在每个人的学习、生活和工作过程中，我们经常把在网络上或书中看到一些经典句子分享到社交平台。短短的句子富含大大的力量，你此刻正在寻找相关的句子吗？以下内容是小编特地整理的“禅悟人生经典句子”，相信你能从中找到需要的内容！
1、人世间最美好的东西就是自己，人只有面对自己的时候才是最真实、最自然的，你的心永远都不会背叛你，抛弃你。
2、人生的幸福和满足并不是苦苦追求来的，你想要的别人都给不了你，只有善待自己，才能收获幸福和快乐。
3、欲得见真道，行正即是道。自若无道心，暗行不见道。若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。他非我不非，我非自有过。但自却非心，打除烦恼破。
4、人不能苛求自己，也不要勉强别人，不要对自己的过错耿耿于怀，更不要把别人的过错当作小辫子，抓紧不放。
5、对待别人的过错，应当见如不见，不要放在心上。
6、人生不易，有缘更难。
7、记住给我们生命、爱的人，记住给过我们帮助、欢乐的人，忘掉仇视、伤害过我们的人，我们的生命就会充满阳光，我们的生活才会充满快乐。
8、记住该记住的，忘掉该忘掉的。
9、人生真的太过短暂了，只有彻底地卸去内心的重负，才能尽情地享受人生的欢愉。
10、一个人行事的真伪，是逃不过他人的眼睛的。有内心的信实，始有外在真诚的表现。
11、做什么事都要用心，打锺的时候想到的只能是锺，因为锺即是佛，只有虔诚、斋戒、敬锺如佛，才配去敲锺。
12、以真诚的心去对待工作，才能体会到工作的真正意义;以虔诚的心对待人生，才能领悟到生命的真谛。
13、无论做什么事情，只有用心去做才能成功。
14、如果只是抱着应付的态度去做事，那么无论如何都是不可能获得成功的，因为成功只眷顾有心之人。
15、做人一定要真诚才不会烦恼，不管是谦虚自己还是赞赏别人，都要发自内心。
16、虚情假意的奉承和谦恭，非但不能使别人欣喜、满足，自己也会因为背叛了本意而心生不快。
17、宽恕他人的过失，就是自己的荣耀。
18、宽恕别人不是一件容易的事情，宽恕伤害了自己的人更难。
19、宽恕他人就是善待自己。
20、宽容是一种美德，“以德报怨”，用爱来化解仇恨，仇恨也会化成爱。
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禅悟禅语_经典佛语
禅悟禅语_经典佛语_
【禅语心灯】年轻的人，心怀都比天高，比海阔，立了志愿，定了目标，于是不顾一切的朝着那个方向前进。
当志向未能实现时，有的人淡淡一笑，今年不行就等明年吧，还是一如既往的怀揣着梦想往前走；还有一些人则开始了抱怨。
往前走，是海阔天空，还是山穷水尽，决定在你。
因上精进，问心无愧；果上随缘，心才开阔。
年轻时，不懂得;中年时，舍不得;有些东西，当你完全拥有时，才觉索然无味;有些东西，当你永远失去时，方知珍贵无比。
人生苦短，要来得阻挡不了，要去的挽留不住。
得失之间，只要你耕耘过，播种过，浇灌过，收获多少不是成败的唯一标准，重要的是藏在细枝末节里那种使你痛、使你恨、使你爱、使你终身难忘的一次次痛心疾首、刻骨铭心的经历。
【真正的福是什么？】幸福和快乐，不是指财富多、地位高，历史的帝王可谓富贵到了极处，真正幸福快乐的帝王有几人？所以真正幸福是什么？一切时、一切处，不迷惑、不染污，远离邪知邪见，你就幸福，你就快乐；守住自己的清净心，随缘不攀缘，你就得自在，你就得轻安。身心清净，没有忧虑、牵挂、烦恼、妄想、执着，读喜欢读的书，做喜欢做的事，一生自由自在，你想想看，这才叫真正幸福。
恒唯法师：命运再给我们困难的时候，同时也给了我们一份坚强，既然知道生命是一场远行，没有艰难，那只是一种幻想，生命有多长，拿出命运中所有的高尚，双脚去量。
佛教微博经典：聪明的人，凡事都会往好处想，人生有两个至境：一个是知道，一个是知足。知道，让人活得明白；知足，让人活得平。醉心于名利，便会被名利所缚；太在乎褒贬毁誉，必会患得患失。欲望越多，束缚越多；欲望越少，自由越多。
佛教微博经典：一种和气，一片宁静，一点无为，一身担当，一段故事，一生淡泊。争而不争，得而无得。无住清凉，是则佛心。
人会慢慢变老这是必须的也是必然的。我们从一个原点诞生，行走，放射，最后，我们仍会结束于一个原点。活，便是一个原点到另一个原点的主题。有些事，问得清楚，便是无趣。连佛陀都说，人不可太尽，事不可太尽，凡是太尽，缘分势必早尽。有时候，难得糊涂，才是上道。活太明白，累人，累己，累心。
世间一切情缘，皆有定数。有情者未必有缘，有缘者未必有情。随缘即安，方可悟道。茶水洗心，心如明镜，一个人只要看清楚自己，即可辨别无常世界。意乱情迷时，大可不必慌乱。静心坐禅，明天会如约而至。春花依旧那样美，秋月还是那么圆。
佛为增上慢人，说离淫怒痴为解脱耳。若无增上慢者，佛说淫怒痴性，即是解脱。
佛陀说：动一仁念，出一良言，尽一分力，助以适需(供养出家人所需要之物品)，皆名为施;所得施福，六天(六欲天上)人中，往返十世。改造命运最好的秘诀，就是发心修福。
恒静法师：云散了，月来。梦破了，醒来。禅悟了，佛来。人生本过客，何必千千结。烦恼皆虚幻，庸人自来扰。
悟门了当，澈见圣凡不二，迷悟不二，生死涅盘不二，有情无情不二。
禅是禅非：时间如是，人生不过百年，又是一年樱花如雨，我们也在常常思索以往的生活和所走过的路。生活就是这样，你的柔弱注定倍受伤害，你的态度，就是你的从容，不要认为快乐很遥远，就在你的惆怅背后。人要活的坦荡，学会忘记，学会放下，学会心如止水。
在修学佛法中，我们常说：我慢高山，法水不入。这正是在强调为人处事当中首先要学会恭敬和谦让。然而，真正去做却不是那么简单，需要久久地练习。因为无始劫来，我们习惯了我慢贡高，所以想一下子低下来很不容易。
佛说：眼前的一切都是我们过去种因所结下的果。得到了是你该得到的，用不着得意。失去了是你该失去的，用不着懊恼。得失是缘，何不淡定斯然。达摩祖师云：若得荣誉好事等，是我过去宿因所感，今方得之，缘尽还无，何喜之有。得失随缘，心无增减，喜风不动，定在慈悲，自然吉祥如意。
青山不老，绿水长流。信仰的背后是青山，是磐石，是对生命的忠诚，是对生活的希望。生活离不开信仰，不论你信仰什么，信仰都是你坚强生活的后盾，一把开天辟地的锋利之斧。一个人有了信仰，那么他便有了目标，有希望，有了精彩的人生。
多亏日子还有难过和失落，让我们在一场场身不由己的努力进化成更好的自己。
佛曰：天雨虽宽，难润无根之草；佛虽有心，不度无缘之人。这世上真正属于你的只有几样东西：受过的罪、流过的泪、花出的钱、失去的人，以及由此而产生的诸如贪婪、嗔恨、愚痴等一系列的烦恼。丢掉这些属于你的东西，你会发现，你还有一颗空灵智慧的心。你会发现，你本就一无所有，你本就一无所求。
禅是禅非：有缺失，才会有希望。万物皆不完美，人生总有缺憾。我们要以完美的心，接受并不完美的人生。所谓的完美，其实只是来源于我们的心灵。只有真正懂得包容不完美的人，才能获得更多的完美。
因陀婆弥王作殊胜施主。佛陀于当日示现神变，在宝池四方，每方出现八条渠道，水从外绕流，注入池中。水流发出清妙的声音，发出五根、五力、三十七菩提分、八圣道分、三清净解脱、六种神通、六般若波罗密多，大慈大悲等各种法音。一切人等闻此法音，都能知晓并领会于心，由此发心求取佛果。
沉溺于以前与回忆的人是一个很懦弱的人，因为她（他）不敢勇敢地正视现实。现实是什么？现实就是变化。没有不变的感情，没有不变的人。
我们每一个人都是有意、无意地生活在以自我为中心的世界之中。只要你走不出自我的牢笼，孤独与痛苦将会与你同在。佛教对这一点的透视，极为深刻。只有当你完全放下自我，完全敞开自己，用真诚、宽容、平等的心去热情拥抱他人之时，孤独便会悄悄离你而去。
佛陀说：宁静来自于内心，千万不要向外去追求，愈追求，苦恼就愈多。
禅的解脱不是向外的，而是向内的；不是离开生活的，而是让我们去改变对生活的态度；不是让我们抛弃工作、学习、责任和义务，而是让我们于工作、学习、责任和义务当中，心不失衡、不迷惑、不怨叹、不计较；不是让我们没有感情，而是让我们的情，变成大情，这情能融纳到法界一切众生，这就是大慈悲。
大多数人的生活都是苦的，只是我们看不到别人的苦。俗话说：人人有本难念的经。自己是个好人、善良的人，为什么会遇到这些苦难呢？欲之前世因，今生受者是。欲之后世果，今生作者是。那么我们现在人生不愉快，是我们种下的善因善缘太少了，所以现在命运才坎坷。只有我们现在多修福修慧，才能够转变，明白这个道理就要去落实，种下这个善因，到来世或者下半生，命运自然就转好了。总之，人生是苦，每人遇到的苦不一样，只是我们都对自己的苦理解深，对别人的苦好像看电视一样没有多少感觉，人生就是这样的。
恒荣法师：人间所有的风雨潇潇，不过是因尘心未了。当明白自己也如尘埃般，终是一回过客，那就会在所有的不平凡背后，懂得平凡的意义。
#延参法师心经浅释#生活的故事，迁流不息，变化莫测。即可以说是活泼，当然也是无常。人生就生活在这多种多样里，每个人都必须活出自己的生活理解和表达方式。生活的艰辛不在于遇到什么故事，辛苦就在于时时刻刻需要调整自己的心态思考，去适应无常，面对生命当下的困惑，破除我执，改造生活。
人生里，我们无论匆忙与静处，无论浮躁与喧哗，都在演绎着各种离奇的故事。月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。世间有善便有恶，有晴便有雨。文字是生活的缩影，生活悠闲，文字也悠闲;生活孤独，文字亦如孤单;每个人的文字，其实是一种智慧，也是一种禅，细读慢品，方知其中真味。
成功有三重境界：一是忍别人不能忍的。奔波劳碌不言苦，负重跋涉不说累，在沉默隐忍中收获，这是低层境界；二是做别人不愿做的。摒除职业歧视，抵制外界干扰，把别人不愿做的事情做到了极致，这是中层境界；三是想别人不敢想的。少数人用脖子以上改变世界，多数人用脖子以下养活自己，这是高层境界。
顺境时，提防贪恋心生起，应作惭愧想，如此，道业自然精进。逆境时，提防嗔恚心生起，应作除业障想，如此，心中自然平和。佛说：菩提即烦恼，烦恼即菩提。又说：顺境无乐受，逆境无苦受。还说：勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。顺境、逆境对我们来讲，都是考验，都在修行。
繁华如梦，梦已无痕。尘缘路上，相遇是刹那，相忘也可能是一念之间。如果无法回头的是情感，那么无法挽留的，便是时光
心字三个点，没有一个点不在往外蹦。你越想抓牢的，往往是离开你最快的。一切随缘，缘深多聚聚，缘浅随它去。人生，看轻看淡多少，痛苦就离开你多少。做粥要放三分米，七分水。处事要三分为己，七分为人。对朋友要三分认真，七分宽容。对家庭要三分爱，七分责任。看文章，三分在看，七分在品。喝酒要到三分醉，七分醒。
法教布施：法教布施并不只是弘扬佛法，而且能遣除闻法者的无明。为遣除无明而讲法，才是真正的法教布施。布施法教的目的，就是闻法者心中树立正知正见，并启迪修证的大智慧。修证的智慧，是所有智慧当中最殊胜的智慧。冈波巴大师说：由修证所生起的一刹那智慧，比由闻思所生起的所有智慧殊胜。
恒唯法师：生活的烦恼那么多，无非是依赖错了方向，过多的妄想和妄念分散在生活，生活就是一场教育，也可以说是一道减法，少一些人我众生的对立，也就少了那些你我是非的分别，有句老话说的贴切，向前三步想一想，退后三步想一想，嗔心起时多思量，灭却怒火是吉祥。
佛祖妙道径截，唯直指人心，务见性成佛尔，但此心源，本来虚静明妙。
这就是定力，一句阿弥陀佛，就是无上深妙禅！
佛说：失就是得，得就是失。得与失在我们心中，只有一线之隔，我们意以为得，就是得意;意以为失，就是失意。所以颜回居陋巷，一箪食，一瓢饮，也能得意其中。秦王统一六国，兼并天下，也能失意其间。有得必有失，有失必有得。所得既多，便是增加，也不觉得欣喜，稍有所失，便惶恐不安;所失既多，就是再失，也不感到痛苦，稍有所获，便十分快乐。故此，得意是失意之由，失意又是得意之果。
成功失败，不在于风水，不在于命运，不在于鬼神，甚至不在于别人的破坏;成功的条件，在于自身的健全。佛教言：如是因，必得如是果。没有经过春耕夏耘，如何能有秋收冬藏呢?因此，一个人之所以成功，必有成功的原因;之所以失败，也必然有失败的理由，成败之间，操之在我，能不慎乎!
