小编花时间专门编辑了尼采的名言名句_经典语录摘抄赏析，希望能帮助到你的学习和工作！
尼采的名言名句_经典语录摘抄赏析1、 哪怕你一事无成，你也要尊敬自己，因为它具有改变现状的力量。何必妄自菲薄，只要你改变活法，你就能改变现状、成就理想。因此，让人生精彩的第一步就是尊敬自己。尼采《权力意志》
2、 一个人，只有尊敬自己，才能看到自己的能量，也才会有追逐梦想的激情，也才能最终化渺小为伟大，化平庸为神奇。喷泉的高度不会超过它的源头；一个人的成就不会超过他的信念。因此，我们若想改变现状、获得成功，就要相信自己的力量。伟大而卓越的人，之所以能够永无止境地创造和超越卓越，就在于他们拒绝接受平庸。当劳累了一天之后，你会认为此时正是总结和反省的最好时机，其实不然，此时的你只是身体疲惫，而不是真的内心沉静，你需要的是立即休息。尼采《曙光》
3、 真正有效的反省是在头脑清醒的情况下进行的。一个人在结束了一天的生活和工作后，会不由自主地回顾当天的生活。此时，你会关注到自己和他人的行为，从中发现一些令你不愉快的东西，你就会变得郁郁寡欢，这种情绪的产生可能是因为你认为自己是无能的，你也可能认为他人是可恨的，最终，你会伴随这样一些负面情绪睡去。很明显，此时的反省不是有效的，你只是疲惫了，此时，你该做的就是休息，等身心放松了再进行反省，你会更平和地看待问题。生活中，我们周围的每一个人都是一个单独的个体，人与人虽然没有优劣之分，但每个人自身却各有优点与不足，既然人无完人，人就需要不断地自我完善。只有不断地进行自我完善，才能进步，才会随时代一起创新。很多成就卓著的人士的成功，首先得益于他们充分了解自己的长处，知道自己的短处，然后根据自己的特长来进行定位或重新定位。每个人都应当从现在起培养自己的反省意识。当然，正确的反省是应该在轻松、自然的心态下进行的，为此，当你处于不良情绪中时，你可以问问自己在下星期、明年或一百年后，现在让你感到生气的事还很重要吗？你也可以劝慰自己：睡一觉再说吧。一段时间以后，你会发现，原来时间和休息是最好的良药，能帮助我们很好地认识自己！常讲自制力，并不代表你就能真正做到自制，自制需要你有所行动，更需要你从小事做起。每天克制一件小事，你会成为自己行为的主人。尼采《漂泊者及其影子》
4、 你要抵制盘踞在心中的欲望，不被欲望所左右，成为自己行为的主人。年轻人要诚实地面对自己，清楚自己到底是什么样的人，有什么样的优点和缺点，拥有怎样的想法，才能朝着正确的人生方向前进，才能发挥自己最大的潜能，成就非凡的人生。尼采《曙光》
5、 人总在不断长大，甚至脱胎换骨，我们要坦然接受自己的变化，进而让自己更快地焕然一新。尼采《快乐的知识》每个人都有属于他自己的一技之长。谁能发现自己的特长，谁就有可能取得别人得不到的成功，而有些人却一辈子都发现不了自己的特长，因为他们总是会把世人的反应当威自己的参考物。其实，只要你坚持想法、不断挑战，你总能发现自己的强大之处。尼采《人的性，太人性的》
6、 人生成功的诀窍在于经营自己的个性长处，经营长处能使自己的人生增值，否则，必将使自己的人生贬值。个卖牛奶卖得非常火爆的人就是成功，你没有资格看不起他，除非你能证明你卖得比他更好。你需要搞清楚的问题是，为什么要做这件事？为什么想威为那样的人？为什么要走那条路？这些问题正是自己人生迷茫的关键所在，不了解这些问题，你也就找不到人生的答案。尼采《偶像的黄昏》
7、 关于人生的路，我们一定要用心思考，你会发现，任何一个成功的故事无不来自于一个伟大的想法。人们常说，世间的路有很多，但最难的就是找到合适自己的路，我们每一个人都应根据自己的特长量力而行，根据环境与条件努力寻找有利条件；不能坐等机会，要自己创造机会；拿出成果来，获得了社会的承认，事情就会好办一些。生活中的人们，如果你还在走别人的老路，还在感叹自己的碌碌无为，那么，要改变现状，你首先就要懂得反省，及时悬崖勒马。你有必要认真检查一下：你是不是在走别人的老路？你是不是应该重新思考自己的人生？什么才能让你感到灵魂得到了升华？什么能填满你的内心，让你感到喜悦？你究竟对什么东西入迷过？只要找到这些问题的答案，便能明白自己的本质。尼采（作为教育家的叔本华》
