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曹操简介及家训摘抄《诸儿令》【曹操家训摘抄】
欲择慈孝，长大能善《诸儿令》曹操。
今寿春、汉中、长安，先欲使一儿各往督领之，欲择慈孝不违吾令儿，亦未知用谁也。儿虽小时见爱，而长大能善，必用之。吾非二言也，不但不私臣吏，儿子亦不欲有所私。
【译文】
当今寿春、汉中、长安这三个重镇，先打算各派一个儿子去驻守治理。想选派慈善、孝顺不违背我命令的，也不知道用谁好。
儿子们虽然小时候都被我疼爱，但长大后德才兼备的，我一定重用他。我说话算数，不但不对我的部下有偏私，就是对儿子们也不想有偏私。
【小传】
曹操（155-220年），字孟德，沛国谯县（今安徽毫州）人。
东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家。三国中魏国的第一任执政者，以汉天子的名义远征四方，在中原消灭袁绍、袁术、吕布、刘表、韩遂等割据势力，北方降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，最终统一北方，实行一系列政策恢复经济和社会秩序。曹操先担任东汉丞相，后为魏王，去世后谥号为武王。其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。
曹操精通兵法，善长写诗，抒发自己的政治抱负，还有些反映汉末人民的苦难生活，风格不同，有的气势雄伟，有的激昂悲凉；散文清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，为后人留下了极其丰富宝贵的精神财富，史称建安风骨，鲁迅评价其为改造文章的祖师。
《诸儿令》反映出曹操对儿子们敢于委以重任，在实践中培养、锻炼、选拔的教育思想，选择接班人以任人唯贤为宗旨。曹操培养教育孩子确实有一套，据《魏志文帝纪》、《任城陈萧王传》、《武文世王公传》记载，曹操的儿子有25位，文功武略，各有卓越之处。
他的次子曹丕、四子曹植都相当有文采，是建安文学的中坚。尤其是曹植，钟嵘《诗品》称其为建安之杰。曹植的《吁嗟篇》末尾四句：愿为中林草，秋随野火燔。糜灭岂不痛，愿与根荄连。用不惜糜灭，愿与根连，反衬转蓬去根之苦，强烈地表达出诗人对流转无恒处的不满，令读者惊心动容。
还有一个故事，孙权曾送来一只漂亮的雉鸡。曹操想观赏雉鸡舞蹈，但想尽办法，这只珍禽就是不鸣不舞，让人奈何不得。
年幼的曹冲想出一个办法，让工匠制作一面大铜镜，摆在雉鸡面前。那雉鸡于镜中看到同类，起了争胜之心，当即起舞，这一下对镜成双，煞是好看。
曹操的三子曹彰武艺壮猛，有将领之气。公元218年，代郡乌丸叛乱。曹彰率兵北征，身先士卒，冲锋陷阵，不仅大破乌丸，而且让坐山观虎斗的鲜卑人请求降服，北方悉数平定。
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朱子家训全文翻译及作者简介
朱子家训全文翻译及作者简介
【朱子家训】
[作者介绍]
朱柏庐（1627-1698年），名用纯，字致一，昆山玉山人，清代著名理学家、教育家。其父朱集璜本是驻守昆城的明朝将领，清顺治二年（1645年），在抵御清军的战斗中遇难，朱柏庐昼夜痛哭。当时其弟用白、用锦年龄还很小，朱柏庐既要侍奉老母，又要抚养弟妹，生活极为艰辛。他非常敬仰晋人王哀攀柏庐墓之义，因此自号为柏庐。
在朱柏庐居乡教学期间，他以程朱理学为本，潜心治学，提倡知行并进，躬行实践。他深感当时的教育方法有很多的弊端，于是便写了《辍讲语》，反躬自责，语词颇为痛切。朱柏庐为人正直，严于律己，对当时愿意和他交往的官吏、豪绅，都以礼相待。康熙三十七年(1698年)，朱柏庐染疾，临终前尤嘱咐弟子：学问在丝佥，事业在忠孝。
朱柏庐一生著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《愧讷集》、《困衡录》、《毋欺录》、《春秋五传酌解》等书。其中，《朱子家训》具有很大的影响，书中一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰等，至今仍是广为流传的格言警句。
[导读]
