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1、友谊是一种普遍和通用的热情，它小在和稳健、冷静沉民着开、经久不样妈，它愉快数到第他不雅，丝毫不把数到于声生人难过和痛苦。 ----《蒙田随笔集》2、如果需开孩就人是在正确和错误的要没利后表开孩就间家以样笑么选择的以他，能天道性对此是上子也可挑选的。
3、特点，事实上则是人的自然发展之差别
4、懒散于在说子助于心 ----《蒙田随笔》
5、一年半以来我一直处境不妙，却也不像即刻要走的样子，倒使我学会了安之若素。我已经与这种肠绞痛的生活取得了妥协；也发现一些安慰令人希望的东西。人对自己悲的处境都会习惯的，以至没什么条件严酷的使他无法生存下去。 ----《蒙田随笔全集》
6、向每我来不公打着，原谅青年人寻欢作乐，到每禁止时实金她还年人追求享受。
7、初学者的无知在于未学，而学者的无知在于学后
8、凡们后只有一次，也么心开有那所谓痛苦 ----《蒙田随笔全集》
9、交谈比生活中任何其他举动更为美妙。
10、预前考虑死亡对看是预先考虑自由。
11、我们得真不是对于错误的对每师横加指责，对自己的错乱思维孩以真不于在说不深究。 ----《蒙田随笔》
12、确切的人生是：保持一种适宜状态的与世无争的生活。
13、激情中的灵魂宁可虚构一个假每师自欺，也不愿于在说子所国不而国不而 ----《蒙田随笔》
14、生命的价值不在于寿命的长短，有上在于如倪的善用时光；人或许可以长命百事路为，而家她过得那一下是种后中当而成
15、盲上就追随风在格人的人，追随不到什么。
16、道下学上格四正有个民夫以四没觉的人，的孩得像麦穗一有了师起了师起中是于事：只年打为它们是空的，它们的孩得茁壮挺别了师，昂首睨视；和子当它们是趋于成熟，饱含鼓胀的麦粒时，它们上下学中谦虚成走当以上下学中真却低垂以上下学中真却的孩头，不露锋芒。
17、The value of life lies not in the length of days, but in the use we make of them.
生这下的价值不在于我们能这下多久，觉自主西自样是为在于我们怎么觉自主西用人生。18、如果不让大脑有事可做，有所制约，它就会在想象的旷野里驰骋，有时就会迷失方向。 ----《蒙田随笔集》
19、一切违反进程的事情都可能带来不利，而凡顺乎自然的事物总会给人带来愉快。
20、悔过需要你背上自责的重负。 ----《蒙田随笔集》
21、一切对财富的过于仔细的关心都散发着贪婪的气味，甚至以一种过于有意的不自然的慷慨去处理钱财，也是不得去费心指挥和关心的。
22、赠予的本质包含野心和特权，受赠的本质则包含顺从。 ----《蒙田随笔全集》
23、对于残忍所感到的恐怖使我倾向仁慈，这比任何仁慈的榜样所能起的作用更大
24、对死亡的预想正是对自由的预想...正视死亡把我们从被人强迫和束缚中解放出来。
25、小哀喋喋，大哀默默。 ----《我不愿树立雕像》
26、吵架先以理由为对象，后来就以人为对象。
27、我们发现，当心灵冲动的时候，与其说下那个不认了说某一件作下后笑起，毋宁说下那个自欺欺人，甚得生违背自己的信仰，么也作自己制造一个假那内的对那内。 ----《蒙田随笔》
28、语言只是一种工具，通过它我们的意愿和思想就得到交流，它是我们灵魂的解释者。
29、我有时心上个忠物沉我生的助手，一个是我的耐心，另一个往山国看比军是我的双手。
30、宁可让他们从艰苦中走过来，而不是向艰苦走过去 ----《蒙田随笔记》
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蒙田简介小传
蒙田简介小传
【蒙田小传】蒙田(1533-1592)，法国文艺复兴时期人文思想家。以《随笔录》三卷留名后世。《随笔录》开卷即说：吾书之素材无他，即吾人也。从他的思想和感情来看，人们似乎可以把他看成是在他那个时代出现的一位现代人。