8、 人作为一种生物，所有的行为都是直接或者间接按照自己意志去行动的，而这一切都必须要有足够的动机可能外界的压迫或者一时的发愤可以暂时充当这种动机，但是任何纯被动的行为是无法持续太久的。只有有了内在的动力兴趣，奋斗、努力的行为才能够高效地持久下去。只有先搞清楚让自己兴奋的事物是什么，才能找到努力和奋斗的方向。一个人如果在自己感兴趣的领域里从事自己最擅长的事情，那么，他成功的概率就会大大提高。快乐的源泉在于帮助他人，成为对他人有用的人。这样你便会感到自己存在的意义，享受最为纯粹的喜悦。尼采《人性的，太人性的》
9、 有人说，一个人的内心是否健康、是否充实、是否快乐，来自于他对周围人和社会的付出和奉献。的确，奉献对于我们来说是一种责任，也是一种义务。我们生活在社会中，是整个社会集体的一员，我们在享受社会资源的同时也应该懂得感恩，懂得向社会回报，这样才能保证我们生存环境平衡，保证人类长期的发展。否则，如果大家都只索取不奉献，任何人的幸福都无从谈起。人生苦短，一双脚走不完世间那些看似美好的路。我们应该趁着年轻时脚踏实地，认清自己前进的方向，并沿着这一方向持续钻研，这样一定能令自己更加贤明与充实。尼采《漂泊者及其影子》
10、 我们要记住的是，在对有价值目标的追求中，坚韧不拔的决心是一切真正伟大品格的基础。充沛的精力会让人有能力克服艰难险阻，完成单调乏味的工作，忍受其中琐碎而又枯燥的细节，从而使他顺利通过人生的每一驿站。走向成熟，忍受心灵肌肉的成长之痛。人生不受思维的束缚试图解读人生，我们将会面临一个两难境地。尼采《玩笑、欺骗与复仇》
11、 人是善于思考的动物，处于竞争激烈、变化多端的社会中，当我们一旦发现自己的定位与现实不合拍的时候，调整步伐才是最明智的选择。无论什么事情，不要为了而做，因为那样，只会给我们留下失败时的借口。尼采《查拉图斯特拉如是说》前路看似迷茫，每天努力多一点，绝不是做无用功，尽管现在的你离成功还遥遥无期，但你已经在积蓄勇攀高峰的力量。尼采《漂泊者及其影子》
12、 每天进步一点点，看似没有冲天的气魄，没有诱人的硕果，没有轰动的声势，可事实上，却体现了学习过程中一种求真务实的态度。每天进步一点点，是实现完美人生的最佳路径。生活中的你，可能正在从事一项简单、烦琐的工作，你感受到了前所未有的压力，感受到自己的前途渺茫，但请你记住，这才是人生的精彩之处。反而，如果一个人，他的一生太幸运了，太安逸了，就远离了压力的考验，反而变得毫无追求。而当你无法摆脱压力时，就应该反复对自己说：感谢生命之中的压力，这是生活对我的挑战和考验。这是上天催促我努力学习、积极工作、奋发向上的动力。换个角度去看问题，改变态度，困难和压力也会很快减轻。只要你能看到持续的力量，就能最终战胜风雨的洗礼，看到雨后绚丽多彩的霓虹。人要勇敢地去成长，要真正爱自己，首先必须靠自己的力量。一尼采《查拉图斯特拉如是说》
13、 你的胆怯，就是人生毁灭的开始。尼采《玩笑、欺骗与复仇》
14、 看不起他人，不是因为你比他强大，而是因为你内心虚弱。-尼采《人性的，太人性的》
15、 总是被小事扰乱心绪的人，看似细腻，实则心怀恐惧。尼采《玩笑、欺骗与复仇》
16、 有时候，你所表达的只是你的情绪而非事实，你所拘泥的是对事物的想法和态度，而非事物或情况的本质。尼采《曙光》
17、 聪明的人通常都会明白如何才能使更多人站在自己这边。尼采（人性的，太人性的》
18、 你怎么可能让全世界的人都喜欢你，既然如此，别太在意有些人的看法，以平常心面对吧。尼采《人性的，太人性的》
19、 总会在某一瞬间，你会看到一个完全不一样的自己，那个自己比平日里更高大、更加充满光芒。那一瞬间，你是清澈的、幸福的，请珍视此时的你。尼采（人性的，太人性的）责备他人，也就暴露了自己。尼采《曙光》
