我们在日常生活或工作中，大家都会经常转发一些句子，句子是浓缩的，意思却不是浓缩的，所以你是会分享什么句子？你不妨看看描写神来之笔的经典句子，还请多多关注我们网站！
对直觉的理解有的是人类的第六感觉直觉。直觉类似大自然中的空气当你想捉到它的时候它会消失得无影无综，当你不在意的时候，它会像神来之笔给予你意想不到的意外和惊喜。直觉突现于人类的大脑右半球逻辑思维方式它能对于突然出现在面前的事物、新现象、新问题及其关系的一种迅速识别、敏锐而深入洞察，直接的本质理解和综合的整体判断。简言之，直觉就是一种人类的本能知觉之一。刀削斧刻般的容颜上，浓黑的眉毛斜飞入鬓，无论是挺直的鼻子还是性感的薄唇，俱是精致到无可挑剔。整张脸，无异于神来之笔。
剑眉下那双眼眸虽然灿若星辰，但却寒冷地足以冰冻一切。眉宇间，那恍若天下之大却唯我独尊的倨傲，更让他身上多了一份不敢小觑的王者之气。 月光洒在他身上，将那坚毅挺拔的身躯勾勒得更显峥嵘，在喜服的衬托下润去了几分冷硬，整个人熠熠生辉，如月般润泽却又比太阳更耀眼。信手拈来的妙文是在长期惨淡经营的基础上的神来之笔。 ----季羡林
此评论虽然才两个字，但语法严谨，用词工整，结构巧妙，朗朗上口，可谓言简意赅，足见评论人扎实的文字功底，以及信手拈来写作技巧和惨绝人寰的创造能力，再加上以感叹号结尾，实在是神来之笔，有画龙点睛之功效，实在是评论的最佳之选，万评之首！
操！（此评论虽然只有一个字：但言简意赅，语法严谨，用词巧妙，结构工整，足见撰写人一针见血的见地和惨绝人寰写作技巧，此评论最大的亮点就是用三个感叹号做结尾，所谓的画龙点睛，神来之笔也不外如是！）
以心灵为载体的散文，在中国只剩下了以消解苦难为拈花微笑的阴文，也成了陶醉在花草丛里的一些兔子。甚至直到今天，中国都没出一个如卢梭那样勇于剖析心灵的作家。在一个连道德社会都还未建立起来的民族，那种看破红尘的自然之子的神来之笔，到底有什么价值，早点采取“安乐死”算了 ----马建
一场大雪是这座城市的神来之笔 为它只有笨重没有厚重的城墙抹上了一点柔软 它不驻立在边境 它无需坚硬 它是一座多水的城 却住了一群扫雪的人
现实中的工作也根本不像我们想象中那么光鲜且富有创造力，即便是很多标榜着“创意”、“创新”的工作，也在试图将人变成流水线一样的机器。“创意”在这里不是巧夺天工或神来之笔，只是一个流水线产品里固有的量产添加剂。 ----夏奈《眼眶会红的人，一辈子都不会老》
为迎接县计划生育检查，某乡紧锣密鼓，临时抱佛脚似的开辟了一处“计生宣传栏”。宣传栏布置完毕后，乡计生委主任请乡长指点。乡长阅后，只在刊头上作了一点改动。主任看后，以手拍额连连称好，并竖起大拇指说：“乡长的这一改动，简直是‘神来之笔’啊！”
原来，乡长在“第一期”的“一”字上加了一笔，变成了“第十期”！是谁创造了世间？
又是谁编造了谎言？ 是自然的神来之笔？ 还是人们在相互欺骗？你是我记忆里惊艳了岁月的神来之笔
我是你脑海里尘封了数年的匆匆过客问你寒假里有没有计划的人，我不知是谁，大概是一位蠢货，一定。理想的人生，应当充满着神来之笔，那才酣畅有劲。计划，即使实现了也没趣。祝福你。告诉我几时开学，我将数着日子消遣儿，我一定一天撕两张日历。 ----朱生豪《朱生豪情书全集》
恨不相逢未嫁时，花开花落两由之。
j458.cOM更多句子大全编辑推荐
描写嗟来之食的语句摘抄
大地 那是来者不拒他不会认为是嗟来之食而把那上抛......12.21
男人并不是只对女人好就行，那是乞来的爱情，就像嗟来之食一样，不仅卑躬屈膝而且毫无尊严，只能保一时，不能撑一辈子。只有自己有能力，才能让女人死心塌地，有许多人不明白为什么爱情会离他而去，原因就在这。
归根结底就是没能力，所以留不住。 ----秋叶一雨传统的中国文人身上都有一种洁身自好的气节，那就是以仰人鼻息为耻，以嗟来之食为辱，以寄人篱下为哀。王国维的一生，可说都是在忧患中度过的。这期间，物质生活的窘迫应是他每日不得不面对的问题。尽管他遇到了罗振玉这样的大贵人，但他的内心中肯定有种受制于人的羁绊感，时刻都想超脱于现实，远离物欲。于是，超功利的思想就化作了他的作品的字里行间。物我两忘的境界是一种超功利的境界，与道家的无为逍遥思想有其曲同工之妙。 ----季风《王国维讲国学 季风编》
