经典名言名句摘抄赏析

发布时间：2019-09-15 23:43

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经典名言名句摘抄赏析

【1】、 慈悲是高尚人格的真实标记。 [英国作家]莎士比亚

【2】、 品格可以为青春增添光彩，为皱纹和白发增添威严。 [美国诗人]爱默生

【3】、 自尊心是一个人品德的基础，若失去了自尊心，一个人的品格就会瓦解。 佚名

【4】、 并不是金钱与财产使一个人有价值，人的价值是以他的品德来评断的。 佚名

【5】、 人之轰动一世，在品行，而不在地位；无品行，何得轰动一世。 [英国作家]史密斯

【6】、 惟有品德，可以开成功之门，收成功之果。 佚名

【7】、 即使品德穿着褴褛的衣裳，也应受到尊敬。 [德国诗人]席勒

【8】、 好心行善时，关心别人这也是一种品德。 [法国作家]雨果

【9】、 使人高贵的是人的品德。 [英国作家]劳伦斯

【10】、 完美的人格，高尚的品德，是从实际生活中锻炼出来的。 [德国哲学家]叔本华

【11】、 人的美不在外貌、衣服和发式，而在于它的本身，在于他的心。要是人没有内心的美，我们会常常厌恶他漂亮的外表。 [前苏联作家]奥斯特洛夫斯基

【12】、 二、磨难立志古往今来，大凡能成就一番事业的人，都经历过许多磨难。一帆风顺，不经过任何艰难困苦就成功者，几乎微乎其微。 在人生的长河中，遇到艰难困苦是常有的事，在困难面前，在挫折面前，是垂头丧气、意志消沉，还是面对困难不气馁，勇敢面对？ 对于一个人来说，仅有理想是不够的，还必须经受磨难。只有经受艰难磨练的人，才能达到成功的彼岸；只有经过与狂风暴雨搏斗的人，才会享受到胜利的喜悦。 面对人世的艰辛，我们不必哀叹，也不必自叹命运不济。人生就是这样，有风平浪静的时候，也有狂风暴雨的时候，面对如此的人生，我们该怎么办？我们既应该立下雄心壮志，憧憬美好的未来，也应该时刻准备着接受命运的挑战，为了美好的未来，忍受诸多磨难。 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 [中国先秦思想家]孟子

【13】、 志，气之帅也。[中国先秦思想家]孟子富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此志为大丈夫。 [中国先秦思想家]孟子

【14】、 燕雀安知鸿鹄之志哉！ [中国秦末农民起义领袖]陈涉

【15】、 文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦过蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《所难》、《孤愤》；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。 [中国汉代史学家]司马迁

【16】、 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 [中国三国政治家]曹操

【17】、 有其志必成其事，盖烈士之所徇也。 [中国三国政治家]曹操

【18】、 志当存高远。 [中国三国政治家]诸葛亮

【19】、 夫学须志也，才须学业，非学无以广才，非志无以成学。[中国三国政治家]诸葛亮丈夫志四海，万里犹比邻。 [中国三国诗人]曹植

【20】、 丈夫知四海，我愿不知老。 [中国晋代诗人]陶潜

【21】、 有志者事竞成也。 [中国南朝史学家]范晔

【22】、 心随朗月高，志与秋霜洁。 [中国唐代政治家]李世民

【23】、 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 [中国唐代诗人]李白

【24】、 惧怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。 [中国唐代诗人]李白

【25】、 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 [中国唐代诗人]李白

【26】、 大丈夫必有四方之志。 [中国唐代诗人]李白

【27】、 安得依天剑，跨海斩长鲸。 [中国唐代诗人]李白

【28】、 愿将腰下剑，直为斩楼兰。 [中国唐代诗人]李白

【29】、 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。[中国宋代文学家]苏轼人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 [中国宋代政治家]文天祥

【30】、 学者不宜志小，气轻志小则易足，易足则无由进。 [中国宋代理学家]张载

【31】、 努力图树立，孰几终有成。 [中国宋代文学家]欧阳修

【32】、 有志诚可乐，及时宜自强。 [中国宋代文学家]欧阳修

【33】、 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 [中国宋代政治家]范仲淹

【34】、 人只为气胜志，故多为气所使。如人少而勇，老而怯；少而廉，老而贪。此为气所使者也。若是志胜时，志既一定，更不可易。 [中国宋代理学家]程颐

【35】、 志不可慢，时不可失。 [中国宋代理学家]程颐

【36】、 君子之志，所虑者岂止一身，直虑及天下千万事。 [中国宋代理学家]程颐

【37】、 尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？ [中国宋代政治家]王安石

【38】、 学者须是立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱凭地打过了，次只是志不立。[中国宋代理学家]朱熹一身报国有万死，双鬓想人无再青。 [中国宋代诗人]陆游

【39】、 壮心未与年俱老，死去犹能做鬼雄。 [中国宋代诗人]陆游

【40】、 男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪。 [中国宋代词人]刘过

【41】、 一息尚存，此志不懈。 [中国宋代理学家]胡居仁

【42】、 志不立，如无舵之舟，无钧之马。 [中国明代理学家]王守仁

【43】、 志比精金，心如坚石。 [中国明代小说家]冯梦龙

【44】、 学者志不立，一经患难，愈见消沮，所以先要立志。 [中国清代思想家]黄宗羲

【45】、 作为须先鼓，气雄必上游。 [中国清代思想家]顾炎武

【46】、 精神专一，奋斗数十年，神将相之，鬼将先之，人将岂之，物将发之。 [中国清代画家]郑板桥

【47】、 须知极乐神仙境，修炼多从苦中来。 [中国清代诗人]袁枚

【48】、 有磨皆好事，无曲不文星。 [中国清代诗人]袁枚

【49】、 丈夫之志，能屈能伸。 [中国近代学者]程允升

【50】、 志不立，万事皆休。 [中国近代政治家]蔡锷

【51】、 以天下为己任。 [中国近代革命家]孙中山

【52】、 水激石则鸣，人激志则宏。 [中国近代革命家]秋瑾

【53】、 有志不在年高，无谋空言百岁。 [中国现代文学家]许仲琳

【54】、 成败何足论？英雄自有真。 [中国现代学者]万邦荣

【55】、 困难和挫折也许是有好处的，这是一种锻炼，这是推动我继续前进的动力。 [中国现代音乐家]冼星海

【56】、 困难反可以坚定我们的斗志，增长我们的智慧，这也就是古语所说困难于汝于成的意思。 [中国当代教育家]吴玉章

【57】、 磨难是生命的试金石。 [前苏联作家]希罗科夫

【58】、 真正勇敢的人，应当能够智慧地忍受最难堪的屈辱。 [英国作家]莎士比亚

【59】、 如果人们不对悲伤屈服，过度的悲伤会自己告终。 [英国作家]莎士比亚

【60】、 困苦永远是坚强之母。 [英国作家]莎士比亚

【61】、 兵家偶然胜败，不足挂怀。 [英国作家]莎士比亚

【62】、 莫向不幸屈服，应该更大胆、更积极地向不幸挑战。 [英国政治家]丘吉尔

【63】、 人的生命，似洪水在奔流，不遇着岛屿、暗礁，难以激起美丽的浪花。 [前苏联作家]奥斯特洛夫斯基

【64】、 人生像曲曲折折的山涧流水，断了流，却又滚滚而来。[英国动物学家]波普切莫垂头丧气，即使失去了一切，你还有未来。 [英国戏剧家]王尔德

【65】、 一受打击就垂头丧气的人，永远是个失败者。 [英国作家]毛姆

【66】、 不幸不会长续不断，你要耐心等待，或是鼓起勇气把它驱走。 [法国作家]罗曼罗兰

【67】、 失误、忧虑、流泪、痛苦的昨天已经一去不复返了，必须坚信，明天你一切都能干好。 [英国作家]曼迪诺

【68】、 只要你不计较得失，人生还有什么不能想法克服？ [美国作家]海明威

【69】、 生活的磨难是一种压力，这种压力使人能够在屈辱中树立人的自尊，保持人格。它能促人向上，使人坚强。 佚名

【70】、 磨难，对于弱者是走向死亡的坟墓，而对于强者却是生发壮志的泥土。 佚名

【71】、 没有磨难，就没有创造。 佚名

【72】、 如果你陷入艰难的境地，一切都同你作对，你似乎再也撑不下一分钟，千万不可放弃，因为那正是时势扭转的关键时刻与境地。 佚名

【73】、 困难将引起你的思索，借给你机智和勇敢，困难愈大，思索愈深。 佚名

【74】、 磨难对人生来说是一笔精神财富，一帆风顺的人，常常是浅薄的，因为它思考的机会太少。 佚名

【75】、 困难对于成功者不可避免，亦不可缺少。它是砾石，磨练你的意志；它是铁砧，锻打你的毅力。 佚名

【76】、 困难和折磨对于人来说，是一把打向坯料的锤，打掉的应是脆弱的铁屑，锻成的将是锋利的钢刀。 佚名

【77】、 困难是探索者的天敌，也是他们的诤友。惟其难，才有希望，才有乐趣。 佚名

【78】、 对着困难摇头，就无权在胜利面前点头微笑。 、佚名艰苦是一把雕刀，时刻都在雕琢人们的灵魂。佚名磨难是勇敢、刚健者的摇篮。 佚名

【79】、 我的抱负就是我惟一的朋友。 [法国诗人]朗费罗

【80】、 如果贫穷生在有志气者的身上等于是上帝给了他

【81】、 一项资本，因为有志气的人从来不被穷困击倒。 佚名

【82】、 立志、工作、成功，是人类活动的三大要素[英国作家]巴斯德立志是事业的大门，工作是登门入室的旅程。 [英国作家]巴斯德

【83】、 工作随着志向起，成功随着工作来。 [英国作家]巴斯德

【84】、 伟大的抱负造就伟大的人。 [英国文学家]托富勒

【85】、 一个人如果胸无大志，即使再有壮丽的举动也称不上是伟人。 [法国作家]拉罗什夫科

【86】、 雄心壮志是茫茫黑夜中的北斗星。 [英国诗人]罗勃朗宁

【87】、 最大的决心会产生最高的智慧。 [法国作家]雨果

【88】、 雄心能激励人献身精神和异同寻常的行为。 [美国作家]本琼森

【89】、 无目标而生活，犹如没有罗盘航行。 [美国作家]拉斯金

【90】、 壮志与热情是伟业的辅翼。 [德国诗人]歌德

【91】、 三、荣辱之间在人的一生中，不可能永远是鲜花和赞誉，有时候耻辱和羞愧常随左右。如何面对人生的难题？ 面对鲜花和掌声，是自我陶醉？面对挫折和耻辱，是心灰意冷？在这多变的世界上，我们随时都可能遇到鲜花和掌声。当鲜花送到我们的胸前和掌声为我们响起的时候，我们应该清楚地知道，荣誉已成为过去。 当新的生活开始的时候，过去的一切荣耀只是美好的回忆。过去的荣耀不能代替今天，也不能代替明天。 但是人的一生，不可能总是满院春风，不可能总是花香四溢，我们应该时时准备着，迎接生活的挑战。昨天的成功对于今天来说只是永远的回忆，明天的幸福还有待于我们重新开始。同样，一时的挫折不可能永远伴随人生的左右，耻辱和挫折也只是暂时的，只要我们心不灰意不冷，正确面对人生行程中的困惑，胜不骄，败不馁，就一定会取得更大的成绩。 至乐无乐，至誉无誉。 [中国先秦思想家]庄子

【92】、 先义而后利者荣，先利而后义者辱。 [中国先秦思想家]荀况

【93】、 善不由外来兮，名不可以虚作。 [中国先秦诗人]屈原

【94】、 不以穷变节，不以贱易志。 [中国汉代文学家]桓宽

【95】、 久被浮名系，能无愧海鸥。 [中国唐代诗人]刘长卿

【96】、 荣辱之责，在乎己而不在乎于人。 [中国唐代政治家]魏徵

【97】、 从来功名地，皆起是非心。 [中国唐代诗人]崔颢

【98】、 草色人情相与闲，是非功名有无间。 [中国唐代诗人]杜牧

【99】、 最无根蒂是浮名。[中国唐代诗人]陆龟蒙富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。 [中国宋代理学家]程颢

