”的追逐，最终又失去“爱”，生活就是这种公式的不断重复。
4、人们认为快乐就是拥有喜爱的事物，而事实恰恰相反，有爱就有痛苦。
5、如果谁说他现在苦，那肯定是他“爱”上了某样东西。
6、欲望淡泊的人比较快乐，不必家藏万卷丹青，门外有幅巨画，名叫自然。
7、利他心强的人比较快乐，爱与不爱是根据自己的利益判别出来的。
8、总考虑自己的感受就经常有苦，一心想着别人的人就把自己放下了，从别人的快乐中获得了无害的快乐。
9、我们来到这个世界，能享受美好的生活，这一切无疑最先应该感恩的就是我们的父母。
10、在很多日子里，我们可能会因为自己的漠然，把他们忘记掉;可能会因为自己的无知，认为父母抚养我们，是他们的义务和责任。
11、作为一个人格健全的人，只有活在感恩的世界里，才会让自己感到心安。
12、只有及时地报答有恩于我们的人，才能让自己与对方得到真正的快乐。
13、在这个世界上，除了母亲，再也找不到第二个人对我们那么的友善、那么的慈爱、那么的细心呵护。
14、如果说父母对儿女的慈爱终有穷尽的时候，或许唯有生死异路之时了。
15、父母对我们的恩德如此的深厚，做儿女的应该及时报恩、行孝。
16、莫到失去了双亲，才懂得感念亲恩，那时只能是万分的痛心，却于事无补。
17、“树欲息而风不停，子欲养而亲不待。”所以说行孝要及时，赶早莫赶晚。
18、能做到孝养双亲，我们可以称之为孝子;能做到弘扬孝道，以至“孝行天下”的人，真可谓是民族的大孝子。
19、人人存孝心、行孝道，则天下之人“老有所养，老有所乐”，同享天伦之乐，此乃国家安泰、社会和谐、生民幸福之兆。
20、有的时候，演员会忘记这只是外在的身份，忘了自己是个演员，忘了在舞台上，其他人也只是演员。
学诚法师禅语20句(九)
1、当一个年轻人在当子女时，可能非常追求个性，不理解、不认可父母的关怀与期望;一旦转眼间为人父母，同样会对子女有一样的要求。
2、不管一个人是孩子、是父母、是老板、是员工、是男是女、是贫是富，在这些身份以外，他都是一个人，一个希望快乐、不想要痛苦的人。
3、认识到每个人都是人，是对演员身份的超越。
4、超越外在身份的限制，不仅站在自己的角度看问题，不仅只考虑自己的利益，会让我们更清楚地看到事实真相，更全面地了解自己、了解别人。
5、内心对身份超越，能让人在现实生活中更洒脱，不为眼前利益所限制，多一份宽容，多一份清明，多一份智慧。
6、人生的意义不仅是身份的叠加。
7、人活在世界上，顶天立地，身份对人只是一种装饰，是内心自在的一种随缘展现。
8、生命，就像是一块黄金，金灿灿的，闪着光芒，厚重踏实。
9、超越身份的局限，找到身份以外的你，找到不曾变化的我们清明自在的心，让我们的生命展现出它本有的如黄金般璀璨的价值，照天照地，熠熠生辉。
10、人的生命，实际上就是心对境，对外在的一个事物，内心会起一个反应、判断、感受，这个内心的感受就是我们所谓的“痛苦”或“快乐”。
11、我们内心面对外在事物所起的反应，是由我们过去的知识、经验、心理结构决定的。
12、痛苦和快乐的来源就很清楚了：内心的心理结构，加上外在的事物，会引发内心种种苦乐感受。
13、一般的做法就是追求，向外在拼命地追求，希望得到物质，希望改变别人，希望事事顺自己的心，希望每个人都对自己好。
14、外在的事物与遭遇往往是我们不能掌控的。
15、我们不能确认未来什么时候发生地震，什么时候得上绝症，甚至不知道下一个拐角我们会遇见谁，下一分钟我们的心脏会不会忽然间休息。
16、我们的幸福不能建立在外在的事物上，因为外在不是我们主观意愿可以决定的，是会变化的。
17、我们的内心是可以自己改变的，改变内心的一个判断方式。
18、改变自己的内心，让它越来越光明，越来越慈悲，越来越灵活，越来越包容，越来越有力量，让人产生一种能力，面对所有的外在，都能够快乐，都能够远离痛苦。
19、幸福，如果是建立在外在的基础上，那就是不稳固的。