我们不会为了尊嗟来之食而不顾尊严的想主人摇尾巴。因为我们知道，决不可有傲气，但不可无傲骨所以我们有时也会独自哼哼自由歌。（狼性目标） ----《狼道》
麻雀被人捕获后不吃嗟来之食，不忍受笼狱之灾，绝食而死。表面看，麻雀死得傻。实际上，正是麻雀的赖活着不如好死的哲学，导致至今无人豢养麻雀，使得它们的后代受益，永远在天空享受自由的阳光。 ----郑渊洁
狼跟狗不一样，狗喜欢吃嗟来之食。据说，远古时代曾有一场饥荒，狗饿得肚子咕咕叫，望见大快朵颐的人类先祖，狗便滴淌着口水，摇尾乞怜。人类先祖出于怜悯，扔了几块吃剩的骨头给狗，狗满心欢喜，更是拼命朝人类先祖摇尾巴，以示感激。久而久之，狗便成为人类的奴仆，替人类看家护院，撵山狩猎。狼却完全不同。狼天性孤傲，肚子饿了，宁愿去争去抢去夺去偷，靠自己的力量获得食物，也从来不吃人类的嗟来之食。因此，两足行走的人类不喜欢狼，讨厌狼，狼与人类世代为仇，永不能和解。 ----沈石溪《狼国女王》
乐羊尝行路，得遗金，取之以归。其妻唾之曰：志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。此金不知来历，奈何取之，以污素行乎？乐羊感妻之言，乃抛金于野，别其妻而出，游学于鲁、卫。过一年来归，其妻方织机，问夫：所学成否？乐羊曰：尚未也。妻取刀断其机丝。乐羊惊问其故。妻曰：学成而后可行，犹帛成而后可服。今子学尚未成，中道而归，何异于此机之断乎？乐羊感悟，复往就学，七年不返。 ----冯梦龙《东周列国志》
廉者不受嗟来之食 ----《后汉书列女传》
志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。 ----《理解》
予独不食嗟来之食，以至于斯也。 ----孔子
嗟来之食不好咽。 ----毕淑敏《在雪原与星空之间》
病隙碎笔经典句子摘抄
1、人所不能者，即是限制，即是残疾，它从来就没有离开过。
2、我们太看中了白昼，有太忽视着黑夜。
3、上帝不许诺光荣和福乐，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困难，亦不可以放弃希望。恰是在这样的意义上，上帝存在。命运并不受贿，但希望与你同在，这才是信仰的真意，是信者的路。
4、尴尬是一种可贵的能力。因为，反躬自问是一切爱愿和思想的初萌。
5、人不是苟死苟活的物类，不是以过程的漫长为自豪，而是以过程的精彩、尊贵和独具爱愿为骄傲的。
6、史铁生是别人眼中的我，我并非全是史铁生。
7、文学因而不能止于干预实际生活，而探问心魂的迷茫和意义才更是它的本分。
8、人不可以逃避苦难，亦不可以放弃希望恰是在这样的意义上，上帝存在。命运并不受贿，但希望与你同在，这才是信仰的真意，是信者的路。
9、好了，就这么定了，不再需要什么理由。我庆幸他很快就发现了问题的要点：没有理由。你没犯什么错误，谁也没犯什么错误，你用不着悔改，也用不上怨恨。让风给你说一声对不起吗？而且将来你还会知道：上帝也没有错误，从来没有。
10、人为什么不能以万物的和谐为重，在神的美丽作品中诗意地栖居呢？诗意地栖居是出于对神的爱戴，对神的伟大作品的由衷感动与颂扬，唯此生态才可能有根本的保护。经济性的栖居还是以满足人的物欲为要，地球则难免劫难频仍，苟且偷生。
11、未被证伪而信其伪，与未被证实而信其实，到底怎么不一样？
12、所谓天堂即是人的仰望，仰望使我们洗去污浊。
13、人以一个孤独的音符处于一部浩瀚的音乐中，难免恐惧。这恐惧是因为，他知道自己的心愿，却不知道别人的心愿；他知道自己复杂的处境与别人相关，却不知道别人对这复杂的相关取何种态度；他知道自己期待着别人，却没有把握别人是否对他也有着同样的期待；总之，他既听见了那音乐的呼唤，又看见了社会美德的阴沉脸色。