于一切相，离一切相，即是无相。
在一切的是非面前我们总是想求得公允，但是即使得到了公正的判决，我们自认会获得吉祥，殊不知但凡是纷争即便是获胜了，这里的获胜还要加引号的，因为世间评判的标准是以什么为依据的都很难说呢，所以杀敌一千，自伤八百的道理我们都要彻悟。兔子不逼急不咬人，狗不逼急不跳墙，人不逼急不成大事。坚持挑战是一种具大能量，只有急，才能生智慧，产生巨大的能量。寻安逸不但不会有能量还会使能量下降!一定要就很有能量，而非要不可那就会产生比原子弹还要巨大数十倍的能量坚持挑战能生大智慧。人的一生，需要的东西不多，想要的东西太多，能要的东西应多，该要的东西可多。人生需要靠梦想，想要靠幻想，能要靠思想，该要靠理想。人生需要靠条件，想要靠时运，能要靠拼搏，该要靠明智。人生需要的要敢想，能要的要敢干，该要的要敢得。需要的要清楚，想要的要清醒，能要的要清白，该要的要清净。世事无常，非永恒可量。如果流动，它就流走；如果存着，它就干涸；如果生长，它就慢慢凋零。执着是一种负担，计较的太多就成了一种羁绊，迷失的太久便成了一种痛苦。放弃是一种胸怀，是一种成熟，是对自我内心的一种自信把握。放弃，不是放弃追求，而是让人以豁达的心态去面对生活。交朋友应当要以德相交，拿出慈悲，真心、义气来交往；要以诚相交，讲究诚信，摒除利害关系，才能成为知交；要以知相交，一个人懂得吸收新知，也会引来许多见多识广的人，兴趣相投，则能成为好朋友；最重要的是以道相交，君子以信誉为信，朋友以道德为信。人间佛教网：认识别人，一生的富有，认识自己，一生的平和。不认识别人，一生的辛苦，不认识自己，一生的苦闷。顿珠法师：护理好我们的心。一不小心，一天之间就会体会着喜怒哀乐的轮回。万物皆有始终，如果己注定开始，你就欣然面对，并努力为之。如果已注定结束，你就安然接受，才能有勇气成长。莫让情绪羁绊了我们的生活。每一个结束都是一个新的开始，而生命，就是每一个当下的意义所在，缘起时，不贪执。缘灭时，不痴迷。#延参法师心经浅释#有句古诗这么说，千江有水千江月，万里无云万里天。佛法处处在，处处生机。佛法在生活，才能让人生自由自在。这晴朗的天空，宽宽的心地，突破纷纷障碍，照见色、受、想、行、识，五蕴皆空。突破生命的局限和障碍，树立一种崭新的生命状态，随缘而在，自在而在。学诚法师:现在人的精力，大部分是被烦恼消耗掉的；人的心力，则是靠信念与理想来充实的。出家人正是在这两个方面下工夫：降伏烦恼、坚定信念，作息方式既是修行的需要，一定程度上也是修行的结果。另外，寺院的环境也比较清净。离开了内涵和条件，在外相上模仿，能有多大效果就不好说了。恒秋：迎面的所有风雨，不用逃避，尽管照单全收。历经的所有烦恼，不用害怕，只管不拒不留。风雨从业力而来，逃也不掉，不如了却。烦恼从无明而生，挡亦无效，自会灭却。
妄生取舍者，这个病根拔尽。生死海里浮沉，真是无出头时。
恒荣法师：正确的理解看破，看破不是一种消极，而是一种肚量，更是一种积极。活一回真实的自己，不妄语，不虚行。不要奢望人间没有风波，也不要奢望心头没有烦恼，追随那种向善的力量，锤炼自己人格的升华，困惑也许还在，不做命运的瞎汉。
云水禅心花开如梦，流年在时光的树上开出淡雅的花，岁月在时光的心中留下刻骨的痕，浅浅相遇静静收藏。你看这记忆的山水，云烟雾绕。一涧溪水，些许鸟叫，几许花开花落。最不愿说沧海了桑田，但还是镜里烟花，流年去远
佛说：平常心是道，何谓平常心？平常心即是无造作、无是非、无取舍、无断常、无凡无圣之心。我们只有心无杂念，将功名利禄看穿，将胜负成败看透，将毁誉得失看破，才能获得平常心。世事无常，在各种磨难面前，在各种诱惑和欲望面前，我们若能保持一颗平常心，那么就能成佛得道。
恒荣法师：人心就像一个容器，装的快乐多了，烦恼自然就少；装的简单多了，纠结自然就少；装的满足多了，痛苦自然就少；装的理解多了，矛盾自然就少；装的宽容多了，仇恨自然就少。胸襟决定器量，境界决定高下。活着就是一种修行，修行就是修心。修得一颗平常心，无时不是快乐；修得一颗满足心，无处不是幸福。
从今天开始，要做好幸福的准备。百年后的今天，尘世依然喧哗或安静，我们或已离开，不管是不是相信有来世，未来的一切都是今天的写照，站在未来思维今天：为何不广结善缘？为何不化解怨恨？为何不用智慧的钥匙来打开烦恼的枷锁？为何不让自己的每一天更有意义？感恩与慈悲，从今天开始，做幸福的准备。
菩萨不与法缚，不求法缚。
六和文化：不要企图纠正他人的缺点和错误，使所有事都如自己的意愿，就如我们不能移除路上所有的石头和荆棘，使前进的道路平坦笔直，想要走得更远，就得穿一双适合的鞋子。其实，不是别人真的有错，是我们看问题的角度出现了偏差。想要内心和平安详，就要学会以宽容的心去接受一切。佛眼看众生，众生都是佛。
愿是成功的起点，愿也是希望。人生最需要的就是愿，一切事业要成功必须有愿。十方三世一切诸佛皆依愿力而行，最后才能圆满成佛。人如无愿，就无希望；没有希望，就无法成就事业。
凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
禅机妙语说人生：若要活得随意些，只能活得平凡些；若要活得辉煌些，只能活得痛苦些；若要活得长久些，只能活得简单些；若要活得幸福些，只能活得糊涂些。
时光，无比柔软，见证着我们所有经历的过往。岁月，沧桑依旧，沉淀着生命中的那些悲欢离合。光阴深处，岁月静好；一声懂得，温润了流年时光；一句珍惜，丰盈了静好岁月；念起，一路相随，一路温暖；一缕墨香，一抹温馨。文字的世界里，感恩有你，有我，不离不弃，仿佛似曾相识的繁华，触手可及....
滴水穿石的自信与坚持。不断的水滴可以洞穿坚硬的石头，微小的绿草可以改变荒漠的面貌。这一切都来自坚持和自信的力量。没有坚持，水滴就会蒸发；没有自信，草原也会沙化。既不急功近利，也不妄自菲薄；既不半途而废，也不目中无人。专注每一个当下，如不断的水滴；摆正每一个态度，如微小的绿草，那么，洞穿硬石就成为必然，沙中绿洲就成为自然了。
禅是禅非：净尘问禅师：师父，虽善恶有报，但为何恶人总迟报？师答：未迟，当下已报！净尘言：请师父开示师说：为恶之人，殃虽未至，心性已损；为行善积德，身心泰然如处天堂，为非作歹，衣影抱愧当下犹在地狱净尘说：失心果报甚重禅师叹：世人不信有因果，因果又曾绕过谁?
