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泰戈尔简介_泰戈尔的代表作介绍泰戈尔简介一
罗宾德拉纳特泰戈尔(1861-1941)是印度大诗人，在世界文坛享有盛誉。在他篇帙浩繁的作品中，爱情诗占有非常显著的地位。
泰戈尔出身于书香门第，排行第十四，几位兄长是蜚声孟加拉文苑的诗人和戏剧家。他家中编辑出版文学刊物《婆罗蒂》，位于加尔各答朱拉萨迦的祖居，是当时著名文学家、音乐家、哲学家经常聚会的场所。少年泰戈尔广泛涉猎国内外名著，一拿到优秀之作便如饥似渴、废寝忘食地阅读。印度古代神话中的爱情故事，给他莫大的享受，并引领他走上文学创作的道路。他少年时期的作品《野花》和《罗陀与黑天》，写的就是爱情。《罗陀与黑天》取材于梵语爱情神话传说。他以稚嫩的笔触，生动逼真地描写了情女罗陀对恋人黑天的思念、在黑天面前的娇嗔和怕被抛弃的惶恐。他在这部尝试之作中崭露才华，受到兄长的热情鼓励和赞扬。泰戈尔爱情诗、情歌数量之多，内容之广，种类之繁多，在世界文坛实属罕见。
泰戈尔的早期爱情诗以火热的语言，礼赞女性美，歌颂自由恋爱，追求超越时空的至洁至纯的爱情，闪耀着理想主义的光辉。《吻》《丰乳》《胴体》《纤足》等富于浪漫色彩的佳作，对陈腐的礼教表示极大的蔑视，猛烈挞伐封建婚姻制度，曾受到封建卫道士的攻击。在印度近代史上，不许处女在户外见太阳，寡妇不准再嫁，贞女殉夫等陋习极为残酷，泰戈尔的诗作悖违封建道德准则和社会习惯心理，引起责难自然不足为怪。在窒息心灵自由的落后婚俗依然顽固存在的今天，读一读泰戈尔这些名篇，可以深切地感到，这些富于艺术魅力的作品，仍具有现实意义。
泰戈尔爱情诗告诉人们：婚姻充满痛苦和欢乐。美满婚姻是醇香的美酒。但在《孟加拉新婚夫妻的对话》中可看到极不合理的童婚制对少女身心的摧残和男女双方的无穷苦恼。《金色的镣铐》《束缚》的诗行中，可听到婚后只能对丈夫逆来顺受的妇女的痛苦呻吟和无条的怨恨。《坚强的女性》中塑造了新一代女性，表现她们对自身解放和掌握命运的渴求。
泰戈尔在漫长的人生道路上，既饮过爱情的琼浆，也默默品味过爱情的苦涩。1878年，青年泰戈尔赴英国留学前曾在孟买他哥哥的朋友阿达罗姆般度朗博士家小住，与博士的女儿安娜相处极为融洽，彼此产生绻缱之情。泰戈尔赴英国不久，安娜被迫嫁给一位比她大二十岁的男人，不到一年抑郁而死。1880年，泰戈尔回国，听到安娜的死讯，悲痛不已，直到暮年，仍然怀念她。在《远飞的心绪》和《故地重游》中隐隐约约似乎可以见到她的芳影。
对少年泰戈尔影响最大的女性，是年长他十三岁的五哥乔蒂林特罗纳德的妻子伽达摩波莉黛维。泰戈尔自幼丧母，由这位俊俏的嫂子照料他的生活。嫂子与他年龄相仿，两小无猜，一起营造幽秘的世界。嫂子鼓动他写作，是他多部作品的第一位读者。然而，泰戈尔结婚仅六个月后，她竟莫名其妙地自尽了。这给泰戈尔心灵上带来无法弥补的创伤。泰戈尔晚年写的《一瞥》《十七年》中的她，有人认为是伽达摩波莉-黛维，字里行间透溢着对她的爱戴之情。
