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一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。以下就是小编整理的佛学 禅语必看篇佛学 禅语推荐。欢迎持续关注我们的后续更新。
1、恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。
2、终日拈花择火，不知身是道场。
3、佛是众生药，病生病除，药亦无用。病（病字头里面一个 差 ）药除佛魔俱扫。始于此大事因缘有少分相应。
4、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
5、乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。
6、不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。
7、你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。
8、一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。
9、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。
10、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
11、明明白白无生死，去去来来不断常；是是非非如昨梦，真真实实快承当。
12、慧者须臾顷，亲近于智人，能速解达摩，如第三者尝汤味。愚人不觉知，与自仇敌行；造作诸恶业，受定众苦果。
13、并非有钱就是快乐，问心无愧心最安。要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。用爱化疑；心中有爱、就不会有疑。
14、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
15、源乎源乎，千山势到（山狱，按：山在上，狱在下）边止，万派声归海上消。
16、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
17、耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
18、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
19、佛陀卧于恒河畔，不进食不沐浴，想通过肉体痛苦悟道。终无果，终明白：肉体修行仍将受困于肉体，执于一念，也受困于一念。
20、迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。
21、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
22、问佛∶世间为何有那麽多遗憾？佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
23、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
24、世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。
25、三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。
26、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
27、菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。
28、真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。
29、现在的幸福和痛苦，不一定是今生因缘造成的，同样，现在的因所造的果，不一定能在今生得到成熟，因果无始。
30、三教圣贤，本乎一理，若离心性尽是魔说。
31、不以有行，亦不以无行。
32、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。
33、世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。
34、离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见，无菩提涅盘。
35、你永远要感谢给你逆境的众生。
36、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
37、明明白白无生死，去去来来不断常；是是非非如昨梦，真真实实快承当。
38、修行是点滴的工夫。
39、妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。
40、沈默是毁谤最好的答覆。
41、一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。
42、该怎样，就表现怎样的心，既不矫揉造作，又不虚伪处世，完全是一种真实自我的流露，在这种真我里心自然解脱自在了。
43、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
44、悟佛之言，定要行佛之行。
45、三教圣贤，本乎一理，若离心性，尽是魔说。
46、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤危峭，不立毫发知见。
47、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
48、在顺境中修行，永远不能成佛。
49、怒为万障之根，忍为百福之首。
50、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。
51、若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。
52、享受的若不是自己应得的福分，所得的收获又是无缘无故的，那么多是有人故意设下的陷阱，此时若眼光短浅就会落入圈套。
53、若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。
54、欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。
55、一花一世界，一叶一如来。
56、道，但以假名字，引导于众生。未识得破时千难万难，识得破后，有什么难易。
57、行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。
58、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
59、心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重贵人，礼待小人。真正的妙法是由智慧流露出来，真正的慈悲是用智慧的力量去推动。
60、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
61、创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。
62、怒为万障之根，忍为百福之首。
63、佛说：我以妙明，不灭不生，合如来藏。而如来藏惟妙觉明，圆照法界是故于中，一为无量，无量为一。小中现大，大中现小。不动道场，遍十方界无尽虚空。
64、真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。
65、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。
66、健康是最大的利益，满足是最好的财产，信赖是最佳的缘分，心安是最大的幸福。
67、妙谛青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。
68、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。佛学 禅语
69、世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。
70、于一毫端现宝王刹，坐微尘里转大□□。
71、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
72、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
73、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。
74、佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。
75、一个人几十年生命，真正做人做事的时间太少，再勤劳的人也只做了三分之一而已。用智能探讨人生真谛，用毅力安排人生时间。
76、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
77、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
78、于一切处不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。