佛与弟子远行，路上看到一块铁，让弟子捡起来。弟子懒得弯腰，假装没听见。佛陀自己去捡，路过城镇时用它换了3文钱，又用这钱买了18颗樱桃。两人经过荒野，弟子又渴又饿。佛陀故意丢下一颗樱桃，弟子慌忙捡起来吃掉。佛陀边走边丢，弟子共弯了18次腰。不做小事，你会在更小的事情上操劳。
风不定，人初静，往事如烟飘絮。彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。那些执念烦恼，终将一晃而过，过客在路上，渐行渐远渐知，如烟的往事，已经说不清楚对错。使人乏力的并不是事情的本身，而是那颗患得患失的心。
烦恼时会拿起一本书，它会告诉我开心是多么的重要；愤怒时，会拿起一本书，它会告诉我理解是多么的宝贵；无聊时，会拿起一本书，它会告诉我充实的生活是多么的难求。书啊！你是那么的美，那么的好，可我何时才能像你一样的伟大博学呢？
佛教微博经典：人生，输输赢赢，或得或失，每一寸光阴都承载着悲喜。学会沉淀，沉淀阅历形成智慧，沉淀情感丰满心灵，沉淀心情换取宁静。沉淀，不是消沉，是用一颗淡然的心审视浮躁，是在宁静中找到属于自己的位置。
加措活佛-慈爱基金：我们每一个人都是，经历过受伤才能明了，尝试过跌倒才开始成长，生活有时是会令人沮丧的，我们总是在意别人的言论，我们总是争强好胜，其实那只是自己虚荣心太强。人生原本就是那么简单，学着多点快乐，少点烦恼，累了就睡觉，醒了就微笑，做一个最单纯的人，走一段最幸福的路。
佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
佛教微博经典：轮回，不是那么遥远的事，每天，每时，每刻，都是一个轮回。哪怕瞬间闪过的一个好的的念头，坏的念头，亦或不好不坏的念头，都会在轮回的时空里留下深深的印记，待因缘际合时，开花结果。一念得，一念失，一念苦，一念乐，一念极乐，一念地狱，一念之间，你就可以成就一个清亮纯净幸福的人生。
加措活佛-慈爱基金：放下，就意味着你要接受现实，不要去缅怀过去的悲痛，也不要去奢求未来的不可能，更不要企图报复现有的不公平。要学会满足，要学会宽容，要学会快乐，要学会对自己好一点学会放下，坦然面对世事，世事不过一盘棋；知晓从容，潇洒漫步人生，人生百年梦幻间。
风可以不懂云的漂泊，沙可以不懂海的辽阔，天可以不懂雨的落魄，不是每段爱都一定有结果。所以，我们无须在意别人的评说，只要把自己的事情做好；无须看别人的眼神，只需走自己的路；无须有过多的抱怨，那样会使自己的心更累。不管走在何处，我们都不要迷失自己。
禅的精神是承担，禅的精神是当下，禅的精神是不二。当下、承担，这个问题是我们众生、我们所有生命所共有的，所以我们必须共同来面对，共同来解决，共同来负责任，谁都没有权利去指责别人，谁也没有权利去推卸责任，所以这个世界的净化、生命的升华跟我们每个个体息息相关，这就是禅的精神，禅的承担。
当一切拥有和执着成为一种伤害时，放弃便是最好的归宿。谁又能理解谁的多少痛苦;谁又能懂得谁的多少伤痛，泪，没挂在谁的脸上，谁不知道它的冰凉;伤，不在谁的身上，谁不知道它的分量，或许，你能看到眼中的泪花，却不一定能读懂心中的悲凉，或许，你能看到身上的伤疤，却不一定能理解心中的忧伤，在落泪以前转身离去，留下华丽的背影，让心灵轻松地上路。
累了歇一歇让心沉稳，苦了将心靠岸，给心灵盈一份清闲。生活是百味交集的融入，生存是草木禅心的领悟。心怀一份懂得，释放一份洒脱，在如歌的岁月里，用高低不平的韵律奏响生命的章节。
恒诲法师：最无情的不是人，是历史；最珍贵的不是金钱，是时间；最有力的不是老板，是大自然；最可怕的不是灾难，是面对灾难时的懦弱；最拿手的不是专业，是旁观；最可怕的不是失败，是心身不安；最舒适的不是酒店，是家；最难听的不是脏话，是无言；最宽广的不是大海，是心胸；最美好的不是未来，是当下。
知恩报恩，是做人的根本。但是，一般人往往凡事都以自己为前提，只想接受，不想付出，当然更遑论报恩了。学习佛陀的慈悲，以大众的安乐为安乐，对宇宙世间要能知足、感恩，有我能给别人什么的胸怀；不能自私贪求，只想别人能给我什么。因为施者的境界比受者更宽大，施者所获得的快乐比受者更丰富。唯有分享快乐给人，唯有懂得报恩的人生，才是有意义、有价值的人生。
求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
恒诲法师：为人处事靠自己，几分耕耘，几分收获，至于他人背后的评说不听才好。就算做得再好，也会有人指指点点。即便一塌糊涂，亦能听到赞歌。不必掉进他人的眼神而扭曲了自己。随缘而为，不问结果，努力在心，无愧于心。千人千面，不看也罢。
只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。
恒秋：烦恼存在的意义，是对生活一种活泼的提醒，从来都不是对生命信息的一种消耗和摧毁，清醒地觉察烦恼带给生活的困扰，烦恼不是生活的死结，可以免不了疼痛，内心的觉醒就是生命最真实的转机，一切都还来得及。
一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
【每日一禅语净美心灵】如果我善良，别认为我软弱。
因为我明白，善良是本性，做人不能恶。
如果我忍让，别认为我退缩。
因为我明白，忍一忍风平浪静，让一让天高海阔。
如果我宽容，别认为我怯懦。
因为我明白，宽容是美德，美德没有错。
如果我厚道，别认为我笨拙。
因为我明白，厚德能载物，助人能快乐。
如果无法步入巅峰，接纳众生艳羡的目光，那就沉淀一颗浮躁的心，接受自己固有的原色。
人生的板块，有的需要突破，有的必须坚持，当取舍有度、进退有节，若贪功冒进，把陷阱当馅饼，视肥大为强大，攫取了不属于的东西，则易南辕北辙，终究欲速不达。
扼守比疾进更重要，停留就是最好的方向。
【精短禅语】如果想走出阴影，那就让你的脸面向阳光；如果你想告别懦弱，那就让心在历练中慢慢坚强；如果你想保鲜爱情，那就在奋斗中改变原先的模样；如果你想摆脱平凡的生活，那就努力让自己高傲的飞翔。
没有哪件事，不动手就可以实现，这世界虽然残酷，但只要你愿走，总会有路；如果退缩，就只能感伤。
如果要净化社会，必须要先净化自己心灵。
净化心灵就是点亮自己内心的明灯，要把自己的慈心点亮起来，才能净化。
我们心里的灯，最光明的就是般若智慧。
智慧由心生起，就可以把红尘世界的真相看得清清楚楚，把人情看得清清楚楚，把事理看得清清楚楚，对于自己何去何从，当然就有一个标准。
【佛家禅语】如果一个人心疼你挤公交，埋怨你不按时吃饭，一直提醒你少喝酒伤身体，阴雨天嘱咐你下班回家注意安全，生病时发搞笑短信哄你，请不要理他，然后跟那个会开车送你，或者陪你坐公交，生病陪你，吃饭带你，下班接你的人在一起，嘴上说的再好不如实际表现，我们都已经过了耳听爱情的年纪。
如果一生只做一件事，其实很好。
一生做好一件事，真的很了不起。
这样在单一、狭小的领域达到难以企及的高度。
一生只做一件事，又能做好一件事，多么美好，多么值得。
如此专一，如此宁静。
一生专注用心地做好一件事，便能让自己在这一领域达至无人企及的高度，这是最能成就自己，实现自己的捷径。
【一禅语录】如果有人愿对你好，就别折腾好好过吧，世上没十全十美的人，一个人能对你好就已很难得。
如果有人从最穷时跟着你，就别贪心了，无论发达成什么样，都守着人家过吧。
我们经历过的人再多，最后能陪在你病床前的也只有一个。
人生到老方知唯一。
不折腾，不贪心，才是一辈子。
如果有缘，错过了还会重来；如果无缘，相遇了也会离开。
相识就是一种缘分，相交就是一种情分。
聚有聚的理由，离有离的借口，爱你的人会追随你，想你的人会联系你，人生就像蒲公英，看似自由，却身不由己，有些事，不是不在意，而是在意了又能怎样，人生没有如果，只有后果和结果。
【佛心禅语悟人生】如实接受每一个当下所发生的任何事，好与坏都是生命的实相，在与烦恼相遇时，并不是除之而后快，它正是道途，是礼物，是开放心胸的机会，是无自性的空。
真正这样领悟之后，生命的主题似乎改变了，意义似乎也不同了，细心去做每一件事，用心爱每一个人，像大丈夫一样承担生活中遇到的每件事。
如微尘般聚散的世间，每一刻都无常变幻，包括你自己。
过去的事不要去想，因为你无法改变过去。
将来的事也不要去想，因为你无法决定将来。
所有对昨日和明日的忧虑，都是妄念。
你所拥有的，不过当下而已，我们所能做的就是享受当下。
人必须全然地活在此时此刻。
其余的，都是妄念。
【人生禅语】如烟的岁月里，有些事，终是要等到隔了万重山水，隔了岁月，才能悟得透，看得清。
那些年少的浮躁，会在生命进行过程中蜕变的平和而深远，生命的美，就在于经历人生起起落落后的安然。
安然，是岁月深处的一种静好；是繁华过后的一种美丽，是品尝过人生的千回百转后的从容。
若能一切随他去，便是世间自在人。
最坚强的坚强是什么都不在乎。
人生一辈子，有时想想，还真是除了生死，什么都是闲事。
没有一样是你带来的，也没有一样是你能带走的，来这世上颠一回，一切的拥有只不过是借来的，总有一天必须连本带利还回去。
不如一切随心，一切随缘。
【一日禅语】若生活是一杯茶，那么成长就是喝茶。
开始，只是盲目的喝了下去；然后自以为品出些什么；最后才明白，其实茶只有两种味道，先苦后甜。
人生没有绝对的公平，而是相对公平。
在一个天平上，你得到越多，势必要承受更多，每一个看似低的起点，都是通往更高峰的必经之路。
花无百日红，天无百日晴，人无一世好。
人生有落寞也有繁华，生活有平淡也有精彩。
用不同的心态过不同的日子，不辜负每一段美好的岁月，不放弃每一次磨练自己的机会。
即使不能笑着迎接幸福，也不哭着屈服于坎坷。
把自己摆正了，生活就没有扭曲。
【早安禅语】若岁月静好，那就颐养身心；若时光阴暗，那就多些历练。
生命中最困惑的，不是没人懂你，而是你不懂自己。
没有放弃，怎能拥有；不守寂寞，岂见繁华。
命运给予你的，无论好坏，皆需认真面对、坦然应对，有遗憾才叫生活，有瑕疵才算真实。
若心存美好，必定处处春暖花开。
缘分的转角处，总有一些不经意的遇见，唯美了旅途的风景。
总有一些擦肩而过的缘分，陪我们走过了一程山水，在下一个路口又各道珍重。
也有一些入心的情，沉淀在内心丰润了流年，装饰了美丽的梦。
繁芜之中，留住本真，以一颗安静的心，去看待人生的聚散离合，心存完美，更胜春天。
【道家经典禅语】若要快乐，就要随和；若要幸福，就要随缘。
别和他人争吵，别和自己争吵，别和命运争吵，无计较之心，心常愉悦；尽心之余，随缘起止，随遇而安，知足常乐。
你随和，愉悦的是自己的心，你计较，烦恼的也是你自己。