《朱子家训》，又叫《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，它以朱柏庐自己一生的治学研究成果为根据，以儒家修身、齐家的核心思想为宗旨，广泛收纳各种为人处世的经验编撰而成。
这部书反映了我国古代百姓的一些生活处世原则，是一本非常优秀的民间谚语集，其中大多数的谚语很有哲理，寓意耐人寻味，值得我们现代入学习。该书内容大多是教导人如何生存发展和为人处世的，可以说是一部完备的治家范典。
《朱子家训》一书的精妙之处就在于，他采用循循善诱、步步深入的方法进行说教，先谈治家，然后联系修人，再推广到治理国家方面，其内容深入浅出，语言浅显易懂，说理中肯确切，全书仅五百多字，却精辟地阐明了修身治家之道。
该书继承并发扬了中国传统文化的优秀特点，比如尊师敬长、勤俭持家、邻里和睦等，在今天仍然具有重要的现实意义。当然，书中还包括一些道教、佛教的处世方法，另外还有一些封建性的糟粕，如对女性的偏见、迷信报应、因循守旧等内容，需要我们辩证地看待，有所选择地进行吸收和借鉴。
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
[译文]
每天清晨黎明就要起床，先把水洒在庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁干净；将近黄昏时便要休息并亲自查看一下要关锁的门窗。
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
[译文]
一碗粥一碗饭，必须考虑它们是来之不易的。（衣服、布料上的）半丝，半缕线、一定要想它们的获得也是很困难的。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
[译文]
做任何事都要先做好准备，就像没到下雨的时候，就要先把房子修补完善，不要临时抱佛脚，像到了口渴的时候，才来掘井一样。
自奉必须俭约，宴客切勿流连。
[译文]
自己生活，修身养性的时候一定要勤俭节约，而宴请朋友的筵席上则不要吝啬。
器具质而洁，瓦缶胜金玉；饭食约而精，园蔬愈珍馐。
[译文]
假若用的器具干净整洁的话，即使是泥做的也比金做的要好；假若吃饭吃得少而精的话，即便是普通的蔬菜也胜过珍肴美味。
勿营华屋，勿谋良田。
[译文]
不要营造奢华的房屋，不要贪图富饶的田园。
三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
[译文]
三姑六婆那些人，她们实在是荒淫和盗贼的媒人（这里不是三姑六婆，而是指一些爱搬弄是非的女人，像水浒里面的王婆），美丽的婢女漂亮的妾，这并不是家里的福分。
童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
[译文]
书童和奴仆不要选相貌俊美的，妻妾一定不要浓妆艳抹的。
祖宗虽远，祭祀巳不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
[译文]
祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却一定要虔诚；子孙虽然愚笨，四书、五经却要诵读。
居身务期俭仆，教子要有义方。
[译文]
平常做人修身一定要节俭朴实，教育子孙一定要用好的方法。
莫贪意外之财，莫饮过量之酒。
[译文]
不要贪图不属于你的钱财，饮酒的时候不要过量。
与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。
[译文]
与那些挑着扁担做小生意的人做买卖，不要占人家的便宜。见到穷苦的亲戚或者是邻里，要多加体恤抚慰。
刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
[译文]
对人刻薄而发家的，绝没有永久享受的道理。行事违背常理的人，很快就会从世上消失。
兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
[译文]
兄弟叔侄之间要互相帮助，富裕的要资助贫困的；一个家庭要有严格的规矩，长辈对晚辈言辞应庄重。
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。
[译文]