14、那无限的消息不把任何一尊偶像视为永恒，惟爱愿于人间翱飞飘缭历千古而不死。
15、此一铁生果然愚顽，他竟敢对一首旷古大作心存疑问生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。疑问在于这后一抛。这一抛之后，自由到底还剩下什么？
16、爱却艰难，心魂的敞开甚至危险。他人也许正是你的地狱，那儿有心灵的伤疤结成的铠甲，有防御的目光铸成的刀剑，有语言排布的迷宫，有笑靥掩蔽的陷阱。在那后面，当然，仍有孤独的心在战栗，仍有未熄的对沟通的渴盼。你还是要去吗？不甘就范？那你可要谨慎，以孤胆去赌他人即天堂，甚至以痛苦去偿你平生的夙愿。
17、信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。
18、顺便说一句，我喜欢申花队更进一步的口号，而不喜欢国安队的永远争第一。至少，更进一步没法弄虚作假，争第一的手段可是很多。
19、我只是走得不明不白，不由的唠叨；走得孤单寂寞，四下里张望；走得触目惊心，便向着不知所终的方向祈祷。
20、白昼的清晰是有限的，黑夜却漫长，尤其那心流所遭遇的黑暗更是辽阔无边。
21、发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂不把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗。等到又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八的躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患尿毒症，经常昏昏然不能思想，就更加怀念其往日时光。终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个更字。
22、用自我委屈酿制自我感动，那不会有别的结果，那只能是自我囚禁、自我戕害，并且让不可能理解的人眼睁睁地看着一个自虐者自虐而束手无策。
23、神以其完美、浩瀚使你看见自己的残缺与渺小，神以其无穷之动使你看见永恒的跟随，神以其宽容要你悔罪，神以其严厉为你布设无边的黑夜。
24、且视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆地去走自己的路。
25、所以，爱的奉献这句话就奇怪。左腿怎么能送给右腿一个完整呢？只能是两条腿一起完整。此地狱怎么能向彼地狱奉献一个天堂呢？地狱的相互敞开，才可能朝向天堂。性可以奉献，爱却不能。爱就像语言，闻者不闻，言者还是哑巴。甘心于隔离地活着，喂爱和语言不需要。爱和语言意图一致让智识走向心魄深处，让深处的孤独与惶然相互沟通，让冷漠的宇宙充满热情，让无限的神秘暴露无限的意义。
26、任何思想都是有限的，既是对着有限的事物而言，又是在有限的范围中有效。灵魂则指向无限的存在，既是无限的追寻，又终归于无限的神秘，还有无限的相互干涉以及无限构成的可能。思想可以依赖理性；灵魂要超越理性，而至感悟、祈祷和信心。思想说到底只是工具，它使我们知和知不知。灵魂则是归宿，它要求着爱和信任爱。思想与灵魂有其相似之处，比如无形的干涉。
27、不断的苦难才是不断地需要信心的原因，这是信心的原则，不可稍有更动。
28、法律的每一次完善，都是爱愿几经尴尬之后的别开生面。
29、人们所以需要戏剧，是需要一处自由的时空，需要一回心魂的酣畅表达，是要以艺术的真去反抗现实的假，以这剧场中的可能去解救现实中的不可能，以这舞台或银幕上的实现去探问那布满于四周的不现实。
30、人，不能光是活着，不能光是以其高明的生产力和非凡的忍受力为荣。
31、在人性去接近完美却发现永无终途的路上，才有神圣的朝拜。
32、困难的本质对于人的伤害是一样，如果不去寻找意义，生命就真的没有意义了。
33、天堂不是一处终点，而是一条无终的皈依之路。