一天的心情靠随和，一生的幸福靠知足。
若有一天，可以面朝大海，聆听着心的呼唤，将一念放逐，不问寒暖，只随潮起潮落去感受生命的厚重。
若可以轻倚着时光，用指间点滴的墨迹，书写出温暖的语言，回首岁月，轻触流年，那一波一折，仿佛卷走了尘世间所有的喧嚣与浮躁，一种灵魂的跃动，在停息了轻狂之后，惟剩彻悟后的恬静。
【一句禅语一种人生的经典句子】若有一天，千帆过尽，沧海桑田，我愿守着一座老旧亭院，一池素色的荷莲。
于风儿私语，于落雨说禅，在一曲弦音中将过往的心绪轻轻梳理，轻挥笔墨，记下每一程走过的温暖，每一次邂逅的感动，每一季散落的心语呢喃，让时光的扉页上，始终绽放着花儿的芬芳，一如初见的嫣然。
弱水三千，只取一瓢，知足就是幸福。
大千世界，繁华无数，求无止境，苦海无边。
过眼繁华三千，转眼两头空。
心有余闲，每天都有幸福，苦够再来享福，福已随苦去。
心有所盼，却懂得止步于缘分的尽头，回头必是万里晴空。
人生苦短，名利却冗长，从古到今，多少富贵随人去？知止而后安，放下便是福缘。
参禅悟道人生妙语
参禅悟道人生妙语
觉悟之道
《吠陀经》说：如果一个人四十岁时还没有觉悟，便如同死亡。
美国哲学家佛洛姆说：每个人都生自于父母，但每个人都要自己再重生一次！
人生看似很长，其实短暂得有如白驹过隙，一下子就从青春步人中老年了。
及早想清楚：我们来此一辈子到底为的是什么？要用这辈子来换取什么？
就是人生中最重要的觉悟！
自觉是顿悟的缘起我们打开门走出去，是因为我们知道自己要去哪里。
然而大多数人对于人生这么大的事情，竟然不知道自己的目的，浑浑噩噩毫无计划地过此一生，像是开车上高速公路，只知道跟别人比速度比距离，比了大半辈子竟然不知道自己要去哪里一样的荒谬。有多少人能在人生的一开始便先想清楚这难得的一生到底应该怎么过？应该怎么走？难道非得等到夕阳将尽即将死亡之际，才伤心后悔懊恼不已？
我们双手空空而来，也将双手空空而去，带不走任何东西。
然而人生是什么？
人生有什么目的？
相信大多数人都曾在他的人生旅途中，思考过这个人生大问！
但有多少人直正摁诵人生问颢？
然后完完全全依自己正确的想法去实践自己的一生？
每个人的内心深处都有一块心灵圣地！
每个人都应往自己内心深处寻找属于自己的那块净土。
而哪里才找得到我们内心深处的那块寂静净土？
读万卷书，不如行万里路；行万里路，不如阅人无数；阅人无数，不如高人点渡；高人点渡，不如自己顿悟。
或许我们还没有真正读万卷书、行万里路、阅人无数、高人点渡，但每个人都可以直接寻求顿悟，悟通这辈子所为何来？所要的是什么？
人生中最重要的觉悟两干五百年前，佛陀离家到森林里寻求觉悟，他独坐菩提树下做最深层的思考，经过六年修行苦思，佛陀终于觉悟出了苦集灭道四圣谛：什么是苦？
苦形成的次第过程，消灭痛苦的方法，通往无苦的解脱自在之道。
综观佛陀思想，我们可以归纳出佛陀一生所说的法为：三法印、缘起法、四圣谛、八正道，所有攸关于人产生烦恼痛苦的原因和达到解脱自在、清净彼岸的修行方法。
佛陀在世时传法四十五年，佛灭度后，佛陀的思想由他的弟子传承到后世，成为今天的佛教。佛教东传中土，盛行于魏晋南北朝，由于六朝时代道家思想兴盛，发展出纯中国式带有道家思想的禅宗，因而整部《景德传灯录》所描述的尽是禅门生鲜活泼充满朝气的景象。禅是藉教悟宗，透过佛陀的言语悟出禅宗的精髓。
虽然禅的基本精神为：不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。
然而，无论禅公案里的内容情节有多么的怪异，但其基本精神还是跟两千五百年前佛陀在树下所觉悟的大道相同。达摩祖师西来，禅宗由少林祖庭展开，二祖断臂求法，三祖、四祖、五祖一脉相传到六祖惠能，六祖惠能的南宗禅风盛行，一花开五叶将禅宗发展到极致境地。
我们参禅学佛的目的是什么？如果信佛诵经是为了死后的天堂门票，那么我们所信仰的主题便跟佛陀无关，因为佛陀不谈生之前、死之后，不谈世界之外所有不能实证的事物。当初佛陀说法时有十四个问题不谈：一、世间常吗？
二、世间无常吗？
三、世间亦常亦无常？
四、世间非常非无常？
五、世间有边吗？
六、世间无边吗？
七、世间亦有边亦无边吗？
八、世间非有边非无边吗？
九、如来死后还存在吗？
十、如来死后不存在吗？
十一、如来死后亦有亦非有是吗？
十二、如来死后非有非非有是吗？
十三、命与身是一吗？
十四、命与身异吗？
因为佛陀认为谈论这些无法证实的事，只会徒增人的贪欲染着，无益于解决人的痛苦。这十四个不谈的问题就称之为十四无记。
佛陀说：我只谈苦如何产生和如何消除痛苦，凡是跟痛苦无关的事就不是我所说的。
佛陀只谈人的苦生、苦灭问题和通过种种修行而达至无苦的清净自在的次第方法。正确学佛的目的应该是：透过佛陀所教导的方法修行，远离痛苦烦恼和贪嗔痴三毒，悟通生命的实相，而达至智慧彼岸的无苦境界。因此佛教可以说是心的调御之教。
从十四无记我们知道学佛的目的不是为了死后的西方净土，而是调御自己的心，无论处于任何际遇情境，都能使自己活在天堂。
制心于一处、无事不办我九岁立志当漫画家，十五岁成为职业漫画家，画漫画四十八年，一生都置身于自己所喜爱的天堂里而乐此不疲。能办到这样是因为我三岁半读完《旧约圣经》与《新约圣经》，四岁半时便想通自己的人生之路就是要画画，四岁半之前的一年，是我人生中最重要的觉悟！
我们只有一辈子，每个人都应该先想通人生之旅的目的地，然后全力以赴。
如果我们能制心于自己的强烈焦点里，便能不累、不困、不饿、不病、不死。
握无穷于掌心，化地狱为天堂。
天堂在哪里？天堂不在别处，就在当下现前！
用心若镜菩提本无树，明镜亦非台：本来无一物，何处惹尘埃。
人生的种种问题，大都是来自于自己的心，修行的目的在于正确用心，以达到无苦的境界。
我们于赤子之时，原本怀有正确的心法，但随着成长认知，养成种种错误的观念，痛苦烦恼也因而产生。
佛是调御丈夫，学习佛法即是修习心法的调御，破除种种错误的价值观，重拾真如本性。
什么是正确使用心的方法？
即是把心当成镜子一样：事情未来之时，不期待。
事情来之时，完全如实反映。
事情过了之后，又回复成空。
心完全地融入于即时刹那当下，不以过去之心、现在之心、未来之心看待事物，也没有我、人、主、客、时间的分别心。
这样的心便能达到：竹影扫阶尘不动、月穿潭底水无痕。
风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。
心不为客尘所动，不被不同境遇所惑的境界。
如同佛陀生前所说：云何为《第一义空经》？诸比丘。
眼生时无有来处，灭时无有去处，如是，眼不实而生，生已灭尽，有业报而无作者。
我们使用心要如同镜子反映万象一样，无论境遇如何变化，只有完全顺势反映事物的行为，而没有行为的那个我存在。
于一切相不念，常住不变异，非我，非我所，如是安住自己的，便是空的最高境界。
禅是什么禅，最大的天启。
人一生中最重要的觉悟！
禅，是完全了悟生命实相的生活态度！
我们如实知道生命的实相，当然更能清楚在有限人生的时间里知道：自己应该做什么？
自己应该怎么做？
应该朝向哪边走？
三种境界人有三个阶段：起初他崇拜文凭、地位、权势、财富。
再进一步，他思考自己来此一生的意义。
最后他找到人生的目的，而真正活出自己！
于是他已经从第一阶段进入最后阶段。
我们只有一辈子，我们只能活一次，生命无法重新来过。
生命不是用来换取权势名位而已。
我们打开门走出去，都清楚知道自己要去哪里！
每个人的一生更应该思考：我来这辈子到底是为了什么？
想清楚之后，便知道自己真正要的是什么，自知自己该怎么活。
自己是开悟的障碍有人问空空尊者说：你是如何开悟的？
是因为一只狗，我才开悟的。
说明你开悟的导师是一只狗？
没错，是一只狗让我开悟的。
空空尊者说：有一天我看到一只狗站在水边快渴死了。
每次它探头到水边就吓一跳，因为水里有一只狗。
然后呢？
空空尊者说：最后它渴得实在受不了，顾不得恐惧，便纵身跃进水中，发现水中的狗不见了，原来无法喝水解渴的障碍只是自己的影子。
由这件事我发现隔着我的障碍是我自己，于是我的障碍顿失，因而开悟了。
无我一个人从高山到沙漠，到绿洲，到他真爱的居所。
砰！砰！砰！他敲门。
谁啊？
我！
对不起，里面容不下你和我。屋里的人回答说。
他回到高山苦思，一年后再来到绿洲小屋前敲门。
砰！砰！砰！
谁啊？
你！
屋门打开了，屋里的声音说：真爱无你我，无我才能走进真理来。
另固于自我水从高山冲下瀑布，经过急流到绿洲，过不了沙漠。
水再一次冲下瀑布，经过急流到绿洲，又越不过沙漠。
水在沙漠前面哭着说：沙漠是水的宿命，水永远越不过沙漠。
这时风对水说：你可以不只是水，你可以化成水蒸气，升上天空变成云朵。
再透过我的帮忙把你吹过沙漠，你便可以变成雨降落地面，这不就越过了沙漠？
如果我们抱持着我，便无法面对不同际遇。
水自认为自己是水，所以才无法横越沙漠，水可以变化为水蒸气，变化为云、雨，能随不同际遇变化，沙漠便不是阻碍了。
我来自过去和对未来的期待。
这个固执的我通常是面对现前无法顺畅的障碍，就像水以为自己只是水。
若水不抱持自己只是水，那它随时可化为冰、化为云、化为水蒸气、化为雨，它没有固定的自己，便能无所不能，顺境而为。
地狱才是天堂一块冰在撒哈拉沙漠，被太阳融化得只剩小小一块。
冰感叹着说：沙漠是冰的地狱，北极才是冰的天堂。
沙对冰块说：冰在沙漠时才最珍贵，冰在北极是最不值钱的东西。
我们处于苦难绝境，正是彰显最高自我价值的时候，处于太平顺境之时，无论是谁，大家都相差不多。
顿悟能将地狱化为天堂弟子问禅师说：顿悟是什么？
禅师回答说：炙热的撒哈拉沙漠原本是冰的地狱，当冰想通了关键点，冰在沙漠比黄金还贵，这便是顿悟！
自我开悟才是甜美的果肉空空尊者向来都是用隐喻来说法。
有位弟子抱怨说：你只讲故事，却不告诉我们如何了解故事的隐喻。
空空尊者说：我给你一颗水果，但不能替你吃掉果肉。
智慧的两句话弟子问禅师说：智慧是什么？
禅师说：一切智慧，可以用两句话来概括。
哪两句话？
为你而做的，任他去做。必须去做的，确实去做。
死而不亡的事物你唯一拥有的，就是沉船时你不会失去的东西。
你唯一带得走的，是你死后大家还记得的东西。
人能留名万世，是因为他做出让后世人受益的事物，是使众人受益的事物才让那个人留下名字。
例如我们是因为《枫桥夜泊》这首短短二十八字的诗，才记住张继的名字。
心是真理的神殿有个人一心想找到真理，但没发现它的踪迹。
真理不在庙堂，不在神殿，不在圣典，不在草原，不在高山，不在丛林，不在市集。
他朝向自己内心察看，发现真理就在心里面。
啊！它不隐藏在别的地方，每个人内心就是真理的庙堂。
人生大问有位禅师来到一座城里，很多人围住他问了许多问题你叫什么名字？