泰戈尔崇奉自由恋爱，向往阳光普照那样的灿烂爱情，但遗憾的是，他未能超越他所处的社会环境，未能摆脱童婚制的束缚。泰戈尔家族属于低等婆罗门种姓，与相同或更低的婆罗门种姓通婚，是唯一的选择。遵照他父亲的意愿，为他选择的新娘是一位相貌平平、只念过一年书、几乎是文盲的少女。泰戈尔是孝子，对父亲唯命是从。于是在1893年，才华横溢、英俊潇洒的二十二岁的泰戈尔，与十一岁的穆丽纳里妮结为伉俪。新婚生活的不和谐是可以想见的。诗人写的《小媳妇》《孟加拉新婚夫妻的对话》既是童婚制的真实写照，其间也融合了他的切身体会。
穆丽纳里妮淳朴、温柔、勤快，体贴丈夫，尊老爱幼，很快赢得泰戈尔全家人的好感。她按照泰戈尔为她订的课程表，刻苦学习孟加拉语、英语和梵语，提高文化水平。她在泰戈尔的指导下，用孟加拉语改写梵语简易读本《罗摩衍那》，甚至参加泰戈尔写的戏剧《国王和王后》的演出，在文艺方面与泰戈尔有了越来越多的共同语言。在泰戈尔创办小学和国际大学的日日夜夜，她为丈夫分忧解难，热情招待一批批来访者和客人。泰戈尔办学经费短缺的时候，她毅然典卖首饰，以解燃眉之急。她操持全部家务，不辞辛劳，理解、支持丈夫的事业，渐渐加深、浓化了夫妻感情，使她在泰戈尔心中获得了恒久的地位。她生了五个孩子，可惜由于辛劳过度三十一岁身患重病。临终前两个月，泰戈尔昼夜守护在病榻前，喂药扇风，但最终来能把她从死神手中夺回来。泰戈尔怀着无比悲伤的心情，写了诗集《怀念》，共二十七首，悼念亡妻，首首充满哀切真挚的情愫。
朝夕相伴的岁月里，她一次次慷慨奉献。而今，我已没有回报她的时间。她的夜已化为黎明，你接她走了，哦，大神一我只能把感激的礼物呈献在你的足前。
（《爱情的项链》）妻子的身影梦牵魂绕，泰戈尔用饱含思念之情的笔写道：我深切地感到你／十分神秘地在我体内／化为另一个我。／啊，你在我生命中生活。（《你在我心中》）诗人在《嘉宾》这首诗中暗示他不娶继室，期待亡妻某一天扶他登上金辇，离别故居，驶上璀璨之路，前往新建的寓所。泰戈尔四十一岁丧妻，之后不乏爱慕他的女子，甚至颇有才气的阿根廷女作家维多利亚奥坎波也委婉地对他倾诉了相爱之意，但泰戈尔坚守自己的誓言，不为所动。像他这样驰名世界的大文豪甘愿独处数十年，并世稀见。他真正做到了以专一的爱终生偿还妻子的情债。
名篇《泰姬陵》取材于印度家喻户晓的历史典故，是广为流传的忠贞不渝的爱情颂歌。诗人借物言志，真诚希望泰姬陵蕴含的人类隽永的情愫，在亿万苍生中间无止境地扩展，人们能从沙杰汉和玛哈尔的爱情故事获得爱的启迪，分享爱的光荣。然而，在现实生活中，妇女受欺侮、遭抛弃是司空见惯的现象。诗人在《普通的姑娘》和《自由》中批判扼杀纯洁恋情的门第观念，谴责负心汉喜新厌旧的不道德，揭露玩弄女性感情、牟取私利的丑恶灵魂。《自由》这首诗的结尾，安排曼殊丽卡与普林冲破社会偏见，结婚后远走高飞，体现了诗人倡导的人道主义精神和尊重女性平等选择的主张。
泰戈尔的爱情诗，体式多样。他年轻时借鉴域外诗种，写了《胴体》等许多十四行诗。此后以波雅尔等传统孟加拉语诗体，创作了大量爱情诗。《两座村庄》采用的则是民歌体裁。泰戈尔的代表作《吉檀迦利》译成散文诗介绍给外国读者，大受称赞。从上个世纪三十年代开始，他创作了许多自由体诗和孟加拉语散文诗。泰戈尔是多种孟加拉诗律的创造者，他一生在诗段、诗行、音步、格律等方面进行了不倦的探索，给后人留下形式纷繁的大量诗歌。随着社会改革的深入，人们的爱情观也在不断变化。如何正确理解爱情、对待爱情，是现时摆在人们面前的一道难题。