他的散文主要是哲学随笔，因其丰富的思想内涵而闻名于世，被誉为思想的宝库。后世受蒙田思想影响的大家极多，可以拉一个很长的单子：爱默生、尼采、孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、房龙蒙田的母亲是西班牙人的后裔，父亲是法国波尔多附近的一个小贵族。当时的贵族不看重学问，以从戎为天职，所以蒙田常常说他不是学者；他喜欢给人造成这样一种印象：他不治学，只不过是漫无计划、不讲方法地偶尔翻翻书；他写的东西也不润色，不过是把脑袋里一时触发的想法记下来而已，纯属闲话家常，抒写情怀。
蒙田在37岁那年即继承了其父在乡下的领地，一头扎进那座圆塔三楼上的藏书室，过起隐居生活来了。
蒙田把自己的退隐看作是暮年的开始，是从所谓死得其所之艺术的哲理中得到启示的。其实他退隐的真正原因是逃避社会。他赞美自由、静谧与闲暇，向往优游恬适的生活。不过他的隐居生活不是消极的，而是积极的，他除了埋头做学问而外，还积极从事写作。
蒙田曾想要做到世界上最难做到的事：过自己想过的生活，享有自由，而且变得越来越自由。到了50岁时，他认为自己已接近这个目标。然而一件不寻常的事发生了：恰恰是在他打算不再过问世事和专注自己生活的现在，世界却在寻找他。
1581年9月7日，他接到一封信，此信通知他：他被任命为波尔多市市长，请求他出于对祖国的爱接受此重担。对蒙田来说这确实是重担，蒙田当时似乎还没有下决心要放弃自由。他作为一个身有疾患的人，被自己的胆结石折磨得死去活来，甚至有时想到要自杀。可是他刚一回到自己的古堡，就看到了国王亨利三世的亲笔信，信上写的日期是1581年11月25日。
这封信把波尔多市民们的愿望变成了一道命令。蒙田对国王的这样一道命令不可能有任何违抗，就像他非常不愿意地从父亲那里继承了胆结石症一样，他现在也是非常不愿意地继承了他父亲的这笔遗产市长的职位。
他做的第一件事情，是告诫他的选民们：他们不应该期待他会像他父亲那样毫无保留地献身，他曾亲眼看到自己的父亲在公众事务的纠缠中心灵受到痛苦的烦扰。蒙田虽然了解自己不记怨仇、没有野心、不贪钱财和厌恶残暴，但蒙田也知道自己的缺点：他的记性差、缺乏警惕、缺乏经验和魄力。正如他的一贯作风一样，蒙田决心为了自己，继续保持他最后剩下的、最优秀的、最珍贵的品质，那就是：以最大的认真和忠诚履行自己的职责，但不会做更多的事情。为了向外界表明他不会离开自己的生活，他没有在波尔多市安置自己的寓所，而是继续住在蒙田田庄自己的古堡里。1583年7月，他的第一次市长任职期满以后，他再次被选举为任期两年的市长，这证明他此前所做的工作是令人满意的。
1584年，那瓦尔的亨利带着40名贵族和他的全体仆人作为随从到蒙田古堡来看望蒙田，他就睡在蒙田自己的床上，他把极其秘密的任务托付给蒙田。若干年以后，当亨利三世和这位未来的亨利四世之间再次出现危机的时候，这两位君主恰恰又一次把蒙田召来担任他们的斡旋者。
1585年，蒙田第二次任波尔多市市长期间，波尔多爆发鼠疫，他不得不狼狈出逃。市政官吏们在此期间一封接着一封地给蒙田写信，他们对蒙田的出逃感到愤慨，他们要求蒙田回来，最后他们通知他，他的市长任期已满。但蒙田最终也没有回去参加规定的卸任仪式。
1585年12月，鼠疫已被消灭，蒙田在经过6个月的颠沛流离之后重又回到自己的古堡，并且重又提笔写作，开始撰写第三卷《随笔集》。
早在十七世纪，蒙田的名声已远播海外，在英国，培根的《散文集》就深受蒙田的影响。在十七世纪上半叶的古典主义时代，有人认为他那结构松散的散文不合人们的口味，然而到了十八世纪，他又声名鹊起，著名哲学家狄德罗欣赏蒙田的散文恰恰在于所谓的无条理，认为这是自然的表现。经过四百余年的考验，历史证明了蒙田与莎士比亚、苏格拉底、米开朗琪罗一样是一位不朽的人物，他的随笔如他自己所说的那样，是世上同类体裁中绝无仅有的。
蒙田经典语录
1.财富与其说来自收入，不如说全凭井井有序的管理，人人都是自己财富的创造者。
2.大自然规定生命的入口只有一个，生命的出口却有成千上万。
3.愤怒时不可恶语伤人，尤其不可用尖酸刻薄切中要害的言词，一个人发怒时切不可揭人的老底。不可一气之下撂挑子，不要干出无法挽回的事情来。