【100】、 乾坤容我静，名利任人忧。 [中国宋代词人]晏殊

【101】、 莫为浮名愁肺肠。 [中国宋代词人]张孝祥

【102】、 有志于道德，功名不足论也。 [中国宋代文学家]晁说之

【103】、 身世自如天下少，利名难退古来稀。 [中国宋代文学家]苏轼

【104】、 回首人间名利局，大都一觉黄粱熟。 [中国宋代学者]吴潜

【105】、 休说功名，皆是浪语，得失荣枯总是空。 [中国元代戏曲作家]沈和

【106】、 弃微名去来，心快哉，一笑白云外，醉袍袖舞嫌天地窄。 [中国元代学者]贯云石

【107】、 一杯洗涤无余，万事消磨去远，浮名薄利休羡。 [中国元代文学家]赵师侠

【108】、 贫不足羞，可羞是贫而无志。贱不足恶，可恶是贱而无能。 [中国明代理学家]吕坤

【109】、 把世情枯荣得失，看作行云流水。 [中国明代小说家]冯梦龙

【110】、 钓名沽誉，眩世炫俗，由君子观之，皆所不取也。 [中国明代文学家]方孝孺

【111】、 处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。[中国明代学者]洪应明荣辱不惊，闲看庭前花开花落。 [中国明代学者]洪应明

【112】、 放得功名富贵之心下，便可脱凡。 [中国明代学者]洪应明

【113】、 皇天大运有推移，富贵于人岂长在。 [中国明代学者]高启

【114】、 遇横逆之来而不怒，遭变故之起而不惊，当非常之谤而不辩，可以任大事也。 [中国清代学者]汤斌

【115】、 世路风霜，吾人炼心之境也。世情冷暖，吾人忍性之地也。 [中国清代学者]石成金

【116】、 愿化功名为道德，毋认富贵为功名。 [中国清代文学家]王豫

【117】、 功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。 [中国清代小说家]吴敬梓

【118】、 名利不关心似水，举头翻笑白云忙。 [中国清代诗人]汪畹珠

【119】、 勿屈己以殉人，勿沽名而钓誉。 [中国近代建筑学家]詹天佑

【120】、 冠冕，是暂时的光辉，是永久的束缚。 [中国当代作家]冰心

【121】、 浮名浮利过于酒，醉得人不死不醒。 佚名

【122】、 心出是非外，迹辞荣辱中。 佚名

【123】、 早荣亦早枯，易得还易失。 佚名

【124】、 祸富同根，妖祥共域。祸之所依，反以为富。富之所伏，还以成祸。 佚名

【125】、 我的确时时刻刻解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖自己，我解剖自己不比解剖别人留情面。 [中国现代作家]鲁迅

【126】、 人们最出色的工作往住在处于逆境的情况下做出

【127】、 的。思想上的压力，甚至肉体上的痛苦都可能成为精神上的兴奋剂。[英国作家]贝弗里奇用笑脸来迎接悲惨的厄运，伟大的心胸应该表现出这样的气概：用百倍的勇气来对付一切不幸。 [法国叫、说家]拉伯雷逆境造就人才，而顺境则埋没人才。 [古罗马诗人]贺拉斯

【128】、 我不能说我不珍惜荣誉，并且我承认它很有价值，不过我却从来不曾为追求这些荣誉而工作。 [英国化学家]法拉第

【129】、 虚荣心强的人，与其说是为了脱颖而出，不如说是由于自以为出类拔萃，因而不惜耍弄欺骗、谋略的手段，使虚荣心获得最大的满足。 [德国哲学家]尼采

【130】、 虚荣心强的人，时而批评自己，时而夸赞自己，借此从中得利；谦虚的人却自始至终不为自己说一言半语。 [法国作家]布律耶尔

【131】、 人类忍受忧愁的能力，总要比抵抗极端幸福的能力强得多。 [法国作家]巴尔扎克

【132】、 名气就像某些特别鲜艳的花儿一样含有毒性物

【133】、 质。 [法国作家]巴尔扎克

【134】、 荣誉是死者的太阳。 [法国作家]巴尔扎克

【135】、 荣誉就像河流：轻浮的和空虚的荣誉浮在河面上，沉重的和厚实的荣誉沉在河底。 [英国哲学家]培根

【136】、 荣誉如同水面上的水花一样，从一个小圆圈变成一个大圆圈，不停地扩大，直到无可再大，归于消灭。 [英国作家]莎士比亚

【137】、 人的地位越显赫，行为越惹人注意：或使他受到尊敬，或给他招来怨隙。最大的耻辱总是伴随着最大的品级。 [英国-作家]莎士比亚

【138】、 名誉是件无聊的骗人的东西，得到它的人未必有什么功德，失去它的人未必有什么过失。 [英国作家]莎士比亚

【139】、 我的荣誉就是我的生命，二者互相结为一体。取去我的荣誉，我的生命也就不再存在。 [英国作家]莎士比亚

【140】、 惟有彻底感受了痛苦之后，才能解除痛苦。 [法国作家]浦鲁斯特

【141】、 荣誉的一切创伤都是它自己造成的。 [美国教育家]卡耐基

【142】、 荣誉就像玩具，只能玩玩而已，决不能永远守着它，否则就将一事无成。 [法国科学家]居里夫人

【143】、 人最大的下贱的劣根性就在于追求名誉，但人最大的高尚的优秀品质也在于追求荣誉，[法国科学家]帕斯卡即使是智者也要到最后才能摆脱对荣誉的渴望这个弱点。 [古罗马历史学家]塔西佗

【144】、 人不可为了荣华与虚名给自己招来危险。 [古希腊寓言作家]伊索

【145】、 虚荣是伪善的产物。[英国作家]卡莱尔对于具有高度自觉和深邃透彻的心灵来说，痛苦和烦恼是他必备的气质。 [俄国作家]陀思妥耶夫斯基

【146】、 极大的痛苦才是精神的最后解放者，惟有这种痛苦，才强迫我们大彻大悟。 [德国哲学家]尼采

【147】、 痛苦是人类伟大的导师，在痛苦的环境中，灵魂才发育。 [澳大利亚作家]叶辛巴哈

【148】、 痛苦是短暂的，而喜悦是永恒的。 [德国诗人]席勒

【149】、 承受痛苦，比死亡更需要勇气。 [法国皇帝]拿破仑

【150】、 痛苦乃大彻大悟的训条，教导人类深思。所以当难以排遣的痛苦，渗入无法人眠的心，不管愿意与否，悟性将来临。 [古希腊剧作家]埃斯库罗斯

【151】、 富贵是一极不幸之事务，人宜寻求于自然之快乐，做质素淡泊之事。 [俄国作家]列夫托尔斯泰

【152】、 你若贫穷，何不以德扬名？你若富有，何不以慈扬名？ [法国作家]伯兰

【153】、 人的钟摆永远在两极中摇摆，幸福也是其中的一极；要使钟摆停止在它的一极上，只能把钟表折断。 [法国作家]罗曼罗兰

【154】、 在你要战胜外来的敌人之前，先得战胜你内在的敌人。你不必害怕沉沦与堕落，只请你能不断地自拔与更新。 [法国作家]罗曼罗兰

【155】、 世上什么事情都可能持久，惟独成功之日无法持久。 [德国诗人]歌德

【156】、 虚荣对于浅薄的美人最为适宜。 [德国诗人]歌德

【157】、 荣誉不能寻找，任何追求荣誉的做法都是徒劳的。 [德国诗人]歌德

【158】、 成功是结果而不是目的。 [法国作家]福楼拜

【159】、 许多胜利都会为胜利者带来杀身之祸。过去如此，将来也一定如此。 [古希腊哲学家]柏拉图

【160】、 有一种胜利和失败最辉煌的胜利和最悲惨的

【161】、 失败不是掌握在别人手中，而是操纵在自己手中。 [古希腊哲学家]柏拉图

【162】、 谁在夺取了胜利之后又征服了自己，谁就赢得了两次征战。 [英国哲学家]培根

【163】、 所有的不幸，都是走向未来的垫脚石[美国诗人]梭罗在别人藐视的事中获得成功，是一件了不起的事。 因为这证明了不但战胜了自己，也战胜了别人。 [意大利作家]蒙特兰

【164】、 对一个人来说，它的最大敌人就是他自己的成功。 [英国诗人]丹尼尔

【165】、 一个人到了忘怀得失的时候，他实际上已真有所得。 [印度诗人]泰戈尔

【166】、 总有一天，我要从自己的名誉中突围而出。 [印度诗人]泰戈尔

【167】、 什么是荣誉？河水关心它的泡沫吗？名誉是生命之流中的泡沫。[印度诗人]泰戈尔人的名誉好比影子，名誉领先影子就高大，而名誉随行影子就渺小。 [法国诗人]塔列兰

【168】、 美名、声誉恰是过眼烟云。 [美国作家]马克吐温

【169】、 急于追求名誉的人，只会得到片刻的喘息。一口气使他复苏，也会送他归西。 [英国作家]浦伯

【170】、 由人授受的荣誉是长久不了的；世俗的荣誉只能给人带来烦恼。 [英国作家]托马斯

【171】、 巨大的荣誉是沉重的担子，而人们又把妒忌加在里面，所以，一个人不得不担起两副担子，不论这个人身居何职，他的忧虑一定大于他的快乐。 [英国诗人]琼森

【172】、 荣誉和显要的职业都是沉重的负担。 [英国作家]马辛杰

【173】、 对于漂亮的脸孔而言，虚荣之可惧，超乎天花。 [英国作家]斯蒂尔

【174】、 虚荣比理性更能逼我们做出与志趣相违的勾当。 [法国作家]拉罗什夫科

【175】、 不管我们受到什么样的耻辱，我们几乎总是有能力恢复我们自己的名誉。 [法国作家]拉罗什夫科

【176】、 凡是轻浮与虚荣而事事好胜的人，常是善嫉妒的人。 [英国哲学家]培根

【177】、 虚荣的人为智者所轻蔑，愚者所叹服，阿谀者所崇拜，而为自己的虚荣所奴役。 [英国哲学家]培根

【178】、 虚荣心使人饶舌，自尊心使人沉默。 [德国哲学家]叔本华

【179】、 每一个人的虚荣心是和他的愚蠢程度相等的。 [英国动物学家]波普

【180】、 对于许多人，虚荣为不幸的原因。 [古希腊寓言作家]伊索

【181】、 人真正的完美不在于他拥有什么，而在于他是什么。 [英国诗人]王尔德

【182】、 荣誉就像萤火虫，远看闪闪发光，近看既不发热，也不怎么亮。 [英国作家]约翰韦伯斯特

【183】、 不朽之名誉，独存于德。佚名一个放弃了名誉的人就等于放弃了生命。 [法国作家]阿雷蒂诺

【184】、 世界荣誉的桂冠，都用荆棘编织而成。 佚名

【185】、 该得到的荣誉却未得到，比不该得到的荣誉而得到要好得多。 [美国作家]马克吐温

【186】、 追求荣誉的人，功绩不会很大。 [古希腊史学家]普鲁塔克

【187】、 荣誉如同生命一样，一旦失去，就不可复得。 佚名

【188】、 人有一个好名声，就等于拥有一大笔财产。 [英国诗人]托富勒

【189】、 显赫的名声是一种巨大的音响，其音愈高，其响愈远。 [法国皇帝]拿破仑

【190】、 财富就像海水：饮得越多，渴得越厉害。名望实际上也是如此。 [德国哲学家]叔本华

【191】、 避开耻辱，但不要去追求荣耀，没有什么东西的代价比荣耀的代价更大了。 [英国文学家]西德尼-史密斯

【192】、 四、健康强壮生命是宝贵的，要想保持青春的活力，就必须有一个健康的体魄。只有健康强壮的身体，才能保证工作、学习的顺利进行。 领袖人物曾经说过：身体是革命的本钱。没有健康的身体作保证，什么事情也做不了。 一般来讲，年轻人是最不注重身体的，因为他们有本钱可以挥霍，他们正值青年，旺盛的精力足以使他们随心所欲，他们可以彻夜不眠，可以不知疲倦地工作和学习，劳逸结合对他们而言只是说说而已。这是对生命的践踏，这是对身体的不负责。 我们应该爱惜青春，更应该爱惜生命。青春只有一次，生命也只有一回。 让我们爱惜生命，珍惜生命，为了青春的火焰能够熊熊燃烧，把我们的身体锻炼得强壮健康。 节饮食以养胃，多读书以养胆。 [中国先秦哲学家]庄子