【代表作《采果集》简介】
《采果集》最初以孟加拉文写成，英文版本为泰翁本人译笔。拙译底本为美国麦克米伦公司1916年印行之英文版本。《流萤集》于1926年问世，彼时泰翁旅居匈牙利城镇巴拉顿菲赖德( Balatonfured)，疗养之余完成此孟加拉文及英文双语诗集，并于同年以手稿影印出版。手稿题记与此后英文版本题记略有不同，作此后书页中字句源自中国与日本，造访两国之时，作者往往应人之请，题写绢素与扇面。拉宾德拉纳特泰戈尔，1926年11月7日于匈牙利巴拉顿菲赖德。拙译底本为美国麦克米伦公司1928年印行之英文版本。
孟子说：大人者，不失其赤子之心者也。孟夫子主张性善，所以说了不起的人，便是能保持纯良仁爱天性的人。朱子对这句话的解释是：大人之所以为大人，正以其不为物诱，而有以全其纯一无伪之本然。顶得住外物引诱，常葆生命本真，的确当得起一个大字。朱子的讲法，孟夫子大约可以同意。
到了民国，王国维先生说，词人者，不失其赤子之心者也，以为诗人之可贵处，在于不为世故沧桑所转移，常常拥有一份真性情、真思想，其中显例便是生于深宫之中、长于妇人之手的李后主，因为他阅世愈浅，则性情愈真，做国家领袖不行，做诗人却非常地行。真性情固然是第一等诗人必有的素质，但若以阅世浅为前提，却不十分令人信服。王先生这番议论之后没几年，我乡人兼同宗李宗吾先生又说，所谓赤子之心，便是小儿生来就有的抢夺糕饼之厚黑天性。保有这点赤子之心，便可以抢夺财富权力，甚至可以窃国盗天下。李先生所说本为滑稽讽世，而今日世界竞争惨烈，照字面搬用先生教诲的人好像不在少数。这样的赤子之心不能让人爱悦，反而容易让人产生惊恐畏惧的感觉，似乎并不太妙。
小时候捧读泰翁的诗，滋味十分美好，十分清新。本了不求甚解的惯例，那时便只管一味喜欢，不曾探究原因何在。现在有幸来译他的诗，不得不仔仔细细咀嚼词句，吟咏回味之下，不能不五体投地，衷心赞叹这位真正不失赤子之心的诗人。泰翁与王李二先生大抵同时，生逢乱世，得享遐龄，而且积极投身社会活动，可以说阅世很深。但是，他的诗里不仅有高超的智慧与深邃的哲思，更始终有孩童般的纯粹与透明。一花一木，一草一尘，在他笔下无不是美丽的辞章与活泼的思想，仿佛对着造物者的眼睛（《采果集》第二十一）。因了他的诗歌，平凡的生活显得鲜明澄澈，处处美景，让人觉得禅门中人说的行住坐卧皆是禅并非妄语。深沉无做作、浅白无粗鄙、清新无雕饰、哀悯无骄矜，泰翁之诗，正是伟大人格与赤子之心的完美诠释。
然而，对于我们来说，泰翁诗中的世界委实是一个已然失落的世界。身处焦躁奔忙的现代社会，低头不见草木，举目不见繁星，佳山胜水尽毁于水泥丛莽，田园牧歌尽没于机器轰鸣。作为整体的人类，不仅已经自行放逐于伊甸园之外，更似乎永远失去了曾有的赤子之心。这样活着的我们，怎能不迷惑怅惘、茫茫如长夜难明，怎能不心烦意乱、惶惶如大厦将倾？
