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1、如果说就某特定国度的特定时期而言法律是命令，那么把它放在人类历史的长河中考察，法治社会的法律又是一种永恒的理性对话过程。它是一种“对话”（discourse），乃是指法律是在各种不同的观点及利益的交锋与辩论中不断获得产生、变更与发展；它是一种“理性”（retional）对话，乃是指这种对话在本质上是一种平和而非暴力的说理过程。——张千帆
2、法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的平等。——我国著名法学家郭道晖
3、没有绝对的平等，也没有绝对的权力。人在天性上类同，就法律而言不平等，在政治上不平等，又不同类。——巴尔扎克
4、良好的秩序是一切的基础。——英国政治家伯克E
5、法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。——卡尔。马克思
6、只要不违反公正的法律，那么人人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益。——亚当·斯密
7、法律就像旅行一样，必须为明天做准备。它必须具备成长的原则。——著名大法官卡多左
8、我不同意你说的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。——伏尔泰。
9、如果我们国家的法律中只有某种神灵，而不是殚精竭虑将神灵揉进宪法，总体上来说，法律就会更好。——美国作家马克·吐温
10、在一切能够接受法律支配的人类的状态中，哪里没有法律，那里就没有自由。——洛克（英）《政府论》
11、律者，所以定分止争也。——管子（战国）《管子·七臣七主》
12、举证之所在，败诉之所在。——古罗马法谚
13、在个人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此执法从来不能疏忽。——美国作家马克·吐温
14、人们通常会发现，法律就是这样一种的网，触犯法律的人，小的可以穿网而过，大的可以破网而出，只有中等的才会坠入网中。——英国诗人申斯通）——拉布里奥拉（意）《关于历史唯物主义》
45、如果法律没有恐惧支撑，它绝不能生效。——古希腊剧作家索福克勒斯
46、法律，在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性。——孟德斯鸠（法）《论法的精神》
47、在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。——[德]马克思
48、法律所传达的是一种超越暴力，超越权利的声音，它所划定的权利边界虽然无形，却深深地刻画在人们的心灵之中。——著名的法律学者
49、法律只不过是我们意志的记录。——卢梭（法）《社会契约论》
50、法律吸吮穷人的膏血，而富人却掌握着权柄。——英国作家哥尔德斯密斯O
51、法律是人民意志的自由而庄严的表现。——罗伯斯庇尔（法）《革命法制和审判》
52、法律又是什么？法律就是取得胜利、掌握国家政权的阶级的意志的表现。——列宁（苏）《社会民主党在1905—1907年俄国第一次革命中的土地纲领》
53、我们的时代是权利的时代。人权是我们时代的观念，是已经得到普遍接受的唯一的政治与道德观念。——[美]L.亨金
54、在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。——孟德斯鸠
55、一个细小的、瞬息即逝的期望可以经常地从纯自然的环境中产生出来，而一个强烈而持久的期望，则只能来自于法律。——边沁
56、带来安定的是两种力量：法律和礼貌。——歌德（德）《歌德的格言和感想集》
57、你所说的话不一定正确，但我誓死捍卫你说话的权利。——[法]伏尔泰
58、法律的制定是为了保证每一个人自由发挥自己的才能，而不是为了束缚他的才能。——罗伯斯庇尔（法）《革命法制和审判》
59、法令者，所以抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。——班固（汉）《汉书·刑法志》
60、守一而制万物者，法也。——冠子（战国·楚）《冠子·度一》
61、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。（英国法学家波洛克F）