34、上帝不许诺光荣与福乐，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避苦难，亦不可以放弃希望恰是在这样的意义上，上帝存在。
35、看见苦难的永恒，实在是神的垂怜唯此才能真正断除迷执，相信爱才是人类唯一的救助。这爱，不但是友善，慈悲，助人为乐，他根本是你自己的福。这爱，非居高的施舍，乃谦恭的仰望，接受苦难，从而走向精神的超越。
36、彻底的圆满只不过是彻底的无路可走。
37、糟糕的是，你不仅没能让这偏见遭受挫折，反给它提供了证据，没能动摇它反倒坚定着它。
38、这爱，非居高的施舍，乃谦恭的仰望，接受苦难，从而走向精神的超越。
39、在迷途面前都不要把自己洗得太干净，你以什么与之共鸣呢？可有谁一点儿都不体会丑恶所走过的路径吗？这便是人人都需要忏悔的理由。发现他人之丑恶，等于发现了自己之丑恶的可能，因而是已经需要忏悔的时刻。
40、真正的信心前面，其实是一片空旷，除了希望什么也没有，想要也没有。
41、其实谁也有我怎么这么走运的时候，只是这样的时候不嫌多，所以也忘得快。
42、把狼关在笼子里一养，世界上就有了狗。
43、世界是一个整体，人是它的一部分，整体岂能为了部分而改变其整体意图？这大约就是上帝不能有求必应的原因。这也就是人类以及个人永远的困境。
44、天堂是什么？正是与这物质性限制的对峙，是有限的此岸对彼岸的无限眺望。
45、梦想的不灭为你开启的无限可能性。
46、真正的理解都难免是设身处地，善如此，恶也如此，否则就不明白你何以能把别人看得那么透彻。
47、科学的要求是真实，信仰的要求是真诚。科学研究的是物，信仰面对的是神。科学把人当做肉身来剖析它的功能，信仰把人看作灵魂来追寻它的意义。科学在有限的成就面前沾沾自喜，信仰在无限的存在面前虚怀若谷。科学看见人的强大，指点江山，自视为世界的主宰，信仰则看见人的苦弱与丑陋，沉思自省，视人生为一次历练与皈依爱愿的旅程。
48、局部之困苦，无不源于局部之有限，因而局部的欢愉必是朝向那无限之整体的皈依。所以皈依是一条永恒的路。这便是爱的真意，爱的辽阔与高贵。
49、你要爱就要像一个痴情的恋人那样去爱，像一个忘死的梦者那样去爱，视她人之疑目如盏盏鬼火，大胆去走你的夜路。
50、生命的意义本不在向外的寻取，而在向内的建立。那意义本非与生俱来，生理的人无缘与之相遇。那意义由精神所提出，也由精神去实现，那便是神性对人性的要求。这要求之下，曾消散于宇宙之无边的生命意义重又聚拢起来，迷失于命运之无常的生命意义重又聪慧起来，受困于人之残缺的生命意义重于看见了路。
51、爱，原就是自卑弃暗投明的时刻。自卑，或者在自卑的洞穴里步步深陷，或者转身，在爱的路途上迎候解放。
52、相信爱才是人类唯一的救助。这爱，不单是友善、慈悲、助人为乐，它根本是你自己的福。这爱，非居高的施舍，乃谦恭地仰望，接受苦难，从而走向精神的超越。
53、我经由光阴，经由山水，经由乡村和城市，同样我也经由别人，经由一切他者以及由之引生的思绪和梦想而走成了我。那路途中的一切，有些与我擦肩而过从此天各一方，有些便永久驻进我的心魂，雕琢我，塑造我，锤炼我，融入我而成为我。
54、漂流可以事先做些准备，生病通常猝不及防；漂流是自觉的勇猛，生病是被迫的抵抗；漂流，成败都有一份光荣，生病去却始终不便夸耀。
55、比如在现代医学束手无策的地方创造奇迹，比如在沉思默想中看见生命更深处的奥秘。
56、辉煌的历史倘不是几个英雄所为，惨痛的历史也就不由几个歹徒承办。
57、这很像是蒙骗了裁判的犯规者，事后会宽慰有加地告诉你：比赛已经结束，录像并不算数。
58、真正的进步，终归难以用生产率衡量，而非要以爱对残疾的救赎来评价不可。
59、生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。所以一切人都是平等的，我们毫不特殊。
60、我不断地眺望那最初之在：一方蓝天，一条小街，阳光中缥缈可闻的一缕钟声，于恐惧与好奇之中铺筑成无限。