惟其如此，我们更要读泰翁的诗，借他的诗养育心中或有的一线天真。读他的诗，我们或许依然可以逃开玻璃幕墙与七色霓虹映现的幻影，从露水与微尘里窥见天堂的美景；读他的诗，我们或许依然可以从喷气飞机与互联网络的匆匆忙乱之中，觅得一点生命的淡定与永恒。
《流萤集》植根于中国和日本。造访两国之时，我常常应人之请，在扇子和绢素上题写自己的点滴思想。
拉宾德拉纳特泰戈尔
《泰戈尔看尘世》与爱为伍
我前面的行人川流不息，晨光为他们祝福，真诚地说：祝你们一路顺风。鸟儿在唱吉利的歌曲。道路两旁，希望似的花朵竞相怒放。启程时人人都说：请放心，没有什么可怕的。
人世行客的身影落在我的作品里，他们不带走什么。他们忘却哀乐，抛下每一瞬间生活的负荷。他们的欢笑悲啼在我的文稿里萌发幼芽。他们忘记他们唱的歌谣，留下他们的爱情。
是的，他们别无所有，只有爱情。他们爱脚下的路，爱脚踩过的地面，企望留下足印。他们离别洒下的泪水润泽了立足之处。
他们热爱同路的陌生人。爱情是他们前进的动力，消除他们跋涉的疲累。人间美景和母亲的慈爱一样，伴随着他们，召唤他们走出心境的暗淡，簇拥着他们前进。
爱情若被锁缚，世人的旅程会即刻中止。爱情被葬人坟墓，旅人就是倒在坟上的墓碑。就像船的特点是被驾御着航行，爱情不允许被幽禁，只允许被推向前，爱情的纽带的力量，足以粉碎一切的羁绊。在崇高爱情的影响下，渺小爱情的绳索断裂；世界得以运动，否则会被本身的重量压瘫。
当旅人行进时，我倚窗望见他们开怀大笑，听见他们伤心哭泣。让人落泪的爱情，也能抹去人眼中的泪水，催发笑颜的光华。
欢笑，泪水，阳光，雨露，使我四周美的茂林百花吐艳。
拉宾德拉纳特泰戈尔
距离峭壁命运痛苦我已经爱过了
泰戈尔简介二
RablndranathTagore(1861-1941)印度著名诗人、作家、艺术家和社会活动家，1913年诺贝尔文学奖得主泰戈尔生于加尔各答市的一个富有哲学和文学艺术修养家庭，13岁即能创作长诗和颂歌体诗集。1878年赴英国留学，1880年回国专门从事文学活动。1941年写作控诉英国殖民统治和相信祖国必将获得独立解放的著名遗言《文明的危机》。泰戈尔是具有巨大世界影响的作家。他共写了50多部诗集，被称为诗圣。写了12部中长篇小说，100多篇短篇小说，20多部剧本及大量文学、哲学、政治论著，并创作了1500多幅画，文、史、哲、艺、政、经范畴几乎无所不包，无所不精。其重要诗作有诗集《故事诗集》(1900)、《吉檀迦利》(1910)、《新月集》(1913)、《飞鸟集》(1916)、《边缘集》(1938)、《生辰集》(1941)等等。
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泰戈尔代表作《流萤集》经典语录
天空没有翅膀的痕迹，而我已经飞过，思念是翅膀飞过的痕迹。
人生的意义不在于留下什么，只要你经历过，就是最大的美好，这不是无能，而是一种超然。
——泰戈尔《流萤集》
Light is young,the ancient light,shadow are of the moment,they are born old.
