在每天忙碌的生活中，或许你给朋友们分享了不少句子，句子可以很好的表达我们内心的不同想法和思想，生活中可以多多分发一些有特色的短句子，经过收集，小编为您献上国学经典语录100，仅供参考，希望能为你提供参考！
1、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
2、民为贵，社稷次之，君为轻。
3、疾风知劲草，板荡识诚臣。
4、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
5、鉴前世之兴衰，考当今之得失。
6、今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。
7、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
8、知人者智，自知者明。
9、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。
10、失之东隅，收之桑榆。
11、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
12、言者无罪，闻者足戒。
13、欲穷千里目，更上一层楼。
14、满招损，谦受益。
15、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
16、一年之计在于春，一日之计在于晨。
17、运筹帷幄之中，决胜千里之外。
18、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
19、若要人不知，除非己莫为。
20、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。
21、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
22、尽信书，不如无书。
23、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
24、山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。
25、知之为知之，不知为不知，是知也。
26、居安思危，思则有备，有备无患。
27、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
28、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
29、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
30、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
31、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。
32、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
33、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
34、大道之行，天下为公。
35、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。
36、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
37、得道多助，失道寡助。
38、博观而约取，厚积而薄发。
39、剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。
40、月上柳梢头，人约黄昏后。
41、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。
42、清水出芙蓉，天然去雕饰。
43、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
44、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
45、循序而渐进，熟读而精思。
46、投我以桃，报之以李。
47、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
48、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
49、大凡物不得其平则鸣。
50、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
51、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
52、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
53、己所不欲，勿施于人。
54、十年磨一剑，霜刃未曾试。
55、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
56、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
57、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
58、吾生也有涯，而知也无涯。
59、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
60、但愿人长久，千里共婵娟。
61、工欲善其事，必先利其器。
62、会当凌绝顶，一览众山小。
63、临渊羡鱼，不如退而结网。
64、锲而不舍，金石可镂。
65、读书破万卷，下笔如有神。
66、君子坦荡荡，小人长戚戚。
67、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
68、学然后知不足，教然后知困。
69、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
70、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
71、残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。
72、非学无以广才，非志无以成学。
73、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
74、历鉴前朝国与家，成由勤俭败由奢。
75、谁言寸草心，报得三春晖。
76、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
77、宁为玉碎，不为瓦全。
78、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
79、生于忧患，死于安乐。
80、精诚所至，金石为开。
81、多行不义必自毙。
82、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
83、学而不思则罔，思而不学则殆。
84、海内存知己，天涯若比邻。
85、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
86、天时不如地利，地利不如人和。
87、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
88、由俭入奢易，由奢入俭难。
89、兼听则明，偏信则暗。
90、绳锯木断，水滴石穿。
91、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
92、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。
93、人谁无过？过而能改，善莫大焉。
94、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
95、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
96、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