20、 那些结构清晰、容易理解的事物，总会被人们忽视。相反，人们更愿意把目光放在那些解释起来难度大的事物上。因此，我们应避免受这一惯性心理的影响，错误地判断事物是否重要。一尼采（人性的、太人性的》
21、 一个人总在扮演支配者和被支配者两种角色。人生不能总担任被人支配的角色，为此，我们就要学会支配。尼采《曙光》
22、 有些人作恶的原因是因为憎恨自己，恶事最终伤害和惩罚的都是自己，所以那些恶人才会在自我毁灭的道路上越走越远。我们不能盲目地认为，恶人是自作自受，使其放任自流，我们应该鼓励他们努力爱自己。尼采（曙光》
23、 树立正确的人生态度，对于人的一生有着十分重要的意义。人生态度，具体表现在人们怎样对待人生所遇到的每一个具体问题上，关系着人们在每一个具体问题上得到什么结果。人们对待人生的每个具体问题的态度不尽相同，在人生的每个阶段上的态度也有所不同，但是，一个基本的人生态度始终贯穿在其中，决定着人的一生。人们时常为了探究自己到底有多大能量和产生多大的杀伤力而攻击他人，当然，有时，也是为了使自己正当化。一尼采《人性的、太人性的》
24、 学会微笑。我们都知道笑能给人自信，它是医治信心不足的良药。如果你真诚地向一个人展颜微笑，他就会对你产生好感，这种好感足以使你充满自信。正如一首诗所说：微笑是疲倦者的休息，沮丧者的白天，悲伤者的阳光，大自然的最佳营养。面对他人的恶意攻击，你大可以一笑了之。别担心，可能他是出于嫉妒的心理，这说明可能你在某些地方做的超乎他的想象，所以对于这一类人你可以不用管他，继续走自己的路，唱自己的歌，做自己应该做的事，完全没有必要做什么所谓的报复，因为报复的代价实在是太高了，它最终会伤到自己的。有大爱的人总能理解与自己想法和活法不同的人，井为之感到喜悦。即便双方有所不同，也不要否定，而是要热爱这种不同。尼采《各种意见与箴言》
25、 人生苦短，你要努力做出点成就来，就必须懂得舍弃。而至于该留下什么，舍弃什么，我们不必为之烦恼，因为在你努力向前的时候，那些不适合你的、不需要的东西自然会远离你。尼采《快乐的知识》
26、 选择是一门看似简单却十分有讲究的艺术。人的一生，就是一个不断进行选择的过程。选择的正误和效率，是一个人价值取向、思想水平、道德意识和判断能力的综合反映。社会大舞台上，每个人都是自己生活和生存方式的编导兼演员，只有学会正确地进行选择，有所为，有所不为，才能演绎出精彩的人生。拥有一双慧眼，着眼于他人的长处人们总认为成功者有着好运气，比别人聪明，无论在哪个方面都胜人一筹。但事实上，他们也有缺点，只是他们会将缺点伪装威长处。这方面，他们要比其他人老练得多。尼采《漂泊者及其影子》
27、 有些笨拙、胆小之人更危险、更具杀伤力，令人防不胜防，因为他们不知道如何运用恰当的方法防御，也无法冷静地处理问题。抹杀敌人，是他们惯用的手段。尼采《曙光》
28、 生活中，我们也不难发现，那些真正的小人往往就是那些平时看起来唯唯诺诺、看似弱小的人，他们没有勇气与敌人正大光明地开战，他们更喜欢搞些小动作，对于这些人，我们一定要收起自己泛滥的同情心，并多留一个心眼，否则，你很有可能使自己陷入困境之中。滔滔不绝地谈论自己的人，他所陈述的也许并非完全是事实，甚至是在对某些问题刻意隐瞒。尼采《善恶的彼岸》
29、 人们常说，识人心一定要懂得观察，于细微处看出一个人的心理动态，这样，即使面对那些经验丰富的人，也能先观其心而做出具体的应对策略。而语言就需要我们耐心地去思考，也就是人们常说的察言观色中的察言。察言是指通过对方的言谈了解其性格、品质、情绪及其内心世界，从而摸透对方的心思。善于察言的确是社交的一种技能。但这并不是说研究语言就是为了察言，更重要的是怎样通过语言来把控人心，从而拉近心灵。人际间的沟通也就是为了达到这个目的。看待他人应当把注意点放到他人的优点与长处上，如果你总盯着他人的缺点和不足，那么只能从反面印证你的状态不佳。另外，与这种人交往，你也会变得与他一样低级。尼采《善恶的彼岸》