光是年轻的，却是古代的，影子是瞬息的，却生来就老了。
——泰戈尔《流萤集》
My last salutation are to them who knew me imperfect and loved me.
我最后的敬礼献给那些知道我不完美却依然爱我的人。
——泰戈尔《流萤集》
世间无净土，汝心在何处?
——列夫·托尔斯泰《流萤集》
让我的爱
像阳光一样，
包围着你
又给以你光辉灿烂的自由。
——泰戈尔《流萤集》
你那一刻的随意馈赠，宛如秋夜的流星，在我生命深处点燃了烈焰。
——泰戈尔《流萤集》
爱情是一个无尽的秘密 因为没有什么其它的东西可以
爱情解释它即使被说出口还是一个秘密 因为只有真正的爱人才知道他是被爱着的
——泰戈尔《流萤集》
尽管天空把大地新娘抱在怀里，天空总无限遥远。
——泰戈尔《流萤集》
孩子永住在不老时间的神秘里，历史的尘埃无法将他蒙蔽。
——泰戈尔《流萤集》
四月，象个孩子，
用花朵在尘土上
写下象形文字，
然后又把它们抹了、忘了。
《流萤集》
树木从土壤的束缚中
解放出来，
挣得的可不是自由。
《流萤集》
人生的种种憧憬，
装扮成儿童出现。
《流萤集》
在花朵之间飞掠而过的蝴蝶，
永远是属于我的;
我把它网住的那一只，
我倒是丧失了。
《流萤集》
流萤在绿叶丛中
闪闪烁烁，
使繁星为之惊讶。
《流萤集》
形式在于内容，
韵律在于力量，
意义在于人格。
《流萤集》
我的树木的绿荫，
是为过路人的，
树木的果实，
是为我所等候的那个人的。
《流萤集》
每一朵盛开的玫瑰花，
都给我带来了
永恒春天的玫瑰的问候。
《流萤集》
别让我徒然在黑暗中摸索，
可要使我的心依然深信：
天会破晓，
真理会以朴素的形式出现。
《流萤集》
欢乐摆脱大地沉睡的束缚，
冲进繁枝绿叶，
在空中就跳了一天的舞。
《流萤集》
我那清新飘逸的文字，
也许会在时间之波上轻轻舞蹈，
而我的鸿篇已经因负载过重而下沉。
《流萤集》
图画——
那是阴影所珍藏的
一幅光的记忆。
《流萤集》
抚弄他的玩具——
那索然无味的云、
转瞬即逝的光和影——
神圣的孩子在微笑。
《流萤集》
今天我的心
对昨天的眼泪微笑，
仿佛潮湿的树木
在雨后的阳光里熠熠生辉。
《流萤集》
春怜悯凄凉的丫枝，
给它留下一吻，
这吻在寂寞的孤叶上悸动。
《流萤集》
在我和你的海岸之间，
隔着喧哗的海洋，
这便是我渴望要横渡的、
我这汹涌澎湃的自我。
《流萤集》
你生活孤寂而没有报偿，
因为他们惧怕你的伟大价值。
《流萤集》
光透过行云的对抗，
找到了色彩的宝库。
《流萤集》
自我的包袱，
自嘲时便减轻了。
《流萤集》
光明接受黑暗作为配偶，
是为了天地万物的缘故。
《流萤集》
唐代诗人张若虚的诗句代表作
张若虚(生卒年不详，但有些典籍推算约660约720)，唐代诗人。汉族，扬州(今属江苏扬州)人。曾任兖州兵曹。生卒年、字号均不详。事迹略见于《旧唐书贺知章传》。中宗神龙(705～707)中，与贺知章、贺朝、万齐融、邢巨、包融俱以文词俊秀驰名于京都，与贺知章、张旭、包融并称吴中四士。玄宗开元时尚在世。张若虚的诗仅存二首于《全唐诗》中。其中《春江花月夜》是一篇脍炙人口的名作，它沿用陈隋乐府旧题，抒写真挚动人的离情别绪及富有哲理意味的人生感慨，语言清新优美，韵律宛转悠扬，洗去了宫体诗的浓脂艳粉，给人以澄澈空明、清丽自然的感觉。
唐代诗人张若虚的诗句代表作：
人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