62、警察是法庭的仆人。——英美法谚
63、自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权力。——孟德斯鸠
64、国因法律而昌，法律因人而贵。——日莲（日）《立正安国论》
65、法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。——柏拉图
66、实际上，我们想要的不是针对犯罪的法律，而是针对疯狂的法律。——美国作家马克·吐温
67、如果行政权力的膨胀是现代社会不可避免的宿命，那么为了取得社会的平衡，一方面必须让政治充分反映民众的意愿，另一方面在法的体系中应该最大限度地尊重个人的主体性，使他们能够与过分膨胀的行政权力相抗衡。——棚濑孝雄
68、法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所县命也。——管子（战国）《管子禁藏》
69、能够认识到共同利益也是自己的利益，并借助于别人认识到的利益来控制自己履行权利，使人意识到，权利应该得到履行；这也就意味着，应该有权利存在，而权力应该通过相互承认得到控制。——格林
70、人们嘴上挂着的法律，其真实含义是财富。——爱献生
71、法律乃是改革的主要力量，是解决冲突的首要渠道。——埃尔曼
72、法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自己的德行。——阿奎那（意）《神学大全》
73、法律规定的惩罚不是为了私人的利益，而是为了公共的利益；一部分靠有害的强制，一部分靠榜样的效力。——格老秀斯（荷）
74、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。——司马迁（汉）《史记·循吏列传》
75、所谓人的法律，我是指生活的一种方策，使生命与国家皆得安全。——斯宾诺莎（荷）《神学政治论》
76、人类对于不公正的行为加以指责，并非因为他们愿意做出这种行为，而是惟恐自己会成为这种行为的牺牲者。——古希腊哲学家柏拉图
77、法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。——（美）霍姆斯《普通法》
78、犯罪总是以惩罚相补偿；只有处罚才能使犯罪得到偿还。——英国作家达雷尔L
79、自然界中没有奖赏和惩罚，只有因果报应。——英国作家瓦谢尔HA
80、没有哪个社会可以制订一部永远适用的宪法，甚至一条永远适用的法律。——美国总统杰斐逊
81、法院是法律帝国的首都，法官是帝国的王侯。——［美］德沃金
82、与其责骂罪恶，不如伸张正义。——英国作家丁尼生A
83、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。 ——康德
84、法律是社会习俗和思想的结晶。——美国总统威尔逊W
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有关法律的名言警句
有关法律的名言警句
1、 自由国家以自由权的全部得到保障为满足，但只要不伴随有生活 的保障，自由权实际上归结为空谈饿肚子的自由。【日本】宫泽俊义、芦部信喜《日本国宪法精解》
2、 每个人有各人不同的基本人权。可是，基本人权之中具有个人的 性质，这与他人有关系的极少，例如，身体的自由、内心的《信仰的》
3、 自由等属于此。【日本】宫泽俊义、芦部信喜《日本国宪法精解》
4、 所谓天然的权利与法令，我只是指一些自然律，因为有这些律， 我们认为每个个体都为自然所限，在某种方式中生活与活动。例如， 鱼是天造地设地在水中游泳，大鱼吞小鱼；因此之故，鱼在水中快乐， 大鱼有最大的天赋之权吞小鱼。因为，在理论上，自然当然有极大权 为其所能为；换句话说，自然之权是与自然之力一样广大的。【荷兰】斯宾诺莎《神学政治论》
5、 个人的天然之权不是理智所决定，而是为欲望和力量所决定。【荷兰l斯宾诺莎《神学政治论》
6、 有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为 自由。【荷兰】斯宾诺莎《神学政治论》
7、 一个受理性指导的人，遵从公共法令在国家中生活，较之他只服 从他自己，在孤独中生活，更为自由。斯宾诺莎摘自周辅成《西方伦理学名著选辑》
