随着我们对信息化时代愈发适应，我们看到一些好句子时就会忍不住想分享给朋友，句子经常是我们情绪的宣泄口，将内心表达出来。你喜欢什么类型的句子？经过搜索整理，小编为你呈现“处世奇书《围炉夜话》经典句子和译文”，欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新！
1、贫无可奈惟求俭，拙亦何妨只要勤。
译文：改变贫穷的面貌，无非两点：一是开源，二是节流。穷得实在是没有办法了只能从节俭入手改变现状，天生笨拙的人不必灰心，只要肯勤奋，依然可以达到自己的目标。
2、忠有愚忠，孝有愚孝，可知忠孝二字，不是怜俐人做得来；仁有假仁，义有假义，可知仁义两途，不无奸恶人藏其内。
译文：有一种忠心被人视为愚行，就是“愚忠”，也有一种孝行被人视为愚行，那是“愚孝”，由此可知，“忠”，“孝”两个字，太过聪明的人是做不来的。同样地，仁和义的行为中，也有虚伪的“假仁”和“假义”，由此可以知道，在一般人所说的仁义之士中，不见得没有奸险狡诈的人。
3、教小儿宜严，严气足以平躁气；待小人宜敬，敬心可以化邪气。
译文：教育小孩子应当严厉对待，严厉的态度能平定孩子心中的浮躁之气；对待小人应当用敬待的态度，敬待的态度可以感化其心中的邪气，即使感化不了，也可使自己免于被其所害。
4、善谋生者，勤修恒业，而不必富其家；善处事者，审定章程，而不必利于已。
译文：善于营生的人，会教会自己的子孙营生的本事，而不会给自己的子孙留下太多的财产。善于处事的人，会根据事物的客观态度来作决定，而不一定是为了自己的一已私利。
5、贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。
译文：贤明的人如果长辈给自己留了太多的财产，则损害他的志向而变得不思进取；愚笨的人如果长辈给其留了太多的财产，则使其更加肆无忌惮使他的错误犯得更深更多。
6、人品之不高，总为一利字看不破；学业之不进，总为一懒字丢不开。
译文：人的人品提不上去，总是因为自己的利欲看不破；做学问的学问没有进步，总是因为自己过不了懒这一关。
7、心能辩事非，处事能决断；人不忘廉耻，立身不卑污。
译文：心能明辨是非，就能快速而又果断处理事情；不忘记礼义廉耻，做人就会一身正气，不与卑污的人同流合污。
8、古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金。
译文：能写文章的人，善于引用名言，虽只寥寥数语，却起到了画龙点睛的作用，使文章读起来更加优美、更加动人。
9、气性乖张，多是夭亡之子；语言尖刻，终为薄福之人。
译文：性格怪异,脾气不好的人,多因心胸狭窄、容不得人而终日处于不安之中，从而落得个短命的下场；语言尖酸刻薄的人，因少积口德而使得众人都远离其人，得不到别人的帮助，使得自己福分浅薄。
10、志不可不高，志不高，则同流合污，无足有为矣；心不可太大，心太大，则舍近图远，难期有成矣。
译文：志向不能不高，志向不高，就容易受世俗的影响而使自己和别人一起同流合污，最终难以有所作为。心不能太大，心太大，容易眼高手低，不愿从小事做起，最终难成大业。
11、莫大之祸，起于须臾之不忍，不可不谨。
译文：很大的过错，往往都是因为一时的冲动造成的，因此不能不学会谨慎。
12、但责己，不责人，此远怨之道也。
译文：凡事从自身上找原因，就不会有抱怨了。这就是孟子说的行有不得反求诸己。
13、滥交朋友，不如终日读书。
译文：随随便便就交朋友，不如在家里闭门读书。读一本好书，如同和一个思想者对话，也是在认识朋友，而且还是了不起的朋友。
14、有不可及之志，必有不可及之功。 有不忍言之心，必有不忍言之祸。
译文：立下难以实现的志向，才能吃别人不可能吃的苦，做别人不能做的事，千秋功业，才有得指望；对人对事若发现错误而不忍心去指责、纠正，那么必然会因为不忍心去说而造成祸害。
15、与朋友交游，须将他好处留心学来，方能受益；对圣贤言语，必要我平时照样行去，才算读书。
译文：和朋友交往共游，必须仔细观察他的优点和长处，用心地学习，才能领受到朋友的益处。对于古圣先贤所留下的话，一定要在平常生活中依循做到，才算是真正体味到到书中的言语。
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围炉煮茶的小众句子(40句)