30、 以欣赏的眼光看待周围的人，不仅能学会用客观的眼光看自己和对方，也能弥补自己的不足。这样，就不至于为一点小事钻牛角尖，还能交到帮助自己成长的真正朋友。怎么笑、何时笑，能将人性表露无遗。比如，你是因为有趣的事笑，还是嘲笑他人的失败，抑或是精炼的机智而笑？笑声的深度，也能透露出一个人的本性。尼采《漂泊者及其影子》
31、 对他人微笑时，一定要发自内心。如果你是个不爱笑的人，你一定要加以训练。心理学家告诉我们，外部的体验越深刻，内心的感受越丰富。也就是说，有了外部的笑容，也就有了内心的欣喜。每天晚上对镜中的你笑上几分钟，然后含笑而眠；早上起来，心中默念嘴角翘，笑笑笑，你会发现因为有了笑容，也就有了好心情。对人对事不因感情色彩受到影响，即便你觉得它讨厌，令你感到不快，或者它是无聊的、错误的，你也要消除情感的影响，直到你完威它。了解事物本质的诀窍便是带着接纳的爱坚持到底。尼采《人性的，太人性的》
32、 石油大王洛克菲勒先生曾经说过这样一句话：永远不能让自己的个人偏见妨碍自己的成功。尊严不是天赐的，也不是别人给予的，是你自己缔造的。所以，如果有人伤害你的感情、你的尊严，你要不为所动。你不死守你的尊严，就没有人能伤害你。善于思考与善于行动的人，都知道必须祛除傲慢与偏见，都知道永远不能让自己的个人偏见妨碍自己的成功。我们不难看出，摩根先生就是这样的人。事实上，很多时候，如果你能放下偏见，主动去接纳一件事物，你很可能会有意外的惊喜。擅长用人者很少会不分青红皂白、无来由地拒绝或否定。如果把人才比喻威土地，那么，他们就是善于施肥者，进而让贫瘠的土地最终长出丰硕的果实。尼采《漂泊者及其影子》
33、 人都好面子的弱点，都想知道自己在别人眼中是什么样子的，都希望别人觉得自己优秀，太过重视自己的名声只会百害而无一利。因为人们给出的评价并不一定是绝对公正的，甚至是错误的。一尼采《人性的，太人性的》
34、 心存善念，成就他人是的付出。人是情绪化的，但在判断一个观点是否为真理时，绝不可因热情而左右依据。然而，对此，心存误解的人大有人在。尼采《曙光》生活中的你，也许是容易冲动的，但请记住：冲动是魔鬼，会让自己一败涂地，从现在起，一定要做到自制，理智思考并克服自己的情绪。完整的体验是一个需要耐心的过程，反省与观察应当是体验彻底结束后的工作，否则你便无法仔细体验全过程。尼采《漂泊者及其影子》
35、 有些人，他们讲得很差，但却使月各种夸张的手法，以吸引听众的注意力，最终只能事与愿违，而真诚的人，他们毫不矫揉造作，言语中透露的是真诚，是对话题的热情，听众也会被他们感染，从而聚精会神地聆听。无论是演讲、演戏，还是人的活法，都是这样。尼采《善恶的彼岸》
36、 世间之恶，大部分都来自恐惧，恐惧让我们为过去苦恼，为将来忧心忡忡。然而，恐惧的真面目，正隐藏在你当下的内心之中。你可以轻而易举做出改变，只要你直面自己的内心。尼采《曙光》
37、 你可否想过，我们在表达自己的喜悦时，是不是对他人也是有益的？是不是会让他人产生不甘或者悲伤？有没有侮辱到他人？是不是建立在他人的痛苦与灾难之上？有没有引发他人的报复心？一尼采《权力意志》
38、 取悦他人，会让我们内心充实、快乐，即便是一件小事，如果别人获得了快乐，我们也会受到感染。尼采《曙光》
39、 人生不是逐一克服，或许就是半途而废。成事开头难，但再简单的开头，若不开始，便不会有进展。尼采《人性的，太人性的》你是否想让自己的人生只有安逸？很简单，只要你继续混迹于人群中，把自己当成群众中的一员，乃至最后忘记存在的必要就好。一尼采《权利意志》