【193】、 凡治身养性，节寝处，适饮食，和喜怒，便动静。 [中国汉代文学家]刘安

【194】、 动也，行气亦动；不动，精滞气郁。 [中国三国名医]华佗

【195】、 善养生者，食不过饱，饮不过多，冬不极温，夏不极凉。[中国晋代道士]葛洪人欲老于行，百病不能成。 [中国唐代名医]孙思邈

【196】、 养性之道，常欲小劳，但莫大疲及强所不能堪耳。 且流水不腐，户枢不蠹，以其运动故也。 [中国唐代名医]孙思邈

【197】、 淡然无为，神气自足，以此为不死之药。 [中国唐代名医]孙思邈

【198】、 日月以日行故明，水以日流故不竭，人之四肢以日动故无疾。 [中国宋代文学家]苏轼

【199】、 善养身者，使之能逸能劳。 [中国宋代文学家]苏轼

【200】、 以自然之道，养自然之身。 [中国宋代文学家]欧阳修

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胡适名言名句摘抄赏析

胡适名言名句摘抄赏析

1、 西洋的勤劳奋斗的民族绝不会做麻将的信徒，绝不受麻将的征服。
麻将只是我们这种好闲爱荡，不爱惜光阴的精神文明的中华民族 的专利品。
《麻将》胡适

2、 实验主义从达尔文主义出发，故只能承认一点一滴的不断的改进 是真实可靠的进化。
《介绍我自己的思想》胡适

3、 做历史的人，千万不可存一毫主观的成见，须知东西的学术思想 的互相印证，互相发明，至多不过可以见得人类的官能心理大概相同， 故遇着大同小异的境地时势，便会产出大同小异的思想学派。
一《中国哲学史大纲》胡适

4、 社会最大的罪恶莫过于摧折个人的个性，不使他自由发展。
《易卜生主义 》胡适

5、 中古时代世界各大宗教，从中国东海横行到英国，将世界的文化 都淹没了。
直到后来发明了望远镜、汽机、电气、无线电等，世界文 化才到今日的地步。
如果中古时代那些祭司们可称为圣，那么， 伽利略(Galile。
)、瓦特、斯蒂芬孙、模司(M。
rse)、柏尔(Bell)、爱 迪生(Edis。
n)、福特等，就可称为神，而与伯罗米修士(pr。
metheus)、 卡德马斯( Caddmus)居于同等的地位了。
一《中西文化之比较》胡适

6、 我们今日提倡国语的文学，是有意的主张。
要使国语成为文学 的国语。
有了文学的国语，方有标准的国语。
《国语的文学文学的国语》胡适

7、 鸦片固是从外国进来，然吸鸦片这究竟是什么人？何以世界的有 长进民族都不蒙此害，而此害独钟于我神州民族？ 《答梁漱溟先生》胡适

8、 我们可以毫不迟疑的说：这二三十年代领袖人才，正因为生活在 一个新世界的新潮流里，他们的人格往往比旧时代的人物更伟大：思 想更透辟，知识更丰富，气象更开阔，行为更豪放，人格更崇高。

《写在孔子诞辰纪念之后》胡适

9、 一个民族的文化，可说是他们适应环境胜利的总和。
适应环境之 成败，要看他们发明器具的智力如何。
文化之进步就基于器具进步。
所谓石器时代、铜器时代、钢铁时代、机电时代等，都是说明文化发 展之各时期。
一《中西文化之比较》胡适

10、 我们要认清那个容忍拥戴小脚，八股，太监，姨太太，骈文， 律诗，五世同居的大家庭，贞节牌坊，地狱的监牢，夹棍板子的法庭 到几千几百年之久的固有文化，是不足迷恋的，是不能引我们向上的。
那里面浮沉着的几个圣贤豪杰，其中当然有值得我们崇敬的人，但那 几十颗星儿终究照不亮那满天的黑暗。
《再论信心与反省》胡适

11、 我深信诗的意思与文字要能深入浅出，入不嫌深，而出不嫌浅。
凡不能浅出的，必是不会深入的。
《胡适书信集》胡适

12、 问题是一切知识学问的来源，活的学问、活的知识，都是为了解 答实际上的困难，或理论上的困难而得来的。
年轻入世的时候，总得 有一个两个不大容易解决的问题在脑子里，时时向你挑战，时时笑你 不能对付他，不能奈何他，时时引诱你去想他。
《一个防身药方的三味药》胡适

13、 中古时代世界各大宗教，从中国东海横行到英国，将世界的文化都淹没了。
直到后来发明了望远镜、汽机、电气、无线电等，世界文化才到今日的地步。
如果中古时代那些祭司们可称为圣，那么，伽利略(Galile。
)、瓦特、斯蒂芬孙、模司(M。
rse)、柏尔(Bell)、爱迪生(Edis。
n)、福特等，就可称为神，而与伯罗米修士(pr。
metheus)、卡德马斯( Caddmus)居于同等的地位了。
一《中西文化之比较》胡适

14、 如果教会或政府所相信的是真理，但不让人家来讨论或批评它， 结果这个真理就变成了一种成见，一种教条。
久而久之，因为大家都 不知道当初立法或倡教的精神和用意所在，这种教条，这种成见，便 慢慢趋于腐烂。
《容忍与自由》胡适

15、 我们是不承认政治上有什么根本解决的。
世界上两个大革命，一 个法国革命，一个俄国革命，表面上可算是根本解决了，然而骨子里 总逃不了那枝枝节节的具体问题；虽然快意一时，震动百世，而法国 与俄国终不能不应付那一点一滴的问题。
一《这一周 》胡适

16、 从中国向来智识分子的最开明的传统看，言论的自由，谏诤的自 由，是一种自天的责任，所以说， 宁鸣而死，不默而生。
《宁鸣而死，不默而生 》胡适

17、 文学无此（情感、思想）二物，便如无灵魂无脑筋之美人，虽有 （裱）丽富厚之外观，抑亦末矣。
近世文人沾沾于声调字句之间，既无 高远之思想，又无真挚之情感，文学之衰微，此其大因矣。
《文学改良刍议》胡适

18、 人是用智慧制造器具的动物。
这样，人就要天天同自然界接触， 天天动手动脚的，抓住实物，把实物来玩，或者打碎它，煮它，烧它。
玩来玩去，就可以发现新的东西，走上科学工业的一条路。
一《工程师的人生观》胡适

19、 五千年的老祖宗，当然也有知道做人的。
但就绝大多数的老祖宗 说来，他们在许多方面实在够不上做我们做人的榜样。
举一类很 浅的例子来说罢。
女人裹小足，裹到骨头折断，这是全世界的野蛮民 族都没有的惨酷风俗。
然而我们的老祖宗居然行了一千多年。
《南游杂记》胡适

20、 易卜生的一生的目的只是要社会极力容忍，极力鼓励斯铎曼先生 一流的人物；要想社会上生出无数永不知足，永不满意，敢说老实话 攻击社会腐败情形的国民公敌。
《易卜生主义》胡适

21、 我不反对有为，但是我反对盲目的有为；我赞成建设，但我反对 害民的建设。
盲目害民的建设不如无为的休息。
《建设与无为 》胡适

22、 演说即谈话，即是放大的谈话。
不能谈话的，不能演说。
演说若违谈话的规则，也不成好演说。
谈话是双方应对的，演说也是双方应对的。
听者虽不发言，但无一人无一时不是和演说者相对应的。
须使人人觉得我是对他说话。
须时时刻刻观察他们的反应。
《胡适的日记》胡适

23、 一切主义，一切学理，都该研究。
但只可认作一些假设的待证的 见解，不可认作天经地义的信条；只可认作参考印证的材料，不可奉 为金科玉律的宗教；只可用作启发心思的工具，切不可用作蒙蔽聪明， 停止思想的绝对真理。
《问题与主义 》胡适

24、 每日所读之书，最好分两类：一类是精读的，一类是涉览的。
因为我们一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。
心不细则毫无所得，等于白读；眼不快则时候不够用，不能博搜资料。
《我们的政治主张》胡适

25、 种种从前的因，种种现在无数小我和无数他种势力所造成的因， 都成了我这个小我的一部分。
我这个小我，加上了种种从前的因， 又加上了种种现在的因，传递下去，又要造成无数将来的小我。
这种种过去的小我，和种种现在的小我，和种种将来无穷的小 我，一代传一代，一点加一滴，一线相传连绵不断，一水奔流滔滔不绝， 这便是一个大我。
《不朽》胡适

26、 我们的光荣的文化不在过去，是在将来，是在那扫清了祖宗的罪 孽之后重新改造出来的文化。
替祖国消除罪孽，替子孙建立文明，这 是我们人人的责任。
一《再论信心与反省》胡适

27、 我个人决不愁东方遗产与东方文明的失坠。
我所焦虑的是我们东方民族刚开始同世界人类的最新文化接触，就害怕他的诱惑，就赶快退缩回到抱残守缺或自夸自大的老路上去。
《胡适书信集》胡适

28、 我不反对有为，但是我反对盲目的有为；我赞成建设，但我反对 害民的建设。
盲目害民的建设不如无为的休息。
《建设与无为》胡适

29、 一个时代的大文学家至多能把那个时代的现成语文，结晶成文学 的制作，他们只能把那个时代的语言的进步，作一个小小的结束；他 们是语言进步的产儿，并不是语言进步的原动力；有时他们的势力还 能阻碍文字的自由发达。
至于民间日用的白话，正因为文学学者不去 干涉，故反能自由变迁，自由进化。
《国语文法概话》胡适

30、 肯思想的青年，不满意于政治社会的现状，容易受一个时代的激 烈思潮的诱惑，这都是很自然的现状。
不如此就算不得有血气的青年了。
《汪蒋通电里提起的自由 》胡适

31、 每日所读之书，最好分两类：一类是精读的，一类是涉览的。
因 为我们一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。
心 不细则毫无所得，等于白读；眼不快则时候不够用，不能博搜资料。
《我们的政治主张》胡适

32、 在历史上，我们看出那现在科学化（实在还是很浅薄的科学化） 的欧洲民族也曾经过一千年的黑暗时代，也曾十分迷信宗教，也曾有 过寺院制度，也曾度过种种苦修的生活，也曾极力压抑科学，也曾有 过严厉的清净教风，也曾为卫道的热心烧死多少独立思想的人。
《读梁漱溟先生的（东西文化及其哲学》》胡适

33、 孔子说： 修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。
修己就是 把自己弄好。
我们应当先把自己弄好，然后帮助别人，独善其身然后 能兼善天下。
一《大宇宙中谈博爱》胡适

34、 真的个人主义，有两个特征：一是独立思想，不肯把别人的耳朵 当耳朵，不肯把别人的眼睛当眼睛，不肯把别人的脑力当自己的脑力： 二是个人对自己的思想信仰的结果要负完全责任，不怕权威，不怕监 禁杀身，只认得真理，不认得个人的利害。
《非个人主义的新生活》胡适

35、 从国家和政府的立场看，言论的自由可以鼓励人人肯说忧于未形， 恐于未炽的正论危言，来替代小人们天天歌功颂德，鼓吹升平的滥调。
《宁鸣而死，不默而生》胡适

尼采的名言名句_经典语录摘抄赏析

尼采的名言名句_经典语录摘抄赏析

1、 ​哪怕你一事无成，你也要尊敬自己，因为它具有改变现状的力量。何必妄自菲薄，只要你改变活法，你就能改变现状、成就理想。因此，让人生精彩的第一步就是尊敬自己。尼采《权力意志》

2、 一个人，只有尊敬自己，才能看到自己的能量，也才会有追逐梦想的激情，也才能最终化渺小为伟大，化平庸为神奇。喷泉的高度不会超过它的源头；一个人的成就不会超过他的信念。因此，我们若想改变现状、获得成功，就要相信自己的力量。伟大而卓越的人，之所以能够永无止境地创造和超越卓越，就在于他们拒绝接受平庸。当劳累了一天之后，你会认为此时正是总结和反省的最好时机，其实不然，此时的你只是身体疲惫，而不是真的内心沉静，你需要的是立即休息。尼采《曙光》

3、 真正有效的反省是在头脑清醒的情况下进行的。一个人在结束了一天的生活和工作后，会不由自主地回顾当天的生活。此时，你会关注到自己和他人的行为，从中发现一些令你不愉快的东西，你就会变得郁郁寡欢，这种情绪的产生可能是因为你认为自己是无能的，你也可能认为他人是可恨的，最终，你会伴随这样一些负面情绪睡去。很明显，此时的反省不是有效的，你只是疲惫了，此时，你该做的就是休息，等身心放松了再进行反省，你会更平和地看待问题。生活中，我们周围的每一个人都是一个单独的个体，人与人虽然没有优劣之分，但每个人自身却各有优点与不足，既然人无完人，人就需要不断地自我完善。只有不断地进行自我完善，才能进步，才会随时代一起创新。很多成就卓著的人士的成功，首先得益于他们充分了解自己的长处，知道自己的短处，然后根据自己的特长来进行定位或重新定位。每个人都应当从现在起培养自己的反省意识。当然，正确的反省是应该在轻松、自然的心态下进行的，为此，当你处于不良情绪中时，你可以问问自己在下星期、明年或一百年后，现在让你感到生气的事还很重要吗？你也可以劝慰自己：睡一觉再说吧。一段时间以后，你会发现，原来时间和休息是最好的良药，能帮助我们很好地认识自己！常讲自制力，并不代表你就能真正做到自制，自制需要你有所行动，更需要你从小事做起。每天克制一件小事，你会成为自己行为的主人。尼采《漂泊者及其影子》