“捻一缕茶香，只想守半盏时光，看岁月在指尖滴尽时，听一指禅音，在耳畔鸣唱。”唯美的句子在我们大家写作时用处颇深，唯美的句子带给我们心灵上的静谧与安宁。我们在网上冲浪时，可以适当摘抄唯美的句子，哪句唯美的句子是你觉得大家一定要知道的？下面的内容是励志的句子小编为大家整理的围炉煮茶的小众句子，请阅读，或许对你有所帮助！
围炉煮茶的小众句子(1--20条)
1、冬日里美好的小欢喜，一盏热茶、一个暖阳、一句问候、一种坚持。。。
2、终究会变得斑驳，但只要你喝到那茶，记忆依然温热，那路过的风景，茶都会帮你记得。
3、生一炉烟火，围一方天地，品世间百味，赴一场欢愉。
4、冬天听雨煮茶，和三五好友相聚。
5、诗酒煮年华，茶语泡人生。茶酒是人生、人生是茶酒。这既反映了人生的不同阶段，又说明了人生的不同状态。年轻时的人生更如酒性，年老时的人生更如茶性。千万不要放纵自己，给自己找借口。对自己严格一点儿，时间长了，自律便成为一种习惯，一种生活方式，你的人格和智慧也因此变得更加完美。
6、窗下吟诗喝茶，看夕阳西下。
7、和三两好友坐在一起围炉煮茶，小食配清茶，悠闲又惬意，冬日氛围感漫漫哦。
8、让日子慢下来，静守一颗心，邀三五好友，温一壶酒，煮一杯茗，数岁月悠悠，守余生漫长。
9、当日月洗尽铅华，流年轮转，吾已煮好一壶茶，等你。
10、冬日气息越来越浓了！瑟瑟发抖的冬日里，如果要选一种方式叫上朋友出游，“不如喝茶去”在极具书香韵味的氛围感下，饮一杯暖茶，闻着板栗、花生、柿子渐渐散发的香味，完全有你想要的松弛感！
11、若热爱，这一生都是关于喜悦和爱的相遇。
12、半山一盏茶，静心观万物。
13、盈盈一水间，清茶一盏寄流年。
14、冬天来了，三两友小坐，治愈的柴烧声、煮茶声、谈笑声，在寒冷夜晚，温暖自己。
15、入冬、风起、炉火生生起炭火，煮上一壶热茶。
16、炉子都有了吧！秋冬的第一杯茶，快让你的闺蜜煮给你喝。
17、在呵气成冰的日子，煮上一大壶茶，围着红泥的小炉谈江山说人生，如此率性而没有繁冗法则的喝法，也许会是茶希望的方式。
18、若用心，烟火的日子也可盛满悠然域惬意。
19、上瘾的不是茶，而是有茶的日子。
20、寻常的人间烟火，却是满满的岁月静好
围炉煮茶的小众句子(21--40条)
21、围炉煮茶，时光放缓，消磨半日清闲。
22、有个小院，围炉煮茶话清梦，眉挑烟火过一生，日子不慌不忙，我们来日方长。
23、择一处清幽，斟一盏芳茗，看天高云淡，听风声涛声。
24、围炉，等雪来，美美地喝一壶老茶。
25、我们就生活在小县城，日落而息，简单美好。
26、一杯茶汤达成与自然的共鸣，煮茶成为冬日里最雅致的温暖。
27、在谋生的路上热爱生活
28、沸水沏茶，重复往返，茶叶上下浮沉，于浮沉之中，释放茶之韵味。茶香涌动，是承载四季的味道，有春的幽静，夏的热烈，还有秋的丰硕和冬的清冽，而世间芸芸众生，又何尝不是，这上下沉浮的茶叶呢？
29、生一炉烟火，围一方天地，慢慢地煨着茶。几个朋友和说不尽的话，这份“慢慢的热闹”，这份伴着“琴棋书画”四大园林主题的闲趣和品位，在瘦西湖上最为幽静之处，是别处难寻的雅致。
30、人与人的相遇，是久别重逢。人与茶的邂逅，是前世今生。
31、愿有人陪你立黄昏，围炉笑问粥可温。
32、食一碗人间烟火，饮几杯人生起落；治愈你、温暖我。
33、捻一缕茶香，只想守半盏时光，看岁月在指尖滴尽时，听一指禅音，在耳畔鸣唱。
34、天气寒冷，一杯热茶就是最好的慰藉。
35、日子，在忙忙碌碌中平淡，生活，在粗茶淡饭中生香。
36、生活虽细碎平淡，内心却可以充盈成一朵花。
37、万物悄入眠，静待春风暖。
38、说不清是茶寻了你，还是你寻了茶，但那份妥帖是恰到好处。纤巧的杯盏，清淡的茶色，看着亦是赏心悦目。
39、忙里偷闲，且喝一杯茶去，苦中作乐，再倒一碗酒来。
40、物是人非，人走茶凉，不要眷恋，也别执着，学会适当的转身，阔达从容的，以初心，为下一位有缘人温杯，斟一杯茶，静候他的到来。
孔子语录及译文
原文
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)
子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”(《泰伯》)
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
译文
孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗?有朋友从远方来(交流、学习)，不也是令人快乐的事吗? 别人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人吗?”