79、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
80、不生不灭者，本自无生，今亦无灭，非外道，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。
81、身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃！
82、尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。
83、若悟真心本空，万法自然消殒。
84、春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。
85、尽其心知其性，知其性则知其天。
86、若悟真心本空，万法自然消殒。
87、佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。
88、不要在第三者面前批评他人，更不要在背后说他人坏话。聪明的人是不会放松自我的，他们通过勤奋学习，使自己充满智慧。
89、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
90、月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机。
91、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
92、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
93、离俗家与出家相应，去业障与道人相应，去习气与工夫相应，去烦恼与清净相应，此数相应，虽然觉得，不如不相应好。
94、记住家和万事兴，无须终日口不停；爱护家庭如爱己，不妨坦白与忠诚；一点笑容最可爱，家里立时见光明；忍耐任由风雨过守得云开见月明。
95、平常心是道， 趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
96、但于事上通无事，见色闻声不用聋。
97、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
98、一水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。
99、知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
100、凡夫志量狭妄，说有难易。离相如虚空，尽契诸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要识病么？不是别物，只是个执难执易。
101、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
102、一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。
103、处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂，不断、不常、不来、不去、不在中间及内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。
104、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
105、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
106、本性体若太虚，无内无外，非来非去。
107、悟佛之言，定要行佛之行。
108、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！
109、世间为何多苦恼？佛曰：只因不识自我。
110、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
111、人生最大的成就是从失败中站起来。
112、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
113、众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
114、培养面对现实的勇气和毅力，欢欢喜喜，接受一切境界。不要动辄求卜问卦，心若迷时会很苦，苦在自己无法做主。
115、未生前本来面目，死了烧了什么处相见。
116、能善分别诸法相，于第一义而不动。
117、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
118、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
119、知足常乐，不要这山望着那山高。
120、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
121、荆棘习惯依附别物，你却依附它，当然自讨苦吃，别依靠不能依靠的人。
122、色欲二字生死之根。
123、人的身体有残缺不算苦，人性的残缺才是真正的苦。世间的灾难祸害大都是由手脚完好、心灵残缺的人造成的。
124、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
125、一人自命清高，看不惯尘世，找禅师诉苦，禅师：知道水至清则无鱼吗？美玉还暗藏瑕疵呢！有雅量、懂包容才是大器，君子亦如是。
126、不睹恶生嫌，不观善劝措，不舍智就愚，不抛迷就悟。
127、只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。
128、断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍，涅盘生死等空华。
129、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
130、一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。
131、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
132、念佛人心清净，净心念佛净心听；心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。
133、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
134、心生种种法生，心灭种种法灭。
135、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
136、若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。
137、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
138、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
139、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
140、佛云若能转物即同如来。
141、一切众生，从无始来，迷己为物。解：一切含有灵性的众生，从无始到现在，被无明遮蔽，迷惑自己的真心，反认自己是物体。
142、是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。
143、坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫；有人问我西来意，尽把家私说向渠。
144、悟门了当，澈见圣凡不二，迷悟不二，生死涅盘不二，有情无情不二。
145、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
146、一片石即一座佛，一座佛又即一片石，无非是一片心。
147、要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置，如水之定，如鉴之明，好恶妍丑到来，逃一毫不得，信知无心自然境界，不可思议。
148、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
149、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
150、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
151、迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。
152、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
153、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
154、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
155、心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。
156、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