40、 蛇如果不选择蜕皮，只有死路一条。人类何尝不是如此呢？因循守旧、故步自封，我们不但得不到威长，还会内心死亡，因此，要想蜕皮，我们就要让思想先进行新陈代谢。尼采（曙光）生活中的每一个人都应该明白，要想成功，就要走自己的路，你不必过于在意别人的看法。用心思考，你会发现，任何一个成功的故事无不来自于一个伟大的想法，而人活着，也并不是因为千篇一律而有所价值，那些伟人，都是拥有自己独特的思想，并坚持走自己的路的人。一个人要想成功，勇气、努力都必不可少，但更重要的是，人生路上要懂得与时俱进，要懂得不断收集各种资讯，使自己对环境和追求的事业的方向有更充分的了解。因为一个人只有了解得越多，才越有应变的能力。固定的思维方式容易把人的思维引入歧途，也会给生活与事业带来消极影响。要改变这种思维定式，需要随着形势的发展不断调整、改变自己的行动。任何一个有成就的人，都是战胜常规思维的高手。人们总会满心欢喜地制订计划，有些人停留在计划中，不懂得执行计划，只能威为他人计划的实施者。尼采《各种意见与箴言》
41、 个人在创造着属于自己的历史，你今天做了什么，又是怎样做的，都会被记载在你的历史中。那么，你是碌碌无为、安于现状，还是勇敢向前、每天都比昨天进步？要记住，你的任何一种态度都会影响乃至改变你的历史。尼采《快乐的知识》
42、 努力追求、不断探索，但却总是未能如愿，那么，不妨换个角度看问题吧，就像航行，无论我们怎么扬帆，还是会遇到风浪，那么，就反过来利用风的力量吧。一尼采《玩笑、欺骗与复仇》
43、 不得不承认，在激烈的社会竞争中，离不开胆魄、勇气、意志力，也需要思想和智慧。没有头脑的人，一旦遇到阻碍，就会为自己设置一个不可能的思维模式。而事实上，只要你转换一下思维，拓宽自己的思路，出路就在眼前。如果你希望他人立即采取行动，有个诀窍，你只要告诉他任务有多难完威，即便那件任务并非如你所说的那般困难。他便会认为，如果自己不行动，就没有人会行动了，他就会产生一种责任心。尼采《善恶的彼岸》
44、 旅行的定义有很多种，但如果你只将每一次的体验封存起来，那么，你的人生就会成为少数几件板上钉钉之事的重复。我们应将昨天的经历和经验运用到明天的工作和生活中，只有这样，我们的人生之旅才会充满惊喜。-尼采（漂泊者及其影子》
45、 用尽全部力气做事并非能取得最好的结果，其实，最合适的力气是四分之三，用四分之三的力气完成的事，少了几分压抑，给人的是轻松和舒畅的感觉，这样的东西，更为众人接受。尼采《人性的，太人性的》
46、 不断学习和汲取知识的人，他们会把知识转变威智慧，这样的人是不会感到无趣的，他对事物的兴趣，也会变得更加强烈。尼采（漂泊者及其影子》
47、 光有理想远远不够，必须先用自己的方法，找到通往理想之路，否则，你的行动将是漂浮不定的。尼采《善恶的彼岸》
48、 生活中的人们，不妨这样勾勒自己的理想，我目前拥有什么，我从哪里做起才能让自己的生活发生一些正面的变化。任何一个梦想的实现，都需要你一步一个脚印地积累。因为进步是一点一滴不断地努力得来的。从现在起，树立最适合自己的、切合实际的梦想吧，只有这样，才能达到激发潜能，推动人生的目的。与人的交往中与人交往，无须时刻保持敏感和警惕，有时，迟钝即是美德。尼采《人性的，太人性的》
49、 社交生活中，为他人留面子是维护感情的最有效的方式之一。日常交往中，我们必须从善意的角度出发，以特定的话语去调节人际关系，帮他人维护面子，也可以使我们在交际场合左右逢源。要结交能理解自己的同类人。尼采《快乐的知识》
50、 向他人求助以后，我们若能多报答他人，就会减少求人帮助时的屈辱感。多报答的部分，将威为利息，能让对方感到喜悦，而对于我们自身，也会因自身能力的提高而喜悦。尼采《漂泊者及其影子》
51、 在我们的人生路上，我们需要报答的人太多。如果你有一颗感恩的心，那么，你还会抱怨老师的严厉、父母不能给你充裕的物质生活吗？不要抱怨玫瑰有刺，要为荆棘中有玫瑰而感恩。这句话成功地道出了一个深刻的人生哲理。因此，不管遇到什么事情，我们都要学会感恩，那样，你内心的个人偏见自然会慢慢减少，烦恼也就会慢慢降低。如果你是一个心怀感恩的人，那么，你一定是幸福的。常怀感恩之心，人生就会更加圆满，从而减少了很多遗憾。欺骗你至亲的人，他们的确会感到悲伤，悲伤的原因并不是因为被骗本身，而是因为他们失去了一个可以相信的人。尼采《善恶的彼岸》
52、 不在别人背后说坏话、闲话，不肆意评价他人的价值，不把精力总放到他人身上，做到这点，你就是一个好人。尼采《曙光》