8、 凡是法律不予取缔的，则不能加以禁止；凡是法律没有规定的， 也不能强迫人去做。潘恩摘自《资产阶级政治家关于人权、自由、平等、博爱言论选录》
9、 赦免权是对精神的尊严的一种最崇高的承认。【德国】黑格尔《法哲学原理》
10、 法律必须成为人类一切行动的守则和准绳，以保持普遍的和平和 自由，就像使徒保罗所写的那样：之所以要补充制定法律，是因为一 个人对另一个人犯有罪行。【美国】温斯坦莱《温斯坦莱文选》
11、 今天，人民主权原则已在美国取得人们可以想象到的一切实际进 展。它并没有像在其他国家那样被虚捧而被架空，它根据情况的需要 以各种形式出现在美国。有时，像雅典那样，由全体人民制定法律；有时， 由普选出来的议员代表人民，在人民近于直接的监督下工作。有一些国家，其政权可以说是由外部加于社会的，社会不仅要按 它的指示行动，而且要被迫按照一定的道路前进。还有一些国家把权力分开，有时让权力属于社会，有时不让它属 于社会。美国决没有这种情形，在那里，社会是由自己管理，并为自 己而管理。所有的权力都归社会所有，几乎没有一个人敢于产生到处 去寻找权力的想法，更不用说敢于提出这种想法了。人民以推选立法 人员的办法参与立法工作，以挑选行政人员的办法参与执法工作。可 以说是人民自己治理自己，而留给政府的那部分权力也微乎其微，并 且薄弱得很，何况政府还要受人民的监督，服从建立政府的人民的权威。 人民之对美国政界的统治，犹如上帝之统治宇宙。人民是一切事物的 原因和结果，凡事皆出自人民，并用于人民。【法国】托克维尔《论美国的民主》
12、 自由是一种必须有其自己的权威、纪律以及制约性的生活方式。【美国】李普曼《公众舆论》
13、 只要爱自由，就是以建立共和国，但是，能够维护共和国和使它 繁荣的，只有爱法律。【法国】马布利《马布利文集》
14、 人一出生就口含一枚金币，一面写着平等，一面写着自由，这枚 金币叫人权。【法国】卢梭《社会契约论》
15、 自由就是做法律许可范围内的事情的权利。【古罗马】西塞罗《论法律》
16、 必须永远记住这一原则，即公民应该有权对社会活动家的行为发 表意见和写出文章，而不受任何法律的裁判。【法国l罗伯斯庇尔《革命法制和审判》
17、 法律是自由的保姆。一柏拉图摘自《司法》，1986年第3期像虚荣、愤怒、骄傲、贪婪这类欲念如果不以爱法律的感情为指 南就要滥用爱自由的感情。【法国】马布利《马布利选集》
18、 任何专横形式和暴虐形式的法院判决都是对无辜、对社会自由和 个人自由的侵犯。【法国】罗伯斯庇尔《革命法制和审判》
19、 我们成为法律的奴隶，是为了能够保有自由。【古罗马】西塞罗《论法律》
20、 以牺牲自由为代价来复仇是最不值得的。【古希腊】伊索在我们私人生活中，我们是自由的和宽恕的；但是在公家的事务中， 我们遵守法律。这是因为这种法律深使我们心服。伯利克里摘自周辅成《西方伦理学名著选辑》
21、 自由是人所固有的随意表现自己一切能力的权力。它以正义为准 则，以他人的权利为限制，以自然为原则，以法律为保障。【法国】罗伯斯庇尔《革命法制和审判》
22、 享有极端的自由这是一件危险的和有害的事情。没有纪律， 就不会有平心静气的信念，也不能有服从，也不会有保护健康和预防 危险的方法了。【俄国】赫尔岑人身自由即使应有限制，也应由立法机关以法律规定加以限制。【中国】龚祥瑞《比较宪法与行政法》
23、 在一个法制政府之下，善良公民的金科玉律是什么呢？那就是严 正地服从，自由地批判。边沁摘自《西方法律思想史资料选编》
24、 社会自由不是别的，就是严守对一切人都公道和平等的社会法律。波塔义务所限制的并不是自由，而只是自由的抽象，即不自由。义务 就是达到本质、获得肯定的自由。【德国】黑格尔《法哲学原理》
25、 公民的自由主要依靠良好的刑法。【法国】孟德斯鸠《论法的精神》
26、 你所说的话不一定正确，但我誓死捍卫你说话的权利。【法国】伏尔泰《哲学词典》
27、 哲学产生了诡辩家，雄辩术产生出了唱高调的演说家；民主政体 则产生了野心勃勃的蛊惑人心者。【法国】泰德萨米《公有法典》
28、 自由就是从事一切对别人没有害处的活动的权利。每一个人所能 进行的对别人没有害处的活动的界限是由法律规定的，就像地界是由 界标确定的一样。马克思摘自《中国环境报》 ，1985年12月17日由于多重法律制度的存在，不公正法律的受害者便可以为求得理 性和良心为名义的宽免而从一个管辖范围跑到另一个管辖范围之中。【美国】伯尔曼《法律与革命》