157、念佛人心清净，净心念佛净心听；心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。
158、佛说：汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。
159、真心应物，不生分别。
160、有钱也苦，没钱也苦；闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢？越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练？
161、夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十万亿土。
162、能善分别诸法相，于第一义而不动。
163、妄生取舍者，这个病根拔尽。生死海里浮沉，真是无出头时。
164、尽其心知其性，知其性则知其天。
165、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
166、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
167、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
168、若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。
169、惑见纷驰，穷之则唯一寂，灵源不状，见之则以千差。千差不同，法眼之名自立，一寂非异，慧眼之号斯存，理量双销，佛眼之功圆着。
170、情不附物，物岂碍人。
171、真心应物，不生分别。
172、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
173、知道水至清则无鱼吗？美玉还暗藏瑕疵呢！有雅量、懂包容才能成大器。
174、禅院附近小水坑里的青蛙不愿搬到池塘去住，结果被过路的车轧死了。禅师：不图变迁，会为旧环境所困扰，修行亦如是。
175、学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。
176、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
177、境缘无好丑，好丑起于心。
178、菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。
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佛学经典语录_心灵禅语
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【禅悦】1.知人不必言尽，留些口德；2.责人不必苛尽，留些肚量；3.才能不必傲尽，留些内涵；4.锋芒不必露尽，留些深敛；5.有功不必邀尽，留些谦让；6.得理不必争尽，留些宽容；7.得宠不必恃尽，留些后路；8.气势不必倚尽，留些厚道；9.富贵不必享尽，留些福泽；10.凡事不必做尽，留些余德。
传喜法师：生命自我迷失，会很孤独渺小，活出生命的精彩，实现我们个人价值，首先要找到真我，找到我们人生真正的立脚之处，佛性是我们在这个纷繁复杂的世界里一个不变的，自己心灵的本然状态。佛教从这个角度上说，并不是一个简单的宗教，其实是一个心灵的学问，是我们人生寻找幸福的源泉，也是老祖先的财富。
佛教微博经典：人生祸福相依，悲喜交织，有同情心，才能利人；有体谅心，才能容人；有忍耐心，才能做人；有慈悲心，才能度人；有艰难心，才能助人；有明智心，才能观人；有包容心，才能处人；有美丽心，才能示人。
斩断自己的退路，才能更好地赢得出路。在很多时候，我们都需要一种斩断自己退路的勇气。因为身后有退路，我们就会心存侥幸和安逸，前行的脚步也会放慢；如果身后无退路，我们才能集中全部精力，勇往直前，为自己赢得出路。逆境使人成熟，绝境使人醒悟。麦穗越成熟越懂得弯腰，人越懂得弯腰才会越成熟。不要把别人对自己的放弃，变成自己对自己的放弃。人生的日子都是越过越少，剩下的日子都是越来越重要。所谓顺其自然，并非代表我们可以不努力，而是努力之后我们有勇气接受一切的成败。心里装着别人的错误，就会到处用放大镜挑毛病，一再地折磨他人，也无利于自己；心里装着善良、宽容、感恩，生命就会充满阳光，他人的一切不好，会在你博大的胸怀中瓦解冰消。人生是苦是乐，关键看你喜欢与什么相伴；选择什么装进自己心里，是一门学问。不离不弃的，才是真朋友；不见不散的，才是真守候。人心，都是渐渐走远的；感情，都是慢慢变淡的。有多少人的离去，是不被在意；有多少情的放弃，是不被珍惜。主动，换不来心动；在乎，得不到看重。朋友不是嘴上说，而是心里有；感情不是一人惜，而是两人守。谁都有脾气，但要学会收敛。在沉默中观察，在冷静中思考，别让冲动的魔鬼，酿成无可挽回的错；谁都有梦想，但要立足现实，在拼搏中靠近，在忍耐中坚持，别挂在嘴边，常立志者无志；谁都有底线，但要懂得把握，大事重原则，小事有分寸，不讲情面难得别人支持，过分虚伪亦让人避而远之。恒秋：成熟不是看你的年龄有多大，而是看你的肩膀能挑起多重的责任。真正的幸福不是一路的追逐，而是生活中知足的心态。没有人亏待你，更没有人伤害你，而所有的伤害都来自于心胸的狭隘和内心的无明。恒秋：成熟不是看你的年龄有多大，而是看你的肩膀能挑起多重的责任。真正的幸福不是一路的追逐，而是生活中知足的心态。没有人亏待你，更没有人伤害你，而所有的伤害都来自于心胸的狭隘和内心的无明。恒东法师：人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦无忧。若如此，人生哪里还会有什么烦恼可言?苦乐随缘，得失随缘，以人世的态度去耕耘，以出世的态度去收获，这就是随缘人生的最高境界。恒荣法师：人生之情感，是自己的一场清欢，只要心从容，即便岁月转角，依旧会收获属于自己的春天。人生之心态，是繁华与孤独的交集，若懂得于低迷时宽慰自己，于纷杂时修正自己，则虽处波澜而不惊。只要遵从温和、友善、包容、理解的人生态度，生活就是一场坦然、欣然、怡然融汇而成的人生。恒愚法师：都说苦是生活的原味，累是人生的本质。你走得再远，站得再高，得到的再多，都脱离不了苦与累的纠缠。其实，真正的苦是心苦，真正的累是心累。当你用一种淡泊的心、豁达的心、包容的心，去待人接物时，你就会从心里超越苦和累，也就学会了苦中作乐。
恒唯法师：人生聚散，原本平常，不管谁和谁擦肩而过，缘来由他缘去，不伤感，不担忧，就让心头留几分温暖，为了下一次能够更好的重逢，生活的烦恼有着不同的模样，固守心底那份淡然，淡淡的存在。
每个人都是岁月的旅客，生命对谁都不曾简陋，生活的禅法，在于开拓一个宽阔的视野，把生活里的那些烦恼、快乐、惆怅，协调的组合，成为一种适合生活的排列，该化解的化解，该放过的放过，这是一种温和的把握。
【把伤害留给自己，才是宽容的至高境界】一个人，能容忍别人的固执己见、自以为是、傲慢无礼、狂妄无知，却很难容忍对自己的恶意诽谤和致命的伤害。但是，惟有以德报怨，把伤害留给自己，减少一些不幸，回归仁慈、友善与祥和，才是宽容的至高境界。
恒秋：很多佛友问念佛去西方，西方到底在哪里呢，是不是太阳落下去的地方？这里说的西方，不在东南西北，而在心底。不必疑惑，只管念去，了了分明，当下即是。
恒唯法师：不要认为活着是一场累，也不要认为自己被命运抛弃，不过就是生活里多了一些变幻不定，也不必要从内心去抵触，有一种痛得要命叫做生命，更有一种活的从容叫人生。
佛教微博经典:避，不一定躲得过，面对，不一定最难受；孤单，不一定不快乐，得到不一定能长久；失去，不一定不再有，转身，不一定最软弱；别急着说别无选择，以为世上只有对于错；许多事情的答案都不是只有一个，所以我们永远有路可以走。
佛教微博经典：心若一潭清水，便可容量无限。心若一潭浑水，只能整日无闲。看似纷纷攘攘的世界，原本来自纠纠结结的内心。看到落花凋零，因为内心赋予了它伤感的情绪，便有流水无情的感慨。同样是飞花飘零，若换做知足的心情，便是化作春泥更护花的另一番情景。
恒愚法师：人可以真实地活着，但不要太认真。水至清则无鱼，人至察则无徒。完美主义者最大的悲哀，就是活得不真实。现实才是最真的真实。在真实的世界里，有苦有乐，有酸有甜。人活着最大的乐趣，就是从痛苦中把快乐找出来。什么都追求好，是一种积极的思想，却不是最好的活法。随和些，适时的糊涂，生活才幸福。
烦忧少数来自外界，多半源于自己。欲壑难填，追逐太多，把执拗当执着，把遐想当现实，时间长了，自然身心俱疲；心态难平，浮躁太甚，过分追求速度效率，终是欲速而不达；生理难调，生活太杂，不拒百色烟火，不敌百般诱惑。如何让欲望减肥，让心态瘦身。让生活简单，才算是治已上策。
禅是禅非：你是什么人便会遇上什么人；你是什么人便会选择什么人。总是挂在嘴上的人生，就是你的人生，人总是很容易被自己说出的话所催眠。我多怕你总是挂在嘴上的许多抱怨，将会成为你所有的人生。除非你能和真实的自己和平相处，否则你永远不会对已拥有的东西感到满足。
茶不入禅，皆为俗事。禅不入心，皆为文字。拈花微笑，喝茶悟道。酒越喝越糊涂，茶越喝越清醒。品至清至洁的茶，悟至灵至静的心
不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。
佛教微博经典：不了解一个人的时候，不要贸然评价。因为只是知道他的名字，却不知他的故事。只是听闻过他的行为，却不知他要做什么。只是看到他的现在，却不知他的经历。人生一场，彼此都是过客，放弃指点原是自重，沉默祝福却是高贵。
恒诲法师：无事心不空，有事心不乱，大事心不畏，小事心不慢。人生的悲欢离合，酸甜苦辣，皆系于心，心态若安好，又有什么是真正过不去的坎呢？身在红尘之中，凡事看开、看淡，有所为，有所不为，心自然日趋平和、宁静，如开放的莲花一样自然、从容，不为谁开也不为谁落，自在，洒脱。