20、如果我们觉得，要得到外在什么东西，才能获得幸福的话，目标本身就错了，自然不容易获得真正的安乐与宁静。
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如瑞法师禅语经典语录大全
1、佛法告诉我们必须得好好地活着，必须努力地来做最好的自己!因地努力，果上随缘，做任何事情都是这样。
2、佛法给我们的是信心，给我们的是力量，让我们更好地、清楚地活在这个世间。
3、在这个纷纷扰扰的世间，我们改变哪个人恐怕都是很难的，更不要说我们去改变这个世界。但是归回过来我们想想，实际只有改变我们自己是最容易的。怎样改变自己呢?把自己的心调试好。
4、一个人的未来都是自己打主意、打妄想打出来的。打好的妄想引发好的结果，打坏的妄想引发坏的结果。
5、为什么我们要很好地来把握住现在呢?因为过去的已经过去，未来还没有到来，我们只能把握住现在。利用现在可以弥补过去，利用现在可以创造未来。
6、要想利益众生，必须要修行好自己。那也就是说，我们发的心越大，越要从自身开始好好地修。
7、坚持我们的信仰不变，我们的道心不变，然后去应于纷扰的世界、变化的万境，这也是很好的一种修行。
8、做任何一件事情，都需要用智慧来克服自我。把所做的事当成一种磨练自己意志力的难得助缘，以一颗欢喜心去面对、接受。
9、学习戒定慧，先从身口制止不如法的行为、不好的语言，再入到微细的心上的功夫。转变身口不好的行为、不好的语言，实际也是在间接地训练我们这颗心。
10、学佛落实在哪里?就落实在我们的生活当中，通过我们的身、通过我们的口、通过我们的心来改变自我。
11、我们没办法制止别人对我们的伤害，但如果我们有了智慧，就可以不接纳伤害。
12、学佛能改变命运。我们积极地创造善缘，就会让我们从智慧走向智慧，从光明走向光明，从幸福走向幸福。
13、经常骂人的人，愤怒一定是充满他的内心的。所以，当我们对他人说好话的时候，首先喜悦的是我们自己。当我们发脾气的时候，首先受到损害的也是我们自己。
14、懂得了佛法的道理，回归到自身的当下，就是要学会好好地吃饭、好好地睡觉、好好地工作、好好地去面对一切应该做的事情。
15、在修学佛法当中，没有什么我愿意不愿意，只要是为法、护法、住持正法的事，都要以三宝给予的智慧和力量努力去做。
16、当一个人放下恩恩怨怨或者种种事事非非的时候，他就会觉得：天底下没有什么困难、没有什么人可以妨碍我、打倒我。
17、一个修行人，他应该是法喜充满的、一切都能够化解的，应该是“心底无私天地宽”的。
18、有些事情既然不得不做，那就把所做的当成一门修行的功课去做。
19、我们不能活得狭隘自私，而是应当利用佛法来开发自己的生命，令生命有光有彩、有意义、有价值。
20、修行说难，一点也不难。对于出家人来说，就看我们能不能生起来对佛菩萨的信心，能不能摸头自省知道自己是来干什么的。
21、为别人服务不是一件吃亏的事情，因为我们的福报要从众生身上获得。
22、感恩生活当中的一切，这一切就都变成了快乐的境界。
23、不管别人怎么样，也不管外围有多少人在指责我们，确定了自己所做的菩提事业是正确的，就应当努力把自己做好。
24、单单的看破还不算本事，只有看破了以后再拿起来履行责任，这才是本事。
25、成就一件善的事情需要多缘多力，需要各方面的缘和力量。
26、当你的内心充满一份光明，你的生活一定充满一份乐趣，一定会体现出自己的一份价值。
27、人生完全可以过得轻松自在，完全可以活在妙智慧的清清楚楚明白之中。我们看透了世界，知道世界怎么回事儿，才更需要积极努力地生活。因此，生活就是修行，修行没有离开生活。认认真真地吃这顿饭，认认真真地做每一件事。
28、一个人只有内在充实才会产生热量，才会产生热情，身心才会健康。一个身心健康的人，他会战胜自己在生活当中的种种困难。
29、人生也许会经过隧道，但不要被隧道一时的黑暗所挫败，因为我们总会和光明相遇!