曾子说：“我每天反复检查我的行为：为人处事有不真诚的事吗?与朋友交往有不诚实的事吗?老师教授的知识有不复习的吗?”
孔子说：“温习旧知识进而能有新的体会，可以凭此做老师了。[1] ”
孔子说：“只读书却不认真思考，就会迷惑而无所得;只空想而不读书，就会精神疲倦而无所得。”
孔子说：“仲由，教给你的理解了吗?懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。”
孔子说：“见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。”
孔子说：“几个人一起走，其中必定有可以做我老师的人，学习他的优点，如果自己也有他们的缺点就加以改正。”
曾子说：“男人不能不坚强，因为他们责任重大，奋斗的路途遥远。把仁爱作为自己的责任，责任不是很重吗?奋斗到至死方休，道路不是很远吗?”
孔子说：“到了一年中最寒冷的冬天，这样以后才知道松柏是最后凋谢的。”
子贡问孔子：“有没有一句 人生大全忠言可以一生受用遵循的呢?”孔子说：“也许就是仁爱待人!自己所不愿要的，不要强加到别人身上。”
格言联璧名句经典及译文
古今来许多世家，无非积德;
天地间第一人品，还是读书。
[译文]
古今来世代显贵家族，无不因积德造就;天地之间第一等好人品，还是由读书培养。
聪明用于正路，愈聪明愈好，而文学功名益成其美;
聪明用于邪路，愈聪明愈谬，而文学功名适济其奸。
[译文]
聪明用在正道上，越聪明越好，文才名声会帮助他事业渐进;聪明用在邪路上，越聪明越坏，文才名声只助长其伪诈丑行。
以圣贤之道教人易，以圣贤之道治己难;
以圣贤之道出口易，以圣贤之道躬行难;
以圣贤之道奋始易，以圣贤之道克终难。
圣贤学问是一套，行王道必本天德;
后世学问是两截，不修己只管治人。
[译文]
对圣贤的道理教导别人很容易，自己实践却是不容易的事。对圣贤的道理开始奋斗很容易，但坚持到底却很难。圣贤的道理与实践相结合，行仁政必本与德性。后代则相反，学问与实践不能统一，不修持自己的德性，而只管治理别人。
在古人之后议古人之失，则易;
处古人之位为古人之事，则难。
[译文]
生于古人之后而议论古人的缺点失误容易，而若处于古人的位置做古人所做的事就很难。
看书求理，须令自家胸中点头;
与人谈理，须令人家胸中点头。
[译文]
读书求明理，须让自己满意;与别人谈道理，须令别人佩服。
戒浩饮，浩饮伤神;戒贪色，贪色灭神;
戒厚味，厚味昏神;戒饱食，饱食闷神;
戒妄动，妄动乱神;戒多言，多言伤神;
戒多忧，多忧郁神;戒多思，多思挠神;
戒久睡，久睡倦神;戒久读，久读枯神。
[译文]
戒酗酒，酗酒伤神;戒色欲，贪色灭精神;戒美味，美味使精神昏沉;戒过饱，过饱使精神郁闷;戒多动，zw.多动使精神混乱;戒多话，多话损伤精神;戒多忧，多忧使精神郁结;戒多思，思虑多刺激精神;戒久睡，久睡使精神疲倦;戒久读，久读使精神苦劳。
莫轻视此身，三才在此六尺;
莫轻视此生，千古在此一日。
[译文]
不要把自身不当回事，天、地、人的精华都藏在身体之中;不要轻视今生的每一刻，千古的功业关键在今朝。
经一番挫折，长一番识见;
容一番横逆，增一番器度;
省一分经营，多一分道义;
学一分退让，讨一分便宜;
增一分享用，减一分福泽;