此事如青天白日，皎然清净，不变不动，无减无增，各各当人日用应缘处。头头上明，物物上显，取之不得，舍之常存，荡荡无碍，了了空虚。
禅是禅非：了结，是一场放过。不管是从眉头还是从心头，放过了别人，不是对他人的恩惠，是对自己的善待。面对远去的，念念不忘，心中不舍，不过是一种自我的折磨。学会了放手，才是对自己的真正解脱。祝福自己的祝福，你终会发现，原来人生最美的是释然。
【静心的禅语】年轻时看远，中年时看透，年老时看淡。
看远：看远才能揽物于胸，只看眼前美景，难见山外之山。
看透：天下熙熙，皆为名来，天下攘攘，皆为利往。
看淡：看淡不是不求进取，不是无所作为，更不是没有追求，而是平和与宁静，坦然和安祥。
不以物喜，不以己悲，离尘嚣远一点，离自然近一点，淡泊就在其中。
年轻时气盛，时时在争，事事不放，其实很多事儿，你舍不得它就重，重到你不能承受之重你也就垮塌了；你放得下它也就轻了，轻到不会影响你的毫发。
能够舍弃的东西越多，敢于放弃的东西越多，你的力量就越大，得到也就越大.舍与得的关系：大舍大得，小舍小得，不舍不得。
【佛家禅语形容人生】鸟声依旧，晨曦依然，只是每天所听的心情却大相经庭。
昨日闲适，听的悠哉；今日忙碌，听的急促；明日难测，听的感觉也未知。
处静者，周遭静，心不一定静；处闹着，周遭闹，心也不一定闹；环境能改变人的只是让人更好的去适应环境，所以每个人都有或静或闹的时候。
静心者，或喜闹，但不语，此乃尚静也！
宁静，是一种气质、一种修养，更是一种美好的境界，恬和、安宁，如一泓秋水，映着明月。
宁静，不是平淡，更非平庸，而是一种充满内涵的幽远，于静中触景，于于无声处听惊雷。
静能养生，静能开悟，静能生慧，静能明道要想大智大慧，大彻大悟，必须由静做起。
【佛家关于善良的禅语】宁静的内心，才是女子终生的依靠。
靠山山会倒，靠水水会干，靠人人会跑。
纷繁世界，唯有自己才是永恒的依靠。
内心宁静的女子，没有太大的野心，只渴望实实在在的幸福；北京西商国际心理医学研究院内心宁静的女子，从不痴心妄想，总能在平淡之中发现动人的美丽；内心宁静的女子，不求，不悲，随缘自在，淡然飘逸。
宁愿像个孩子，不肯看太多的事，听太多的不是，单纯一辈子。
有所期待，才会失望，失望就是一种幸福。
有时候，遗憾，也是一种幸福，因为还有令你遗憾的事情。
【佛说放下的禅语】女人当优雅，与年龄无关，与心态相连，喜时拈花一笑，闲时且听风吟，拥一阙云水禅心，浅歌流年；女人当善良，贵在气质，美在心灵，做一个温暖女子，记得感恩，懂得珍惜，善待他人，亦善待自己；女人当美丽，活得自在，生得潇洒，做一个姣好女子，淡看花开花落，漫观云卷云舒，心似水明净，情如诗美丽。
偶尔，当你回首往事，你也许会想，要不是当时做错了一些决定，现在的一切也许会不一样。
我们总爱说回不去了，确实是回不去了，可是，抚心自问，回去真的有那麽好吗？谁知道前面不会有更美的风景？人生不是没有如果，只是，人生的如果从来不在前尘旧事里，而是在当下与未来。
【道家禅语】偶然定律：1，升官是偶然的，下台是必然的，有事做就好。
2，生是偶然的，死是必然的，能吃能喝能睡就好。
3，来是偶然的，走是必然的，随缘不变、不变随缘就好。
4，朋友聚在一起是偶然的，天各一方是必然的，有情有义就好。
5，荣华富贵是偶然的，两手空空是必然的，开心快乐比啥都好！
活得风光艳丽容易，想要活得优雅从容却很难。
忙到每天不知道自己在忙什么的人，常常迷失了人生的方向；忙中有闲、身忙心不忙的人，才是真正的潇洒。
人生无需太匆匆，脚步放慢一点，好让自己的灵魂赶上来。
【佛心禅语中的人生智慧】脾气越大身体越差，脾气越温福报越深；声音越大修养越差，声音越柔德行越厚；性子越急智慧越低，性子越稳智慧越深；妻子越贤夫祸越少，丈夫越仁妻子越美；子女越孝父母越安，父母越慈子孙越贤。
做人要方，做事需圆；小事糊涂，大事清楚；小胜靠智，大胜靠德；能忍是聪，会让是明；凡事看开，一生幸福。
偏偏有许多人贪心执着，相信有永恒的东西能让自己永久依靠，以为只要找到了靠山就能平稳安定一辈子。
以无常为常，以常变的东西为不变，以不可靠的东西为可靠，颠倒看世界，执迷不悟。
想以人做靠山是最愚蠢的想法，山和海都有崩塌和干涸的可能，更何况生命短暂的人呢？
【修行智慧禅语】片刻的风，瞬间的雨，也许就是一场灿烂的盛开，也许就是一幅生动的画面；变幻的事沉浮的人，也许就是一程阴晴的旅途，也许就是一世波澜的人生。
世间之事总无法预料，尘间之人总无法揣测；一程山水几番风烟，安静的脚步从容的姿态，胜过人间无数繁华，只在云烟处徘徊缱绻。
缘来自珍缘去自安。
品茶如品人，人品如茶品。
一个人喝茶，其意不仅在止渴，更在于鉴赏其色、香与味，体会其苦、甜与醇，领悟其淡、雅与和。
自省自悟，品出茶的真性，体会人生百味，达到天地人和相通的境界。
人有万象，茶有千面。
这是品质决定的，是无法改变的事实。
真正的好茶经得起沸腾热水的考验，真正有品质的人同样也能承受尘世的侵蚀，眼明心清，始终保持着天赋本色。
当你端起茶清茗入口，芳香馥郁，清新透体之时，是否也在品味你自己呢？
【佛禅语】品德高尚的人，就像水，滋润万物不争名利，顺势而为没有烦恼。
最高境界的善行，做人要像水那样不争名利，居住要像水那样安于卑下，心胸要像水那样保持沉静，待人要像水那样真诚无私，说话要像水那样恪守信用，为政要像水那样有条有理，处事要像水那样发挥所长，行动要像水那样把握时机。
平安即是福。
纵大富大贵，在无常面前，一切也不过是梦幻泡影。
或许你曾渴望生活精彩跌宕，历尽坎坷磨难后，却又渴望岁月静好、现世安稳。
有多少福德就承受多大福报，人生不要有太多非分之想，有些不该得到的侥幸得到也是徒增一份隐患。
诸恶莫作，众善奉行，最好的日子也不过是一份安心而已。
【放下感情的禅语】平常心观不平常事，则事事平常。
在危险面前，平常心就是勇敢；在利诱面前，平常心就是纯洁；在复杂的环境面前，平常心就是保持清醒智慧；在紧张的关头，平常心就是沉着；在荣誉面前，平常心就是谦虚；在诋毁面前，平常心就是自信。
平常心不是消极遁世，而是一种境界，一种积极的人生。
平常心看世事，则事事平常。
做人要有平常心，不以物喜，不以己悲，利不能诱，邪不可干，不为物累，不为人忙，只求心中的一份安宁。
平常心不是让生命枯萎，而是让生命之花在平和中傲然绽放。
以平常心对待生活，则无处不是鸟语花香；以平常心对待人生，则人生无时不是风平浪静。
以平常心看世事，则事事平常。
【经典的人生禅语】平常心也是无心的妙用，心里想要睡一个好觉的人，往往容易失眠；心里计划着要有一个美好人生的人，总是饱受折磨。
外刚内柔的人，一旦受到挫折，就容易走极端；外柔内刚的人，则会自我挣扎，难以放松。
惟有内外都柔软，没有预设立场的人，才能一心一境，情景交融，达到一体心的境界。
平淡的日子里，生命就是一种认识，一种感悟，一种追寻。
无论日子过得愉快，还是并不愉快，我们对生活都有切身的体会，独特的感受。
也许，曾经有过努力，有过坎坷，不管怎样，对现今都有属于自己的认识、自己的感悟。
都想通过努力改善生活，获得美好，不论能否达到，我们都愿追寻，生活就是这样。
【静的禅语】平淡琐细的日子里我们经常掂量自己是否快乐和幸福，许多无关紧要的外在因素时时冲撞着我们敏感而脆弱的防线，我们会因寒暑易节而忧心，因冬枯夏荣而难安，因生死祸福而不眠，因功过得失而辗转。
其实快乐和幸福只是我们一块栖身的地方，当我们忙碌得无暇顾及时，它们就真的离我们不远了。
平淡中的相守，才最珍贵；简单中的拥有，才最心安。
一路走来，其实我们都在寻找一个可以说心里话的人。
快乐有人分享，就会加倍；痛苦有人分担，就会减半。
无论何种心情，只要有人懂，就是最好的安慰。
陪伴于无形，是心与心的对语；感动于无声，是魂与魂的聆听。
【佛系禅语】平平淡淡做人，淡然，是一种领悟，一种释怀；踏踏实实做事，踏实，是一种历练，一种沉淀。
以小溪的姿态浅行，以高山的心怀沉静，这世上，有许多事并没你想象的那么好，也没你想象的那么糟。
学会瞭 望，给自己一份坚定；学会回眸，拂去浮躁。
风雨中，把头抬起；辉煌中，把心放低。
淡泊岁月，从容人生。
评论古今：心中有佛，见的都是光明，说的都是善良；心中有魔，见的都是黑暗，说的都是邪恶。
心中有阳光，看世界美丽动人，看人间平和喜乐，看家庭知足美满，看朋友真情对待。
遇机会，知把握，勇敢向前；遇困境，不怨怼，小心因应；受人恩惠，常怀感恩，知回报；为人所害，反求诸己，宽宏原谅，不求报复。
【禅悟禅语】评论古今：愿意吃亏的人，终究吃不了亏，吃亏多了，总有厚报；喜爱占便宜的人，定是占不了便宜，赢了微利，最后失了大贵。
评判一个人的修养，单从他对待自己的方面看，有失全面；若从他对别人的行为中看，会更真实。
所谓人不为己天诛地灭，在利益面前，还能顾及别人，那是修养中折射出的淡泊；所谓己所不欲，勿施于人，在相处中，总能让别人感到舒服，那是修养中沉淀出的内涵。
【禅语句子】泼洒的岁月，有时让我们雀跃，有时让我们平静。
我们雀跃的是一时的心境，我们平静的是平时的心情。
人生就是这样，经历过所有的风风雨雨，最后一切归属到所有的阑珊里，然后朝自己笑笑，再放下青春而启程。
着墨的记忆，泼洒的青春，一直洋溢在我们生命的阑珊处，经久的回忆，经久的感念。
其实，人这一生真的不必太较真，苦了自己，怨了别人，如此束缚心情，倒不如轻装而行，学着做自己。
并优雅地放手一些不属于你的东西，坦然面对自己，安然于生活里本该有的颜色。
因为有过努力，有过追求，生命与岁月一起变得深沉，变得优雅而美丽。
在平淡里看见精彩，在静默里的品味生动。
【佛家禅语情】其实，我们已拥有的很多，遗憾的是很多时候自己身处幸福却意识不到，幸福的人生，更重要的是修一颗平和之心，当你的心患得患失，波动不安时，亦或疲惫压抑时，开一扇窗，让安然和清静的空气进来，福德与智慧都会一起进来，...犹如莲华不着水，亦如日月不住空...