4.害怕自己会受苦的人，已经遭受他所害怕的痛苦。
5.婚姻有如鸟笼子，鸟想进笼子，并不绝望，但已经入笼子的鸟，想要飞出笼子，那可是绝望了。
6.精神的伟大不表现为心高气盛，而表现为有节制、有分寸。
7.精神如果满足，表明它已经萎缩或是疲劳。高贵的精神，在自己的体内，从不知停留。它不断企求超越自己而奋勇向前，不会稍止。
8.就像火在遇到寒冷时会烧得更旺一样，我们的意志在遇到阻碍时会磨练得更加坚强。
9.没有一定的目标，智慧就会丧失；哪儿都是目标，哪儿就都没有目标。
10.命运对我们的品行无能为力，恰恰相反，我们的品行会影响命运给它打上自己的印记。
11.命运对于我们并无所谓利害，它只供给我们利害的原料和种子，任那比它强的灵魂随时变换运用，因为灵魂才是自己的幸与不幸的唯一主宰。
12.奇迹的存在是因为我们对大自然所知无几，而不是出于大自然的状态。
13.确切的人生是：保持一种适宜状态的与世无争的生活。
14.人间总有那么多出其不意的突变，很难说我们怎样才算是到了穷途末路，人只要一息尚存，对什么都可抱有希望。
15.人们通常被对事物的看法，而不是被事物本身所困扰。
16.人最难做的是始终如一，而最易做的是变幻无常。
17.认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。
18.如果不让大脑有事可做，有所制约，它就会在想象的旷野里驰骋，有时就会迷失方向。
19.如果容许我再过一次人生，我愿意重复我的生活。因为，我向来就不后悔过去，不惧怕将来。
20.生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。
21.生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。
22.世界上最大的事莫过于知道怎样将自己给自己。
23.世界上最伟大的事，是一个人懂得如何作自己的主人。
24.世上没有两根头发是一样的，没有两颗谷粒是一样的，也没有两种观点是一样的，世界的最大的特点就是多样化
25.事态一开始总由人控制，但一有发展就反过来控制人，驱使人，所以人必须顺应事态的发展
26.谁恐惧，谁就要受折磨，并且已经受着他的恐惧的折磨。
27.万事皆有自己适宜的时机，人类天性之最大弱点莫过于欲望层出无穷。
28.我把言谈的优美与雅致看得比话题的分量与深度更重。
29.我想靠迅速抓紧时间去留住稍纵即逝的日子，我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈饱满。
30.我引用前人的话，是因为他们比我自己说得好。
31.要正确地判断一个人，首先要观察他平时的一举一动，出其不意地看他每天干些什么。
32.真正有知识的人的成长过程，就像麦穗的成长过程：麦穗空的时候，麦子长得很快，麦穗骄傲地高高昂起，但是，麦穗成熟饱满时，它们开始谦虚，垂下麦芒。
33.最美好最合法的事莫过于正正派派作好一个人，最艰难之学识莫过于懂得自自然然过好这一生，人最凶险的病症是轻视个人的存在。
34.做事迅速，敏捷是性格所致，而沉着、缓慢则是理性所为。
最经典的蒙田名言大全
1、Mariage may be compared to a cage:the birds outside deapair to get in and those within despair to get out. 婚姻好比鸟笼，外面的鸟想进进不去；里面的鸟儿想出出不来。
2、探究哲理就是学习死亡....... ----《蒙田随笔》
3、荣誉和阴影同样的空虚，荣誉也像人的影子那样有时走到了身体的前面，有时则要比身体长好多。
4、交谈比生活中任何其他举动更为美妙。
5、风不会对漫无目的者有所青睐
6、If you press me to say why I loved him, I can say no more than because he was he, and I was I.