听从妇人的言论，溺爱骨肉，这哪里是大丈夫的作为？看重钱财，而薄待父母，这不是做儿子的行为。
嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
[译文]
嫁女儿要选择品性好的女婿，不要索要贵重的聘礼；娶儿媳要求端庄的淑女，不要计较丰厚的陪嫁。
见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
[译文]
看见富贵的人就萌发谄媚之心的人，是最可耻的；遇到贫困的人故意做出不可一世状的人，是最为下贱的。
居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
[译文]
居家过日子，应该防止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不好；处世不可多说话，话说得多了，必定会有失误。
勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀牲禽。
[译文]
不可用权势来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪图口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。
乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
[译文]
性格怪僻，自以为是的人，必会因常常做错事而悔恨；颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。
狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
[译文]
与那些恶人结交，久而久之一定会被他们拖累；与老成的人结交，倘若碰到急的事情可以依靠他们。
轻听发言，安知非人之谮诉．当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。
[译文]
不要轻易相信别人的谗言，要想一想是不是别人的污蔑，应当忍耐多思考；因为某事而互相争吵，要想一下是不是自己的不对，要平心静气多想几次。
施惠无念，受恩莫忘。
[译文]
帮助别人的事情不必整天耿耿于怀，受到别人的恩惠则一定不要忘记。
凡事当留余地，得意不宜再往。
[译文]
不论做什么事，应当留有余地；得意以后，就要知足常乐，不应该再进一步。
人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
[译文]
他人有了喜庆的事情，不可有嫉妒之心；他人有了祸殃，不可有幸灾乐祸之心。
善欲人见，不是真善，恶恐人知：便是大恶。
[译文]
做了好事，而想让他人看见，就不是真正的善人；做了坏事，而怕他人知道，则是真的恶人。
见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
[译文]
看到貌美的女性而起邪念的，将来报应，会在自己的妻子和儿女身上；怀恨在心而暗中伤害人的，将会给自己的子孙留下祸根。
家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得其乐。
[译文]
如果家中人人关系融洽，即便是吃不上饭，也会过得很高兴；国学的学习完毕，即便口袋里面没有什么钱，也会自得其乐。
读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。
[译文]
读书是以学习圣贤为志向的，不仅仅是为了科举考试；做官的时候心里要有国君和国家，不能仅仅考虑自己的家庭。
安分守命，顺时听天。
[译文]
我们安守本分，努力工作生活，上天自会有它的安排。
为人若此，庶乎近焉。
[译文]
假如能够这样做人，那就差不多和圣贤做人的道理相符了。
丁观海的家训及个人简介
丁观海的家训及个人简介
不管他。丁肇中的父亲丁观海在同答人们问他如何培养诺贝尔奖的儿子时的一句话。
【筒介】
丁观海（1911-1991年），山东省日照市人。著名土木工程学专家，历任焦作工学院、山东大学、重庆大学、台湾大学等校教授。丁观海先生是世界著名试验物理学家、诺贝尔物理奖获得者了肇中教授的父亲。