其实你浑身都是钱！在合法人体器官市场，眼角膜24400美元一只；心脏997700美元；肝脏557,100美元；肾，中国62,000美元，美国262900美元。
假如你没病没痛脏腑无损，就已经是百万富翁了。
所以赚钱别太拼，别和身体过不去，毕竟和健康相比，钱可能连一根汗毛都不如呢
【心静禅语】其实你是幸福的：1.大早被闹钟吵醒，说明还活着；2.不得不从被窝里爬起来上班，说明没有失业；3.收到一些短信，搓搓麻将吃饭聚聚，说明还有朋友想咱；4.上司的话十分刺耳，说明老板在关注我；5.衣服越来越紧，说明吃得还算营养；6.很想休息但没批准，说明还有一定位置离不开你。
其实人的一生，斗的不过是自己的这颗心，它在己利、私欲、名利中辗转反侧，在嘈杂纷乱中迷失了方向。
当一个人可以从心境中跳出来审视自我，在嘈杂纷乱中停下来仔细思考自我的时候，就会惊喜的发现前面的道路充满了阳光与快乐，因为最起码会明白一个道理：最终能够拯救我们的只有我们自己。
【佛门禅语】其实人生就是一个非常完整的一本书，有痛苦，有快乐，有悲伤，有幸福，但是这些感受我们应该都要一步步走下去，你想看一本完整的书，就应该一页页翻下去，而不是停留在某一页上重复的徘徊，这样永远看不了一本完整的书，人生也是如此，你停留在某一个创伤上徘徊、你永远不会过上一个完整的人生。
其实人生有好多路，哪条路都可以好好走的，就是别走斜路，别钻绝路。
每条路都有坎坷荒漠，风雨险恶，也都有蓝天白云，鲜花坦途，只要坚持走，就是一条自己的路。
在路上，不一定怕迷路，就怕错过了沿途景致，或误跌了陷坑。
人生一路是需要用心发现的用心看路，用心看景。
【佛家放下的禅语】其实生活中都是顺境的有几人？大多数的人，都会经历或多或少的逆境。
那么我们何妨把这些逆境看作是人生的一份厚礼，它是上天用来磨练我们的心智，不经坎坷者不会真正的成熟，不经历风霜的花朵也难以看到冰雪季节的美丽。
重要的是，我们以何种态度和方式来面对逆境。
其实在生命里使你富有的绝不是有形的财富。
当你拥有爱人助人的兴致以及百折不回的情怀时，你就是战无不胜的。
仁心爱意充满心怀，生命之树就会发芽，生活的美丽就会展开优雅的画卷。
人生里阳光的东西增多，阴暗的东西自然逃逸。
所以说，能笑的时候就笑，能哭的时候就哭，不要把有限的生命填充满无聊和无奈的杂质。
【禅语佛心】千里迢迢的路途，翻山越岭，漂洋过海，依旧有沉重的现实要去面对和承受。
所有的感情都会逐渐地平静和淡忘，可是这一刻，相近的灵魂在一起。
潮水，温暖的阳光，寂静的风，还有记忆。
一万个美丽的未来，抵不上一个温暖的现在，每一个真实的现在，都曾经是你幻想的未来。
千里之行，始于足下。
不要嫌弃小事，大事是从小事做起，不要嫌弃走的慢，走的慢比不走要好；不要羡慕别人，羡慕的本身就是自己渺小，走自己的路，不东张西望，不要回头，一直走下去；不要先问结果，要问自己的努力，要问自己的付出，这种人才有可能真正成为事业的成就者。
【静心禅语解烦恼】千人千样。
只要有人的地方，就会产生各种各样的矛盾，只是有些矛盾的产生，确实完全不是我们的原因，所以不必总自我检讨。
胸怀有大小，素质有高低，所以当面对一些垃圾人的负面情绪的渲泻时，需以平常心对待，完全不受影响不可能，但可以让它降到最低。
活的相对简单一点，就会多一点轻松、一份快乐。
千条路万条路，心路最难开通，只要开通了心路，人生路走就能一路通畅。
千朵花万朵花，心花最难培育，只要培育了心花，人生路上就能一路芬芳。
千条河万条河，心河最难渡过，只要度过了心河，人生路上就能一路平顺。
千盏灯万盏灯，心灯最难点亮，只要点亮了心灯，人生路上就能一路光明。
【每日一句禅语】牵挂是人之间最珍贵的情感，要经过见多少次面，才能够了解一个人。
经历多少动荡，才能看清一个人的内心。
但为了那点输赢，我们总是不愿承受一场动荡。
用平和的心态来看待时间，来看待身边的人或事，善始善终，在卑微时，安贫乐道，慷慨大度；在显赫时，不娇不狂，潇洒人生。
前行，总会有坎坷，飞翔，总会有阻隔，心随路转，心路常宽，学会转弯才算明智，无论什么事，无谓的坚持不一定成功，改变一下思路，往往会柳暗花明，豁然开朗。
生活，无论多么不开心，也要继续；人生，无论多么不如意，也不能停步。
顺其自然，随心而为，做真实的自己，让生命少些遗憾，让人生多些无悔。
【修心禅悟】强化你的定力，让人生更加从容。
生活中，找上门的麻烦远远少于自己招来的烦恼。
这些我们自己招来的烦恼，大半是因为一个冲动做下的事，一句不及遮掩说出的话。
这些，往往不是你的本意，而是你缺乏定力。
定力，是三思而后行，是心如止水，是泰山崩于前而不变色。
管好自己，少错一次，比做对十次都强。
亲情不需要太多的言语去解释，这种爱，与生俱来，是无私的；爱情不需要多么的华丽，平淡的生活才能磨练出坚贞的爱情，这种爱，能执子之手，与子偕老；友情不需要过多的安慰，在你最困难的时候，可以向你伸出援助之手，而不求任何回报的朋友,才是真的朋友，这种爱，可以延续一辈子。
【一日一禅语录】亲情是一种深度，友情是一种广度，而爱情则是一种纯度。
亲情是一种没有条件、不求回报的阳光沐浴；友情是一种浩荡宏大、可以安然栖息的理解堤岸；而爱情则是一种神秘无边、可以使歌至到忘情的心灵照耀。
人生一世，亲情，爱情，友情三者缺一，已为遗憾；三者缺二，实为可怜；三者皆缺，活而如亡。
青春就是挽不回的水，转眼消失在指尖。
用力的浪费，再用力的后悔。
人生就是一个不停放弃的过程。
放弃青春的美丽，换取成熟的智慧；放弃爱情的甜蜜，换取家庭的安稳；放弃掌声的动听，换取心灵的平静。
接受与否，有时我们并无选择。
爱因为不能拥有而深刻，梦因为不能圆而美丽。
【佛言禅语】清茶以待静者，淡茶以待明者，浓茶以待强者，好茶以待善者。
观茶烟悟其飘渺，因无心而生其道。
茶是水写的文化。
茶是灵魂入水，水的灵魂入心，心的灵魂入道，茶是水中至善，茶不入禅，皆为俗事，禅不入心，皆为妄语。
拈花微笑，一壶挥尘，品至真至净的茶，悟至真至净的心。
清淡的人生，步履更轻松。
一粥一勺是清淡，健康、温暖、妥帖；一瓢一箪是清淡，随意、自在、安心。
奢华也罢，绚丽也罢，生命终究归于平淡，淡到极至。
清淡上路，心中的烟尘少了，没有过多的心机，胸怀因此变大了，一切因为放不下、得不到的物质引起的重负变轻了，步履因此轻松，心胸因此豁达。
【净化心灵禅语】清空心灵的负累，让生活轻盈。
每一天，思维经过的地方，难免有一些不愉快吸附在心灵的某个角落。
也许只是一瞬，也许顽固成永恒，如同晴空的乌云，搅扰着生活的秩序。
嘴角上翘，泪水就不会下滑。
忧郁时让心浸在轻松的氛围里，污垢自会无趣地溜走。
每天给心灵洗个澡，生活才会清爽。
请不要责备岁月的无情生活的残酷，请不要埋怨人情的多变世道的难测，请不要用泪水来作为不幸命运的反抗，生命里需要的是一双坚强的臂膀，扛得起身前背后议论的纷纷扬扬，扛得起人生道路险阻的迷迷茫茫，扛得起未知旅途的曲曲折折。