53、 人们面对一眼见不到底的事物，总会心生敬畏。保持神秘，别让他人看透你的内心，你会威为他人眼中的领袖。尼采《快乐的知识》
54、 让别人等待，甚至连招呼都不打一声，这是一种极其恶劣的行为。因为你让他等待的时候，他会产生各种负面的情绪，比如，担忧、猜想，继而产生不快，甚至会因此而愤慨。也就是说，让别人等待无异于不道德，会立即降低你在他人心中的形象。尼采《人性的，太人性的》
55、 有些人凡事从自身利益角度考虑，总算计着自己是否得利。然而，他们的算计，是不参照事实的，也是感情用事的。因此，利己主义的人多半是鼠目寸光的人，更是不值得信任的。尼采《快乐的知识》
56、 固执己见的人总认为自己理由充分，而这些正是为人们所厌恶的，因此，他们越是固执己见，就越被人们反对。尼采《人性的，太人性的》
57、 一些登山者像野兽一样，努力征服一座座高峰，但却忽略了沿途的美景。无论是登山还是工作，太过忘我、忘却其他的一切，都是愚蠢的行为。尼采《漂泊者及其影子》
58、 生活中忙碌的人们，我们应懂得适可而止，再忙，也要偶尔停下脚步去欣赏一下周边的风景，我们要学会洒脱地面对生活，面对生命。只要潇洒一点，你的心就不会老去，心中永远有用不尽的激情，眼睛里时时刻刻都是新鲜的风景，这样的生活不禁会让我们萌生无限的遐想和向往。让我们在清晨的阳光下上路，追随着潇洒者的足迹，一起感悟那些在路上折射出来的不尽的哲思之美。恋爱、战斗、互相致敬，在双方的角逐中，总有一方需要承担各种麻烦事，这些人有个共同的特征，那便是急躁。尼采（曙光》
59、 拥有天下非富有，心灵充实才可贵。耐心在完成工作和创作作品中有着不可替代的作用欲速则不达。因此，完成一件事的关键，并非才能或技术，而是相信时间的催熟作用，并不断走下去的勇气。尼采《漂泊者及其影子》
60、 强扭的瓜不甜，强求的事难成，以淡定的心态面对，却往往会水到渠成。因为人们的主观愿望与实际生活总是有差距的。我们千万不可把自己的主观意愿强加于客观的现实中，我们应该学会随时调整主观与客观之间的差距。钻石就在你的脚下，向你脚下的土地深挖吧。有多少年轻人前往异国他乡，寻找最适合自己的东西啊！其实，那些我们追随的泉水、钻石乃至所有的宝藏，都在我们的脚下。尼采《玩笑、欺骗与复仇》
61、 生活中，相信你一定有自己的理想，这种理想决定着你努力和判断的方向。但要想将理想化为现实，我们还必须要有必胜的信念，相信自己能做到，并将之付诸实践。曾经有人问康拉得希尔顿：何时得知自己将会成功？希尔顿的回答是：当我还潦倒困顿到必须睡在公园的长板凳上时，我已经知道自己以后将会成功。的确，无论发生什么事，无论处于什么境地，自信者都相信自己一定能成功。生活中的每一个人，都要有成功的强烈的愿望，那么，就会让他人更容易相信你的能力，因而也会得到更多的锻炼机会，会更容易成为一个有能力的人。理想能使我们的灵魂升华。一个人失去理想，心灵就会变得懈怠，就会变得污浊不堪，上进心与克己心也会随之烟消云散。尼采《查拉图斯特拉如是说》
62、 的确，梦想可以燃起一个人的所有激情和全部潜能，载他抵达辉煌的彼岸。我们每个人，都要在年少时就为自己树立一个梦想，而最重要的是，无论你拥有什么样的理想，都不要轻易说舍弃。只有坚持，你才能最终用自己的力量去创造美好人生。天才的画家也无法通过手中的颜料直接描绘出灿烂无比的天空，然而，他可以通过调整画布上风景的色调，将其变暗，使得天空更加明亮，这一技术，完全可以应用到除了绘画以外的其他诸多领域。尼采（曙光》
63、 当你产生自我厌烦时，当你开始厌烦周围的一切时，当你做什么都感到疲惫不堪时，你该如何调整自己呢？好好吃个饱饭，然后再睡个饱觉，比平时多睡一会儿，这才是最好的方法。尼采《漂泊者及其影子》
64、 多去广阔的大自然中走走吧，大自然不仅会让你神清气爽，而且不会对你有任何意见或抱怨。一尼采《人性的，太人性的》