4、 你要抵制盘踞在心中的欲望，不被欲望所左右，成为自己行为的主人。年轻人要诚实地面对自己，清楚自己到底是什么样的人，有什么样的优点和缺点，拥有怎样的想法，才能朝着正确的人生方向前进，才能发挥自己最大的潜能，成就非凡的人生。尼采《曙光》

5、 人总在不断长大，甚至脱胎换骨，我们要坦然接受自己的变化，进而让自己更快地焕然一新。尼采《快乐的知识》每个人都有属于他自己的一技之长。谁能发现自己的特长，谁就有可能取得别人得不到的成功，而有些人却一辈子都发现不了自己的特长，因为他们总是会把世人的反应当威自己的参考物。其实，只要你坚持想法、不断挑战，你总能发现自己的强大之处。尼采《人的性，太人性的》

6、 人生成功的诀窍在于经营自己的个性长处，经营长处能使自己的人生增值，否则，必将使自己的人生贬值。个卖牛奶卖得非常火爆的人就是成功，你没有资格看不起他，除非你能证明你卖得比他更好。你需要搞清楚的问题是，为什么要做这件事？为什么想威为那样的人？为什么要走那条路？这些问题正是自己人生迷茫的关键所在，不了解这些问题，你也就找不到人生的答案。尼采《偶像的黄昏》

7、 关于人生的路，我们一定要用心思考，你会发现，任何一个成功的故事无不来自于一个伟大的想法。人们常说，世间的路有很多，但最难的就是找到合适自己的路，我们每一个人都应根据自己的特长量力而行，根据环境与条件努力寻找有利条件；不能坐等机会，要自己创造机会；拿出成果来，获得了社会的承认，事情就会好办一些。生活中的人们，如果你还在走别人的老路，还在感叹自己的碌碌无为，那么，要改变现状，你首先就要懂得反省，及时悬崖勒马。你有必要认真检查一下：你是不是在走别人的老路？你是不是应该重新思考自己的人生？什么才能让你感到灵魂得到了升华？什么能填满你的内心，让你感到喜悦？你究竟对什么东西入迷过？只要找到这些问题的答案，便能明白自己的本质。尼采（作为教育家的叔本华》

8、 人作为一种生物，所有的行为都是直接或者间接按照自己意志去行动的，而这一切都必须要有足够的动机可能外界的压迫或者一时的发愤可以暂时充当这种动机，但是任何纯被动的行为是无法持续太久的。只有有了内在的动力兴趣，奋斗、努力的行为才能够高效地持久下去。只有先搞清楚让自己兴奋的事物是什么，才能找到努力和奋斗的方向。一个人如果在自己感兴趣的领域里从事自己最擅长的事情，那么，他成功的概率就会大大提高。快乐的源泉在于帮助他人，成为对他人有用的人。这样你便会感到自己存在的意义，享受最为纯粹的喜悦。尼采《人性的，太人性的》

9、 有人说，一个人的内心是否健康、是否充实、是否快乐，来自于他对周围人和社会的付出和奉献。的确，奉献对于我们来说是一种责任，也是一种义务。我们生活在社会中，是整个社会集体的一员，我们在享受社会资源的同时也应该懂得感恩，懂得向社会回报，这样才能保证我们生存环境平衡，保证人类长期的发展。否则，如果大家都只索取不奉献，任何人的幸福都无从谈起。人生苦短，一双脚走不完世间那些看似美好的路。我们应该趁着年轻时脚踏实地，认清自己前进的方向，并沿着这一方向持续钻研，这样一定能令自己更加贤明与充实。尼采《漂泊者及其影子》

10、 我们要记住的是，在对有价值目标的追求中，坚韧不拔的决心是一切真正伟大品格的基础。充沛的精力会让人有能力克服艰难险阻，完成单调乏味的工作，忍受其中琐碎而又枯燥的细节，从而使他顺利通过人生的每一驿站。走向成熟，忍受心灵肌肉的成长之痛。人生不受思维的束缚试图解读人生，我们将会面临一个两难境地。尼采《玩笑、欺骗与复仇》

11、 人是善于思考的动物，处于竞争激烈、变化多端的社会中，当我们一旦发现自己的定位与现实不合拍的时候，调整步伐才是最明智的选择。无论什么事情，不要为了而做，因为那样，只会给我们留下失败时的借口。尼采《查拉图斯特拉如是说》前路看似迷茫，每天努力多一点，绝不是做无用功，尽管现在的你离成功还遥遥无期，但你已经在积蓄勇攀高峰的力量。尼采《漂泊者及其影子》

12、 每天进步一点点，看似没有冲天的气魄，没有诱人的硕果，没有轰动的声势，可事实上，却体现了学习过程中一种求真务实的态度。每天进步一点点，是实现完美人生的最佳路径。生活中的你，可能正在从事一项简单、烦琐的工作，你感受到了前所未有的压力，感受到自己的前途渺茫，但请你记住，这才是人生的精彩之处。反而，如果一个人，他的一生太幸运了，太安逸了，就远离了压力的考验，反而变得毫无追求。而当你无法摆脱压力时，就应该反复对自己说：感谢生命之中的压力，这是生活对我的挑战和考验。这是上天催促我努力学习、积极工作、奋发向上的动力。换个角度去看问题，改变态度，困难和压力也会很快减轻。只要你能看到持续的力量，就能最终战胜风雨的洗礼，看到雨后绚丽多彩的霓虹。人要勇敢地去成长，要真正爱自己，首先必须靠自己的力量。一尼采《查拉图斯特拉如是说》

13、 你的胆怯，就是人生毁灭的开始。尼采《玩笑、欺骗与复仇》

14、 看不起他人，不是因为你比他强大，而是因为你内心虚弱。-尼采《人性的，太人性的》

15、 总是被小事扰乱心绪的人，看似细腻，实则心怀恐惧。尼采《玩笑、欺骗与复仇》

16、 有时候，你所表达的只是你的情绪而非事实，你所拘泥的是对事物的想法和态度，而非事物或情况的本质。尼采《曙光》

17、 聪明的人通常都会明白如何才能使更多人站在自己这边。尼采（人性的，太人性的》

18、 你怎么可能让全世界的人都喜欢你，既然如此，别太在意有些人的看法，以平常心面对吧。尼采《人性的，太人性的》

19、 总会在某一瞬间，你会看到一个完全不一样的自己，那个自己比平日里更高大、更加充满光芒。那一瞬间，你是清澈的、幸福的，请珍视此时的你。尼采（人性的，太人性的）责备他人，也就暴露了自己。尼采《曙光》

20、 那些结构清晰、容易理解的事物，总会被人们忽视。相反，人们更愿意把目光放在那些解释起来难度大的事物上。因此，我们应避免受这一惯性心理的影响，错误地判断事物是否重要。一尼采（人性的、太人性的》

21、 一个人总在扮演支配者和被支配者两种角色。人生不能总担任被人支配的角色，为此，我们就要学会支配。尼采《曙光》

22、 有些人作恶的原因是因为憎恨自己，恶事最终伤害和惩罚的都是自己，所以那些恶人才会在自我毁灭的道路上越走越远。我们不能盲目地认为，恶人是自作自受，使其放任自流，我们应该鼓励他们努力爱自己。尼采（曙光》

23、 树立正确的人生态度，对于人的一生有着十分重要的意义。人生态度，具体表现在人们怎样对待人生所遇到的每一个具体问题上，关系着人们在每一个具体问题上得到什么结果。人们对待人生的每个具体问题的态度不尽相同，在人生的每个阶段上的态度也有所不同，但是，一个基本的人生态度始终贯穿在其中，决定着人的一生。人们时常为了探究自己到底有多大能量和产生多大的杀伤力而攻击他人，当然，有时，也是为了使自己正当化。一尼采《人性的、太人性的》

24、 学会微笑。我们都知道笑能给人自信，它是医治信心不足的良药。如果你真诚地向一个人展颜微笑，他就会对你产生好感，这种好感足以使你充满自信。正如一首诗所说：微笑是疲倦者的休息，沮丧者的白天，悲伤者的阳光，大自然的最佳营养。面对他人的恶意攻击，你大可以一笑了之。别担心，可能他是出于嫉妒的心理，这说明可能你在某些地方做的超乎他的想象，所以对于这一类人你可以不用管他，继续走自己的路，唱自己的歌，做自己应该做的事，完全没有必要做什么所谓的报复，因为报复的代价实在是太高了，它最终会伤到自己的。有大爱的人总能理解与自己想法和活法不同的人，井为之感到喜悦。即便双方有所不同，也不要否定，而是要热爱这种不同。尼采《各种意见与箴言》

25、 人生苦短，你要努力做出点成就来，就必须懂得舍弃。而至于该留下什么，舍弃什么，我们不必为之烦恼，因为在你努力向前的时候，那些不适合你的、不需要的东西自然会远离你。尼采《快乐的知识》

26、 选择是一门看似简单却十分有讲究的艺术。人的一生，就是一个不断进行选择的过程。选择的正误和效率，是一个人价值取向、思想水平、道德意识和判断能力的综合反映。社会大舞台上，每个人都是自己生活和生存方式的编导兼演员，只有学会正确地进行选择，有所为，有所不为，才能演绎出精彩的人生。拥有一双慧眼，着眼于他人的长处人们总认为成功者有着好运气，比别人聪明，无论在哪个方面都胜人一筹。但事实上，他们也有缺点，只是他们会将缺点伪装威长处。这方面，他们要比其他人老练得多。尼采《漂泊者及其影子》

27、 有些笨拙、胆小之人更危险、更具杀伤力，令人防不胜防，因为他们不知道如何运用恰当的方法防御，也无法冷静地处理问题。抹杀敌人，是他们惯用的手段。尼采《曙光》

28、 生活中，我们也不难发现，那些真正的小人往往就是那些平时看起来唯唯诺诺、看似弱小的人，他们没有勇气与敌人正大光明地开战，他们更喜欢搞些小动作，对于这些人，我们一定要收起自己泛滥的同情心，并多留一个心眼，否则，你很有可能使自己陷入困境之中。滔滔不绝地谈论自己的人，他所陈述的也许并非完全是事实，甚至是在对某些问题刻意隐瞒。尼采《善恶的彼岸》

29、 人们常说，识人心一定要懂得观察，于细微处看出一个人的心理动态，这样，即使面对那些经验丰富的人，也能先观其心而做出具体的应对策略。而语言就需要我们耐心地去思考，也就是人们常说的察言观色中的察言。察言是指通过对方的言谈了解其性格、品质、情绪及其内心世界，从而摸透对方的心思。善于察言的确是社交的一种技能。但这并不是说研究语言就是为了察言，更重要的是怎样通过语言来把控人心，从而拉近心灵。人际间的沟通也就是为了达到这个目的。看待他人应当把注意点放到他人的优点与长处上，如果你总盯着他人的缺点和不足，那么只能从反面印证你的状态不佳。另外，与这种人交往，你也会变得与他一样低级。尼采《善恶的彼岸》

30、 以欣赏的眼光看待周围的人，不仅能学会用客观的眼光看自己和对方，也能弥补自己的不足。这样，就不至于为一点小事钻牛角尖，还能交到帮助自己成长的真正朋友。怎么笑、何时笑，能将人性表露无遗。比如，你是因为有趣的事笑，还是嘲笑他人的失败，抑或是精炼的机智而笑？笑声的深度，也能透露出一个人的本性。尼采《漂泊者及其影子》

31、 对他人微笑时，一定要发自内心。如果你是个不爱笑的人，你一定要加以训练。心理学家告诉我们，外部的体验越深刻，内心的感受越丰富。也就是说，有了外部的笑容，也就有了内心的欣喜。每天晚上对镜中的你笑上几分钟，然后含笑而眠；早上起来，心中默念嘴角翘，笑笑笑，你会发现因为有了笑容，也就有了好心情。对人对事不因感情色彩受到影响，即便你觉得它讨厌，令你感到不快，或者它是无聊的、错误的，你也要消除情感的影响，直到你完威它。了解事物本质的诀窍便是带着接纳的爱坚持到底。尼采《人性的，太人性的》

32、 石油大王洛克菲勒先生曾经说过这样一句话：永远不能让自己的个人偏见妨碍自己的成功。尊严不是天赐的，也不是别人给予的，是你自己缔造的。所以，如果有人伤害你的感情、你的尊严，你要不为所动。你不死守你的尊严，就没有人能伤害你。善于思考与善于行动的人，都知道必须祛除傲慢与偏见，都知道永远不能让自己的个人偏见妨碍自己的成功。我们不难看出，摩根先生就是这样的人。事实上，很多时候，如果你能放下偏见，主动去接纳一件事物，你很可能会有意外的惊喜。擅长用人者很少会不分青红皂白、无来由地拒绝或否定。如果把人才比喻威土地，那么，他们就是善于施肥者，进而让贫瘠的土地最终长出丰硕的果实。尼采《漂泊者及其影子》