谁都可以放弃我们，唯独我们不放弃自己。
脸上的笑容，就是笑着去包容。
【禅语励志感悟人生句子】请每天早起都问问自己：日已过，悟到什么？年已尽，又得到什么？人生如戏，您扮演什么角色；戏如人生，您正在演什么戏？只想未来如何，不想现在如何，是痴人；只想现在如何，不信未来如何，是愚人。
凡事皆是变数，故我们当随缘；随缘则是尽力去做，而不执着之意。
活出自己！就要清楚要走的路。
请你相信佛陀的话，心若简单，没有繁杂的迷惑，故而能看透；生活简单，目标明确，自然能行远。
欲望越多，痛苦就越多，幸福就越会远离。
只有懂得节制欲望的人，才能享受到人生的真正乐趣。
只有懂得不去计较的人，才能享受到左右逢源的和谐。
只有懂得放下自己的人，才能享受到生活的自在从容。
【禅语人生每日一禅】请相信，那些偷偷溜走的时光，催老了我们的容颜，却丰盈了我们的人生。
请相信，青春的可贵并不是因为那些年轻时光，而是那颗盈满了勇敢和热情的心，不怕受伤，不怕付出，不怕去爱，不怕去梦想。
请相信，青春的逝去并不可怕，可怕的是失去了勇敢地热爱生活的心。
请相信，那些偷偷溜走的时光，催老了我们的容颜，却丰盈了我们的人生。
请相信，青春的可贵并不是因为那些年轻时光，而是那颗盈满了勇敢和热情的心，不怕受伤，不怕付出，不怕去梦想。
如果一个人没有品过苦，就难以知道甜的滋味。
勇敢的面对苦难，乐观的克服苦难，也是一种修行。
佛学经典语录，达照法师禅语
佛学经典语录，达照法师禅语
达照法师的一段佛学语录：
在修行的路上，就是不停地启用慧眼内观自我和擦亮眼睛外看世界，你会发现不认可的自己和不认可的世界，同时也会发现久久追寻的自我和难以置信的世界。进步就是会发现一个全新的自己和全新的世界，感叹不已，寂静无语！
禅就是心的没有界限，生命的本质就是在一切自然设限的万法中毫无限制，当你的心被任何事物任何理论限制的时候，已经不是心的本来面目了！无限才是心，无限才是法，无限才自在，无限才美丽！放开，放下，舍得，看透，打破，都是要把那些个滞碍通通扫荡干净，恢复本来，别无奇特，如此而已！
世间万事，即幻即真，穷理尽性，乃可为道：从凡夫所执着的看，那些固执的部分全是虚幻颠倒，如梦幻泡影，无可执着，无有真实。从圣贤所证悟者看，现前一切无非真如实相，了无半点尘埃，恰到好处，更不偏差，可不妙哉！
经典的佛家禅语
1、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
2、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
3、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
4、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
5、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
6、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
7、与人相处之道，在于无限的容忍。
8、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
9、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
10、人生的真理，只是藏在平淡之中。
11、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
12、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
13、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
14、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
15、你要感谢告诉你缺点的人。
16、能为别人设想的人，永远不寂寞。
17、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
18、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
19、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
20、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
济群法师佛学禅语经典语录大全摘抄
济群法师，1984年毕业于中国佛学院，随后至福建佛学院、闽南佛学院参学任教。多年来，教书育人，学修并重，为沩仰宗第十代传人。现任戒幢佛学研究所所长，闽南佛学院研究生导师，并受聘为苏州大学政治与公共管理学院兼职教授，厦门大学宗教研究所高级顾问、客座教授。长期从事唯识、戒律的研究及讲授。
济群法师心念篇禅语20句
1、而心无色不可见取，但是虚妄诸法集起，毕竟无主无我我所。虽各随业所现不同，而实于中无有作者，故一切法皆不思议，自性如幻。
2、众生行为的差别，构成了这个世界，包括精神和物质的两个方面。
3、要想摆脱人生的痛苦，首先对世界要正确地透视，树立人生的正见。
4、人们对物质现象的认识，主要通过两种渠道：一是通过颜色来认识，一是通过形象来认识。
5、但是虚妄诸法集起。这是佛法对心的一种特有的认识。
6、佛陀说，，但是虚妄，诸法集起，心是虚妄的。
7、虚妄，指宇宙人生的一切现象，从佛法的智慧来透视，都属于虚妄，因为是妄想构成的。所以，世界是妄想的产物。
8、佛法所说的妄想，跟平常人们所理解的妄想不太一样。
9、佛法认为，凡是不能够认识真实的、通达真实的想法，跟真理不相符合的想法，都称为妄想。
10、这个世界是妄想的世界，因为众生的妄想千差万别，所以才造出千差万别的世界。
11、生命的可塑性很强，它完全靠我们去塑造，不是固定不变。
12、一个人学习了佛法之后，会树立起正确的人生观，扬弃错误的想法，改变自己的行为，这样，生命自然得到净化。
13、如果不学佛法，在错误的观念指导下，干种种坏事，生命就会越来越堕落。
14、生命是诸法集起，是缘起的，是因缘所生的，不是一个固定不变的东西，它是无始无终的相似相续，所以毕竟无主，无我我所，没有一个主宰。
15、如果一个人能够很好地生活，那他就会给他的心境创造一个良好的氛围，他就会活在一个很平静的心态中。
16、如果一天到晚攀缘、妄想、执着，想通过念几句阿弥陀佛使心态得到平静，那是不可能的，那是在做梦!