江畔何人初见月，江月何年初照人。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
滟滟随波千万里，何处春江无月明。
妆洗朝相待，风花暝不归。梦魂何处入，寂寂掩重扉。
燕入窥罗幕，蜂来上画衣。情催桃李艳，心寄管弦飞。
关塞年华早，楼台别望违。试衫著暖气，开镜觅春晖。
为谁消瘦为谁忧?二月桃花五月榴。燕舞莺歌翻寂寞，凤衾鸳枕忆温柔。水因有性山难转，你若无心我便休。
俗侣花间蜂又蝶，仙朋波面鹭和鸥。至今尚羡袈裟客，竹杖芒鞋任远游。
冬雪寒江抛直钓，春潮野渡泊孤舟。落花成土多真爱，飞叶随风有至愁。许是今生缘未了，还从梦里记明眸。
十五情形怜月冷，三千愿望对星流。前尘影事皆如幻，浩气当初贯斗牛。
你若无心我便休，青山只认白云俦。飞泉落韵怡然夏，飘叶成诗好个秋。
泰戈尔
1、爱情若被束缚，世人的旅程即刻中止。爱情若葬入坟墓，旅人就是倒在坟上的墓碑。就像船的特点是被驾驭着航行，爱情不允许被幽禁，只允许被推向前。爱情纽带的力量，足以粉碎一切羁绊。
2、要是爱情不允许彼此之间有所差异，那么为什么世界上到处都有差异呢？
3、贞操是从丰富的爱情中生出来的资产。
4、爱是亘古长明的灯塔，它定晴望着风暴却兀不为动，爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。
5、爱情是理解和体贴的别名。
6、相信爱情，即使它给你带来悲哀也要相信爱情。
7、错误经不起失败，但是真理却不怕失败。
8、女人，罪恶把你剥得赤裸，诅咒把你洗净，你升华成完善的生命。
9、你若爱她，让你的爱像阳光一样包围她，并且给她自由。
10、闪射理想之光吧/心灵之星！把光流注入/未来的暮霭之中。
11、我们只有献出生命，才能得到生命。
12、在消除贫困的时候，我们会拥有自己的财富，而拥有这笔财富，我们却会失去多少善心，多少美和多少力量啊！
13、静止便是死亡，只有运动才能敲开永生的大门。
14、老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间去做好事。
15、那些缠扭着家庭的人，命定要永远闭卧在无灵魂世界的僵硬的生活中。
16、我希望你照自己的意思去理解自己，不要小看自己，被别人的意见引入歧途
17、妥协对任何友谊都不是坚固的基础。
18、真理之川从他的错误的沟渠中流过。
19、在光明中高举，在死的阴影里把它收起。和你的星星一同放进夜的宝盒，早晨，让它在礼拜声中开放的鲜花丛里找到它自己。
20、如果把所有的错误都关在门外的话，真理也要被关在门外了。
21、真理之川从他的错误之沟渠中通过
22、永恒的献身是生命的真理。它的完美就是我们生命的完美。
23、生活不是局限于人类追求自己的实际目标所进行的日常行动，而是显示了人类参加到一种宇宙韵律中来，这种韵律以形形色色的方式证明其自身的存在。
24、天空虽不曾留下痕迹，但我已飞过。
25、当你错过太阳而流泪，你也将错过群星了。
26、世界上的一切伟大运动都与某种伟大理想有关。
27、有生命力的理想决不能象钟表一样，精确计算它的每一秒钟。
28、生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。
29、界上使社会变得伟大的人，正是那些有勇气在生活中尝试和解决人生新问题的人！
30、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
31、不要从你自己的袋里掏出勋章借给你的朋友，这是侮辱他的。
32、我愿我能在横过孩子心中的道路上游行，解脱了一切的束缚；……在那儿，理智以它的法律造为纸鸢而飞放，真理也使事实从桎梏中自由了。