29、 因为我们彼此在实行公正与德行上都有相互依赖的利益，这就是 为什么人人皆愿宣传并传授公正与法律的原因。普罗泰戈拉摘自周辅成《西方伦理学名著选辑》
30、 公正要人尽自己的义务，反之，不公正则要人不尽自己的义务而 背弃自己的义务。德谟克利特摘自周辅成《西方伦理学名著选辑》
有关法律的名人名言
1、任何法律的根本；不，不成文法本身就是讲道理hellip;hellip;法律，也----即明示道理。——爱·科克
2、风俗可以造就法律，也可以废除法律。——塞·约翰逊
3、荣耀所禁止的法律却往往应允。——威·索林
4、法律是最保险的头盔。——爱·科克
5、如果法律没有恐惧支撑，它绝不能生效。——古希腊剧作家 索福克勒斯
6、犯罪总是以惩罚相补偿；只有处罚才能使犯罪得到偿还。——英国作家 达雷尔
7、制定法律法令，就是为了不让强者做什么事都横行霸道。——奥维德
8、法律有权打破平静。——马·格林
9、人们嘴上挂着的法律，其真实含义是财富。——爱献生
10、法律因罪恶而发展，并且惩办罪恶。——弗洛里奥
11、法律的基础有两个，而且只有两个hellip;hellip;公平和实用。——伯克
12、我们像鹰一样，生来就是自由的，但是为了生存，我们不得不为自己编织一个笼子，然后把自己关在里面。——博莱索
13、人类对于不公正的行为加以指责，并非因为他们愿意做出这种行为，而是惟恐自己会成为这种行为的牺牲者。——古希腊哲学家 柏拉图
14、好法律是由坏风俗创造出来的。——马克罗维乌斯
15、人类受制于法律，法律受制于情理。——托·富勒
16、战鼓一响，法律无声。——英国
17、上帝把法律和公平凑合在一起，可是人类却把它拆开。——查·科尔顿
18、我不同意你说的话，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。——法国作家 伏尔泰
19、自然法即神灵法，只是用来约束每一个个体的法律，我们必须坚定地拒绝遵守。我们应该坚定地遵守忽视神灵法的规章制度，因为规章制度赋予我们和平、比较好的政府和稳定，因而对我们来说，规章制度比神灵法更好，因为如果我们采用神灵法的话，他会将我们陷入迷惑、无序和无政府状态。——马克·吐温
20、法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自己的德行。——阿奎那（意）《神学大全》
21、法律和制度必须跟上人类思想进步。——杰弗逊
22、法律是为了保护无辜而制定的。——爱略特
23、极端的法规，就是极端的不公。——西塞罗
24、用道德的示范来造就一个人，显然比用法律来约束他更有价值。——希腊、有多少罪孽就会有多少法律。——弥尔顿
25、今天的法律未必明天仍是法律。——罗·伯顿
26、人们通常会发现，法律就是这样一种的网，触犯法律的人，小的可以穿网而过，大的可以破网而出，只有中等的才会坠入网中。—— 申斯通
27、法律规定的惩罚不是为了私人的利益，而是为了公共的利益；一部分靠有害的强制，一部分靠榜样的效力。——格老秀斯（荷）
28、法律一多，公正就少。——托·富勒
29、法律一旦成为人们的需要，人们就不再配享受自由了。——毕达哥拉斯
30、法律是社会的习惯和思想的结晶。——托·伍·威尔逊
31、法律吸吮穷人的膏血，而富人却掌握着权柄。——英国作家 哥尔德斯密斯
32、弱者比强者更能得到法律的保护。——威·厄尔
33、人民应该为法律而战斗，就像为了城墙而战斗一样。——赫拉克利特
34、法律源于人的自卫本能。——英格索尔
35、法律就是法律它是一座雄伟的大夏，庇护着我们大家；它的每一块砖石都垒在另一块砖石上。——高尔斯华绥
36、人民的幸福是至高无个的法。——西塞罗
37、一个判例造出另一个判例，它们迅速累聚，进而变成法律。——朱尼厄斯
38、法律是无私的，对谁都一视同仁。在每件事上，她都不徇私情。（）——托马斯
39、一个国家如果纲纪不正，其国风一定颓败。——塞内加
40、实际上，我们想要的不是针对犯罪的法律，而是针对疯狂的法律。——美国作家 马克·吐温
41、在一千磅法律里，没有一盎司仁爱。——英国
42、法律就是秩序，有好的法律才有 好的秩序。——古希腊哲学家 亚里士多德
43、在暴力的喧嚣声中，法律的声音显得太微弱。——马略
44、法律不可能给每个人以方便，如果它有益于全体和大多数人，我们就该满足了。——李维
45、法律总是把全民的安全置于个人的安全之上。——西塞罗