17、想拥有一种良好的心境，就得修行。
18、心态并不是这样，心态不是孤立的，心态不能离开条件，不能离开经验。离开了经验，思维将是一片空白。
19、心态的无常变化，说明这不是常一不变的，所以说无主、无我、无我所。
20、佛法用缘起的智慧去观照宇宙人生，发现了既没有什么神在主宰着宇宙，也没有什么灵魂在主宰着有情的生命，所以佛教讲毕竟无主、无我、无我所。
济群法师佛论篇禅语20句
1、佛法，既不是有神论，也不是无神论，更不赞同唯物论者和唯心论者的主张。
2、佛陀说每一部经典都有一个当机者。有的经典以舍利弗为当机者，有的经典以须菩提为当机者。
3、一切众生，心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。
4、佛法把世界分为两类：有情世界和无情世界。
5、心想异故，造业亦异。
6、世界的差别根源是什么?谁决定世界的差别呢?在佛法看来，它既不是神决定的，也不是别的东西决定的，更不是偶然的，它是取决于众生的心念差别。
7、若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。
8、世界的一切差别，都是由于心念的差别。
9、平常有这样一句话：人心如面。每个人的面孔长得不一样，是因为每一个人心中的想法不一样。
10、因为心有种种差别，所以显现出来的世界才有种种差别。
11、学佛跟不学佛的差别在哪里呢?因为心念不一样，想法不一样，所以有的人对佛法感兴趣，有的人对佛法不感兴趣。
12、世界的差别，是根源于人类心念的差别。
13、有情的行为，佛教把它区分为三种：善的行为、恶的行为、无记的行为。
14、生命是无尽延续的，除了今生今世，还有前生、前生、更前生
15、生命中有许多经验是无始以来的积累，而这些经验又会影响着未来的生命，其中影响最大的是业力。
16、业力，是直接推动生命延续的力量。在有情生命延续中，它具有非常重要的作用。
17、佛法中所说的业力，简单地说，有善业、恶业两种类型;还有定业和不定业、共业和不共业、引业和满业。
18、佛法中所说的业力，简单地说，有善业、恶业两种类型;还有定业和不定业、共业和不共业、引业和满业。
19、因为众生从无始以来，不断地造业，业力也就没完没了地推动着有情去招感生死果报。所以，只要有业力，就有生死。
20、佛教认为：心的存在不是独立的，不是单一的，不是固定不变的，心与物是相互依赖地存在。
济群法师念佛篇禅语20句
1、真正净土法门的修行，也很重视经教的学习。
2、不闻思经教也就没有正见，没有佛法的智慧去观照、去指导你的人生，这样一来，你的修行还能相应吗?
3、真正一句阿弥陀佛就够了，要有一个前提，就是万缘放下。
4、我们之所以放不下，就是因为很多事情看不透，对很多事情太在乎了，太执着了，因而在念佛的过程中，自然难以相应，烦恼妄想无穷无尽。
5、许多修净土法门的人，只求个人往生，不关心社会，不关心众生，心发得非常的小。
6、修净土法门的人要多读一读《普贤行愿品》，可以扩展你的心量。
7、因为一个人的修行，一天到晚只想着自己，你的心量会越修越狭窄。所以，很多人虽然也修行，但烦恼妄想依然特别多。
8、一个人发心大，心胸就开阔，将来的成就就大。
9、有些修净土法门的人，往往只注重一句阿弥陀佛，而忽略了日常生活的修行。
10、修行是对生命整体的改造，而不是片面的。
11、念佛只是修行的一个方面，在八正道中有一个正念，念佛仅仅是正念。
12、修行要达到什么样的效果呢?修行是对自我生命的改造，只有良好素质的人，才有资格往生西方净土。
13、良好素质的培养，首先要有正见，对宇宙人生有正确的认识，认识到人生的因果，人生的无常，人生的缘起。正念的树立以正见为基础。
14、正思维的意义有二：一是志向;二是思考、考察。用佛法的智慧去思考人生的一切。
15、志向很重要，因为它决定了往生品位的高低。
16、人生的许多烦恼，都是认识上的错误造成的，正思维能使我们如实地观照人生。
17、命，是谋生的手段，对于一般没有学佛的人来说，只要在法律允许的范围内都是可以的，都属于正当的。
18、学佛的人，要有长远的眼光，要深信因果，不要为了眼前的一些利益，而造下许多罪业。
19、真正的修行不仅仅是念佛，最重要的还在于生活当中的修行。
20、一个人念佛要相应，就要有前面这些基础：要有正见的基础，正思维的基础，正当的谋生手段的基础。
济群法师学佛篇禅语20句
1、从学佛到成佛的这一过程，在佛教里有时称为五乘，有时叫三士道。
2、我们学习佛法，也要通过某个法门的修学，才能从学佛的开始，最终达到成佛的目的;才能从生死的此岸，最终达到涅槃的彼岸。
3、五乘是指人天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。
4、一个人想来世继续做人或升天，有人天乘的法门;一个人要想解脱烦恼，成为阿罗汉，有声闻乘法门;一个人要想成佛，普度一切众生，不忍心自己一个人脱离苦海，那么就是菩萨乘的发心。
5、三乘的修行虽然趋向不同的结果，但它却是成佛的不同阶段。
6、对于三士道或五乘，平常人往往不能正确认识，总把三者脱离开来，修人天乘的人只知道修人天乘。
7、三士道就象一栋三层楼一样，下士道是第一层楼，中士道是第二层楼，上士道是第三层楼。
8、学佛，先要做好人天的德行，学会做好一个人，从修五戒十善做起，然后才有资格修中士道，乃至上士道。
9、假如没有人天乘、声闻乘的基础，大乘的修行也就成了空中楼阁。
10、由于在日常生活中不注重五戒十善的修行，所以打起坐来，心总是静不下来，这是由于缺乏正当的合理的生活，从而造成修行的困难。
11、修净土宗的，未必都是大乘，甚至可以说多数是小乘。
12、一个人是大乘抑是小乘，评判标准是什么?是发心。
13、你发的是菩提心，还是出离心呢?假若你发的是出离心，这是小乘的发心;假若你发菩提心，那才是大乘的发心，才能称得上大乘行者。
14、禅宗是大乘法门，禅宗是中国佛教发展的最高峰，禅宗是隋唐八大宗派顶上的一颗明珠，是至高无上的，在修行上非常特殊。
15、禅宗虽然很殊胜，但修禅宗的人未必都是大乘。
16、有些人修禅宗，只注重个人的生死，不管众生的死活。这种发心，显然属于小乘的发心。
17、区别大乘和小乘的关键在发心上，不管你修什么法门，首先要看你的发心。