33、 人都好面子的弱点，都想知道自己在别人眼中是什么样子的，都希望别人觉得自己优秀，太过重视自己的名声只会百害而无一利。因为人们给出的评价并不一定是绝对公正的，甚至是错误的。一尼采《人性的，太人性的》

34、 心存善念，成就他人是的付出。人是情绪化的，但在判断一个观点是否为真理时，绝不可因热情而左右依据。然而，对此，心存误解的人大有人在。尼采《曙光》生活中的你，也许是容易冲动的，但请记住：冲动是魔鬼，会让自己一败涂地，从现在起，一定要做到自制，理智思考并克服自己的情绪。完整的体验是一个需要耐心的过程，反省与观察应当是体验彻底结束后的工作，否则你便无法仔细体验全过程。尼采《漂泊者及其影子》

35、 有些人，他们讲得很差，但却使月各种夸张的手法，以吸引听众的注意力，最终只能事与愿违，而真诚的人，他们毫不矫揉造作，言语中透露的是真诚，是对话题的热情，听众也会被他们感染，从而聚精会神地聆听。无论是演讲、演戏，还是人的活法，都是这样。尼采《善恶的彼岸》

36、 世间之恶，大部分都来自恐惧，恐惧让我们为过去苦恼，为将来忧心忡忡。然而，恐惧的真面目，正隐藏在你当下的内心之中。你可以轻而易举做出改变，只要你直面自己的内心。尼采《曙光》

37、 你可否想过，我们在表达自己的喜悦时，是不是对他人也是有益的？是不是会让他人产生不甘或者悲伤？有没有侮辱到他人？是不是建立在他人的痛苦与灾难之上？有没有引发他人的报复心？一尼采《权力意志》

38、 取悦他人，会让我们内心充实、快乐，即便是一件小事，如果别人获得了快乐，我们也会受到感染。尼采《曙光》

39、 人生不是逐一克服，或许就是半途而废。成事开头难，但再简单的开头，若不开始，便不会有进展。尼采《人性的，太人性的》你是否想让自己的人生只有安逸？很简单，只要你继续混迹于人群中，把自己当成群众中的一员，乃至最后忘记存在的必要就好。一尼采《权利意志》

40、 蛇如果不选择蜕皮，只有死路一条。人类何尝不是如此呢？因循守旧、故步自封，我们不但得不到威长，还会内心死亡，因此，要想蜕皮，我们就要让思想先进行新陈代谢。尼采（曙光）生活中的每一个人都应该明白，要想成功，就要走自己的路，你不必过于在意别人的看法。用心思考，你会发现，任何一个成功的故事无不来自于一个伟大的想法，而人活着，也并不是因为千篇一律而有所价值，那些伟人，都是拥有自己独特的思想，并坚持走自己的路的人。一个人要想成功，勇气、努力都必不可少，但更重要的是，人生路上要懂得与时俱进，要懂得不断收集各种资讯，使自己对环境和追求的事业的方向有更充分的了解。因为一个人只有了解得越多，才越有应变的能力。固定的思维方式容易把人的思维引入歧途，也会给生活与事业带来消极影响。要改变这种思维定式，需要随着形势的发展不断调整、改变自己的行动。任何一个有成就的人，都是战胜常规思维的高手。人们总会满心欢喜地制订计划，有些人停留在计划中，不懂得执行计划，只能威为他人计划的实施者。尼采《各种意见与箴言》

41、 个人在创造着属于自己的历史，你今天做了什么，又是怎样做的，都会被记载在你的历史中。那么，你是碌碌无为、安于现状，还是勇敢向前、每天都比昨天进步？要记住，你的任何一种态度都会影响乃至改变你的历史。尼采《快乐的知识》

42、 努力追求、不断探索，但却总是未能如愿，那么，不妨换个角度看问题吧，就像航行，无论我们怎么扬帆，还是会遇到风浪，那么，就反过来利用风的力量吧。一尼采《玩笑、欺骗与复仇》

43、 不得不承认，在激烈的社会竞争中，离不开胆魄、勇气、意志力，也需要思想和智慧。没有头脑的人，一旦遇到阻碍，就会为自己设置一个不可能的思维模式。而事实上，只要你转换一下思维，拓宽自己的思路，出路就在眼前。如果你希望他人立即采取行动，有个诀窍，你只要告诉他任务有多难完威，即便那件任务并非如你所说的那般困难。他便会认为，如果自己不行动，就没有人会行动了，他就会产生一种责任心。尼采《善恶的彼岸》

44、 旅行的定义有很多种，但如果你只将每一次的体验封存起来，那么，你的人生就会成为少数几件板上钉钉之事的重复。我们应将昨天的经历和经验运用到明天的工作和生活中，只有这样，我们的人生之旅才会充满惊喜。-尼采（漂泊者及其影子》

45、 用尽全部力气做事并非能取得最好的结果，其实，最合适的力气是四分之三，用四分之三的力气完成的事，少了几分压抑，给人的是轻松和舒畅的感觉，这样的东西，更为众人接受。尼采《人性的，太人性的》

46、 不断学习和汲取知识的人，他们会把知识转变威智慧，这样的人是不会感到无趣的，他对事物的兴趣，也会变得更加强烈。尼采（漂泊者及其影子》

47、 光有理想远远不够，必须先用自己的方法，找到通往理想之路，否则，你的行动将是漂浮不定的。尼采《善恶的彼岸》

48、 生活中的人们，不妨这样勾勒自己的理想，我目前拥有什么，我从哪里做起才能让自己的生活发生一些正面的变化。任何一个梦想的实现，都需要你一步一个脚印地积累。因为进步是一点一滴不断地努力得来的。从现在起，树立最适合自己的、切合实际的梦想吧，只有这样，才能达到激发潜能，推动人生的目的。与人的交往中与人交往，无须时刻保持敏感和警惕，有时，迟钝即是美德。尼采《人性的，太人性的》

49、 社交生活中，为他人留面子是维护感情的最有效的方式之一。日常交往中，我们必须从善意的角度出发，以特定的话语去调节人际关系，帮他人维护面子，也可以使我们在交际场合左右逢源。要结交能理解自己的同类人。尼采《快乐的知识》

50、 向他人求助以后，我们若能多报答他人，就会减少求人帮助时的屈辱感。多报答的部分，将威为利息，能让对方感到喜悦，而对于我们自身，也会因自身能力的提高而喜悦。尼采《漂泊者及其影子》

51、 在我们的人生路上，我们需要报答的人太多。如果你有一颗感恩的心，那么，你还会抱怨老师的严厉、父母不能给你充裕的物质生活吗？不要抱怨玫瑰有刺，要为荆棘中有玫瑰而感恩。这句话成功地道出了一个深刻的人生哲理。因此，不管遇到什么事情，我们都要学会感恩，那样，你内心的个人偏见自然会慢慢减少，烦恼也就会慢慢降低。如果你是一个心怀感恩的人，那么，你一定是幸福的。常怀感恩之心，人生就会更加圆满，从而减少了很多遗憾。欺骗你至亲的人，他们的确会感到悲伤，悲伤的原因并不是因为被骗本身，而是因为他们失去了一个可以相信的人。尼采《善恶的彼岸》

52、 不在别人背后说坏话、闲话，不肆意评价他人的价值，不把精力总放到他人身上，做到这点，你就是一个好人。尼采《曙光》

53、 人们面对一眼见不到底的事物，总会心生敬畏。保持神秘，别让他人看透你的内心，你会威为他人眼中的领袖。尼采《快乐的知识》

54、 让别人等待，甚至连招呼都不打一声，这是一种极其恶劣的行为。因为你让他等待的时候，他会产生各种负面的情绪，比如，担忧、猜想，继而产生不快，甚至会因此而愤慨。也就是说，让别人等待无异于不道德，会立即降低你在他人心中的形象。尼采《人性的，太人性的》

55、 有些人凡事从自身利益角度考虑，总算计着自己是否得利。然而，他们的算计，是不参照事实的，也是感情用事的。因此，利己主义的人多半是鼠目寸光的人，更是不值得信任的。尼采《快乐的知识》

56、 固执己见的人总认为自己理由充分，而这些正是为人们所厌恶的，因此，他们越是固执己见，就越被人们反对。尼采《人性的，太人性的》

57、 一些登山者像野兽一样，努力征服一座座高峰，但却忽略了沿途的美景。无论是登山还是工作，太过忘我、忘却其他的一切，都是愚蠢的行为。尼采《漂泊者及其影子》

58、 生活中忙碌的人们，我们应懂得适可而止，再忙，也要偶尔停下脚步去欣赏一下周边的风景，我们要学会洒脱地面对生活，面对生命。只要潇洒一点，你的心就不会老去，心中永远有用不尽的激情，眼睛里时时刻刻都是新鲜的风景，这样的生活不禁会让我们萌生无限的遐想和向往。让我们在清晨的阳光下上路，追随着潇洒者的足迹，一起感悟那些在路上折射出来的不尽的哲思之美。恋爱、战斗、互相致敬，在双方的角逐中，总有一方需要承担各种麻烦事，这些人有个共同的特征，那便是急躁。尼采（曙光》

59、 拥有天下非富有，心灵充实才可贵。耐心在完成工作和创作作品中有着不可替代的作用欲速则不达。因此，完成一件事的关键，并非才能或技术，而是相信时间的催熟作用，并不断走下去的勇气。尼采《漂泊者及其影子》

60、 强扭的瓜不甜，强求的事难成，以淡定的心态面对，却往往会水到渠成。因为人们的主观愿望与实际生活总是有差距的。我们千万不可把自己的主观意愿强加于客观的现实中，我们应该学会随时调整主观与客观之间的差距。钻石就在你的脚下，向你脚下的土地深挖吧。有多少年轻人前往异国他乡，寻找最适合自己的东西啊！其实，那些我们追随的泉水、钻石乃至所有的宝藏，都在我们的脚下。尼采《玩笑、欺骗与复仇》

61、 生活中，相信你一定有自己的理想，这种理想决定着你努力和判断的方向。但要想将理想化为现实，我们还必须要有必胜的信念，相信自己能做到，并将之付诸实践。曾经有人问康拉得希尔顿：何时得知自己将会成功？希尔顿的回答是：当我还潦倒困顿到必须睡在公园的长板凳上时，我已经知道自己以后将会成功。的确，无论发生什么事，无论处于什么境地，自信者都相信自己一定能成功。生活中的每一个人，都要有成功的强烈的愿望，那么，就会让他人更容易相信你的能力，因而也会得到更多的锻炼机会，会更容易成为一个有能力的人。理想能使我们的灵魂升华。一个人失去理想，心灵就会变得懈怠，就会变得污浊不堪，上进心与克己心也会随之烟消云散。尼采《查拉图斯特拉如是说》

62、 的确，梦想可以燃起一个人的所有激情和全部潜能，载他抵达辉煌的彼岸。我们每个人，都要在年少时就为自己树立一个梦想，而最重要的是，无论你拥有什么样的理想，都不要轻易说舍弃。只有坚持，你才能最终用自己的力量去创造美好人生。天才的画家也无法通过手中的颜料直接描绘出灿烂无比的天空，然而，他可以通过调整画布上风景的色调，将其变暗，使得天空更加明亮，这一技术，完全可以应用到除了绘画以外的其他诸多领域。尼采（曙光》

63、 当你产生自我厌烦时，当你开始厌烦周围的一切时，当你做什么都感到疲惫不堪时，你该如何调整自己呢？好好吃个饱饭，然后再睡个饱觉，比平时多睡一会儿，这才是最好的方法。尼采《漂泊者及其影子》

64、 多去广阔的大自然中走走吧，大自然不仅会让你神清气爽，而且不会对你有任何意见或抱怨。一尼采《人性的，太人性的》

65、 登山的过程，是一个不断征服的过程，当我们跨过一个个山头，就会发现呈现在自己面前的，是另外一片风景，我们的眼界也逐渐开阔起来。同时，爬山还有另外一个好处，那就是锻炼身体。站在远处观察思考，成为一个有思想的人用自己的眼睛，而不是前人的经验和已有的知识来判断眼前的美景。尼采《漂泊者及其影子》

66、 考验自己，学会对自己诚实、不撒谎，在无人的地方举止端庄。当你能做到时，你会发现自己如此高尚，此刻，你会拥有真正的自尊心，也就拥有了强大的自信。尼采《善恶的彼岸》

67、 大多数孔雀不会在人前开屏，这被人们称为孔雀的矜持，孔雀那样的动物都懂得矜持，我们人类就更应当内敛、谦虚了。尼采《善恶的彼岸》

68、 从远处看待事物，会让我们看到更多美好的东西。比如，与朋友朝夕相处，我们未必觉得朋友好，而当朋友离开你，你会想念他，想起他所有的优点等。距离产生美，就是这个道理。尼采《曙光》