你从哪里来？
你要去哪里？
谁跟你同行？
你在追寻什么？
你的信仰是什么？
禅师回答他们说：虽然你们问了那么多，其实你们的问题只有一个，就是你是谁？。对啊！你是谁？众人齐声问。
我也找寻了很久，但还没有找到，这正是我这趟旅行的目的。禅师回答说。
三种恶与四种善禅师对弟子说：人生有三种东西具有毁灭性：愤怒、贪婪、自大。
弟子说：那该怎么办？
禅师说：这需要四种境界，才能将毁灭变成创造。
弟子问：哪四种境界？
禅师回答：四种境界是：无我、慈悲、智慧、真理。
把自己当成别人，是无我，把别人当成自己，是慈悲，把别人当成别人，是智慧，把自己当成自己，是真理。
能达至无我、慈悲、智慧、真理之时，即是抵达无苦境界的寂静彼岸。
禅者无分别心一道边界分成两个国家。
一瞬刹那，切开过去与未来。
一个十字路口，隔成四个部落。
开悟的禅者不分别好坏、善恶、日夜、寒署、你我，他只是无我地融入于任何时空，不存在过去，不存在未来。
他踩在空无之间，尽情地活出每一个现在。
真理融入于时空中针对盐说：我在水中已经几十年了，但水还是水、针还是针。
盐对针说：你因为有自我，因而无法融人于真理的情境里面。
真理像一粒融人于水中的盐，看不到，拿不着，但水中处处都存在着真理，处处都尝得到真理的滋味。
本质唯有品尝时才能显露！
真理纯洁单一禅师对一位研究禅学的学者说：知识会变得琐碎，智慧不会。
使知识变得琐碎的是学究。
怎么说？
学究喜欢把简单的事分析成琐碎，禅者善于把琐碎的事变成简单的真理。
表面信仰与实际行动有人问智者说：如何分辨宗教和修行的不同？
智者回答说：宗教在经典的文字里面，而修行显现于行为外面。
修行即是修和行，调御自己内在的心，化为外在的实际行动。
慷慨的等级禅师要弟子们描述慷慨，弟子说：慷慨就是把别人所需要的送给他。
禅师说：不不！真正的慷慨是能把自己需要的也送给他人。
己所不欲勿施于人，是人的本分。
己所欲而施于人，才是真的慷慨。
不以己善示人有一名江洋大盗走到圣人面前跪下，痛哭失声地说：我大恶不赦。
我也是。圣人回答说。
我作恶多端。
我也是。
我杀人无数。
我也是。
江洋大盗突然大笑狂奔，跑了很远很远，然后回头向圣人大喊：我放下屠刀，改过自新啦！
圣人高声地回答说：我也是！
是谁对经典不敬无为大师常用一本厚厚的经典来做挡门砖。
一天来了一位严肃的访客，看到书在地上就把经典捡起来。
把书放在原地。
这对经典不敬，不该是智者的行为吧？
无为大师回答说：知道经典对某人有用，就以为对另一个人也有用，才是对经典的不敬。
不知道知识的传递并不一定要透过经典，这才是对知识的不敬。
经典的用处多多经典可以让我们得到知识、智慧，但仍然可以拿来当枕头。
经典的神圣在于里面的内容，而不在于它的封面外形。
把经典拿来每天念诵一百遍而不依经典行为的，才是践踏经典的智慧。
去壳的真理凡夫，是迷航于大海寻找不到港口的孤舟。
开悟的修行者，是脱去外壳的真理。
红尘与彼岸是相同的道路，差别的只是凡夫与禅师所选择的方向。
我是谁有一天空空尊者正在沉思时，来了一位追随者：我来找空空尊者。
空空尊者说：我也在找空空尊者，只是已经找了三十年还没找到。
新瓶必须先舍去旧水弟子问空空尊者说：人应该如何净化自己？
空空尊者回答说：首先要把蒙蔽人心的原因拔除，将旧有的习俗、派系、偏见、敌意、喜怒、支配、欲望统统丢弃。
如同洗澡净身一样洗清污秽。
弟子说：如何改变自己的观念？
空空尊者回答说：首先倒去自己既有的观念。
拔除旧有有人问空空尊者说：如何修行成为一个禅者？
空空尊者回答说：首先舍去脑袋原有的东西，舍去你原以为的真理，舍去你先人为主的观念，舍去你原来的种种制约。
然后呢？
当这些不复存在、死而后生之后，再真诚地去面对发生在你身上的事。
你便有可能成为一位真正的禅者。
真理之门永远开着禅学的老师对学生们说：只要你们不断地敲门，真理之门将为你们打开。
无为大师说：你说要敲多久真理之门才会打开？
真理之门不是从来都没关过吗？
驴子扮禅师弟子问：如何看穿一个禅师是否真的开悟？
一个假装开悟的禅师经常会引经据典说经典说，他的真正意思是听我说吧！无为大师说：如果你不能辨识真假禅师，无论你所问的问题有多么神圣，你唯一会得到的只是鹦鹉学舌的愚蠢驴叫声。
奢华与单纯一群求道者到智者解脱禅师身边，发现他周遭都是穷极奢华之物。
他们又到山林中拜访一位独觉禅师，发现他的周遭只有一块座垫和一壶水。
求道者向独觉禅师说：你才是我们的典范，不像解脱禅师围绕在种种奢侈之间，离道甚远。
独觉禅师叹息流泪地说：你们不要被肤浅的外观所迷惑啊！
解脱禅师环绕奢华之间，是因为他对奢华无动于衷。
我置身简朴单纯之中，是因为我只对空无无动于衷。
修行就是将自己置身于一无所有的状态，还能活得像天堂境界一样。
达到这种状态之后，身外之物的拥有便再也无法影响我们了。
导师才要更小心有一位声闻的导师带着他的学生到森林里经行，这时他看见一位独觉的修行者正想涉过一片沼泽。
于是声闻的导师便对着他大喊：人啊！你要小心啊！
别走错了，踩进沼泽会沉下去啊。
独觉的修行者回头向禅师说：嘿！你才应该小心！
我走错路，沉下去的只是我一人。
如果你走错了，沉下去的还有你一大群的追随学生。
修行者也不免掉人错误的缝隙里，独觉的修行者一人错一人担，声闻的导师如果错了，会害死追随他的学生们。
目的一致，教法不同有人问禅师说：你对年轻的学生轻声细语，为何对年长的学生严厉？
禅师回答说：嫩枝很容易将它调正，千枝只能用烈火将它烤直。
目盲者不能见道空空尊者说：人除非能了解道的本身也可能是错的，否则他便不可能达到真理之境。
为什么？
如果他只能无知地盲目相信，便不是真正的信仰者。
真理隐藏在里面空空尊者举一故事，比喻真理。
学生说：我无法理解老师说的意思。
空空尊者说：因为我拿出来的是一盒珍珠，而你所看到的只是外表的盒子。
经典是美丽的外形，真理的本质是芳香。
名师是一艘失去作用的船空空尊者每一次现身，都会聚集数干信众来听他说法。
空空尊者语重心长地对信众们说：我已经不够格再当上师了。
信众齐声说：为什么？
空空尊者说：导师的作用，原本是帮助学生接近真理的载具，当渡人的船变成偶像时，便不够格再当上师，你们忙着膜拜我、接近我，害得你们哪里也没去。
以动物为师空空尊者参见高人无为大师，只见无为大师寂然静坐、丝毫不动。
空空尊者问无为大师说：你从哪里习得这般寂静？
跟猫学的。无为大师回答说，当它守在老鼠洞口时，比我寂静一百倍。
寓言的多功能学生向空空尊者抱怨说：你讲的那些寓言故事，为何有人解释为这，有人解释为那？
空空尊者说：不直接讲出真理，而用寓言比喻的好处就在于此。
例如有一个盘子只能喝汤，不能装肉、装菜，用途就很有限了。
寓言是个用来喝汤、装肉、装菜，装任何东西都成的盘子。
每个人只有一辈子有一名学生问空空尊者说：开悟者与凡夫最大的不同是什么？
空空尊者说：开悟者知道自己这辈子应该怎么活！
学生说：凡夫不知道自己这辈子应该怎么过吗？
空空尊者回答说：不不不！凡夫根本不懂什么叫做这辈子，他总以为还有很多辈子，可以一再犯错重新来过。
狗儿也有佛性空空尊者和他的随侍弟子一起旅行，在路上遇到一只狗对着他们狂吠。
弟子骂狗说：大胆畜生！怎么可以对老师如此不敬。
空空尊者对弟子说：别再骂它了，这只狗的本性比你还好。
它一视同仁，对所有的陌生人都大叫；而你对高位者礼貌，对低下的人轻藐。
纯洁的答案空空尊者在大堂上摆了十几种非常少见的花。
然后对弟子们说：闻一闻，猜一猜，这是什么？
弟子们闻了半天，没有一个答得出来。
有一位盲眼的弟子说：答案这么简单，为何大家猜不出来？
你知道？弟子们问盲眼师兄。
是花！盲眼弟子回答。
问题原本很单纯，是我们把它想得很复杂。
答案往往就在问题之前，而不是思考之后！
蚁神的神话空空尊者的弟子大愚发现自己会说昆虫的语言，于是他蹲在地上问一只蚂蚁：有蚂蚁的神吗？
当然。
蚂蚁的神长什么样子？
我们只有一根刺，但它有两根！蚂蚁回答说。
驴子是马的替代品整部《景德传灯录》里，开悟的禅师才九百二十人。
禅宗最盛行的年代开悟的禅师就很少了，当今世上真正的禅师更是稀有。
学生问空空尊者说：如何分辨哪位才是真禅师？
空空尊者回答说：这如同在没有马的国度中，从驴群里分辨哪只是马。
禅师大都不是真正的禅师，他们只是禅师的替代品；真正的禅师很少，大都只是替代品得了禅师的称谓。
在没有马的国度里，驴子就被人叫做马。
大师与表演者有一个人问空空尊者说：有些时代充满了大师，为何现在只有少数真正的开悟者？
空空尊者回答说：所谓的大师，通常只是玩弄宗教术语、逗乐听众的表演者。
因为声名在外，有很多追随者吹捧，才被尊称为大师。
真正有道者总是隐姓埋名默默修行，你怎能看到呢？
拥有不等于满足无为大师的追随者带来五百两银子。
无为大师说：你还有银子吗？
还有。
你还想要更多银子吗？
还想。
那么你还是自己留着吧，因为你比我还需要它。
我一无所有，但什么也不想要。
你拥有很多，但却还想要更多。
成为真正的自己一个青年人问无为大师说：如何完成自己？
无为大师说：做一个人，应该要成为你能成为的样子，而不是追求你永远无法完成的理想。
否则你可能只是个畏缩在理想虚壳中的心虚角色。
让葫芦成为葫芦青年人又问无为大师说：每个人都是自己，人生就是完成自己吗？
无为大师说：葫芦就是葫芦，谁又能禁止它是葫芦？
葫芦实行上天的命令，无人能够禁止。
你自知是葫芦，就放心地做个好葫芦。
青年人说：导师就是帮助学生寻找到自己，然后完成它？
无为大师说：导师的责任是不让不适合的人去做不适合的事，让适合的人去做适合的事。
让天下万物各司其职是天地的事，让每个学生各司其职是导师的事。
使葫芦成为葫芦，使圣人成为圣人。
知识胜于财富富人问无为大师说：我不能理解，你为何不去赚钱致富，而选择修行？
因为知识胜于财富！
为何知识胜过财富？
无为大师回答说：财富需要你去照顾，但知识却会照顾你一辈子。
生死大事人生在世七十年，各种节日都度过七十次。
我们在各种节日来临前，会预先做好准备。
死亡的日子只有一次，所以更应该为它的来临做准备。
睡觉时，要记得死随时会来这件事。
醒来时，要记得生不会长久这件事。
想要和不想要有个人问无为大师说：如何能加入真理之道的行列？
无为大师说：如果你想加入真理之道，必须先接受两个条件。
哪两个条件？
第一：你必须去做你原本不想做的事。
第二：你不许去做你原本想要做的事。
横在人和真理之间的障碍，便是这个想要和不想要。
痛苦使人存在对于无法改变的事实痛苦是人之常情。
但过度的痛苦只是白费心力，而且会掉人致命的深渊无法自拔。
人痛苦久了便不愿意放弃痛苦，因为他如果放弃了，等于承认先前的痛苦都是白费了。