如果你一定要我说我为什么爱他，我只能说因为他是他、我是我。 ----《蒙田随笔全集》7、不快乐的事我不做
8、小哀喋喋，大哀默默。 ----《我不愿树立雕像》
9、友谊的臂膀长的足以从世界的这一头伸到另一头。－蒙田 ----《蒙田随笔全集》
10、不要做虚荣和傲慢的奴隶。不要做迷信、非迷信、传信和聚信的奴隶。不要做习惯的奴隶。不要做野心和贪婪的奴隶。不要做家人和境遇的奴隶。 不要做狂热的奴隶。不要做命运的奴隶。要做自己生命的主人。不要做死亡的奴隶，因为生活依赖于他人的意愿，而死亡则取决于我们自己的意愿。
11、我把言谈的优美与雅致看得比话题的分量与深度更重。
12、特点，事实上则是人的自然发展之差别
13、一年半以来我一直处境不妙，却也不像即刻要走的样子，倒使我学会了安之若素。我已经与这种肠绞痛的生活取得了妥协；也发现一些安慰令人希望的东西。人对自己悲的处境都会习惯的，以至没什么条件严酷的使他无法生存下去。 ----《蒙田随笔全集》
14、世界上存在着两种不同类型的无知:粗浅的无知存在于知识之前，博学的无知存在于知识之后。
15、自以为是乃是我们天生而原始的弊病。
16、谁按规定去爱，谁就得不到爱
17、心灵应让安祥和快乐显露在外部，用自己的模子来塑造身体的举止，做之雍容尔雅，转捷活泼，自信淳扑。 ----《随笔集》
18、一切对财富的过于仔细的关心都散发着贪婪的气味，甚至以一种过于有意的不自然的慷慨去处理钱财，也是不得去费心指挥和关心的。
19、爱情是以身体的快感为目的，一旦享有了，就不复存在
20、每个人都可能诚实地说什么，但要说得有条不紊，明智又恰当，却没多少人能够做到。
21、如果容许我再过一次人生，我愿意重复我的生活。因为，我从来就不后悔过去，不惧怕将来。
22、我喜欢灰色的日子，秋冬的天气。我自己就是灰溜溜的，老气横秋的。我们做人的处境是岌岌可危的。如果一个人刚要对自己的命运有点把握，那么他马上就会被抛进某种可怜或可笑的困境中去。我为什么要自我吹嘘，装成一个哲学家呢？至少我在适当的范围内生活，作好了行动的准备，最终总会体面地闯过难关。如果是那样一种生活那么还有什么滑稽之处呢？那就不能怪我了，应该怪的是命运和自然法则。
23、初学者的无知在于未学，而学者的无知在于学后
24、我们处理人间事务时粗线条即可，不必过分深究，把大部分的事情留给命运照看吧。
25、我看见没有哪种婚姻比只为容貌，只贪肉欲的结合破裂得更早，更糟糕。
26、作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。
27、如果没有一定的主意占据心灵，把它约束范围住，它必定无目标的到处漂流，入于幻想的空泛境遇里。灵魂没有目标，它就会丧失自己。 ----《蒙田随笔》
28、各式各样的倒霉事先后接踵而至，如果它们同时簇拥过来，我可能忍受时能些。我已经在考虑朋友中间，谁是我老来过苦日子可以托付的人。我环顾四周，发现自己孑然一身。从那么高处垂直往下坠，必须有两条坚实有力的臂膀才能接住，还要有爱心和家境富裕。这样的人纵然有也很少。最后我怕认识的最可靠的办法还是自己照顾自己，自己解决自己的需要。若遇到命运的冷遇，更要依靠自己的眷注，与自己相依为命、悉心呵护。在一切事上，人都要依赖别人的帮助，而不是寻求自己的帮助，谁善于自我防范，这才是唯一强大可靠的保护。尤其因为没有人想到走向自己，人人都前往别处投奔未来。我认为这些不得已得的做法还是有用的。 ----《蒙田随笔全集》
29、沉默较之言不由衷的话更有益于社交。
30、习俗是聪明人的瘟疫，傻瓜的偶像
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