69、 有思想的人需要满足三个条件：与人交往；看书；心怀热情。少了一条，就无法进行思考。尼采《漂泊者及其影子》

70、 孩童眼中的世界更加美丽，因为他们不只是眺望花草，他们会近距离观察。因此，你不妨也弯下腰去感知这些美丽吧。尼采《漂泊者及其影子》

71、 一个人要想有所作为，首先要从清理思想，改变观念开始。如果本是穷人、新人还要摆谱，那么机会是不会主动光顾他的。而能放下身段的人，他的思考富有高度的弹性，不会有刻板的观念，而能吸收各种信息，形成一个庞大而多样的信息库，这将是他的本钱。如果你没有一种天赋的才能，不必因此感到悲伤，因为你大可以去学习。尼采《曙光》

72、 当你站在这个山头，觉得另一座山头更高更美，而想攀上去的时候，你第一件要做的事，就是走下这个山头。自信是力量，是一种涵养，一种品质。只要你有自信，哪怕你身处险境，也能平静而坚强地面对一切，面对人生。然而，生活中的一些人，他们却因为自身存在的某些缺点而自卑，甚至把自己人生的主导权交给他人，不难想象，这样的人会有什么大作为。别人所给予的永远都不会属于你自己。个想要成功的人，不应满足于送人笼中的食物，而应该努力掌握自己捕猎的技能，找寻开启这个世界的钥匙。没有什么神明能保佑你，能帮助你摆脱现状的唯有自己你就是自己的主人。炫耀自己的智慧，会被周围人有形或无形中反抗或抵触。所以，即使你有智慧，也要学会加入到众人当中去表达喜怒哀乐。而不会让他人感受你的鹤立鸡群。尼采（漂泊者及其影子》

73、 那些在某个领域有所成就和突破的人，总能克服以下问题：性急、焦虑，包括复仇在内的报复欲、情欲等。只有将这些负面情感排除出去，你才能静下心来做事。尼采《漂泊者及其影子》

74、 无论遇到什么事，我们不要让消极心态有机可乘。一旦受到消极心态的袭击，得马上自我保护，提醒自己它只不过是借软弱打倒理性的纯粹思维惯性而已，你便能歼灭那些消极心态了。当幸福来敲门，我们约好一直爱下去爱即宽容。爱，甚至能容下情欲。尼采《快乐的知识》

75、 爱人之间难免有碰撞、有摩擦，或许对方根本就是无意，或许对方有难言之隐，退一步天地宽，不妨试着置之一笑，给别人也给自己一次机会，也许会有意想不到的收获。而对于那些在你看来不能原谅的错误，你要相信，爱人是可以改变的。若要改变别人，需先试着改变自己。在感情的世界里，爱人之间最重要的基础是宽容、尊重、信任和真诚。宽容是善待自己、善待爱情的最好方式。尊敬意味着与对方之间存在一定的距离，甚至敬畏。尊敬如果存在上下级关系，就不是平等的，而爱却无上下之分，也没有悬殊的力量，爱能够包容一切。一尼采《人性的，太人性的》

76、 无论男人女人，总会站在自己的角度考虑问题，都认为自己应该得到更多的爱，也因此，他们常常会争吵。他们总认为自己更优秀，都沉浸在一种自恋之中。尼采《人性的，太人性的》

77、 当是否要结婚的抉择摆在你面前时，如果你踟蹰不定，那么，请问自己一个问题，再过几十年，等到八九十岁时，你们是否还会相谈甚欢？一尼采《人性的，太人性的》

78、 请不要用别人的眼光去审视自己的幸福，幸福是属于你自己的，任何人都有话语权，但却没有决策权。让男人觉得有魅力的女人，不轻易把自己的内心示人便可。她们仿佛戴着面具一般，又有着最好的身姿，如幽灵般若隐若现，让人觉得她们就是神秘的化身。一尼采《人性的，太人性的》

79、 作为女人，我们需要爱，它是心灵最好的滋养品，生活最强大的动力来源。世界上最远的距离不是我在你身边，你却不知道我爱你；而是两个明明相爱的人，却不能在一起长相厮守。现在的你，是不是坚信要把最好的自己留给对的人？是不是相信那个合适的人你终究会出现？你是不是等了很多年了？你是不是希望那个人深爱着你？再没有比这更自以为是的了。在这之前，请问问自己，我是不是值得让更多的人喜欢自己？尼采《人性的，太人性的》

80、 爱无法用约定来控制和束缚。因为行为能够约定，但爱的感觉不行。不过，正是因为爱来自于这种感觉，才让爱成为美的化身。人们爱的，也就是这种行为本身。一尼采《人性的，太人性的》

81、 在我们的生活中，有一些东西是不属于我们的，就知道路两边的行道树，只能远远相望着，永远不能牵手。其实远远地相望也是美丽的，美丽的欣赏，美丽的祝福，这就是爱。我们现在所深爱之物，在刚刚接处时并不是熟悉的，相反，我们只有经过了忍耐陌生的过程，才会产生亲近之感。无论是工作、学习、朋友还是我们的爱人，都是如此。尼采《快乐的知识》

82、 爱情是世界上最美好的字眼，也是人类永恒的话题之一。无论是爱情还是婚姻生活，都是需要我们经营的，相爱的双方信酶多走到一起肯定是因为对方有某些方面吸引自己，或者有某些与自己相同的地方。爱的意义不是为了寻找与自己完全相同的人，也不只是为了寻找接受井爱自己的那个人。爱是为与自己完全相仿的人的真实状态而喜悦。即便此人与你有着相反的感情，我们也要为了这一感情而喜悦，这才是爱的真谛。尼采《漂泊者及其影子》

83、 年轻人总是向往自由的高处，这着实令人欣慰，但也必将面临很多危险，但我也殷切地希望，你永远都不会舍弃爱与希望。请你永远将希望的最高峰，视作最为神圣之物。尼采《查拉图斯特拉如是说》

84、 命运给予我们的不是失望之酒，而是机会之杯。两个甚至两个以上的人一起生活，拥有一样的经历，有共同的欢笑和泪水，有共同的回忆。还有比这更美妙的事吗？一尼采《人性的，太人性的》

85、 少年有成，而心志不成熟，就会变得骄傲自满，忘却年长者的教诲，忘却脚踏实地的态度的重要性。多年之后，别人已经变得成熟，而他们还是停留在曾经的威绩中，炫耀自己的过去，变得难以自拔。尼采《漂泊者及其影子》

86、 1．做事要有条理、有秩序，不可急躁；急躁是很多人的通病，但任何一件事，从计划到实现的阶段，总有一段所谓时机的存在，也就是需要一些时间让它自然成熟。假如过于急躁而不甘等待的话，经常会遭到破坏性的阻碍。因此，无论如何，我们都要有耐心，压抑那股焦急不安的情绪。2．立即行动，勤奋才能产生行动；我们都知道勤奋和效率的关系。在相同条件下，当一个人勤奋努力工作时，他所产生的效率肯定会大于他懒散时的工作状态。高效率的工作者都懂得这个道理，所以，他们能够收获工作上的成就感和满足感。3．低调中修炼自己，积累自己的实力；这需要你把每件任务当成自己唯一的追求去做，调动所有的储备和资源，寻求一切可能的帮助。没有这种锲而不舍的精神，你可能一辈子也做不成什么大事。有些人，在接受了食物、衣物、住所乃至爱人、健康等以后，他们还是会感到不满足，因为他们缺少能证明自己价值的力量。尼采《曙光》

87、 犯了过失，你愿意负责，那我们曾经在头脑中树立的梦想，你为什么不勇于负责呢？既然如此，你一开始就不必为自己的梦想努力！尼采《曙光》

88、 我们做任何事，都不要虎头蛇尾，做好最后一件事才是真的完结，才能画上完美的句号。尼采《漂泊者及其影子》

89、 在小河边的小路和桥梁上，都会装有扶手。其实，事故若是真的要发生，这些扶手未必能起到特别好的作用，它甚至跟你一起跌落河里，但有了扶手，总能让你安心一些。一尼采《人性的，太人性的》

90、 与人竞争，勉强获胜并不光彩。要赢，就要赢得干净利索、彻彻底底，而不是以细小的差距取胜。一尼采（人性的，太人性的》

91、 面对赞许，人们会产生两种截然不同的态度，一种人害羞谦虚，另一种人沾沾自喜，止步不前。尼采《曙光》

92、 一言既出，驷马难追，并非是真正理智的行为，看似果断，实则有可能是顽固。决定是否采取某种行为时，我们应该从理性的角度来判断。尼采《曙光》

93、 在世界软件行业，微软为什么能处处领先，它靠的是什么，就是创新。很久以前，几乎所有人都认为只有硬件才能赚钱，比尔盖茨是第一个看到软件前景的商人，而且以软制硬，把其软件系统应用到所有的行业或公司。人们把盖茨称为对二十世纪影响最大的商界领袖，一点也不过分。而假若盖茨没有放弃自己在哈佛的学业，又何来今天的成就呢？要想获得成功就必须有周详的谋划，经过一段时间的准备之后再行动，而一旦发现目标是错误的，就应该立即放弃，并调整新的方向。只有这样，才能最终获得成功。过马路时，当你刚躲过第一辆车后，你应该更加谨慎，人们在此时更容易忽视这一点。同样，生活也好，工作也好，我们都不可早早放松警惕。否则，你就危险了。一尼采《人性的，太人性的》

94、 蘑菇通常生长在那些潮湿、阴冷、不通风的地方。在现实中，腐败和堕落的产生，也是因为少了批判之风。批判不是故意刁难，它像一阵风，吹在脸上很冷，但却能使空气干燥，以防止那些邪恶的细菌繁衍。一尼采《人性的，太人性的》

95、 批评是一门艺术，然而接受批评更是一种气魄，人无完人，任何人能力、品质都需要不断完善，通常情况下，人们对自己的缺点和不足都没有清醒、正确的认识，而如果我们能虚心接纳别人的批评，我们便能不断地完善自己。有些傲慢的年轻人即使一事无成，却也自认为无比杰出，因为他们与同等水平的家伙为伍。一尼采《人性的，太人性的》只要你工作竭尽全力，通常，都能获得一定的威果，对他人也比较宽容，这样的人，是值得我们交往的。尼采《曙光》

96、 有些人玩世不恭、工作不尽全力，他们只会为了薪金而勉强工作，这样的人，他们的心是狭隘的，对于竞争对手，他们也会毫无根据地怨恨，对他人怀有憎恶之情。尼采（曙光》

97、 在现实生活中你会发现，那些到处宣扬自己是值得信任的人，反而无法取得他人的信赖。因为这样的人，要么表现得自高自大，让入觉得是自恋狂，要么是因为太爱自己而认不清自我的人。因此，证明自己值得信赖的最好的办法是以行动示人。尼采《漂泊者及其影子》

98、 自我表现就是表现自己的力量，大致来说，我们可以将其分为三种：赠予、嘲笑、破坏是一种，爱与尊敬是一种，而诋毁、欺凌和伤害也是一种。尼采《曙光》

99、 何必觉得害羞，像个孩子一样笑起来，痛快地欢笑吧。你就会忘记那些烦心事，你的喜悦也能感染周围的人。尼采《查拉图斯特拉如是说》

100、 职业是我们生活中的脊柱。工作为我们提供生活保障，没有工作，人就无法生存。除此之外，工作还能充实我们的精神世界，让我们远离无聊和罪恶。一尼采《人性的，太人性的》

101、 人生在世，死亡是终结点，因此，积极生活最重要。时间有限，我们能做的，应该是努力向前，要珍惜眼前的机遇。还是把叹息与呻吟留给歌剧演员吧。一尼采《权力意志》

102、 生命就像一次旅行，在这段旅行中，我们会遇到艰难险阻，会遇到暴风骤雨，会遇到灿烂阳光，会邂逅美丽风景，会遭遇荆棘丛生，但无论如何，只要我们对自己的心灵有约，就会以全身心拥抱生命，即使饱经风霜，我们依然对生命充满热情，感悟生命中的点点滴滴；更能感受到生命之旅中，那些沉重的雨点击打时所带来的震撼和激情。当你专心于自己的工作时，你就会不再担忧其他的烦恼。从这个角度来看，拥有工作也是好事，你应对你的工作心怀感恩。一尼采《人性的，太人性的》

103、 欲望是毒，但灵魂偏偏食物、住房、健康乃至金钱，这是我们生存的物质基础。然而，这些东西若是拥有过度，就会让我们逐渐变威占有欲的奴隶。尼采《各种意见与箴言》