46、若是没有公众舆论的支持，法律是丝毫没有力量的。——美国废奴运动领袖 菲力普斯
47、人类法律，事物有规律，这是不容忽视的。——爱献生
48、法律的制定是为了保证每一个人自由发挥自己的才能，而不是为了束缚他的才能。——罗伯斯庇尔（法）《革命法制和审判》
49、公正的法律限制不了好的自由，因为好人不会去做法律不允许的事情。——弗劳德
50、没有哪个社会可以制订一部永远适用的宪法，甚至一条永远适用的法律。——美国总统 杰斐逊
51、假如没有法律他们会更快乐的话，那么法律作为一件无用之物自己就会消灭。——洛克（英）《政府论》
52、有两种和平的暴力，那就是法律和礼节。——歌德
53、一切法律都是无用的，因为好人用不着它们，而坏人又不会因为它们而变得规矩起来。——德谟耶克斯
54、如果我们国家的法律中只有某种神灵，而不是殚精竭虑将神灵揉进宪法，总体上来说，法律就会更好。——美国作家 马克·吐温
55、法律的力量应当跟随着公民，就像影子跟随着身体一样。——贝卡利亚（意）《论犯罪和刑罚》
56、在一切能够接受法律支配的人类的状态中，哪里没有法律，那里就没有自由。——洛克（英）《政府论》
57、纲纪废弃之日，便是暴政兴起之时。——威·皮物特
58、法立于上则俗成于下。——宋·苏辙
59、法律如果不讲道理，即使延续时间再长，也还是没有制约力的。——爱·科克
60、法律地在暴力面前是没有发言权的。——西塞罗
61、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。——英国法学家 波洛克
62、像房子一样，法律和法律都是相互依存的。——伯克
法家有关法治的思想名言语录大全
君见恶，则群臣匿端;君见好，则群臣诬能。(如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来;如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合)
倒言反事以尝所疑。(故意正话反说或正事反做，来试探臣下)
制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。(权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞)
君无见其所欲。(君主不就应表露自我的喜好)
虚静无事，以暗见疵。（持续虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞）
去好去恶，臣乃见素;去旧去智，臣乃自备。(君主隐藏自我的好恶，才会得见臣下的本来面目;抛去旧有的成见，不显露自我的智慧，才会让臣下各守其职)
能法之士劲直，听用，则烛重人之奸行。
圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。（圣人处世，是不需要智虑与机巧的。因为不抛弃智虑机巧，就很难维持长久。）
君无见其所欲。（君主不应该表露自己的喜好）
去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。（君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目；抛去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职）
群臣见素，则大君不蔽矣。（群臣本来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了）
利莫长于简，福莫久于安。（最大的利益莫过于简朴，最大的福泽莫过于安稳）
因可势，求易道。（根据可以成功的形势，来寻求易于成功的方法）
法律令者，吏民规矩绳墨也《管子?法禁》 释义：君主大臣和百姓平民同样应当遵从法律。
不知亲疏、远近、贵贱、美恶，以度量断之。《管子?任法》 释义：法是衡量一切事物的标准，在法律面前没有高低贵贱之分。
治国使众莫如法，禁淫止暴莫如刑。威不两措，政不二门，以法治国《管 子?明法解》 释义：作为法家先驱的管仲以尚法、重法而著称，他反对西周把礼治作为政治 生活的最高准则，主张治理国家应当以法为依据，任法而国治，舍法而国乱。
人主之所以令行禁止者，必令于民之所好，而禁于民之所恶也。民之情莫不 欲生而恶死，莫不欲利而恶害，故上令于生利人，则令行；禁于杀害人，则禁止， 令之所以行者，必民乐其政也《管子.形势解》 释义:要立治民之刑、法，必先符合民情，为民所乐，才能令行禁止，可谓从 心理上把握住了治民的要害。