加一分体贴，知一分物情。
[译文]
经历一番挫折，才能增长一分见识;经过一些番磨难，才能增一分度量;省一分利益的经营，而多一分道义;能学一分退让，可得一分便宜;去掉一分享受则减少一分罪过;对事物多一分认识，而多一分物情。
有真才者，必不矜才;
有实学者，必不夸学。
[译文]
有真才能的人不依恃才能，有真学问的人不夸耀学问。
读书有四个字最要紧，曰阙疑好问;
做人有四个字最要紧，曰务实耐久;
[译文]
读书最要紧的就是勤学好问，做人最要紧的就是实实在在而持之以恒。
步步占先者，必有人以挤之;
事事争胜者，必有人以挫之。
[译文]
任何事都要争先的人，必定有人挤兑他;任何事都要争胜的人，必定遭人打击。
只一个俗念头，错做了一生人;
只一双俗眼睛，错认了一生人。
[译文]
只因为有庸俗的念头，一生的做事皆错;只因为俗眼观人，而一生没有认清朋友与敌人。
聪明者，戒太察;
刚强者，戒太暴;
温良者，戒无断。
[译文]
聪明的人戒太明察，刚强的人戒太暴躁，温和的人戒优柔寡断。
不为过三字，昧却多少良心;
没奈何三字，抹却多少体面。
[译文]
不算过错，有多少人为此蒙蔽良心;无可奈何，有多少体面以此为借口。
恩里由来生害，故快意时须早回头;
败后或反成功，故拂心处莫便放手。
[译文]
恩泽里从来会反生祸害，所以得意时候，应及早回头，激流勇退;失败后也许却反获成功，所以不顺心时，就不要撒手，坚持到底。
拙字可以寡过，
缓字可以免悔，
退字可以远祸，
苟字可以养气，
静字以可益寿。
[译文]
拙可以使人少过错，缓可使人免后悔，退可远离灾祸，苟可使人养福，静可使人长寿。
丈夫之高华，只在于功名气节;
鄙夫之炫耀，但求诸服饰起居。
[译文]
志士仁人所器重景仰的，是名声、功业、道德、情操;凡夫俗子所追求炫耀的，是服装、饰物、住宅、生活。
贵人之前莫言贱，彼将谓我求其荐;
富人之前莫言贫，彼将谓我求其怜。
[译文]
在有地位的人面前不要诉说自己的卑贱，否则他会认为在要求他推荐。在富有的人面前不要说自己的贫困，否则他会认为在求他可怜。
事到手，且莫急，便要缓缓想;
想得时，切莫缓，便要急急行。
[译文]
对于手中紧急待办的事情，千万不要急躁，而应沉下心，详慎周密地思考斟酌，对于已经考虑成熟的问题，千万不要延缓，而应横下心，果决神速地实施解决。
何以息谤?曰无辩;
何以止怨?曰不争。
[译文]
如何制止毁谤?只有不去辩白。如何停止怨恨，只有不去争辩。
一种人难悦亦难事，只是度量褊狭，不失为君子;
一种人易事亦易悦，这是贪污软弱，不免为小人。
[译文]
有一种人难以取悦也难以相处，只是度量狭小，但不失为君子;另一种人容易共事也好相处，但是既贪污又软弱，不免为小人。
近处不能感动，未有能及远者;
小处不能调理，未有能治大者;
亲者不能联属，未有能格疏者;
一家生理不能全备，未有能安养百姓者;
一家子弟不率规矩，未有能教诲他人者。
[译文]
亲近的人不能受感动，就无法感化远近的人。小事情不能调理，就不能治理大事。亲友不能联属，就不能匡正关系疏远的人。一家的生计不能照料，就不能安养人民，家中的子弟不守规矩，就不能教诲他人。
终日说善言，不如做好一件;
终身行善事，须防错了一桩。
物力艰难，要知吃饭穿衣，谈何容易;
光阴迅速，即使读书行善，能有几时?