104、 拥有轻快的心灵，你便拥有了轻松完成各种事情的能力。然而，如果你认为自己没有如此轻快的心灵，那么，你就要多学知识、多接触文艺。那样，你的内心便会逐渐轻快起来了。一尼采《人性的，太人性的》

105、 若是你的心中体验不到光芒与灼热，那么，即便希望再怎么敲门，你也感觉不到，无论是它的影子，还是它的脚步声也好。尼采（快乐的知识》

106、 成功绝非偶然，胜利者绝不相信偶然。即便他们谦虚地说，自己的成功只是出于偶然。尼采《快乐的知识》

107、 喜好奢侈的人并不是因为骄傲自大。他们认为自己需要那些实际上并不急需甚至是过剩的物品，只是因为他们的灵魂已经在奢侈之水中游荡了。尼采《曙光》

108、 人生为过客，你一生中拥有的任何东西都不属于你个人，而是被交到你手中的。这种观念带来责任感：你必须小心处理所拥有的一切，并正确地运用财富造福众人。相信送礼的作用，注重送礼，不会被人感谢。收礼之人反而会觉得拿了烫手山芋。俗话说，礼物表心意，但必须掌握好度，否则只会令对方困扰。一尼采《人性的，太人性的》

109、 那些吸引眼球的人，并非有实质的独创性，只是因为他们渴望与众不同、引入注目。真正的具有独创性的人有一大特征，那就是他们拥有一双神奇的眼睛，他们能发现众人未察觉的事物。尼采《快乐的知识》

110、 保持一知半解时的状态，你就能不断进步同样的事物，有的人能看出很多东西来，有些人却很难做到。导致这一差距的原因是能力吗？事实并非如此，因为我们该挖掘的并非事物本身，而是我们自己。也就是说，不必去寻找内涵丰富的事物，而要充实自己。尼采《快乐的知识》

111、 这是一个靠实力说话的时代。有了实力，你才会被重视，在工作中，你的意见和建议才会引起上级的关注。实力可以让你体会工作的乐趣，以及自己创作的价值，最关键的是可以获得幸福感。对学习感受到乐趣的人，通常是那些对学习的东西只是一知半解的人，因此，保持一知半解时享受学习的感觉。尼采《人性的，太人性的》

112、 这样的书是我们该看的：看完之后，令我们能看到全新世界的书；能带领我们进入另一领域的书；能净化我们的心灵的书；能带给我们感受到新的知识的书。尼采《快乐的知识》

113、 最糟糕的读者，是无法真正掌握书本内容的人，他们如同窃贼一样读书，为此，我们在读书时一定要小心，不要威为那样的读者。尼采《各种意见与箴言》

114、 观察事物时，我们要有看透事物本质的慧眼，而不能被一些迷惑性的表象蒙蔽。尼采（漂泊者及其影子》

池田大作名言名句摘抄赏析

池田大作名言名句摘抄赏析

1、 对于孩子来说，母亲是这个世界上唯一的存在，是谁也不能替代的绝对信赖和安全的依靠。

2、 人生的道路绝不都是平坦的。有晴朗的日子，有阴霾的天气，也有下雨的时候。但是，人生的道路是不可逃避的，必须一步一步地坚持走下去。在这条挑战的道路上，不需要感伤、哀叹和悲观。我希望怀着明朗这个唯一的宝物，在自己人生的大道上前进。

3、 人帮助他人又受助于他人而生活着，这是对的。如果能这样做，帮助人的人和受人帮助的人都皆大欢喜。所以，行李过重时，可以请人一起来拿。这等于是把帮助人的喜悦带给周围的人。不要一个人杲坐在行李前。又如果看见有拿着沉重行李的人，要鼓起干劲去帮助他。

4、 在暑假里，学习是重要的，帮助做些家务事也是重要的。把一件事坚持做到底，会增强孩子的信心。父母和子女一起向一件事挑战，会成为宝贵的回忆。

5、 要做贤明的人！要做聪明的人！要做明朗的人！要做坚强的人！要做亲切慈祥的人！

6、 要正确认识不断成长的孩子的状态，坚持进行与这种状态相适应的对话。为此，母亲经常要求自身成长也是很重要的。

7、 有使命和自觉到使命是不一样的。长期不自觉，会使自己无所作为，太可惜了。自觉到使命，会产生无限的活力。

8、 大自然、世界、宇宙都一刻不停地在运转。从失去上进心的那一瞬间起，人生就已经开始退步了。

9、 电视有不好的一面，也有好的一面。要有一些空余的时间，通过看电视来加深父母与子女之间的对话。有个人小学时看了一个反映难民悲惨状况的电视节目，认为只有当医生才能救治这些难民。以为他拼命学习，走上了医学的道路，在这方面非常活跃。

10、 喜剧大师卓别林对于人们的提问：您的最为得意的作品是哪一部电影？据说他直到晚年一直是这样回答的：next 。ne（下一步作品）。挑战的精神是没有止境的。不是因为有路才走，而是因为走才形成路。

11、 说与我无关，也许很轻松。但是，这种与我无关会使人变得渺小。每当你低声说与我无关时，你自己的人性就会削弱，且很快就会消失。使我们的社会变得和平的女性，是和平天使。

12、 有理想，才是青春。有理想，才是人生。没有理想的人是寂寞的。相反，毕生为追求理想而生活的人，不管年岁多老，心灵永远是青年。

13、 有位哲学家说过，忘记了母亲，会变成畜生。人生要一边想着母亲，一边努力奋斗。

14、 为了鼓励女性们，恩师户田先生说过这样的话：人若不能使自己所在的地方幸福，还能使什么地方幸福呢？！

15、 友情是这个世界上尊贵而可以信赖的东西。友情是作为人的最好证明。

16、 自己变了，环境也会戏剧性地发生变化。这就是人性革命的法则。绝对不能失败！一定要取得胜利！下了这样的决心，一切困难都会成为争取人性革命的动力，成为装饰自己生命的宝物。

17、 希望你能给孩子们留下在他们以后漫长的一生中能支撑他们心灵的闪光的回忆。特别是暑假，将是留下这种回忆的绝好时机。这并不是什么特别的事，也不是非花钱不可的事。比如说，只要有天空，有星星，有母亲的爱和智慧，父母和子女就可以创造出令人心动的夏天故事。

18、 青年蕴藏着无限的可能性，可以无限地成长。一切都是由你自己的心、你自己的一念决定的。

19、 个性只会在锻炼中发出光辉。能很好地锻炼自己个性的人是美丽的。谁看了都会感到迷人的美丽。这不是很快就会消失的、暂时的美，而是会持续一辈子的美。

20、 任何领域都有深与浅。人生也是如此。是为自己一个人而活着，还是为更高的价值而活着？！为伟大的理想而活着，就需要坚韧的决心和勇气。有无这样的决心和勇气，是对一个人的真实价值的考验。

21、 母亲精神饱满的面孔，会给大家带来幸福的芬芳。

22、 家庭教育至关重要的关键是培育心灵。懂得人心、能够行动的人，是真正心灵坚强的人。为了这个目的，就要通过父母的生活态度来锻炼孩子的心灵。必须抓住这个紧要问题，其他问题以后多少总可以补救。

23、 是怎样的一生？为社会作出过什么贡献？虽然无名，虽然没有豪宅，但能诚实地为众人尽力效劳这样的人就能积累心灵的财富，就能实际感受到真正的幸福。

24、 有的人只要鞠一个躬，行一个礼，就会留下一种清爽的余韵，令人感到好，太优美了！甚至联想到其父母的风格。每个家庭都吹着某种家风。孩子们正是在这种家风的充分吹拂下长大的。

25、 拥有对导师的回忆的人生是美丽的和丰富的。要重视重温对导师的回忆，以导师为自豪，实现导师的理想这里有着幸福的为人之道。

26、 使自己的朋友幸福的女性，是幸福博士。使自己的社会和平的女性，是和平天使。

27、 连接理想与现实的桥梁是努力。努力的人会产生希望。希望是从努力中产生的。

28、 没有必要在意什么面子和体面。自己就完全拥有最珍贵的宝物。要为自己的生命活着！

29、 先哲说过这样的话：身上财富优于库藏财富；心灵财富又优于身上财富。对于年迈的父母来说，最高兴的是孩子灌注给自己的爱，这是心灵的财富。

30、 不论发生什么情况，都要在现在所在的地方，按照自己的意志，无悔地、精力充沛地生活。而且要凭自己的力量开拓自己的命运。

31、 孩子即使知道母亲非常繁忙，也仍然希望母亲能面向着自己，守护着自己。不仅幼小的孩子是如此，越是长大，越是希望母亲能在各个关键时刻理解自己。

32、 入要通过和各种人的接触，扩大自己的视野，达到作为人的成长。只有在人群中摸爬滚打，才能锻炼人格。

33、 心的力量是伟大的。心中有着超越距离和时间的力量。夫妇的心、家人的心、友人的心，即使人是分隔两地，他们的心也会自由自在地结合在一起。

34、 为什么唯独自己为什么唯独我不要悲叹！绝不要灰心丧气！胜败是由一生、而不是半途决定的，只要最后爽快地取得胜利就可以。

35、 不论是哪个领域，坚定地生活在一旦决定了的师生之道上的人是美丽的。而且会成就宝贵的、日曰翻新的向上的人生。

36、 坚强就是幸福，软弱会带来不幸，希望大家能成为心灵坚强的女性、有坚强主心骨的女性。

37、 人一上了年纪，大多容易丧失前进的气概。因此，是后退一步还是前进一步，只是微妙的一念之差。这时要有前进一步的勇气！因为这一步会打开完成整个人生的决定性胜利的道路。

38、 在不为人知的情况下，专心磨炼自己、坚持学习的人，一定会开拓胜利的人生，留下扎扎实实的历史。

39、 虽然不引人注目，也没受到赞誉，却仍然默默地朝着自己的理想努力奋斗这样的人是真正有魅力的人。

40、 既然要度过有限的人生，我希望那是能给后人带来希望和勇气的人生，让人觉得要像他那样活着的人生。

41、 不少人在患病之后才开始深入思考人生。很多人在患病之后，才再一次觉悟到家人的宝贵和爱的重要。可见，连疾病也可以当作使人生丰富多彩的营养。

42、 自己的心怎样才能充满欢喜呢？那就是，自己要能给他人带来生的喜悦。因为越是能给家人、周围的人带来喜悦和希望，自己的心就越发变得丰富，越发朝气蓬勃，熠熠生辉。

43、 比众人更早地呼吸清晨的空气，为争取幸福与和平而行动这种人的形象尊贵而庄严。

44、 留下孩子出门时，要跟孩子说你今天要去什么地方，几点回来。回到家里要说：我回来了！谢谢你了！即使孩子先休息了，也要怀着感谢之情，在他的耳边亲切地说：你把家看得很好！因为有你看家，妈妈工作更努力了。

45、 应当把悲伤当作动力，使自己变得更伟大，变得更完美。你受过苦，所以一定能做到。应当抬起头，挺起胸。自己是拼命生活过来的，是最大的胜利者。要自己鼓励自己！

46、 我小学五年级那年的秋天，我家遭到风速33米／秒强台风的袭击。哥哥们都被征入伍不在家里。在一片漆黑的家中，我们这些幼小的孩子都感到担心害怕。就在这个时候，父亲严然地说：不要害怕！母亲也毅然地说：有爸爸在，绝对不用担心。父母这样的片言只语，使我们多么安心并产生了多大的勇气啊！我至今仍然记忆犹新。

47、 人是不能孤独地生活的。独自一人随意地生活，也许看似自由而幸福，实际上并非如此。只有在与他人的联系和互相鼓励中，人才具有生存价值，才能不失使命感和上进心，向前迈进。

48、 我的母亲养育了许多孩子。她怀着无言的顽强力量，默默地走过了许多劳苦人生的坡路。这样的母亲最后说：我的人生胜利了！

49、 为大多数人尽力效劳。这样的人最伟大。比任何名人、当权者都伟大。在人生的最后，大家会因仰慕他而聚集起来说：啊，由于他，我获得了幸福。由于他的鼓励，我站起来了。这样的人作为人是最伟大的，而且是最幸福的。

50、 日语中有声美人（指声音美妙的人译者）、手美人（指双手灵巧的人译者）的词。其实，母亲的声音、母亲的双手是最美的。母亲哄孩子、呼唤孩子的声音，母亲给孩子换尿布、做饭、穿衣服的双手人都是在这样的母亲的声音母亲的双手的保护下长大的。当母亲的声音把世界团结到一起，母亲的双手与争取和平联系在一起的时候，世界将变得多么美丽啊！

经典友情名言赏析

谈到名声、荣誉、快乐、财富这些东西，如果同友情相比，它们都是尘土 ------达尔文

友谊！世界上有多少人在说这个字的时候指的是茶余酒后愉快的谈话和相互间对弱点的宽容！可是这跟友谊有什么关系呢？ ------法捷耶夫

真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求一点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。 -----别林斯基