61、上帝也没有错误，从来没有。
62、布莱希特的间离说才是切中要害。艺术或文学，不要做成生活（哪怕是苦难生活）的帮腔，要像侦探，从任何流畅的秩序里听见磕磕绊绊的声音，在任何熟悉的地方看出陌生。
63、我原是不住的游魂，原是一路汇聚着的水流，浩瀚宇宙中一缕消息的传递，一个守法的公民并一个无羁无绊的梦。
64、不过，但凡游历总有酬报：异地他乡增长见识，名山大川陶冶性情，激流险阻锤炼意志，生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。
65、善恶的标准，可以永久地增补、修正，可以像对待幸福那样，做永久的追寻。怕只怕人的心里不设这样的标准，拆除这样的信守，没有这样的法庭也不打算去寻找它，同时快乐地宣扬这才是人性的复归。
66、那巨大的存在之消息，因分割而冲突，因冲突而防备，因防备而疏离，疏离而至孤独，孤独于是渴望着相互敞开这便是爱之不断的根源。
67、真正的信心前面，其实是一片空旷，除了希望什么也没有，想要也没有。信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。在神的字典里，行与路共用一种解释他所以不能亲临俗世，在于他要在神界恪尽职守，以展开无限时空与无限的可能，在于他要把完美解释得不落俗套、无与伦比，不至于还俗成某位强人的名号。他总不能为解救某处具体的疾苦，而置那永恒的距离失去看管。
68、＂人定胜天＂是一句言过其实的鼓励，＂人是被抛到这个世界上来的＂才是实情。生而为人，终难免苦弱无助，你便是多么英勇无敌，厚学博闻，多么风流倜傥，世界还是要以其巨大的神秘置你于无知无能的地位。
69、人只能走向天堂，却不能走到天堂。走向是彼岸的成立，而走到，岂不意味着彼岸的消失？
70、三年，那是一分钟一分钟连接起来的，漫漫长夜到漫漫白昼，每一分钟的前面都没有确定的许诺，无论科学还是神明，都没给他写过保证书。
71、爱是软弱的时刻，是求助于他者的心情，不是求助于他者的施予，是求助于他者的参加。爱，即分割之下的残缺向他者呼吁完整，或者竟是，向地域要求天堂。爱所以艰难，常常落入窘境。
72、其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个更字。
73、爱情本来是一种心愿，不能到街上看看就说没有。
74、人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味着彼岸的成立，走到，岂非意味着彼岸的消失？
75、灵魂不死，是一个既没有被证实，也没有被证伪的猜想。而且，这猜想只可能被证实，不大可能被证伪。怎样证伪呢？除非灵魂从另一个世界里跳出来告密。
76、好几次有人对我说过，也许是我什么时候不留神，说了对佛不够恭敬的话，所以才病而又病，我听了也像约伯一样顿生怨愤莫非佛也是如此偏爱恭维、心胸狭窄？
77、人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味彼岸的成立。走到，岂非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的终结、拯救的放弃。因而天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的恒途。
78、生而为人，终难免苦弱无助，你便是多么英勇无敌，多么厚学博闻，多么风流倜傥，世界还是要以其巨大的神秘置你于无知无能的地位。
79、一路上月影清疏晚风忧怨，少年们默然无语，开始注意到命运的全面脸色。
80、于是黑夜为强大的白昼所迫，重回黑夜的孤独。
81、发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅，我老想，不能直立行走岂非把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗。等又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患尿毒症，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光。