丁肇中少年时代正值烽火遍地的战乱时期，东躲西藏的动荡生活，再加上他小时候体质不好，疾病缠身，因此正规教育无从谈起。那段时间他一直呆在家里，有父母教授知识。冈为丁肇中的母亲是儿童心理学的教授，她很善于把握孩子心理，虽然教给丁肇中知识，可是从不要求他去考100分，冈为她明白100分对于一个孩子来说没有什么意义。而培养孩子学习的兴趣、培养孩子对未知世界的探索精神才是关键。
抗战胜利后，丁肇中一家回到青岛。父亲把他送到德国修女办的一所非常严格的天主教学校上课。学校里的教师全部是修女嬷嬷。嬷嬷们都十分严肃，对孩子也是声色俱厉。因为此前丁肇巾从没受过正规教育，在天主教学校严格管理和死板的教育下，他的学习遇到了很大困难。此时父母从来不责怪他，他们不强求孩子在学校巾拿到好分数，反而常常带他去看京剧、看电影散心。过了两天丁肇巾同家跟父母说，不想再去了，父母便为他换了学校。然而，无论那个学校，丁肇中的成绩都并不出色，他同忆说：在考试排名榜上，从前面很不容易找到我，从后面倒是很快就找到我了。但父母并不冈此责怪他，而是让他自己发展自己的兴趣。此后，无论他在台湾上中学，还是后来去美国读大学，对专业的选择，父母都充分尊重丁肇中的兴趣和决定。所以，当世界上不同的人在不同的场合、不同的时期问及他关于成功的秘诀时，他始终只有一个答案：兴趣。他常讲的一句话就是，你一定要对你做的事有兴趣，然后要专注于这件事情。
对兴趣的专注，也让丁肇中身上始终充满了自信。几十年来他做的始终是前人未曾做过的事情，无法可依义无章可循，兴趣成了他沿着实验物理前沿走下去的惟一动力。他的几乎每一个实验结果都在告诉着世人，这个世界是什么或者不是什么。有人问他几十年来是否面对过实验上的失败时，他竟毫不犹豫地说：没有．从来没有。有人怀疑这里面是否有侥幸和运气，他依然干脆地说：一点都不是。每一个实验都是认真努力的结果，都是事先谨慎的缘故。
关于朱自清的家风家训及个人简介
关于朱自清的家风家训及个人简介_
自然，人的好坏与成败，也不尽靠学校教育：说是非失学半业不可，也许只是我们的编见。在这件事上，我现在毫不能百一定的主意；特别是这个变动不居的时代，知道籽采怎样？目前所能做的，只是培养他们基本的力量胸襟与眼兄：孩手们还是孩手们，自然说不上高的远的，慢慢从近处小处下午便了。这自然也只能免按照我自己的样子：神而明之，存乎其人，光辉也罢，倒媚也罢，平凡也罢，让他们各尽各的力去。朱自清《儿女》。
【简介】
朱自清（1898-1948年），原名自华，号秋实，后改名自清，字佩弦。原籍浙江绍兴，生于江苏东海，长大于江苏扬州，故称我是扬州人。北京大学毕业，曾任清华大学中文系教授、系主任。现代散文家、诗人、作家、学者、民主战士。朱自清1921年参加文学研究会，是五四时期重要的作家之一。文笔清新，为中国现代散文增添了瑰丽的色彩，为建立中国现代散文全新的审美特征创造了具有中国民族特色的散文体制和风格。
【吴晗先生在《关于朱自清不领美国救济粮》一文中回忆】
道：这时候，他的胃病已经很沉重了，只能吃很少的东西，多一点就要吐。面庞消瘦，说话声音低沉。他有大大小小七个孩子，日子比谁过得都困难。但是他一看了稿子，毫不迟疑，立刻签了名。他向来写字是规规矩矩的，这次，他还是用颤动的手，一笔不苟的签上他的名字。直到弥留之际，朱自清还谆谆嘱咐妻子说：有件事要记住：我是在拒绝美援面粉的宣言上签过名的，以后，不要去买国民党配给的美国面粉！
这件事也给孩子们留下了深刻的影响。朱自清的次子朱闰生常会对人说：父亲给我的教益足够我一生受用，他是个真正的君子。是父亲的死使我走上了革命的道路，他的正义感和强烈的爱国心深深地震撼了我。
朱自清有段生动的教子名言：要让孩子爱在正路上闯，不能让他们像小鸡似的在老母鸡翅膀底下，那是一辈子没出息的。
朱自清是一位有独立人格的白南知识分子，当然他希望孩子们也如此。他的三儿子朱乔森还在读高中时就参加了中国民主青年同盟，同年便参加了中国共产党，高中还没毕业就服从组织安排参加了革命工作。他同忆道：晚年的父亲，在我们子女的感觉巾，的确是纯净得不能再纯净了。他尊重我们的政治选择，从不干涉。他要求我们为他做任何事时都要说请，说谢谢。这不是一般的礼貌，而是源于更深刻的对我们人格的尊重和关心。父亲所留下的这种正气，确乎是我们终身受用不尽的。
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