33、真理是严酷的，我喜爱这个严酷，它永不欺骗。
34、当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。
35、友谊和爱情之间的区别在于：友谊意味着两个人和世界，然而爱情意味着两个人就是世界。在友谊中一加一等于二；在爱情中一加一还是一。
36、我们热爱这个世界时，才真正活在这个世界上。
37、检验真理的工作也没有被过去某一个时代的一批学者一一劳永逸地完成；真理必须通过它在各个时代受到的反对和打击被人重新发展。
38、休息与工作的关系，正如眼睑与眼睛的关系。
39、人生虽只有几十春秋，但它决不是梦一般的幻灭，而是有着无穷可歌可颂的深长意义的；附和真理，生命便会得到永生。
40、青春啊，难道你始终囚禁在狭小圈子里？你得撕破老年的蛊惑人心的网。
41、青春是没有经验和任性的。
42、当青春的光彩渐渐消逝，永不衰老的内在个性却在一个人的脸上和眼睛上更加明显地表露出来，好像是在同一地方久住了的结果。
43、人的青春时期一过，就会出现名象秋天一样的优美成熟时期，这时，生命的果实象熟稻子似的在美丽的平静的气氛中等待收获。
44、有些事情是不能等待的。假如你必须战斗或者在市场上取得最有利的地位，你就不能不冲锋、奔跑和大步行进。
45、造物主把像你这样的人派遣到人世间来，是要你担负一定的责任的，所以你决不应该轻视自己的身体。
46、年轻时，我的生命有如一朵花
47、我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。
48、只有人类精神能够蔑视一切限制，想信它的最后成功，将它的探照灯照向黑暗的远方。
49、埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什么报酬。
50、夜把花悄悄地开放了，却让白日去领受谢词。
51、月儿把她的光明遍照在天上，却留着她的黑斑给它自己。
52、我更需要的是给与，不是收受。因为爱是一个流浪者他能使他的花朵在道旁的泥土里蓬勃焕发，却不容易叫它们在会客室的水晶瓶里尽情开放。
53、我宁愿要那种虽然看不见但表现出内在品质的美。
54、你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，但你不能这样来评论一个人。
55、在老年时，会有许多闲暇的时间，去计算那过去的日子，把我们手里永久丢失了的东西，在心里爱抚着。
56、人总是要犯错误、受挫折、伤脑筋的，不过决不能停滞不前；应该完成的任务，即使为它牺牲生命，也要完成。社会之河的圣水就是因为被一股永不停滞的激流推动向前才得以保持洁净。这意味着河岸偶尔也会被冲垮，短时间造成损失，可是如果怕河堤溃决，便设法永远堵死这股激流，那只会招致停滞和死亡。
57、时间是变化的财富。时钟模仿它，却只有变化而无财富。
58、任何事物都无法抗拒吞食一切的时间。
59、要是童年的日子能重新回来，那我一定不再浪费光阴，我要把每分每秒都用来读书！
60、如果错过了太阳时你流了泪，那么你也要错过群星了。
61、有勇气在自己生活中尝试解决人生新问题的人，正是那些使社会臻于伟大的人！那些仅仅循规蹈矩过活的人，并不是在使社会进步，只是在使社会得以维持下去。
62、要使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
63、我们不应该不惜任何代价地去保持友谊，从而使它受到玷污。如果为了那更伟大的爱，必须牺牲友谊，那也是没有办法的事；不过如果能够保持下去，那么，它就能真的达到完美的境界了。