凡法事者，操持不可以不正《管子.版法解》 释义：在国家的管理过程中，法是一种十分具体的工具。如何正确地使用法，直 接关系到社会的稳定和国家的安危。要执法必严，执法公正。
法者，定分止争也。
和氏之璧，不饰以五采。（像和氏璧那样的美玉，不必用五色饰物来装饰）
凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。（凡是德都是因为无为而聚集，因无欲而成就，因不思而安稳，因不用而牢固。）
故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。（用眼过度，则视力下降；用耳过度，就会听力下降；用脑过度，就会思虑混乱）
去甚去泰，身乃无害。（行为不过度，才不会危及己身）
爱多者则法不立，威寡者则下侵上。(过于宠溺臣下，法令就难以确立。缺乏威严就会被臣下欺凌)
爱臣太亲，必威其身;人臣太贵，必易主位。(过于宠信臣下，必然会危及君主自身;臣下权势过重，必然有篡位之心)
人主无威而重在左右。(君主维修丧失转而要仰仗臣下了)
去好去恶，臣乃见素;去旧去智，臣乃自备。(君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目;抛去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职)
人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。(君主喜欢任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主)(说明∶还是让大家各司其职，别把希望寄托在个别的贤能之士身上，防止权利的偏移)
群臣见素，则大君不蔽矣。(群臣本来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了)
是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。(不用智慧可以明察，不显贤能可以成就大业，不逞勇武依然强大)
见而不见，闻而不闻，知而不知(看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道)
烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。（烹调小鱼却屡次翻动，那就会令其破碎不全；治理大国却屡次更改法令，那就会使百姓不看其苦）
君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。（如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来；如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合）
巧为輗，拙为鸢。（做车輗是聪明的，做木鸢却是愚笨的）（说明∶思考成本与实际功效）
诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马？（在路上赛马，不是领先就是落后，而此时还总是关注对手的话，又怎样能得心应手地驾驭自我的马呢？）
太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。（泰山不以自我的好恶来选取土石，因此成就了它自身的高大；江海不分大小来容纳河流，因此成就了它的广博）
存亡在虚实，不在于众寡。（一国的存亡要看权柄是否掌握在君主手里，而不应看国家武力的强弱）
事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。(具体事务交由各级负责人去执行，而君主应保证中央权力的巩固。只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳)
众人助之以力，近者结之以成，远者誉之以名，尊者载之以势。(众人会全力帮助 他，身边的人乐于结交他，远方的人真心赞誉他，权高位重的人也会推崇他)
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