对那些不肯抛弃痛苦的人而言，痛苦使他们感受到自己的真切存在。
对那些行错误之事的人而言，错误使他们快乐。
见山又是山的过程起初，先有知识。
然后，有了苦行。
再然后，是苦行之后的真知。
最后的知者，贵于十万个苦行。
哲学家与禅师禅宗学者陈那遇到无为大师。
陈那说：我知道，无为大师已经见了道！
无为大师说：我见了道，陈那知道。
禅宗学者与禅师最大的不同是：禅宗学者只是研究开悟，禅师是让自己达成开悟。
知识不是真理弟子问：为何有人读遍所有的知识，还是不懂得人生的真理？
无为大师回答：不是每棵树都会结果实，不是每一种果实都能吃。
不是每一种知识都有益于所有的人。
不是每段人生都像我们所期待的一样。
不是每个修行者都能达到智慧彼岸。
知识不是真理，真理隐藏于生活的细节里。
接受生命的事实智者宽达禅师向众人说：人哭着来到这世间，总是不情不愿。
人哀怨离开这世间，总是不情不愿。
生命一开始，你不习惯它。
然后，慢慢地习惯它。
然后，慢慢爱上它。
然后，接受失去它。
这就是生命的过程，人应好好善用自己的一生。
使人人的生活都不至于是一种浪费。
开悟的禅师在生命过程中，便爱上生命，享受生命的美妙，善用自己的一生。
背书的驴子禅不是知识，禅不是思想。
禅落实于生活！
一个人饱读经书而不去实行，只是一只背着大捆经典的驴子。
禅不死背经典词句，而是将体悟的真理落实为实际行动。
无聊地等死最苦司马太守召集智者们讨论：什么才是痛苦之海最大的海浪？
是病与苦。
是又老又穷。
最后大家一致同意，人生最大的苦难是：逐步迈向死亡，却无事可做。
感受到自己对别人有用，是自我存在的最大乐事。
人常在工作时抱怨工作，等到不要他工作时，才惊觉工作的美妙而不肯退休。
乐观的十眼博士有个人问一位盲眼博士说：我不明白，你没眼睛如何读到博士？
盲眼博士说：你有两只眼睛，我有十只眼睛！
你们用两只眼睛看，我用十只手指头读。
二减一等于三从前有个工人因为工作意外而断了一条腿，但他还是笑口常开，每天照常工作，一点也不悲伤。
有人问他说：你只剩一条腿，为何还能这么乐观？
这个人撑着两根拐杖回答说：谁说我只有一条腿？
从前我有两条腿，断了一条腿，现在变成三条腿。
贪欲来自不知足空空尊者说：人生的问题大都不是出自于肚子的饥渴，而是因为心灵的饥渴才产生种种问题。
什么是心灵的饥渴？
贪欲是最常见的心灵饥渴。
睡足了我们会起床，吃饱了我们会离开餐桌，工作结束了我们会休息。
当赚够了一辈子都花不完的钱，但还在卖命，就是因为贪欲！
人常常为了自己早已不再需要的额外东西，而付出自己的一生。
弟子问：什么是不知足？
空空尊者回答说：我们都会知道自己吃饱了，知道自己睡饱了，但只有对人生开悟的人才知道自己赚钱赚饱了，他不再拿生命去换取更多自己早已不再需要的东西。
弟子问：什么是富裕？
空空尊者说：当你的能力足以满足你的欲望时，就是富裕。
人生方向无着禅师总是倒着骑驴走在路上。
别人问他说：你为何要倒着骑驴？
无着禅师回答说：人驴相反，总会有一边是对的人生方向。
开悟者无我长沙和尚说：尽十方世界是沙门眼，尽十方世界是沙门僧，尽十方世界是自己光明，尽十方世界无一人不是沙门自己。
开悟与否的关键是：真正热爱生命的每一刹那，还是我们只是面对生命？
人的一生是由无穷多个当下刹那相加而成，每个刹那当下就是我们整体一生的时间切片，当下的整体境遇里没有哪一部分不是自己。
无论境遇如不如己意，没有哪一部分可以割合，没有哪一部分可以抛弃。
智慧胜于一切当初人的大脑为何不长在脚上，不长在腰上，而长在头上？
因为智慧高于一切。
王统治人，智慧之人统治王。
智慧是别人抢不走的东西，智慧时时刻刻跟着你。
人生的责任对凡夫而言，死亡是一场灾难，因为它切断了生命和光明。
但对凡夫而言，死亡也有一个好处，它结束了一个人所有的苦难。
当我们集中焦点全力以赴完成事情时，死神总是会延迟来临。
当该做的已做、该完成的已完成，还留在世上做什么？
然而当一个人死后，他总会被问道：在你的一生中你是否思考过人生的目的？
你是否深入探求生命的本质？
你是否菩尽自己的一生？你是否扮演好自己的角色？
你是否无愧于天地？
如果我们能由死亡的那一刻逆向思考回来，人生便不会走错路了。
空状态的开悟者如果我们能点燃心中的黎明，无我地融入于任何刹那当下，让自己的心与时空境遇交融。
那么我们便可以：从一粒盐尝到海洋，从一株嫩芽听到春天，从一颗种子看到生命。
一个悟通生命真谛的开悟者，无论身处任何情境际遇都身心安顿，因为他已经达到握无穷于掌心，窥永恒于一瞬的空境里。
日日是好日云门文偃禅师说：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
禅就是无我地融入于时空，永远融入于此时刹那瞬间，心像镜子一样，时时完全反映此时现况。
开悟的禅者没有时间观念，他无分别心去区分此时彼时，无论任何状态，永远是：时时是好时，日日是好日。
懂得生命真谛的人无为大师说：懂得生命真谛的人是无边的海洋，是布衣的国王，不属于火，不属于风，不属于地，不属于水。
懂得生命真谛的人超乎信仰与不信仰，懂得生命真谛的人远离空无。
啊！置身于红尘的凡夫啊！
懂得生命真谛的人是隐而不显的！
去找他吧！找那懂得生命真谛的人！
生命即是变化过程的总和一沙一世界，一花一天堂。
握无穷于掌心，窥永恒于一瞬。
英国诗人、画家布雷克(WilliamBlake)
我们从一粒沙，看到亿万颗无穷小的原子聚为球体。
从一朵花，可以看到生命开展美丽一生的过程。
我们伫立于此时此地，能将无穷大宇宙的真理握于掌心，是因为我们能从刹那现象，看穿永恒变化过程的秘密。
跋人生中最重要的觉悟人间的使命每个婴儿的诞生，都负有一个重要的使命。
每个人来此世界，都是诸神派他下来完成任务的。
神所托付的使命非常隐密，它存放在每个人的内心深处。
因此很多智者第一次思考的主题便是：我是谁？
我从哪里来？
我要去哪里？
随着生命的成长，有的人会慢慢发现自己的人间任务，并完成使命。
有的人终其一生浑浑噩噩度日，根本不知道自己被派到凡间的用意。
当一个人的内心开始觉醒，想明白自己到世间的意义时，他便陷入思考．
当他洞然想通自己的人生目的和存在世间的意义时，便是顿悟！
于是他便由一只毛毛虫蛹化为世上最美丽的蝴蝶！
从原本只能在二维平面爬行，变成能飞翔于宇宙天地的三维空间。
顿悟生命意义的人，他的思维有如从一维的自我跃升至二维三维到超越时空，从此他展开丰富华丽的一生，无论他做什么都没有自我，唯有一心，要来此完成世间的使命。
神是什么？
当初爱因斯坦反对玻尔对量子力学的机率说法时，说了一句很有名的话：上帝是不执骰子的！
某次纽约的一个夭主教机构想请他演讲，但又对他的信仰有疑虑，于是写信请问他对上帝的看法。
爱因斯坦回信说：我所信仰的上帝，如同斯宾诺莎所信仰的上帝一样，上帝就是宇宙中那股冥冥的理性力量。
以上所提到的神，也如同爱因斯坦所说的一样：神即是生命的奥秘，是天地之道的代名词，神即是宇宙天地十方世界运行的本质。
纵观整个宇宙星系，温度由一亿度高温到零下两百七十三度，而地表正好处于摄氏二十五度的上下一百度间，温度范围适合生命的存在，地表又充满了生命不可或缺的光和水和空气，在宇宙星系中能有这种条件的机率低于一亿分之一，这简直是神刻意安排的生命实验场。
回顾生物史，我们的身体是由最原始的一个单细胞，变成能行使意志的形体。
我们的心是由鞭毛虫的一根神经，变成一颗能思能想的大脑。
人的身心是生命在地球上历经四十亿年的进化才形成。
生命难得，人生难得。
如果我们把自己难得的一生，用来换取花不完又带不走的财富或无实的名位，那岂不是太践踏生命的价值？
生命的意义是什么？
回顾整个历史，过去的成就者们，是因为做出了让我们今天还获益的事，才令他留名万世的。
例如我们是因为唐诗宋词中美丽优雅的文辞，才记得李白和李后主，是因为都江堰，才感念李冰父子。
我们唯一能留下来的，是在这一辈子做出了有益于世间众生的事物，而不是一时的财富、名位、权势。
能想通这一点，就是人生最重要的觉悟！
禅悟静心的句子
禅悟静心的句子_
1、 不快乐的人不是困在对昨天的遗憾中，就是活在对明天的迷茫里。其实每一个人、每一段经历出现的或早或晚都有它的意义，太早错过的是要告诉你珍惜相遇，相见恨晚的是要告诉你珍惜拥有。无论远近遇上的都是运气，无论高低看见的都是风景。
2、 人安茅屋静，心淡世路平。相由心生，境由心造。同一件事，想开了是天堂，想不开就是地狱。真正的心境，绝不是无所事事、与世无争，而是以一种淡然的心态去对待人生的起落沉浮
3、 不羡慕别人，不卑贱自己，按自己的天性度完自己的时日，就是天堂的日子。在人生的道路上，学会享受生命，避免拖着生命往前走，是人生最好的选择。
4、 我们理解的放下，不是伤痕累累的无奈，而是心地开阔的一种勇敢，有许多往事早已尘埃落定，甚至是散去的尘埃，我们对命运的认识，不是固守命运的那些伤痛，而是寻找生命的积极力量，重新认识和创新人生，赋予生命应该的美好和自在。
5、 人生苦短，别去赶时间。有些事，轻轻的放下，你未必也就不是轻松。有些小事，想多了也就变成大事。有些细节，想重了就变成惨剧。说来说去，全是幻想而已。所以说，人重累人，心重累心。做人要放轻松。
6、 亲爱的朋友，当你热爱大自然的一切时，你便成为了世界上最富有的人；当你感恩生命中的一切时，你便成为了世界上最幸福的人；当你包容了人世间的一切时，你便成为了世界上最超脱的人。
7、 最好的爱是两个人彼此做个伴。不要束缚，不要缠绕，不要占有，不要渴望从对方的身上挖掘到意义；而应该是，我们两个人，相互扶持，并排厮守在一起，仰视浪漫星空，平视这个纷杂的人间，俯视脚下的漫漫人生路。
8、 只需拈花一笑，万千心事尽在其中。往事的脚步轻了，悄悄地走过岁月。一笑于休闲处，坐看时光着地成灰。生活仍是一片宁静。禅在心中，悟自心生。
9、 花落伤多，人心墙多。心量大小决定了人生苦乐。心量小的人，容不得，受不得，装不下大格局。当我们能为别人考虑，它又会渐渐舒展开来。一念利他，心的格局便不一样。
10、 想不开就别想，得不到就别要，干嘛要委屈自己。放下包袱，忘却一切烦恼，开心度过每一天。人生，当有所为，有所不为。生命的意义在于经历，成功也好，失败也罢，正是一串串真实的脚印，最终汇成了我们或长或短的一生。
11、 幸福在哪里？猜忌使我们远离幸福的目光，怀疑使我们错过幸福的召唤，嫉妒使我们模糊幸福的面貌，妄想使我们失去幸福的拥抱。何必向神祇乞求幸福降临，要佛祖喜舍幸福的地图？幸福，原在我们的心灵。
12、 你是什么人，便会吸引什么人。每一个人都有一个气场；充满乐观气息安贫乐道的人，好运便会与之相伴；充满悲观思维愤世嫉俗的人，霉运很难不与之相随。所以，一切的发生都是自己内心的映照。你若盛开，蝴蝶自来，你若精彩，天自安排。