30、佛法讲要发愿，只要我们有善愿有大愿，迟迟早早都会满愿。
31、只有把每个人都看成佛菩萨，才不会失掉尊重别人的心。
32、除夕的晨钟暮鼓，距离新年是最近的。熬年熬去最后的一抹黑暗，去除内心的烦恼，我们将迎接新年——新的一天的到来，要迎接新年的第一缕曙光……
33、一个人错了不怕，但一定要发露忏悔，勇于改正自己的错误，来弥补自己的不足，这是非常重要的。善根引发的力量不可思议，常能反省自我，反省的力量不可思议。
34、当我们觉得明白了一点的时候，实际回头一看，可能已经走了大半生，甚至一辈子就要过去了。因此，珍惜年轻的时候，不要去烦恼，没有时间烦恼。听听过来人的，默默地坚持去做应该做的。也许我们渴望人生的辉煌，但辉煌真的是从默默无闻中坚持出来的。
35、佛法的智慧，落实在我们的当下，就是要和颜悦意地来说每句话，念念住在正念中。
36、“铁锈由铁生，腐蚀铁自身，自己造恶行，自业导恶趣”。佛陀说此比喻是为告诉我们锈是长在铁上的，而铁锈会腐蚀铁本身。同样，自己造恶业，自己还要去受报的。
37、我们对于佛法的道理学得越深，回归到现实生活当中，心就会变得越来越平静，凡事我们就会越来越有智慧地去处理。
38、修学佛法从发愿开始、从惭愧忏悔开始。有一颗惭愧的心，就能够激励自己向上;有一颗忏悔的心，便可以不断更新自我。
39、不管做什么工作，都要发成佛的愿，也愿见到的每个人与我共成佛道。这样，所做的每件事情都可以作为成佛的资粮。
40、如果能够真正懂得因缘所生法，你就会很好地珍惜缘起。而当下的这一念心若充满智慧，那你就会是一个自在的人。为什么?因为你不会受烦恼的束缚。
41、做任何事情都把它当成修行。好好地用心才能知道其中的甘苦，才能从做的当中体会到：任何的一件事情，它都离不开我们发菩提心。
42、一个人只有不断地更新自己、修正自己，才能激发自己的活力。
43、在修行生活当中，读诵佛经要常自思惟，思惟是为了训练我们善用其心。我们虽然达不到圣者的思惟、佛陀的思惟，但必须要开始学着思惟，就是要好好地来用这颗心，慢慢地从善用其心当中，来一点一点获得胜妙功德。
44、微笑着面对一切，一切都可以成为微笑的境界。
45、“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”也许很多我们想要的，都能够通过积极地寻求来获得，但过去的时间它不会重来。成办解脱成佛的资粮，它需要时间。因此，利用好我们的每一时每一刻，不管做什么，都不要让我们这颗心放逸。
46、为什么现在总烦恼呢?因为佛法没有融进生命。如果融进了生命，就能产生支撑的力量。融进一点儿，支撑一点儿。
47、当用名利去支撑生命的时候，有得就有失，失掉的时候，整个儿生命就垮了。用佛法来滋润我们的心田，生命才会变得活泼自在!