18、发菩提心修五戒十善，五戒十善就属于大乘。发出离心修五戒十善，五戒十善就属于声闻乘。
19、学习佛法，发心非常重要。现在学习佛法的人，很多人发的是出离心。
20、在佛法的学修上，虽然学的是大乘，但在发心上，基本上都偏于小乘。学的是大乘，而发心却是小乘，这是学习和发心上的脱节。
济群法师修行篇禅语20句
1、我们如果来世想做人或升天，就得修五戒十善。
2、我们为了成就人天果报，就要持五戒，修十善。只有这样，来生才能继续做人，或者升天。
3、人道在修学佛法中，是非常重要的。在六道里面，天道比人道有情福报大。
4、佛教跟其它宗教不一样，世界上的任何宗教，都是以天堂为归宿，认为天堂是最理想的去处，修行的目的就是为了升天堂。
5、佛法从通达真理、成就解脱自由的角度，认为天堂不好，人间才是最好的。
6、人间有苦有乐，人由于能够感受许多的痛苦，才想尽办法改造自己，认识世界，改善生存环境，使自己的人生过得幸福、过得快乐。
7、人类文化和文明，就是人类认识世界、改善世界整个过程的结晶。
8、天上的人不懂得修行，也就不会成佛。释迦牟尼佛是在人间修行成佛的。
9、人道是六道中的枢纽，一个人升天、下地狱，或当畜生，都是以人为中转站的。所以，把握好人身，如何利用得到的人身，好好的修行，为改善未来的生命服务，这是非常重要的。
10、十善，是作为人所应有的道德。就是说，作为人，应该有人的道德。
11、佛法认为，一个人要做得像个人样，符合人的道德标准，就要遵守五戒十善。五戒十善是做人的基本道德。
12、五戒指不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒;十善指不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不邪见。
13、五戒十善是做人的基本道德。因为，我们只有现在好好地做人，来生才有资格继续做人。
14、如果这一生你已经得到了人生，而不好好地做人了，就会失去做人的资格，来生就不能再做人了。
15、世界上任何一个国家的历史，都可以说是一部战争史。
16、贪、嗔、痴是人类社会一切不安定的根源，只要人类存在着贪、嗔、痴，人类社会就不得安宁。
17、要想改善社会，首先要改善人心，不能光从社会制度下手。
18、一个人只有经过对自我生命的改造，对贪嗔痴的改造之后，才能谈得上齐家、治国、平天下。反之，假若我们没有修身的基础，既使家庭事业有成，但最终的结果都是很糟糕的。
19、人类想要建立安定的社会，就得奉行十善。
20、如果所有的人都能奉行五戒十善，那么这个世界就是极乐世界，就是人间净土，就是太平盛世了。
济群法师因果篇禅语20句
1、有人说：人与人都是一样的，差不了多少。其实，人与人之间的差别很大
2、有的人生命素质很高，有的人生命素质很低。因为，人毕竟还是存在天赋的问题。
3、生命素质高的人生下来就不平凡;而生命素质低的人一时也很难提高。
4、佛法把有情生命分为十个层次，叫十法界。
5、十法界的内容，包括六凡四圣。
6、六凡指：天道、阿修罗道、人道、地狱道、饿鬼道、畜生道。四圣指：佛、菩萨、缘觉、声闻。
7、十法界代表有情生命的十个层次，假如我们不断地学习佛法、修行，不断地扬弃生命中的不健康因素，生命层次就会得到不断提升，乃至成为佛、菩萨。
8、如果不懂佛法，对人生缺乏正确的观念，一天到晚培养自己的贪嗔痴，生命层次就会越来越低，将来下地狱、当畜生，或成为蚂蚁、蚊子、苍蝇、蟑螂、老鼠，生命层次有高低，但生命并非一成不变。
9、佛法认为，生命是无常的，是缘起的，生命是可以改造的。
10、佛法认为：世界万事万物都是在因果支配下而发生、存在或消失的。
11、世界上没有任何一种事物是偶然的。
12、看似偶然，其实并不偶然。也就是说，人生的一切，都逃不出因果。
13、从十法界众生来说，成佛有成佛的因果，升天有升天的因果，做人有做人的因果，当畜生有当畜生的因果。六道或四圣，都有它的因果，不是没有因果的。
14、佛经上说：没有天生的弥勒，也没有自然的释迦。
15、因为命运不同，各人的因果也不一样。
16、不相信因果的人，就会怨天尤人。相反，明白了因果道理，就会知道各有因缘莫羡人。
17、每个人都有每个人的因缘，每个人都有每个人的因果，不必去羡慕他人。
18、命运可以由自己来改造，因为人生是无常的。
19、世间的许多荣耀，都是昙花一现，过眼云烟。
20、一个贫穷的人，只要勤奋努力，终有飞黄腾达的时候。我们明白了因果的道理，无常的道理，就会懂得了如何设计自己的命运，改造自己的人生。
济群法师善恶篇禅语20句
1、 相信有善有恶。人的行为有善有恶。
2、在不同人的眼里，站在不同的立场，善恶的标准也就不一样。
3、什么是善，什么是恶，对于没有学过佛法的人，很难正确地认识。
4、相信有业有报。业是一种行为，主要有善、恶两种。
5、一旦做了善行或恶行，将来都会有结果的。
6、一般人由于近视眼的关系(这种近视不是眼睛的近视，而是认识的近视、智慧的近视)，往往认为：干好事，干完就结束了;干坏事，只要没有受到法律的惩罚，干完也就完了。
7、佛法认为：一个人做了善的行为，或者不善的行为，将来都会有结果的。
8、所谓善恶到头终有报，只争来早与来迟!
9、当一个人干了好事，或干了坏事之后，心里就会留下一种影像。
10、干坏事的人一天到晚不得安宁，干好事的人心安理得。
11、当一个人干好事或干坏事的时候，这种行为会折射成影子，回归到自身的思维里，佛法把它叫做种子。
12、当我们干好事或干坏事的时候，就种下了善的或恶的种子。
13、善恶的行为还会产生不同的社会效应。
14、人的一生，仅仅是生命延续中的一个片断。
15、生命象铁链一样，一环套着一环，人的一生一世，仅仅是其中的一个环节，这个环节跟一个人的前生及未来生命有关系;这个环节还会影响到生命未来的发展。
16、生命像流水，人的一生犹如流水中溅起的一片浪花，浪花是短暂的，但生命的洪流，却永无止尽地在延续。
17、生命有过去，有现在，有未来。
18、生命的延续不是一成不变，命运的改变主要取决于我们的心念和行为。
19、假如一个人观念正确，注重止恶行善的修养，生命就会得到升华。
20、观念错误，贪婪无耻，无恶不作，生命就会逐渐堕落。
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