64、多和朋辈交游无疑是医治心病的良方。
65、不要从你自己的袋里掏出勋绩借给你的朋友，这是污辱他的。
66、有时候，两个从不相识的人的确也很可能一见面就变成了知心的朋友。
67、花朵以芬芳熏香了空气，但它的最终任务，是把自己献给你。
68、在哪里找到了朋友，我就在哪里重生。
69、对我们的习惯不加节制，在我们年轻精力旺盛的时候，不会立即显出它的影响。但是它逐渐消耗这种精力，到衰老时期我们不得不结算帐目，并且偿还导致我们破产的债务。
70、总会发生些情愿与不情愿、知道与不知道、清醒与迷误的那种痛苦与幸福的事儿。但如果心里存在虔诚情感，那么在痛苦中也会得到安宁。否则，便只能在愤怒争吵、妒嫉仇恨、唠唠叨叨中讨活了。
71、思想以自己的言语喂养它自己，而成长起来。
72、全是理智的心，恰如一柄全是锋刃的刀。它叫使用它的人手上流血。
73、学习必须与实干相结合。
74、知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽
75、在你青春的无忧无虑的生涯里，你屋子里所有的门户始终洞开着。
76、一个人的青春时期一过，就会出现像秋天一样的优美的成熟时期，这时，生命的果实像熟稻子似的在美丽的平静的气氛中等待收获。
77、信仰是个鸟儿，黎明还是黝黑时，就触着曙光而讴歌了。
78、果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的，但是让我们做叶的事业罢，叶是谦逊地专心地垂着绿荫的
79、我们必须奉献于生命，才能获得生命
80、人走到喧华的群众中去，是为了淹没他自己沉默的呼号。
81、不要试图去填满生命的空白，因为，音乐就来自那空白深处。
82、神是人，同时超过了人。
83、那些认为“真理得靠我，我不靠真理”的人其实是一些又顽固又迷信的人。
84、宗教就会象财富、荣誉或家族那样，仅仅成为一种人们引以自豪的东西。
85、基督教不承认事物的多样性，他们说，一边是基督教，另一边是永久的毁灭，没有中间道路。
86、为什么为了给记忆建筑这样多的神龛而消磨生命呢？这是徒劳无益的。你不知道，生命是在死亡的神坛上永恒的牺牲品吗？
87、祭司的念珠和警察的鞭子是用同一种绳子串起来的。
88、宗教一定是在人的苦难达于极点之时产生的；它必须靠人的鲜血而生存；于是，不管它是否能给人带来幸福，人的旅程都将在完满的欢乐中终结。
89、上帝在创造男人的时候，他是一个校长的身份，他的袋子里装满了戒律和原则；可是他创造女人的时候，他却辞去了校长的职务，变成了艺术家，手里只拿着一枝画笔和一盒颜料。
90、最好的东西都不是独来的，它伴了所有的东西同来。
91、阴影戴上她的面幕，秘密地，温顺地，用她的沉默的爱的脚步，跟在“光”后边。
92、他把他的刀剑当做他的上帝。当他的刀剑胜利时，他自己却失败了。
93、梦是一个一定要谈话的妻子，睡眠是一个默默忍受的丈夫。
94、我的存在，是一个永久的惊奇，而这，就是人生。
95、有一次，我们梦见彼此竟是陌生人；醒来后，才发现我们原是相亲相爱的。
96、鸟儿愿为一朵云，云儿愿为一只鸟。
97、不要因为你胃口不好，而抱怨你的食物。
98、你默默微笑着，不对我说一句话，但我感觉，为了这个，我已期待很久了。
99、我们辨识错了世界，却说世界欺骗了我们。
100、让生命有如夏花之绚烂，死亡有如秋叶之静美。
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