48、只有把自己的人生理顺了,目标确定了，我们才会清清楚楚、明明白白地活在当下，才会真正地得到幸福和自在。
49、如果能够真正懂得因缘所生法，就会很好地珍惜缘起。而当下的这一念心若能充满智慧，你就会是一个自在的人。
50、修行人就是要把心修得平平的，颓丧不可以，每天激昂也不可以，就是要让心远离执着。
慧律法师禅语经典语录大全
01、 当你对他人付出的时候，你总是感到很舒服。不要告诉别人你的义行，以免稀释了这个美妙的感受。
02、 在一天之始就问自己：「我能为别人做什么服务?」
03、 付出就是一种回报。
04、 施予是人世间最好的播种，它的收成是金钱买不到的欢喜。
05、 金钱是要流通才得以累积生命的能量。
06、 世界上为什么会有贫穷?因为大部分人都不想和别人分享拥有的。
07、 有钱是福报，懂得如何善用金钱则是智慧。
08、 真正的拥有，不在于一己的独占，而在于能为大家所分享。
09、 财富跟粪尿相同，蓄积它便会发出恶臭，散布则能肥沃土地。
10、 钱财只有用来造福他人时，才是真正的拥有。
11、 凡是生命中有价值的东西，只有在赠与之后才会加倍增值。
12、 给活人送一朵玫瑰，强过给死人送贵重的花圈。
13、 如果想要快乐，就不要去想别人是否会感恩，我们付出只为享受施予的快乐。
14、 给东西给得爽快的人，等于给了两次。
15、 财富并不属于拥有它的人，只属于享用它的人。
16、 吝啬的人即使拥有也如没有一样的感到缺乏。
17、 人的价值不在于拥有多少，而在于能奉献多少。
18、 以「付出」来庄严自己的生命。
19、 爱不独是一味的给予，而是要明智的给予和审慎的保留。
20、 世上最高贵的事，莫过于施恩而不望报。
21、 如果有人拿走了你的东西，告诉自己，就当那是一件礼物吧!否则，仇恨将无止息。
22、 有钱不用是死钱，唯有在用钱时，它才是活的。
23、 我们以所得维生，而以所给予的充实生活意义。
24、 既会花钱又会赚钱的人，是最幸福的，因为他享受两种快乐。
25、 俭而能施，仁也;俭而寡求，义也;俭以为家法，礼也;俭以训子孙，智也。
26、 在这世界上，并不是收取什么，而是付出什么，才可以使我们致富。
27、 使自己获得好处的方法，是将好处施诸别人。
28、 给予，是生命中最伟大的喜悦。
29、 生命的价值在于你所给予的，而不是你所积聚的。
30、 成为一个给予的人，而不是一个总是收取的人。
31、 完全付出，不求回报，才能自由自在。
32、 快乐与求回报是成反比的。
33、 钱来来去去，生不带来死不带去。把爱分给最需要的人，把钱用在最需要的地方。
34、 当你发现美好的事物时，第一件要做的事，就是分享给任何一个你遇见的人。
35、 那些施比受还少的人是无权再要求收受了，因为他们已经取尽该得的一切。
36、 独享，你只享受到单一色彩;共享，却可以由他人眼中，分享到不同色彩。
37、 不要只为报偿而生活，要懂得分享与割舍。
38、 你要记住：永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。
39、 许多人能做出聪明事，更多人会做狡猾事，但很少人会做慷慨事。
40、 施惠的态度，比礼物本身尤重要，可表现出施者的品性。
41、 金钱如肥料，不散布就毫无作用。
42、 过多的金钱储蓄，等于将良玉藏在牢里。
43、 以实践代替占有，以给予代替夺取，以服务代替享受。
44、 我们能为别人提供的最佳服务，就是帮助他们学会自助。
45、 钱的最大功能是再创造，在这个前提下产生服务和幸福。
46、 在长养布施当中，我们只压抑我们的贪爱与执着。这样做会使我们的真实本然自然流露，并且变得更轻安、更自在。
47、 我们随时有机会将自己的拥有物，转变为对他人有意义的东西。
48、 我们在修习布施之际，同时也是在学习放下。
49、 不住布施相，常生清净心。?