青年男女应当保持真诚的关系，也就是说，要有这样一种关系：无论对任何事物，不夸大，也不低估。如果彼此不欺骗，如果尊重自己也尊重他人，这时候，不管保持什么样的关系-友谊的、爱慕的等等关系-那都是健全的关系。 ------马卡连柯

我们不应该不惜任何代价地去保持友谊，从而使它受到玷污。如果为了那更伟大的爱，必须牺牲友谊，那也是没有办法的事；不过如果能够保持下去，那么，它就能真的达到完美的境界了。 ------泰戈尔

友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。 ------培根

友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。 ------培根

选择朋友一定要谨慎！地道的自私自利，会戴上友谊的假面具，却又设好陷阱来坑你。 ------克雷洛夫

友谊就像陶器，破了可以修补；爱情好比镜子，一旦打破就难重圆。 ------比林斯

友谊有许多名字，然而一旦有青春和美貌介入，友谊便被称作爱情，而且被神化为最美丽的天使 ------克里索斯尔

友谊是两个平等者之间的无私交往；爱情则是暴君与奴隶之间的卑下交流 ------奥立弗?哥尔斯密

大量的友谊使生命坚强，爱与被爱是生活中最大幸福 ------西德尼?史密斯

既然我们都是凡人，就不如将友谊保持在适度的水平，不要对彼此的精神生活介入得太深 ------欧里庇得斯

狄更斯作品名言名句摘抄赏析【2】

狄更斯作品名言名句摘抄赏析【2】

哦，老天啊！要是你上周一也和我一起在医院聚餐就好了！那儿有一堆人一帮伦敦贵族高谈阔论，多愁善感，就像任何一个智力平平的清洁工红着脸个个穿着奢华，令人羡慕，大腹便便，暴饮暴食，怒气冲冲，听众们向前微倾，一副陶醉的样子。
金钱力量之大我还是头回见识，那些专注的神情让人感到如此掉价和寒碜。
查尔斯狄更斯写给道格拉新的信，1842但是您还没有告诉我。
维尼林说，您对我参加议会有什么想法？我想。
特威姆娄热情洋溢地回答，那是伦敦最好的一家俱乐部了。
《我们共同的朋友》，1864-1865

那就像蔓青一样真实那就像，像税捐一样真实。
没有比这再真实的了。
巴吉斯先生，《大卫科波菲尔》，1849-1850

那只船到了海上呀，谁要是有个三长两短。
甘泼太太像预言家似的说，那可就是人命关天啦，我可以给受害人当证人嘛。
一《马丁瞿述维》，1843-1844

我认为世界上再没有任何一个国家，对这样能各抒己见的话题，会给予这么少的言论自由。
就是那个国家！怀着失望和悲痛，我勉强写下这些文字；我对此深信不疑如果原则上他不是激进分子，那借着我的推理，反省和正义感，都担心激进分子会到这里。
我担心要是再有其他什么变故，他可能回来时已经变成保守党了。
我的确担忧曾给予自由重重一击也会发生在这个国家。
查尔斯狄更斯给约翰福斯特的信，1842美国人说做事漂亮，就是说伪造文书吗？马丁问。
嗯！上校说，我倒相信还说的是你们用许多别的名字来称呼的事情呢。
可是你们欧洲人不会给自己弄好处哇。
我们倒会呢。
往往还真这么干呢。
马丁心里说。
一《马丁瞿述维》，1844-1845

在法庭上，法官有他自己的痰盂；宣呼吏、证人和犯人，也都有他们各自的痰盂；至于陪审员和旁听的人，会按照人数比例，三个人共用一个，在纽约，有两次在晚宴上，我看到没聊天的绅士闪到一边，朝着客厅的地毯吐痰。
在每个酒吧、饭店的走廊上，铺着石头的地板就像铺着张开的牡蛎一样，粘粘糊糊，到处都是。
狄更斯在美国的评论，1842

这儿的新闻界比我知道的任何国家都更刻薄、更卑鄙、更愚蠢、更无耻我谈到班克罗夫特，有人建议我对此保持沉默，因为他是败类是一个民主党。
我谈布莱恩特，又有人恳求我要多加小心还是同样的理由。
我接着谈国际版权，仍有人哀求我别毁了自己。
我讲到马蒂诺小姐，和所有的党派奴隶制拥护者，废奴主义者，辉格党，泰勒辉格党，民主党，而她立刻招来一片谩骂指责。
可是她做了什么？她的确赞扬过美国啊！她是表扬过我们，但她也指出了我们的一些缺点，我们美国人是不能容忍挑我们刺的人的。
狄更斯写给威廉查理麦克里迪的信，1842

你绝不会想到沿街叫卖声，吐痰声会彻夜不停。
我发誓，今早，我不得不把皮外套放在甲板上，用手绢擦掉半干的唾沫：唯一令人惊讶的是，我居然认为这样做很有必要。
狄更斯给约翰福斯特的信，1842

美国真是太无聊了！狄更斯评论，1842

我忍受着持续不断的，令人无法容忍的无聊，我相信我的脸上是固定的悲伤的表情我的下巴上有一道永久的纹，（就在下嘴唇的右边）是新英格兰人给弄的我脸颊上的酒窝也已消失，这可能是被一个精明的议员抢走的。
狄更新的美国之旅，1842

此时，教练把我们摔在地上，叠成堆，抓住我们的头往地上碰天空依然那么美，空气依然那么清新，可我们却是孤单一人，没有烟抽，也没有关于金钱和政治这样永恒长久的话题可谈，（他们只有这两个话题可谈论，也能谈论）我觉得安娜（凯特的女佣）连美国的树都没见过。
她对尼亚加拉大瀑布很不屑，那没什么，不就是水嘛，而且水多得过了头。
狄更斯对他妻子的佣人，安娜的评论，1842

英国人的善良和美国人的截然不同。
英国人可以把马和马车送给你用，但他们从不催账，因为何时付款完全由你。
狄更斯评论，1842

他们的（美国人的）行为总是令人难以相处，闷闷不乐，滑稽可笑得令人厌恶。
我觉得地球上没有一个民族是如此缺乏幽默感，如此死气沉沉，如此欠缺娱乐的能力的。
狄更斯评论，1842

在合众国所有的人都是一样的，是不是？别管你是有一千镑，还是什么都没有，在那个地方全都不会有什么分别，尤其是在新约克，我听说，奈德也就是在那儿登的陆啊。
新约克，是吗？马丁若有所思地问。
不错。
比尔说，新约克。
我知道是新约克，因为他托人给家人带话儿，这让他想起老约克来了，好像就在眼前似的，因为这两个地方简直完全不一样。
一《马丁瞿述维》，1844-1845

大家谈的，多半是政治，银行和棉花也是同样重要的谈资。
好静的旅客，对于总统问题，都避而不谈在美国的政体里最能表现立宪精神的，就是在前次选举里两党无情的敌忾之气刚一过去，下一次选举里无情的敌忾之气就立刻开始。（整理）br />《游美礼记》，1842

美国的风俗是，不论什么旅行方式，在个人清洁和卫生洗涤方面，都是极端不重视，极端肮脏的。
多数的疾病，都是归咎于这种情况，这是我深以为然的想法。
《游美礼记》，1842

都是消化不良的女士和先生吃闻所未闻的玉米面面包（这种东西消化起来就像消化针垫一样）当早饭和晚饭。
那些不这样吃而每次吃一样东西的人，通常都把刀和叉子放在嘴里咂半天，琢磨在吃什么；琢磨好了，才把刀和叉子从嘴里拿出来，把它们插到盘子里，拿些吃的，又开始进餐。
吃正餐的时候，桌子上没有别的东西可喝，只有大瓶子里盛满的凉水。
不论吃哪顿饭，没有人跟别人谈话。
所有的旅客，都是非常忧郁沮丧的，仿佛心里有秘事，像千斤一样重，压在心头似的。
船上的人没有交谈的，没有说笑的，没有自然流露的兴致，没有相互来往的关系，唯一的公共生活只是吐唾沫，而吐唾沫则是在吃过饭之后，大家默不做声，围坐在炉子旁才做的事。
《游美礼记》，1842

诗是不自然的；好好的人谁还会念诗啊，除非是教区差役在节礼日才念诗呀，不然就是华伦的鞋墨和劳伦的油呀，或者一些什么下流东西；你千万不要让自己堕落到念诗的地步，我的孩子。
维勒先生，《匹克威克外传》，1836-1837

于是船长敏捷地把书扛在肩上，离开了。
他认为在星期天不读别的，只读大本的书，是他的责任，因为这种书有更为庄严的外表；几年前他从一个书摊上讨价还价，买来一本极大的书，其中任意五行都使他莫名其妙，因此他至今还不明白这本书的主题是什么。
《董贝父子》，1846-1848

里奥亨特尔夫人也是如此。
她溺爱着诗，她崇拜它。
我不妨说她的整个灵魂和思想都和它纠缠在一块儿了。
她自己也做过几首不错的诗，先生。
你也许读过她的《将逝之蛙》吧，阁下。
里奥亨特尔，《匹克威克外传》，1836-1837

蜷缩在台尔森银行各式各样昏暗的柜橱和半截门上认真地工作着的是些衰迈不堪的人。
年轻人一进入台尔森银行便被送到某个地方秘藏起来，一直藏到变成个老头儿。
他们把他像奶酪一样存放在阴暗的角落里，等他长出蓝霉，散发出地地道道的台尔森香味来，再让他被人看见。
那时他已在神气十足地研读着巨大的账本，并把他的马裤和套鞋熔铸进那个机构，以增加它的分量。
《双城记》，1859

就像教养院的孩子学完了字母的时候说的，是不是值得吃那么大的苦头学那些字母，这就要看个人的兴趣爱好了。
维勒先生，《匹克威克外传》，1836-1837我们总是认为，秘书就像是一种家具，多数是红木的，铺上绿色的台面或者皮台面，再配上好些小抽屉。
现在，我说您当然不是一件那个您不觉得我说话放肆吧。
博芬先生，《我们共同的朋友》，1864-1865

这是下午4点钟即凡夫俗子根据太阳和表认定的下午维蒂特太太照常靠在会客厅的沙发上，听凯特朗读一部名为《芙拉贝拉夫人》的三卷本小说，那是名不副实的阿尔方斯当天早晨从书房里找来的。
此书对有着维蒂特太太那种病的人来说再合适不过了，因为书中从头到尾没有哪一行能够给活着的人带来哪怕是一丁点的刺激。
《尼古拉斯尼克尔贝》，1838-1839

A．D与公元无关，而只是代表董贝父子。
（A．D在英语中代表公元后的纪年。
译者注）《董贝父子》，1846-1848

莎士比亚的诗里有的是韵脚，可是莎士比亚的戏里没什么值得一提的大腿呀，是不是，匹普？朱丽叶、黛丝德蒙娜、麦克白夫人等人，别管叫什么名字，都跟没长着腿一样，就是长着腿，观众也没法儿知道啊，匹普。
戏剧真正的目的是什么，匹普？是人性啊。
大腿是什么？是人性啊。
那就让咱们多来点大腿的戏吧，匹普。
匹普先生，引用子爵的话，《马丁瞿述维》，1843-1844

白扎德先生的老子是诺福克的农民，他脾气急躁，手边经常搁着镰枷，草耙，或者任何可以打人的农具，只要一听到他的儿子在写剧本，就拿起这些家伙打他。
格鲁吉斯先生，《德鲁德疑案》，1870

狄更斯于1850年创立了一本叫《家常话》的期刊。
他的撰稿人（过去的习惯说法）是匿名的，但后来有几个作家开始反对这种耻辱，认为这样不公平。
可是。
狄更斯说，这本期刊里的文章全是匿名的啊。
对。
他的朋友，道格拉斯杰洛，一边读着每页顶部列着的名字狄更斯主办我明白了全都是一个人。
艾德加约翰逊，《他的悲剧与胜利》，1877

看了莎士比亚的戏我老是生病。
维蒂特利太太，《尼古拉斯尼克尔贝》一个文人安了一条木腿就会爱妒忌啊。
博芬先生，《我们共同的朋友》，1864-1865好吧，先生。
塔普利先生应声儿道，别等您开骂，我就谨遵台命吧，这样特别受欢迎，真是令人不亦乐乎，可是动词是个表示存在，表示做，或是受的字眼儿（我就学过这么点文法，其实这也够了），世界上要是有个活动词，那就是我嘛。
我老是存在着，有时候做点事，而且还不断地受罪呢。
一《马丁瞿述维》，1843-1844

一个会读书的人和一个不会读书的人望着书的时候，从来不是一个样的即使是一本放在书架上没打开的书。
《我们共同的朋友》，1864-1865

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