[译文]
每天说好话不如做一件善事;一辈子做善事，要小心做错一件事。人力、物力艰难，要知道吃饭、穿衣的不容易;时间过得很快，就是读书、做善事又能做多少?
治家忌宽，而尤忌严；居家忌奢，而尤忌啬。
志之所趋，无远勿届，穷山复海不能限也；志之所向，无坚不入，锐兵精甲不能御也。
只字必惜，贵之根也；粒米必珍，富之源也。片言必谨，福之基也；微命必护，寿之本也。
丈夫之高华，只在于功名气节。鄙夫只炫耀，但求诸服饰起居。 格言联璧好句摘抄
在家者不知有官，方能守份；在官者不知有家，方能尽份。
遇事虚怀观一世,与人和气察群言。
鱼离水则身枯，心离书则神索。
有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。
何谓至行。曰庸行。何谓大人。曰小心。何以上达。曰下学。何以远到。曰近思。
竭忠尽孝。谓之心。治国经邦。谓之学。安危定变。谓之才。经天纬地。谓之文。霁月光风。谓之度。万物一体。谓之仁。
以心术为本根。以伦理为桢干。以学问为灾畲。以文章为花萼。以事业为结实。以书史为园林。以歌咏为鼓吹。以义理为膏梁。以着述为文绣。以诵读为耕耘。以记问为居积。以前言往行为师友。以忠信笃敬为修持。以作善降祥为受用。以乐天知命为依归。
凛闲居以体独。卜动念以知几。谨威仪以定命。敦大伦以凝道。备百行以考德。迁善改过以作圣。
收吾本心在腔子里。是圣贤第一等学问。尽吾本分在素位中。是圣贤第一等工夫。
万理澄彻。则一心愈精而愈谨。一心凝聚。则万理愈通而愈流。
宇宙内事。乃己分内事。己分内事。乃宇宙内事。
身在天地后。心在天地前。身在万物中。心在万物上。
观天地生物气象。学圣贤克己工夫。
祭虽有仪。而诚为本。丧虽有礼。而哀为本。士虽有学。而行为本。
飘风不可以调宫商。巧妇不可以主中馈。词章之士不可以治国家。
经济出自学问。经济方有本源。心性见之事功。心性方为圆满。
舍事功更无学问。求性道不外文章。
何谓至行。曰庸行。何谓大人。曰小心。何以上达。曰下学。何以远到。曰近思。
竭忠尽孝。谓之心。治国经邦。谓之学。安危定变。谓之才。经天纬地。谓之文。霁月光风。谓之度。万物一体。谓之仁。
以心术为本根。以伦理为桢干。以学问为灾畲。以文章为花萼。以事业为结实。以书史为园林。以歌咏为鼓吹。以义理为膏梁。以着述为文绣。以诵读为耕耘。以记问为居积。以前言往行为师友。以忠信笃敬为修持。以作善降祥为受用。以乐天知命为依归。
凛闲居以体独。卜动念以知几。谨威仪以定命。敦大伦以凝道。备百行以考德。迁善改过以作圣。
收吾本心在腔子里。是圣贤第一等学问。尽吾本分在素位中。是圣贤第一等工夫。
万理澄彻。则一心愈精而愈谨。一心凝聚。则万理愈通而愈流。
宇宙内事。乃己分内事。己分内事。乃宇宙内事。
身在天地后。心在天地前。身在万物中。心在万物上。
下手处是自强不息。成就处是至诚无妄。
以圣贤之道教人易。以圣贤之道治己难。以圣贤之道出口易。以圣贤之道躬行难。以圣贤之道奋始易。以圣贤之道克终难。
一念疏忽，是错起头；一念决裂，是错到底。
眼睛盯着钱的是商人；眼睛盯着权的是小人。眼睛盯着书的是智人；眼睛盯着德的是君子。
眼界要阔，遍历名山大川；度量要宏，熟读五经诸史。
清山阴金先生《格言联璧学问》 遍：到处。度量：指人的器理，胸襟。宏：广大。五经诸史：泛指各种经典著作。五经，指《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。多见多闻以开阔眼界，熟读诸史以扩展胸襟。
严着此心以拒外诱，须如一团烈火，遇物即烧。宽着此心以待同群，须如一片阳春，无人不暖。
修己以清心为要；涉世以慎言为先。
心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
心地上无波涛，随在皆风恬浪静。性天中有化育，触处见鱼跃鸢飞。
下手处是自强不息，成就处是至诚无息。
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