50、 物质的施舍，只能救助一时;智慧的启发，才能丰富他的人生。
51、 布施并不是为了求得别人的回馈，而是降伏自己的悭贪。
52、 肯布施财富的人，比只攒财的人富有，肯割舍情爱的人，比只独占的人更有情。
53、 人生在世，最重要的生活态度就是「利人」。如果一个人不懂得付出，而一味只求接受的话，他的生命，可说正在死亡边缘。
54、 你给予人的，终究还是你的，而你所把持不放的，则早已失落。
55、 给别人带来阳光的人，不可能把自己排拒在光明之外。
56、 尽量以施予代替取得，来减少心中的欲望，人生——没有比这样更好的生活态度了。
57、 布施不是为了众生的回馈，而是为了要去除自己的贪念。
58、 令生欢喜心，不生瞋恨心，是名真布施。
59、 真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着统统放下。
60、 掌握机会布施，是有福之人。
61、 遗留在这世界的，唯有我们奉献的东西而已;我们所取得的一切，会随着我们的死亡而消失。
62、 布施是为了升华自己的内在。
63、 祝福是最高的施予。
64、 享受来自舍弃，并非获得。
65、 爱的标志和表征就是：给予。
66、 住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
67、 施不住相，福如虚空。
68、 虽知自己是正确，而能沉默到底的人，最能发挥强大的力量。
69、 小孩子柔嫩的手指间，往往拥有大人顽强的手所把握不住的真理，虽然，成熟的人，会以发现它而自豪。
70、 能启发心智的娱乐，才能使人心安意适。
71、 战胜自己，是获得自由的最好方法。驾御自己，是不被别人控制的最佳良药。
72、 深窥自己的心，而后将发觉一切的奇迹在你自己。
73、 当我们一无所求，我们就拥有一切。
74、 「人生如梦」，这出戏演得如何?只有在落幕之时，才可以下断语。
75、 人生有如一本画册，它的内容，端看你个人如何去彩绘之。
76、 购买不需要的东西，不久，便买不起他所需要的东西。
77、 一个经常换善知识的人，事实上他全然没有任何一位善知识。
78、 你必须当你自己的依止。
79、 如果你想要生命中真实的真理和至善，你必须依靠你自己——教导你自己、训练你自己，各方面依靠你自己。
80、 人生也需要导览，否则就像进入迷魂宫。
81、 真正的老师只谈舍弃和除去自我的修行之困难。不论发生什么事，都不能放弃老师。让他引导你，因为，你很容易会忘失「道」。
82、 如果真正会修行的人，一切众生都是我们的善知识。
83、 熏习的力量是很大的，要多接近有智慧、善良的人。
84、 驯服野象最好的方法，是用轭将牠和一头已经训练完成的象拴在一起。所以要改变我们的气质，好的环境和善知识的指导是非常重要的。
85、 对有智慧的人而言，一切现象皆是善知识 ( 看你怎么用心 )。
86、 ? 夸我们、赞美我们的，这都不是明师，会讲我们、指正我们的才是善知识——有了他们，我们才会进步。
87、 善知识有义务告诉您是非，而没有能力阻止您犯罪。
88、 一只小鸟尚且知道选择个好地方来栖止，何况修行人，能不找个善知识依止吗?
89、 未见性人说见性法如同以盲引盲。
90、 修行之路崎岖难行，唯有亲近开悟者并获得他的恩典与眷顾，才能排除所有障碍。否则，就像在锋利的刀锋上行走般的危险。
91、 愚人虽终其一生亲近贤者而不知真理，犹如不知匙中羹的美味。
92、 如果你对垃圾桶有绝对的信心，垃圾桶也是你的良师。
93、 没有信心，就算你看到了一位已了悟的圣者，也终将一无所获。
94、 圣人亲自悟证的言语，对修行者的心里必将产生深刻的冲击。
95、 刺激我们的人，才是我们真正的指导者。
96、 老师就在你的心里，他就是你灵明的自性。
97、 当你学会「舍弃」问题，不要全力抗拒时，你的生命就会开始流畅。
98、 你永远无法时时取悦所有人。
99、 坚持是种美德，但错误的坚持实不可取。
100、 聪明的人让财富为自己服务，而愚者反被财富支配。
吉祥法师禅语经典语录
1、无常的理解会启发对无我及苦的领悟，能体悟到这些真理的人，自然会走向远离痛苦的正道上!
2、一个人如果对自己的心没有觉察的能力，不能了解内心微妙的活动，这样的心才是懒惰的、无知的。如果你考试不及格，如果你没有读过很多书，知识也不丰富，这并不是无知。真正的无知是不自知，对内心的活动一点洞察力也没有，不明白自己的动机和反应。
3、佛陀告诉我们：虽然一切都是业力安排的，但我们却可以用清净心去改变自己的命运，因为，一切唯心所造”。
4、佛陀说过，我度化众生不是通过摩顶与加持，不是把我自己的功德和觉受赐给他人，也不是通过神通替人消业，而是把我达到佛果所走过的路告诉你，把我所用的这些方法告诉你。若是你能依教奉行，你就能解脱，就能成佛。
5、在我们的生活中总有那些充满真情的感动，在我们的身边，总有那么一些真情所至，真诚爱人的世人，愿每一个人都能学会用一颗至诚博爱之心去生活，去爱身边的人，用爱让我们的生活充满祥和、温暖、快乐和幸福。
6、有一天 你不再渴望成功， 只是去做; 有一天， 你不再追求成长， 只是去修; 有一天， 你不再意得到什么， 只是尽力为他人作些什么， 到这里你将才是真正开始! 你的生命将从此不一样!