13、 一件事情，我只想知道它本来的面目，我不想看谁流泪了，谁控诉了，谁颤巍巍在风中发抖，或者谁喊得比较大声。我不想听谁说他是无心之失，听谁说他是好心办了坏事，听谁说他只是不知道，不懂得，这些都不是他们该得到支持和原谅的理由。
14、 不吃油腻的东西，让身体更清洁；不做不可及的梦，让睡眠更安恬；不穿不合脚的鞋，让步伐更悠闲；不跟无谓的潮流走，让心情更宁静；不缅怀无法回头的过去，让生活更快乐。用心去爱，真诚去交，不求深刻，只求简单。简单每一天，幸福每一天。
15、 恒愚法师：人生，是磨难在枝头上，被晾晒成了坚强。静静选择，静静遗忘，选择该选择的，遗忘该遗忘的，让生命若水，静静流淌一泓清澈。数不尽繁华千种，望不穿情所归依。千丝万缕，百转柔肠，万里江山尘飞扬，洗尽铅华，笑语霓裳。
16、 莫失自道，勿扰他心。不因其善而欺善，不以其恶而作恶，不倚其势而作伥。万法皆空，因果不虚，唯明唯暗，无人能逃。在众善面前，或众恶面前，要看护好自己的心。善恶在一心，善恶在一念，终有报。
17、 当别人忽略你时，不要伤心，每个人都有自己的生活，谁都不可能一直陪你。当你看到别人在笑，不要以为世界上只有你一个人伤心，其实别人只是比你会掩饰。
18、 禅语苑：人生有起有伏，当能屈能伸。起就起他个直上云霄；伏，就付他个如龙在渊；屈，就屈他个不露痕迹；伸，就伸他个清澈见底。屈是一种气度，伸更是一种勇气。为人处世，参透屈伸之道，自能进退得宜，无往不利。#以物载道#
19、 人生苦短，用心生活。做人须知理、知趣、知足。知理，是懂得做人道理，把握做人的本分；知趣，是处事把握分寸，能张弛有度；知足，即不为物欲俘虏，满足以无为有！
经典心灵禅语佛语【一】
20、 文字终究是点滴，念想，且沧桑。执笔也只是心路的悲与喜，或回忆，或感慨，别无它意。经年过后，仍浅笑若梦，红尘只是回眸一笑，仅此而已
21、 恒如法师：人生这一场岁月沧桑，在时光面前，真得犹如飞絮清扬，谁和这个世界相逢也不晚，到头来谁流去也不返，生命路过的痕迹，不是受了谁的伤，而是需要自己用一种平和去承担，去相遇，去慈悲。
22、 过去的一页，能不翻就不要翻，翻落了灰尘会迷了双眼。有些人说不出哪里好，但就是谁都替代不了!那些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯了。收拾起心情，继续走吧，错过花，你将收获雨，错过这一个，你才会遇到下一个。
23、 每个人都承担着生命的重量，不是在内心去掂量输赢，而是从内心开始学会接受，还要更新原谅。烦恼有烦恼的难度，那么内心就要有内心的宽度，就算烦恼来势汹汹，用一种阅读人生的态度，去关注烦恼怎么枯萎。
24、 把面子拿下来揣在衣兜里，素面朝天，你会发现原来生活真的没那么沉重。人生苦短，没必要和生活过于计较，忙碌的唯一的好处那就是忘记烦恼，生活得最有意义的人，那并不就是年岁活得最大的人，而是对于你生活最有感受的人。
25、 不要埋怨别人让你失望了，怪你自己期望太多。人生是一场戏，你来我往皆天意。少气多闲，身忙心闲。真正做到这八个字不容易，关键是个闲字。
26、 人生如茶，浓淡冷暖各有缘法。所谓行到水穷处，坐看云起时，不必叹时运不济，不必伤无力自拔。品茶的人会举起茶杯告诉你：所有的荣华和清苦，都应该像这第一泡茶一样，润杯即可倒掉，喂给野花杂草。
27、 生活的洒脱在于自心的宁静平和，生命的灵动在于起念的坦率真挚。醒来则迎接阳光，日落则静守月明。历尽浮华，方才梦觉。大道总归至简，看淡横流之物，明白来，明白去，知道所处，微笑躬行。摈弃那些刻意，听从魂魄中最朴素地召唤。
28、 一个女人最好的嫁妆就是一颗体贴温暖的心，一个男人最好的聘礼就是一生的迁就与疼爱。世界上最珍贵的东西往往是免费的，可惜世人很多看不穿！爱，就是没有理由的心疼和不设前提的宽容。
29、 风不定，人初静，往事如烟飘絮。彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。那些执念烦恼，终将一晃而过，过客在路上，渐行渐远渐知，如烟的往事，已经说不清楚对错。使人乏力的并不是事情的本身，而是那颗患得患失的心。
30、 走坎坷，历风雨，坦然面对每一天，让风雨浅释岁月美丽；听花开，看雨落，用一颗纯澈的心，感悟流年婉转，时光变迁；静待花开，情亦温暖。似水流年，捻一指微笑如花，静候岁月美丽。清浅时光，心有明媚，处处温暖，情有阳光，时时灿烂。
31、 有时候，我们不要想太多，而是心甘情愿，生命如一泓清水，曾经以为这个世界像我们一样的清澈。便一头扎进去，却发现所到之处和我们想像的不一样，有清流、浊流，有暗流、激流。我们常常不由自主被夹带着向前流动，或平缓、或湍急。
32、 人生的路，自己去书写，生活，就是一种永恒沉重的努力，过去只是经历，现在是尝试，人心是相互的，每条路都是一次冒险，每个地点都是一场奇遇。当你理解了世界的本来面目，依然热爱这个世界，你的生命就会是美丽的。
33、 人生总有不同际遇。有人少年得志，扶摇直上；有人饱经沧桑，终成正果；有人呕心沥血，难酬壮志。其实，只要曾经热爱过执着过，就是美满的生活。
34、 常有人说，我现在不幸福，等我结婚或买了房子就会幸福了。事实的真相是，幸福的人在哪儿都幸福，不幸福的人在哪儿都不幸福。所以要先培养自己的幸福力，不论发生什么，别人都动不了你我的自在开心。这，才是真正强大的气场及自信。
35、 人生的幸福感，往往取决于内心的安静。活着何必奢求太多，简单着，快乐着，顺其自然就好，心安自然快乐。幸福不需要太花哨，平凡中带点快乐也好。人生，在心淡中求满足，在尽责中求心安，在奉献中求快乐，在忠诚中求幸福。
36、 人生路上的相聚与别离，有些像夏花一般绚烂美丽到窒息，有些像叶落一般哀凉成冢久久不曾忘，一些遇见，注定会牵念；一些人，注定会铭心，每个人都逃不过相逢的喜悦，掩饰不住离别的哽咽
37、 有些事，轻轻放下，未必不是轻松。有些人，深深记住，未必不是幸福。有些痛，淡淡看开，未必不是历练。坎坷路途，给身边一份温暖，风雨人生，给自己一个微笑。生活，就是体谅和理解，把快乐装在心中，静静融化，慢慢扩散！
38、 悲和欢，都是一场坦然面对。无论是人生的何种处境，告诉自己：Iamready(我准备好了)。用最大的勇气活着、活好，是对生命最高的尊敬。每个人都能好好的活着，就是这个世界存在的最大意义。
39、 世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。
40、 静能排除杂念，宁静以致远，则专心致志，将智能、灵感全部集中调动起来，而有所创造、有所成就。庄子说，圣人之静，善于固守养静，万物不足于挠其心志，以能静。事实告诉我们，只有宁静，才会有非凡的创造。
41、 有些人怒着，却隐藏着深深的爱意。有些人笑着，却掩饰着浓浓的悲伤。话的真心，总是藏得很深很深，需要一双懂的眼睛，才能迎上它的目光。人间最好的爱，莫过于一种懂得
42、 坦然做人，坦然做事，坦然生活。坦然，是内心的沉静，是大风大浪之后的安谧，是生命了无遗憾的恬淡，是无欲无求的从容，是不卑不亢的自我关照。缘聚缘散一笑而过，功名利禄皆顺自然。有勇气放下才能得坦然。
43、 万行法师:成功者历经的三个阶段：第一个老黄牛阶段，任劳任怨，委曲求全；第二个狮子阶段，攻无不克，战无不胜；第三个婴儿阶段，返璞归真，只有当下，享受当下。朋友，你完成了哪个阶段的成长啊！
44、 心清一切明，心浊一切暗；心痴一切迷，心悟一切禅。心是人生戏的导演，念是人生境的底片。一切的根源皆在内心，痴与执、怨与恨，只会让心翻滚、让人不安。只有放下它们，才能轻松自然。
45、 生命本是一个传奇，相逢与错过，追求与生活，坚守与等待，都是一种幸福，那一路珍藏的美好，都化成满天的璀璨，如繁花清幽，满目绽放。灵魂深处，静默着，且炫舞着，独舞一曲又一曲。
46、 有种承诺叫人生诚信，有种约定叫顶峰相见，有种幸福叫结缘惜缘，有种信念叫必定成功！人生最大的平安是：心安理得、俯仰无愧；人生最大的危机是：心高氣傲、剛愎自用。
47、 人的一生总会遇到不快的事，一个付出一个接纳，一个心甘情愿一个理所当然，仿佛宿命，其实是彼此成全。没有谁注定是谁的花朵，每个人身上都带着某种使命，不要埋怨他不懂，最好的懂得是若月亮般为了他而自我圆满。
48、 禅是禅非：有些人事，看不清会纠结，看清了会心痛。人生如一粒尘埃，渺小、短暂和脆弱。表面是自己做主宰，实际上却被天地、人道主宰着。很多变迁，你无法左右，只能随缘。
49、 一个人是否满意自己的生活，和拥有多少物质不能直接画上等号。欲求不满时，快乐会变得遥不可及。我们付出十分努力，以为必然会得到十分回报。欲望再生的速度，让人意想不到。如果不懂得克制自己的欲望，努力与进取会变得没有任何意义。
50、 人活着的意义应当是在过程，而不是结论。所以一个人不应该以自己的经验和观点去影响另一个人，何况他不是你，你也不是他。每一个人成长的过程都不一样，人生的酸甜苦辣应当自己尝一尝，尝试才是人生。
51、 想成为更好的自己，就去见识更大的世界，认识更多奇妙的人，汲取更广泛的知识。你不需要别人过多的称赞，因为你自己知道自己有多好。内心的强大，永远胜过外表的浮华。
52、 绳锯木断，水滴石穿，学道者须加努力；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天机。小处不渗漏，暗处不欺隐，末路不怠荒，才是真正英雄。____菜根谭
53、 有时候别人有心把快乐带给你，可由于你心胸不够宽广，没有容纳的空间，快乐则会自然远离。懂得包容，就不会锱铢较量。心胸豁达开朗的人，凡事看得高远，不会被眼前得失所蒙蔽；心量狭隘自私的人，处处与人计较，无法成就大器。
54、 佛教微博经典：破山中贼易，破心中贼难。不说人短，说短者短之。不思人过，思过者过之。不扬人错，扬错者错之。莫念人恶，念恶者恶之。莫嫌路颠簸，世界本曲折，挑剔多了，路自窄了。别忘了，孑然一身踏岁月，能走就是道路，能过就是生活。
55、 恒东法师:不必要把幸福描绘得和春天一样美好，人生本来就是在烦恼当中穿行，在痛苦当中浮沉，你的谦虚和乐观，就是面对逆境出现的曙光，向前，就是方向。
56、 人的一生是一条上下波动的曲线，有时候高，有时候低。低的时候你应该高兴，因为很快就要走向高处，但高的时候其实是很危险的，你看不见即将到来的低谷。
57、 人生要不乱于心，不困于情。心态安好，则幸福常存。时间的变换，去了旧伤又来了新疤；别人帮得了你一时，帮不了你一世。只有真正看开了，心病也就是根除了。兵来将挡，水来土掩，把心放平，把心放宽，幸福才会常在。