82、所以，虚无的悲叹，寻根问底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了灵魂的眼睛，单是看见要回那无中去，却忘了你原是从那无中来。
83、人有一种坏习惯，记得住倒霉，记不住走运，这实在有失厚道。
84、我们和立场很容易演成魔法，强制个人的情感和思想。
85、粉饰生活的行为，倒更会推崇实际，拒斥心魂。因为，心魂才是自由的起点和凭证，是对不自由的洞察与抗议，它当然对粉饰不利。所以要强调艺术的不能与实际同流。艺术，乃于无声处之惊雷，是实际之外的崭新发生。
86、生病的经验就是一步步懂得满足，发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽；咳嗽了，才明白不咳嗽的嗓子多么安详；刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂不把人的特点搞丢了，便觉天昏地暗。等又生出褥疮，才明白端坐的日子多么晴朗。后来又患尿毒症，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日的时光。终于明白，其实每时每刻我们都是幸运的，任何灾难前面都有可能加上一个更字。
87、争天堂，与争高官厚禄，很容易走成一种心情。以福乐相许，信仰难免混同俗行。虚者，非空非无，乃有乃大，大到无可超乎其外。当他联通了那无限之在，追随了那绝对价值，他就会因自身的局限而谦逊，因人性的丑陋而忏悔，视固有的困苦为锤炼，看琳琅的美物为道具，既知不断地超越自身才是目的，又知这样的超越乃是永远的过程。人生来就是跟这局限周旋和较量的。你怕它折磨你，更怕它倏忽而逝不再折磨你。
88、我看见一片蛮荒的旷野，神光甚至也少照耀，唯一颗诉告无处的心随生命的节拍钟表一样地颤抖，永无休止。
89、尴尬是一种可贵的能力。因为，反躬自问是一切爱愿和思想的初萌。要是你忽然发现你处在了尴尬的地位，这不值得惊慌，也最好不要逃避，莫如由着它日日夜夜惊扰你的良知，质问你的信仰，激活你的思想；进退维谷之日正可能是别有洞天之时，这差不多能算规律。
90、灵魂则指向无限的存在，既是无限的追寻，又终归于无限的神秘，还有无限的相互干渉以及无限构成的可能。
91、凡你描写他人描写得（或指责他人指责得）准确所谓一针见血，入木三分，惟妙惟肖之处，你都可以沿着自己的理解或想象，在自己的心底找到类似的埋藏。
92、看见苦难的永恒，实在是神的垂怜。
93、仁慈在于，只要你往前走，他总是给路。在神的字典里，行与路共用一种解释。
94、所谓命运，就是说，这一出人间戏剧需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。
95、心魂的路途远未走完，未必是工具已不够使。
96、仇恨的最大弊端是仇恨的蔓延，压迫的最大遗患是压迫的复制。
97、生命到底有没有意义？只要你这样问了，答案就肯定是：有。因这疑问已经是对意义的寻找，而寻找的结果无外乎有和没有；要是没有，你当然就该知道没有的是什么。换言之，你若不知道没有的是什么，你又是如何判定它没有呢？比如吃喝拉撒，比如生死繁衍，比如诸多确有的事物，为什么不是？此既不是，什么才是？这什么，便是对意义的猜想，或描画，而这猜想或描画正是意义的诞生。
98、心魂之域本无尽头，比如诗意地栖居可不是独享逍遥，而是永远地寻觅与投奔，并且总在黑夜中。
99、不避迷茫，不拒彷徨，不惜破碎。
100、天人合一，科学也渐渐醒悟到人是宇宙的一部分，这样，问题似乎并不难解：任何部分之于整体，或整体之于部分，都必定密切吻合。譬如一只花瓶，不小心摔下几块碎片，碎片的边缘尽管诡异，拿来补在花瓶上也肯定严丝合缝。而要想复制同样的碎片或同样的缺口，比登天还难。