97、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。
98、尺有所短，寸有所长。
99、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
100、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
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国学经典名言100句
1、故有之以为利，无之以为用。《道德经》
2、韩信将兵，多多益善。《史记》
3、不知其人，则不为其友。《史记》
4、女也不爽，士贰其行，士也罔极，二三其德。《诗经》
5、智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。《论语》
6、灵雨既零，命彼倌人。星言夙驾，说于桑田。《诗经》
7、君子以教思无穷，容保民无疆。《易经》
8、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。《道德经》
9、桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。《诗经》
10、江有汜，之子归，不我以，不我以，其后也悔。《诗经》
11、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。《楚辞》
12、力田不如逢年，善仕不如遇合。《史记》
13、含章可贞，或从王事，无成，有终。《易经》
14、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。《易经》
15、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！《论语》
16、能受国之诟，是为社稷主。《道德经》
17、采薇采薇薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。《诗经》
18、见人不正，虽贵不敬也；见人有污，虽尊不下也。《史记》
19、圣人自知不自见；自爱不自贵。《道德经》
20、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。《论语》
21、魂茕茕兮不遑寐，目眽眽兮寤终朝。《楚辞》
22、泽无水，困。君子以致命遂志。《易经》
23、彼狡童兮，不与我言兮，维子之故，使我不能餐兮。《诗经》
24、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语》
25、运筹帷幄之中，决胜千里之外。《史记》
26、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。《道德经》
27、瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《诗经》
28、欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。《道德经》
29、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？《论语》
30、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。《论语》
31、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。《道德经》
32、女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。《诗经》
33、悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。《楚辞》
34、吁嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，尤可说也，女之耽兮，不可说也。《诗经》
35、所谓伊人，在水之湄。《诗经》
36、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！《楚辞》
37、道生一。一生二。二生三。三生万物。《道德经》
38、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。《道德经》
39、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。《易经》
40、思灵泽兮一膏沐，怀兰英兮把琼若，待天明兮立踯躅。《楚辞》
41、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《论语》
42、王孙兮归来，山中兮不可以久留。《楚辞》
43、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。《易经》
44、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。《道德经》
45、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。《楚辞》
46、一之日觱发，二之日粟烈。《诗经》
47、以正治国，以奇用兵，以此，天下多忌讳，而民弥贫。《道德经》
48、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。《道德经》
49、君子以见善则迁，有过则改。《易经》
50、父母在，不远游，游必有方。《论语》
51、羲和之未扬，若华何光？何所冬暖？何所夏寒？《楚辞》
52、以权利合者，权力尽而交疏。《史记》
53、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。《道德经》
54、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。《道德经》
55、知我心者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。《诗经》
56、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记》
57、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。《易经》
58、与天地兮同寿，与日月兮齐光。《楚辞》
59、反者道之动。弱者道之用。《道德经》
60、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。《道德经》
61、太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。《道德经》
62、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。《论语》
63、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。《论语》
64、普天之下、莫非王土；率土之滨、莫非王臣。《诗经》
65、故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。《史记》
66、君子以独立不惧，遁世无闷。《易经》
67、寤寐无为，涕泗滂沱。《诗经》
68、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。《易经》
69、白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可为也。《诗经》
70、桃李不言，下自成蹊。《史记》
71、相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死行为。《诗经》
72、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。《道德经》
73、形而上者谓之道；形而下者谓之器。《易经》
74、成事不说，遂事不谏，既往不咎。《论语》
75、水善利万物而不争，夫唯不争，故无尤。《道德经》
76、不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。《论语》