7、宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也是对自己的善待。宽容别人不仅是自己的一种美德，更是让自己健康长寿的秘诀。
8、在人生的旅程中，必须确定好方向与目标，才能安稳当下的每一步。
9、小树需要水份才能生长， 等它扎根之后，生命才会坚强。 人也一样， 需要清净的环境来强壮内心的善根和正念之根。
10、思想决定语言;语言决定行动;行动决定习惯;习惯决定性格;性格决定命运。所以我们的思想决定我们的一切。
11、只要觉呼吸，你就在修行。禅定无他，警醒与觉察而已。由观察呼吸， 观生命无常，将注意力放在呼吸上，保持正念，智慧就会生起。它很简单，因为我们每个人都要呼吸。当你躺下时，可以集中注意力直到睡着。这真的很简单，它会让心平静下来，无论你是出家人在家人。
12、我们不执着于快乐，也不去追求快乐的时候，快乐自然而然就来了。我们不想逃避痛苦的时候，痛苦自然而然就远离了。
13、我们不想逃避痛苦的时候，痛苦自然而然就远离了。智慧是在人和事中磨练出来的，我们遇到一次违缘，能增长一种智慧;遇到一次障碍，能提高一个层次。 观察自己的毛病，改变自己的毛病，这才是改变命运。你的毛病越少，命运越好;你的毛病越多，命运越不好。
14、心清净了，一切都清净;心自在了，一切都自在。人的一生就是一场戏，但是演戏的时候你要认真，不能糊涂，不能当真。
15、你最执着的东西对你的伤害最大。你对哪件事、哪个人、哪句话执着心最强，它对你的伤害就最大，人就是这么被伤害的。
16、法性无碍 三世所有一切劫， 一刹那中悉能现， 知身如幻无体相， 证明法性无碍者。 普贤胜行皆能入， 一切众生悉乐见， 佛子能住此法门， 诸光明中大音吼。
17、当你全然敞开的时候，最先进来的是光和爱，不是怨恨和伤害。因为，光最快，爱最高!所有天赋的资源都是让你替天行道，义行天下的。
18、当你替天行道，利益天下，天就会来帮你!当你为己谋利，背道而驰，天就会来罚你!爱，是通天的门票，恨则是地狱的通缉令!一念天堂，一念地狱，选择在你。
19、小我讲利，先利再益，烦恼不断。大我讲义，先义后利，快乐回家。爱自己不是爱你的小我，而是联结回归你的自性本我，清静、慈悲、光明，爱就是你的本性。
20、灵魂来到地球，不完全是为了体验吃喝拉撒，生老病死，也不完全是为了喜怒哀惧，功名利禄。
21、灵魂因着净化提升的需要来到地球，所有利益众生、利益地球的修炼、修行都会让灵魂净化提升。
22、爱与慈悲是净化提升的必经之路与究竟之路。
23、当你愿利益众生时，所有的资源都会流向你，因为资源是服务众生的。 懂得爱，成为爱的那一天，你将不再寻找爱、追求爱、渴望爱。幸福不是找到你爱的和爱你的，而是成为爱本身!
24、人有两次生命的诞生，一次是你肉体出生，一次是你灵魂觉醒。当你觉醒时，你将不再寻找爱，而是成为爱，创造爱!当你觉醒时，你才开始真实的、真正的活着!
25、真正的改变，来自于每一个人认真地将所学的一切，通过自律，转化为行为。
26、善待他人，可以让人生走得更远;善待自己，可以让生命活得滋润。无论是善待谁，其实都是温暖在流转，都是爱在延宕，最终，施及别人，惠泽自身!