65、 登山的过程，是一个不断征服的过程，当我们跨过一个个山头，就会发现呈现在自己面前的，是另外一片风景，我们的眼界也逐渐开阔起来。同时，爬山还有另外一个好处，那就是锻炼身体。站在远处观察思考，成为一个有思想的人用自己的眼睛，而不是前人的经验和已有的知识来判断眼前的美景。尼采《漂泊者及其影子》
66、 考验自己，学会对自己诚实、不撒谎，在无人的地方举止端庄。当你能做到时，你会发现自己如此高尚，此刻，你会拥有真正的自尊心，也就拥有了强大的自信。尼采《善恶的彼岸》
67、 大多数孔雀不会在人前开屏，这被人们称为孔雀的矜持，孔雀那样的动物都懂得矜持，我们人类就更应当内敛、谦虚了。尼采《善恶的彼岸》
68、 从远处看待事物，会让我们看到更多美好的东西。比如，与朋友朝夕相处，我们未必觉得朋友好，而当朋友离开你，你会想念他，想起他所有的优点等。距离产生美，就是这个道理。尼采《曙光》
69、 有思想的人需要满足三个条件：与人交往；看书；心怀热情。少了一条，就无法进行思考。尼采《漂泊者及其影子》
70、 孩童眼中的世界更加美丽，因为他们不只是眺望花草，他们会近距离观察。因此，你不妨也弯下腰去感知这些美丽吧。尼采《漂泊者及其影子》
71、 一个人要想有所作为，首先要从清理思想，改变观念开始。如果本是穷人、新人还要摆谱，那么机会是不会主动光顾他的。而能放下身段的人，他的思考富有高度的弹性，不会有刻板的观念，而能吸收各种信息，形成一个庞大而多样的信息库，这将是他的本钱。如果你没有一种天赋的才能，不必因此感到悲伤，因为你大可以去学习。尼采《曙光》
72、 当你站在这个山头，觉得另一座山头更高更美，而想攀上去的时候，你第一件要做的事，就是走下这个山头。自信是力量，是一种涵养，一种品质。只要你有自信，哪怕你身处险境，也能平静而坚强地面对一切，面对人生。然而，生活中的一些人，他们却因为自身存在的某些缺点而自卑，甚至把自己人生的主导权交给他人，不难想象，这样的人会有什么大作为。别人所给予的永远都不会属于你自己。个想要成功的人，不应满足于送人笼中的食物，而应该努力掌握自己捕猎的技能，找寻开启这个世界的钥匙。没有什么神明能保佑你，能帮助你摆脱现状的唯有自己你就是自己的主人。炫耀自己的智慧，会被周围人有形或无形中反抗或抵触。所以，即使你有智慧，也要学会加入到众人当中去表达喜怒哀乐。而不会让他人感受你的鹤立鸡群。尼采（漂泊者及其影子》
73、 那些在某个领域有所成就和突破的人，总能克服以下问题：性急、焦虑，包括复仇在内的报复欲、情欲等。只有将这些负面情感排除出去，你才能静下心来做事。尼采《漂泊者及其影子》
74、 无论遇到什么事，我们不要让消极心态有机可乘。一旦受到消极心态的袭击，得马上自我保护，提醒自己它只不过是借软弱打倒理性的纯粹思维惯性而已，你便能歼灭那些消极心态了。当幸福来敲门，我们约好一直爱下去爱即宽容。爱，甚至能容下情欲。尼采《快乐的知识》
75、 爱人之间难免有碰撞、有摩擦，或许对方根本就是无意，或许对方有难言之隐，退一步天地宽，不妨试着置之一笑，给别人也给自己一次机会，也许会有意想不到的收获。而对于那些在你看来不能原谅的错误，你要相信，爱人是可以改变的。若要改变别人，需先试着改变自己。在感情的世界里，爱人之间最重要的基础是宽容、尊重、信任和真诚。宽容是善待自己、善待爱情的最好方式。尊敬意味着与对方之间存在一定的距离，甚至敬畏。尊敬如果存在上下级关系，就不是平等的，而爱却无上下之分，也没有悬殊的力量，爱能够包容一切。一尼采《人性的，太人性的》
76、 无论男人女人，总会站在自己的角度考虑问题，都认为自己应该得到更多的爱，也因此，他们常常会争吵。他们总认为自己更优秀，都沉浸在一种自恋之中。尼采《人性的，太人性的》
77、 当是否要结婚的抉择摆在你面前时，如果你踟蹰不定，那么，请问自己一个问题，再过几十年，等到八九十岁时，你们是否还会相谈甚欢？一尼采《人性的，太人性的》
78、 请不要用别人的眼光去审视自己的幸福，幸福是属于你自己的，任何人都有话语权，但却没有决策权。让男人觉得有魅力的女人，不轻易把自己的内心示人便可。她们仿佛戴着面具一般，又有着最好的身姿，如幽灵般若隐若现，让人觉得她们就是神秘的化身。一尼采《人性的，太人性的》