77、心絓结而不解兮，思蹇产而不释。《楚辞》
78、天地之所以能够长且久者，是因为不自生，故能长生，非以其无私邪，故能成其私。《道德经》
79、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》
80、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。《论语》
81、虽被万戮，岂有悔哉！《史记》
82、不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。《易经》
83、君子于役，如之何勿思。《诗经》
84、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。《论语》
85、居上位而不骄，在下位而不忧。《易经》
86、名不正则言不顺，言不顺则事不成。《论语》
87、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。《楚辞》
88、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。《道德经》
89、知人者智，胜人者有力，自胜者强。《道德经》
90、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》
91、子弱母壮，朝纲必乱！《史记》
92、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？《道德经》
93、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语》
94、信言不美，美言不信。《道德经》
95、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。《论语》
96、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。《楚辞》
97、无，名天地之始。有，名万物之母。常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。《道德经》
98、沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。《楚辞》
99、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。《易经》
100、时缤纷其变易兮，又何可以淹留？《楚辞》
101、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！《论语》
102、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。《易经》
103、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。《论语》
104、静女其姝，俟我于城隅；爱而不见，搔首踟蹰。《诗经》
105、匪是匪，我是我，思念抑或思考，而我在这里，你在天涯的那端。《诗经》
国学大师季羡林经典语录
1、每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。
2、根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。
3、时间是亳不留情的，它真使人在自己制造的镜子里照见自己的真相！
4、对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假；对待坏人，则另当别论。忍者，相互容忍也。
5、根据我的观察，坏人，同一切有毒的动植物一样，是并不知道自己是坏人的，是毒物的。我还发现，坏人是不会改好的。
6、好多年来，我曾有过一个“良好”的愿望：我对每个人都好，也希望每个人都对我好。只望有誉，不能有毁。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。
7、学者们常说：“真理愈辩愈明。”我也曾长期虔诚地相信这一句话。但是，最近我忽然大彻大悟，觉得事情正好相反，真理是愈辩愈糊涂。
8、歌颂我们的国家是爱国，对我们国家的不满也是爱国，这是我的看法。
9、我的工作主要是爬格子。几十年来，我已经爬出了上千万的字。这些东西都值得爬吗？我认为是值得的。我爬出的东西不见得都是精金粹玉，都是甘露醍醐，吃了能让人飞升成仙；但是其中绝没有毒药，绝没有假冒伪劣，读了以后，至少能让人获得点享受，能让人爱国、爱乡、爱人类、爱自然、爱儿童，爱一切美好的东西。
10、任何一个人，包括我自己在内，以及任何一个生物，从本能上来看，总是趋吉避凶的。因此，我没怪罪任何人，包括打过我的人。我没有对任何人打击报复，并不是由于我度量特别大，能容天下难容之事，而是由于我洞明世事，又反求诸躬。假如我处在别人的地位上，我的行动不见得会比别人好。
11、我说过不少谎话，因为非此则不能生存。但是我还是敢于讲真话的，我的真话总是大大超过谎话。因此我是一个好人。
12、现在，我的人生之旅快到终点了，我常常回忆80年来的历程，感慨万端。我曾问过自己一个问题，如果真有那么一个造物主，要加恩于我，让我下一辈子还转生为人，我是不是还走今生走的这一条路？经过了一些思虑，我的回答是：还要走这一条路。但是有一个附带条件：让我的脸皮厚一点，让我的心黑一点，让我考虑自己的利益多一点，让我自知之明少一点。
13、我痛恨自己在政治上形同一条蠢驴，对所谓“无产阶级文化大革命”这一场残暴、混乱、使我们伟大的中华民族蒙羞忍耻、把我们国家的经济推向绝境、空前、绝后--这是我们的希望--，至今还没人能给一个全面合理的解释的悲剧，有不少人早就认识了它的实质，我却是在“四人帮”垮台以后脑筋才开了窍。我实在感到羞耻。
14、我生平优点不多，但自谓爱国不敢后人，即使把我烧成了灰，每一粒灰也还是爱国的。可是我对于当知识分子这个行当却真有点谈虎色变。我从来不相信什么轮回转生。现在，如果让我信一回的话，我就恭肃虔诚祷祝造化小儿，下一辈子无论如何也别播弄我，千万别再把我播弄成知识分子。
15、西方采取的是强硬的手段，要“征服自然”，而东方则主张采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先与自然做朋友，然后再伸手向自然索取人类生存所需要的一切。宋代大哲学家张载说：“民，吾同胞，物，吾与也。”
16、“要说真话，不讲假话。假话全不讲，真话不全讲。”
国学大师钱穆经典语录摘抄
钱穆(1895.7.30-1990.8.30)，男，江苏无锡人，吴越国太祖武肃王钱镠之后。字宾四，笔名公沙、梁隐、与忘、孤云，晚号素书老人、七房桥人，斋号素书堂、素书楼。中国现代历史学家，国学大师，教育家，中央研究院院士，故宫博物院特聘研究员。
钱穆经典语录:
我不敢认为自己在学问上有成就，我只感得在此茫茫学海中，觅得了我自己，回归到我自己，而使我有一安身立命之处。
中國是一個人在作長時間的跑，歐洲則像是一種接力跑，一面旗從某一人手中依次傳遞到另一個人，如是不斷的替換......雙方都在跑，中國像是由一個人連續不斷的跑。
只向前，不顾后，一味求变新，求速求快，本源易竭，则下流易灭只有中国，成为一源远流长积厚流光的大民族，因其尊重历史，胜过其企悬将来，本末先后，作一体看，有比过去，才有将来。
男女之间往往欲胜情，夫妇之间便成情胜欲。
朋友的死亡，不是他的死亡，而是我的死亡。因为朋友的意趣形象仍活在我的心中，即是他并未死亡，而我在他心中的意趣形象却消失了，等于我已死了一分!
人的生命，有小体，有大体。推极而言，古今将来，全世界人类生命，乃是此生命之大全体。每一人之短暂生命，乃是此生命之最小体。但人类生命大全体，亦由每一人之生命小体会通积累而来。不应由大体抹杀了小体，亦不应由小体忽忘了大体。
越来越繁密的制度积累，往往造成前后矛盾。这样，制度越繁密越容易生歧义，越容易出漏洞，而执行新制度的人往往在分歧争执中敌不过固守旧制度的人，因而越来越失去效率。
好吹箫，遇孤寂，辄以箫自遣，其声乌乌然，如别有一境，离躯壳游霄壤间，实为生平一大乐事。
读书游山，用功皆在一心。
余因此悟及人生最大学问在求能虚此心，心虚始能静。
人生不寿，乃一大罪恶。
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