101、以往的压迫、歧视、屈辱，所造成的最大遗害就是怨恨的蔓延，就是这残疾情结的蓄积，蓄积到湮灭理性，看异己者全是敌人，以致左突右冲反使那罗网越收越紧。被压迫者，被歧视或被忽视的人，以及一切领域中弱势的一方，都不妨警惕一下这残疾情结的暗算，放弃自卑，同时放弃怨恨；其实这两点必然是同时放弃的，因为曾经，它们也是一齐出生的。
102、背运的时候谁都可能埋怨命运的不公平，但是生活，正如上帝指给约伯看到的那样，从来就布设了凶险，不因为谁的虔诚就给谁特别的优惠。
103、爱之永恒的能量，在于人之间永恒的隔膜。爱之永远的激越，由于每一个我都是孤独。人不仅是被抛到这个世界上来的，而且是一个个分开着被抛来的。
104、我轻轻的走，正如我轻轻的来，扫尽尘嚣。
105、实际之外可能正是黑夜黑夜的那边还有黑夜，黑夜的尽头呢？尽头者，必不是天，仍是黑夜，心魂的黑夜。
106、那些只是随着肉身的欲望而活的，你会说他没有灵魂。
《病隙碎笔》简介
《病隙碎笔》，长篇哲思抒情散文随笔集，中国当代著名作家史铁生著，由陕西师范大学出版社出版，《病隙碎笔》中，史铁生用生动而通俗甚至是优美的语言追寻和控索了关于我们人生的书籍和未知的道理：人生、命运、爱情、金钱、道义、信仰，健康的心态、成功的途径和价值、孩子的教育、家庭的纽带共分六部分，243则，字字珠玑，充满着智慧和安详。残疾与爱情，这两种消息，在史铁生的命运里特别地得到强调。对于此一生性愚顽的人，这样强调是恰当的。然而，史铁生在40岁以后也慢慢看懂了这件事。
淡笔青春的伤感经典说说
1、你要努力，你想要的，只能你自己给；别人给的，你要问问自己，拿得起么。
2、每个人一生都会说很多次谎话，我觉得我说过最假的就是我不爱迩了，
3、再长的路都有尽头，千万不要回头；再快乐的心都有烦恼，千万不要在意。
4、运动、笑容、好朋友都是让人年轻的东西。
5、我四处翻找我的幸福，竟然掉得不知不觉，像这季节一片片落叶。
6、我要怎么跟你解释，在我毫不犹豫爱你时，恐惧同样无边无际。
7、好女人应该懂得抚慰男人的失意，好男人应该能够支撑女人的软弱。
8、我把你的备注改成了你的名字 连名带姓最初的样子
9、纵然有百万个理由离开你，我也会寻找一个理由为你留下。
10、没有了你的存在，就算是加了糖的咖啡也会有苦涩的味道。
11、不需要完美的男朋友，我只想要一个不会放弃我的人
12、突然间发现自己长大了、已不再单纯了、那是长大的回忆，那是成熟的代价
13、别再喜悦时许偌 ，别再忧伤时回答 ，别在愤怒时做决定。
14、当心没有了内存，就会自动删除部分无关紧要的事情。而你，总是删除失败。
15、人为什么会犯下同样的错误？原因只有一个：前一次不够痛。
16、忘掉那些不堪回首的往事好吗
17、太多太多的事情，最终告诉我们的其实就五个字“珍惜眼前人”
18、因为无能为力，所以顺其自然。
19、我就是想看看，我不主动找你们，还有谁会记得我。
20、人生充满了起起落落，你不可能一直站在顶峰，也不可能一直处在低谷。
21、无关无关，任何都与我无关。不想不想，什么都不想了。
22、一个聪明的女孩懂得管好自己的嘴巴，不乱吃东西，不乱说话，不吻不该吻的人
23、爱上一个人并不可怕，怕的是一发不可收拾。分手了并不可怕，怕的是一直还放不下。
24、不要相信哪个人一定会给你幸福，幸福掌握在自己手中才最牢靠。
25、吵架最激烈不过一分钟，而那一分钟你说出的话，是你用一百分钟都弥补不回来的
26、世界好像真的很大 好像一转身 就不知道谁会消失
27、内心丰富的人不需要任何外在的东西，但需要与之相反的宁静和闲暇。任何东西只要够深就是一把刀
28、你看不见你自己 你所看到的只是自己的影子
29、当眼泪滑下脸颊时，才发现是咸的、当心疼痛时，才发现是真的爱你
30、不管是友情还是爱情，你来，我热情相拥。你走，我坦然放手。
读了“描写神来之笔的经典句子”，您get到快乐和感悟了吗？这些短句很有收藏的价值，值得您发发朋友圈。j458.com小编推荐您阅读描写抒情的句子，希望您喜欢。