58、 人别太追求完美，但也不是差不多就得了，而是要做好就是够，这个做好似乎从意义上来讲太过于泛泛，不过我一直这样认为，不稀里糊涂的糊弄事情，也不会钻牛角尖，这样便是足够。否则，你追求完美的过程就会失去太多。
59、 恒路法师：用一颗好心情，一颗鲜花绽放的心情去生活，这样的心情才能表达对生活的热爱，才能活出幸福的生活方式。什么是幸福？把你的人生活成一场幸福的状态、幸福的存在，你这一趟人生就没有白来。
60、 生活需要磨练，人生更需要洞悟。芝兰生于幽谷，不因无人问津而不劳；梅花开于墙隅，不因阳光不照而不香；流水绕石而过，不因山石之阻而纷争，这是一种淡定的宁静。高山无语，深水无波，更是绚烂至极归于素净质朴，宁静深沉的境界。
经典心灵禅语佛语【二】
61、 恒唯法师：用一种随缘的心态，去面对这生活里的得失高低，去经过那些无奈和寂寥，生命的真实也就在这平凡平淡之中，俨然也是生命的生机，见识宽处看，浮云远处散，一双如意眼，人间皆圆满。
62、 人一辈子不可能都是顺的，总会摊上点什么事情，金钱上的损失都是小事，早晚都会赚回来，就怕人留在坑里出不来，把自己的信心，梦想，以及良好的品质丢掉，那才是最致命的。
63、 日常生活中当我们看到他人做了一件好事，我们能做到发自内心的为对方欢喜、赞叹，不仅可以使我们自己内心得到清凉。而且可以剔除我们的嫉妒心，傲慢心，让自己慢慢放下高傲的心，让自己的人际关系相处更融洽。虽然我们什么也没有做。
64、 不要老拿自己跟别人比，要比就跟自己比。心灵是一棵树，愈坚韧愈挺拔。岁月就是这样，总是把最好的留在后面。最好的安排，是时间给予的，自己掌握的。时间会替你摆平生命中的负能量，也会带走你放不下的一切。你要不急不躁耐心的等。
65、 禅是禅非：人生是一种承受，我们要学会支撑自己；人生也是一种承担，承担我们应尽的责任和义务；人生更是一种担当，遇事不回避，不逃避，坦然面对我们所面临的一切，有一个好的人生态度，就会有一个好的人生。
66、 或许，我们的生命中，最美的事不是留住时光，而是留住记忆，如最初相识的感觉一样，哪怕一个不经意的笑容，便是我们最怀念的故事。但愿，时光，如初见。
67、 一个人如果欲望太多，生命该如何承受重负，人生又怎能获得快乐呢？因此，在人生的旅途，追求一种淡泊，坦然面对生活对你的赐予，包括所有的磨难与不公，用平和淡定的心态去看待沿途的一切。
68、 有竞争才有发展，因为有了敌人的存在，因为有了不服输的决心，才会努力的做好自己的事，所以，有时候，敌人比朋友的力量更大，天下没有永远的敌人，却有永远的朋友，有些时候，敌人也可以变成朋友。
69、 人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。当你能飞的时候就不要放弃飞，当你能梦的时候就不要放弃梦，当你能爱的时候就不要放弃爱。生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。
70、 人生犹如变化着的四季，有着不同的色彩，来去匆匆，变化无常。我们在创造人生的同时，也该充分享受人生。任何事，任何人，都会成为过去，不要跟它过不去，无论多难，我们都要学会抽身而退。
71、 生命中没有永远的精彩，也没有永远的不幸，岁月之河在经过了大浪淘沙的波涛之后，最后一定会归于平静。生命轮回，春秋枯荣，这烟火人间里的至味，我们安静下来之后，自然会能够参悟。而明白了这些之后，我们又有什么不能够放下呢？
72、 人生最珍贵的六种财富：一是洋溢在容颜上的自信，二是融化在血液里的骨气，三是打造进灵魂中的信念，四是蕴藏在心底里的梦想，五是丰盈在大脑中的知识，六是父母给咱自己的身体。先做人，再做事；先知礼，后效行！则成功不远矣！
73、 古话说，胸中有余乾坤大，心底无私天地宽。什么样的心态引导生么样的生活，心地清净，回归当下，一个人的心态就是一个人的活法，人生的正知正见在于自净其意，诸恶莫做，众善奉行。 （）
74、 什么是禅？佛曰：不可说，不可说。大通禅师说：禅！赵州禅师说：吃茶去！国学大师南怀瑾说：羚羊挂角无处寻，一任东风满太虚。已故的原中国佛教协会会长赵朴初说：禅是一面镜，它可以照亮人的心境；禅是一盏灯，它可以指引人的心路。
75、 人世间纷纷扰扰，有的路，是用脚去走。有的路，要用心去走。深一脚，浅一脚，欢喜在路上，悲伤在路上。眼光不到，容易走弯路；理智丧失，容易走绝路。但只要心不走在绝路上，生活也终不会给你绝路走。
76、 我已慢慢觅得行到水穷处，坐看云起时的从容，渐渐拥有荣辱不惊，去留无意的淡定。把一些愁思轻轻安放，即使在阴霾的日子里，我也会以安之若素的心情，期待着风清月朗。
77、 经营好心情，你就拥有了全部。人生苦短，千万不要活的太累。要活得舒心，活得快乐。想笑就笑，想唱就唱，挣多挣少都心地坦然，活得朴素自然，活得坦坦荡荡。
78、 人生是条无名的河，是深是浅都要过。生活不会时时厚待我们，会有挫折，会经历失败。人生并不在于获取，更在于放得下。人生一世，需要放弃的东西还很多很多。放弃空谈，放弃痛苦，放弃无知，放弃恶毒，放弃冷漠。
79、 天有阴晴，月有圆缺。人生不可能一帆风顺，一路大道坦途。人生不能像玻璃般脆弱，温室花朵般娇嫩。应像水晶般透明；太阳般辉煌；野草般顽强；松柏般挺拔。要经受岁月的历练，才能享受生活的多姿多彩。
80、 人生最容易走的路就是下坡路，只有拥抱困难时，我们才更能认识自己。抗拒逆境的最佳武器是勇气、独立思考以及耐性。勇气使我们坚强，独立思考可让我们自娱，耐性带来平安。不要诅咒脚下的污泥，因为它能提醒你走路小心。
81、 恒愚法师：生命，是一场华丽的绽放！不是所有的人都能知道时光的涵意，不是所有的人都懂得珍惜；这世间爱恨离别，是非短长，是世间的常态，无常一到，一切都是尘埃，你若不珍惜，就变成了永久的遗憾。
82、 与其抱怨黑暗，不如点燃蜡烛；与其抱怨混浊，不如沉淀心湖。不要急躁、发牢骚，一定要让自己的心静下来，只有静下来，你才能听到钟表摆动的声音。
83、 要去尝试一下，以前怕做没勇气做的事情。那种捏着鼻子，硬着头皮都不想做的事，往往能带给人最希望的结果。因为，人最不想僧碰触的就是困难和短板，而克服了困难，弥补了短板也会给你带来可观的收益，有时候刁难自己，就是厚待自己。
84、 多心的人注定活得辛苦，没有过不去的事情，只有过不去的心情。在风雨中，我们激励自己，发挥潜能，度过一次又一次难关：在平凡中，我们放纵自己，任由缺点、抱怨、虚掷，一步一步侵蚀尽存的生命。最终，我们都成了平凡手下的败将。
85、 人有喜怒忧悲。青春的逝去并不可怕，人性是极可恶的东西，它对得到的往往不珍惜。所以，当你被人伤害，首先想想，是不是自己付出的太多，把自己放低了。想要别人疼惜你，首先要自己疼自己。高贵的，才珍贵。
86、 若悲伤有人分担，又何尝不是一种慰藉；若孤单有人陪伴，又何时何处不是心暖、心安。最真的感情永远都是：死皮赖脸中破涕为笑，心甘情愿中不厌其烦。
87、 寂寞是避开尘世的纷扰，拒绝人身无意义的消耗，净化心灵，升华自我。寂寞的人有宁静的人生，宁静的人生是美丽的人生。也许正是寂寞才会使你感受到生命的真实，拥有一片宁静，获得积极的人生思考。其实寂寞也是人生的一种潇洒和美丽。
88、 虚心。所谓虚心就是我们要明因识果，勇于承认自己的过错，下决心改掉这些恶意恶行，同时还应向别人虚心请教，让别人帮助自己指明本人尚未发现的过错，以使自己人格更趋完美。
89、 心简单，世界就简单，幸福才会生长；心自由，生活就自由，到哪都有快乐。得意时要看淡，失意时要看开。人生有许多东西是可以放下的。只有放得下，才能拿得起。多一些宽容，多一些大度，挥挥手，笑一笑，一切的不愉快都会成为过去。
90、 人自从有了自己的生命起，便沉浸在恩惠的海洋里。一个人真正意识到这个哲理，就会感恩大自然的福佑，感恩于一切，因为真正促使自己成功，使自己勇敢、坚强、大度的，不是优裕和顺境，而是那些常常可以置自己于困境的打击、挫折的逆境。
91、 时间是慵懒的，日子是简单的。每天最大的困惑，是晚饭该咸该甜？年华深处，忘记了年龄，嘻笑逗趣间，仍有天真烂漫。我们其实也没那么大野心，只愿此世清宁，淡然盛开、在时光那岸。
92、 世间上的人多为财而忙世间上的人，南来北往，熙熙攘攘，无一不是为财而忙。得一望十，得十望百，得百望千，乃至上万，希望无穷。贪婪无餍，如是日久，习以为性，不但不觉其苦，反而愈忙碌愈感精神愉快。
93、 人生之苦，苦在选择，人生之难，难在放弃。学会忽略，是通向内在平静的一条大路。成熟的人不需要辩解，仅仅一个微笑就是够了。一辈子，要的就是随性。为人不过六个字：看懂，看透，看破。
94、 人生是一场未知的旅行，途中的一草一木，一花一景皆在眸里。倘若，在乱花渐欲处，入眸的，不迷茫，在纷纷扰扰处入心的，不扰心。动若清风，静若秋水，在安静中享受每一天的精彩，那也定是人生的极致之美！
95、 生活的客观，生活的起伏，看似寻常总崎岖，谨慎地对待生活里的那些负面情绪甚至是忧郁，不要让它对生活产生巨大的折磨，没有什么痛苦可以揪住不放，学会尽快地调整自己的心态，生活的故事从来就不存在轻而易举，活好走在风雨中的自己。
96、 在挫折面前，我们要达观一些，人生没有一帆风顺，有坦途就有坎坷，没有坎坷的路是绝路；有顺境就有曲折，没有曲折的路是回头路；有完美就有不完美，没有磨砺的成功不是完美的；有成功就有挫折，没有挫折的人生是听天由命，是颓废的养成。
97、 恒路法师：人生的得与失，成与败，繁华与落寞不过是过眼烟云。而陪伴我们一生、如影随形、不离不弃的只有心情；如同呼吸，伴随一生的心情是自己唯一不能被剥夺的财富。「让别人快乐是一种慈悲，让自己快乐是一种智慧。」
98、 学会顺其自然的去面对，让心情更明朗，不要让负面情绪干扰生活的态度，人生的方向就在于能不能用一份积极的心态去化解消极，不去和人生计较什么，而是能包容的对待生活，一份平常心，把握住自己的内心，生活也就处处平和，处处悠然。
99、 世间上最美的东西，不是红黄蓝白黑的颜色，不是杨贵妃、赵飞燕婀娜多姿的体态，更不是花枝招展，名牌百出的衣服，而是如阳光一般，清朗明亮的笑容。无论到什么地方，遇到什么样的人，都要创造这个世间最美丽的色彩，发自内心洋溢出的微笑。
100、 失败只是重新开始的机会，而这次你会更加明智。远离尘世的喧嚣，独居幽处而从不寂寞，与世无争而又从不孤芳自赏。无论你看与不看，花都在那里，不悲，不喜。做人如兰，烦恼和忧愁就会随风飘散，幸福和快乐就会到处弥漫。
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