27、若生活和人生始终充满着友谊、慈悲、快乐和从容等，它们将给我们带来源源不断的能量和力量，使我们变得更加充实和富有创造力。
28、人们常常会用官衔和才能来衡量男人的品级，用相貌和气质品评女人的品级，却很少有人去思量心灵的品级。心灵是有品级的。而它的品级决定一个人一生的成败。
29、修行就是持续地安处于禅定之中。 当能够长时间自如地处于禅定状态时，才能为最终生命解脱和开悟打下牢固的根基。
30、最珍贵的不是金钱，而是真心;最奢侈的不是豪宅，而是空闲;最宽广的不是天空，而是胸怀;最美好的不是明天，而是现在;最无价的不是时间，而是毕生的信念与追求!
31、因看轻，故快乐;因看淡，所以自在。我们都是天地的过客，很多事，我们做不了主。你越想抓牢的，往往是离开你最快。所以，凡事不必太在意，一切随缘，缘深多聚聚，缘浅随它去。看淡看开，顺其自然，无意于得，就无所谓失。人生，看轻看淡多少，痛苦就远离你多少。
32、大其心，容天下之物。虚其心，爱天下之善。平其心，论天下之事。潜其心，观天下之理。定其心，应天下之变。有为有不为，知足知不足。锐气藏于胸，和气浮于面，才气见于事，义气施于人。
33、人所具有的一切智慧，绝对不是从书本里学来的，而是从自己的真诚心、清净心，从定中生出来的。
34、修行人，生活朴实节俭、随缘自在，诸佛护念，要知，能放下的人，真正有福。“定”是真正的福报，无论在什么境界里面，不被境界转，在境界中如如不动，这种人有福。“一心清净”，身心没有牵挂、没有忧虑、没有烦恼，这是真正的福报。
35、我们认为实有的外境，其实是各自善恶习气的展现，虽然我们会感知到外境，但是那只是我们内心的展现。
36、吉祥心语，静，是一把打开悟门的钥匙;悟，是心灵睁开的一双明澈的眼睛;通过这双眼睛，我们就能洞悉生命鲜活的能源，有了这扇开启的悟门，我们便可觉知人类智慧的顶峰与永恒自由。
37、不说他人长短，不念他人恩怨，是善心;时刻诚心待人，日夜专心做事，是懿行。心地善良的人，容貌一定动人;心里知足的人，生活一定快乐。贪欲是痛苦之根，淡泊是快乐之源。待人要有平等心，对已要有平常心。积善可以得福，积德可以增寿。
38、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
39、灵魂最好的感动是慈悲。
40、一念不生全体显，六根才动被云遮。活脱脱坦寂寂，悟灵灵即真真!恩师心法回播，愿寻法、爱法者享用法的甜美!
41、世界上所有的现象，无一例外皆是心意确立的假名，若心灵舍弃自我的贪欲，柔软安详，恒常处于寂静内观，就会发现自我与世界，本来无有实质的体性，所有的存在现象皆是心意运动的延续，是迷失本来的心，因为恐慌从而攀缘，因为攀缘而立名相。
42、让心灵宁静根本不是佛教的目的。佛教的目的是了解生命中的真理实相。这才是最重要的。一个佛教老师宁可你有一个动荡但看到实相的心，而不是一个长久平静却见不到实相的心。
43、让心灵宁静根本不是佛教的目的。佛教的目的是了解实相。这才是最重要的。一个佛教老师宁可你有一个动荡但看到实相的心，而不是一个长久平静却见不到实相的心。
44、心清一切明，心浊一切暗;心痴一切迷，心悟一切禅。心是人生戏的导演，念是人生境的底片。一切唯心造源皆在内心，世界是人心的倒影，境界是人心的幻化。痴与执、怨与恨，只会让心翻滚、令人不安。
45、最好的医生是自己，最好的医院是厨房，最好的药物是食物，最好的疗效是时间。
46、用平静和深刻的洞察力来滋养自己，你将能够在今生和来世享受宁静的滋味。你将远离无明的饥荒，并且自然而然地想要从事禅修。
47、将心与迷惑分离是最殊胜的闭关、最殊胜的孤独、最殊胜的僻静处所。
48、当你能控制自己的情绪时，你就是优雅的;当你能控制自己的心态时，你就是成功的。
49、做事业，不是赚多少钱，重要的是让自己人生变得独立而精彩。 很多人都在追求物质财富，却少有人追求自我成长。 走过一段历程后发现，其实，当人内心强大，修养足够时，赚钱只是顺带的事，成功是优秀的附产物!
50、感恩心是人生的坦途，自省心是人生的动力，德道心是人生的光明。
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