79、 作为女人，我们需要爱，它是心灵最好的滋养品，生活最强大的动力来源。世界上最远的距离不是我在你身边，你却不知道我爱你；而是两个明明相爱的人，却不能在一起长相厮守。现在的你，是不是坚信要把最好的自己留给对的人？是不是相信那个合适的人你终究会出现？你是不是等了很多年了？你是不是希望那个人深爱着你？再没有比这更自以为是的了。在这之前，请问问自己，我是不是值得让更多的人喜欢自己？尼采《人性的，太人性的》
80、 爱无法用约定来控制和束缚。因为行为能够约定，但爱的感觉不行。不过，正是因为爱来自于这种感觉，才让爱成为美的化身。人们爱的，也就是这种行为本身。一尼采《人性的，太人性的》
81、 在我们的生活中，有一些东西是不属于我们的，就知道路两边的行道树，只能远远相望着，永远不能牵手。其实远远地相望也是美丽的，美丽的欣赏，美丽的祝福，这就是爱。我们现在所深爱之物，在刚刚接处时并不是熟悉的，相反，我们只有经过了忍耐陌生的过程，才会产生亲近之感。无论是工作、学习、朋友还是我们的爱人，都是如此。尼采《快乐的知识》
82、 爱情是世界上最美好的字眼，也是人类永恒的话题之一。无论是爱情还是婚姻生活，都是需要我们经营的，相爱的双方信酶多走到一起肯定是因为对方有某些方面吸引自己，或者有某些与自己相同的地方。爱的意义不是为了寻找与自己完全相同的人，也不只是为了寻找接受井爱自己的那个人。爱是为与自己完全相仿的人的真实状态而喜悦。即便此人与你有着相反的感情，我们也要为了这一感情而喜悦，这才是爱的真谛。尼采《漂泊者及其影子》
83、 年轻人总是向往自由的高处，这着实令人欣慰，但也必将面临很多危险，但我也殷切地希望，你永远都不会舍弃爱与希望。请你永远将希望的最高峰，视作最为神圣之物。尼采《查拉图斯特拉如是说》
84、 命运给予我们的不是失望之酒，而是机会之杯。两个甚至两个以上的人一起生活，拥有一样的经历，有共同的欢笑和泪水，有共同的回忆。还有比这更美妙的事吗？一尼采《人性的，太人性的》
85、 少年有成，而心志不成熟，就会变得骄傲自满，忘却年长者的教诲，忘却脚踏实地的态度的重要性。多年之后，别人已经变得成熟，而他们还是停留在曾经的威绩中，炫耀自己的过去，变得难以自拔。尼采《漂泊者及其影子》
86、 1．做事要有条理、有秩序，不可急躁；急躁是很多人的通病，但任何一件事，从计划到实现的阶段，总有一段所谓时机的存在，也就是需要一些时间让它自然成熟。假如过于急躁而不甘等待的话，经常会遭到破坏性的阻碍。因此，无论如何，我们都要有耐心，压抑那股焦急不安的情绪。2．立即行动，勤奋才能产生行动；我们都知道勤奋和效率的关系。在相同条件下，当一个人勤奋努力工作时，他所产生的效率肯定会大于他懒散时的工作状态。高效率的工作者都懂得这个道理，所以，他们能够收获工作上的成就感和满足感。3．低调中修炼自己，积累自己的实力；这需要你把每件任务当成自己唯一的追求去做，调动所有的储备和资源，寻求一切可能的帮助。没有这种锲而不舍的精神，你可能一辈子也做不成什么大事。有些人，在接受了食物、衣物、住所乃至爱人、健康等以后，他们还是会感到不满足，因为他们缺少能证明自己价值的力量。尼采《曙光》
87、 犯了过失，你愿意负责，那我们曾经在头脑中树立的梦想，你为什么不勇于负责呢？既然如此，你一开始就不必为自己的梦想努力！尼采《曙光》
88、 我们做任何事，都不要虎头蛇尾，做好最后一件事才是真的完结，才能画上完美的句号。尼采《漂泊者及其影子》
89、 在小河边的小路和桥梁上，都会装有扶手。其实，事故若是真的要发生，这些扶手未必能起到特别好的作用，它甚至跟你一起跌落河里，但有了扶手，总能让你安心一些。一尼采《人性的，太人性的》
90、 与人竞争，勉强获胜并不光彩。要赢，就要赢得干净利索、彻彻底底，而不是以细小的差距取胜。一尼采（人性的，太人性的》
91、 面对赞许，人们会产生两种截然不同的态度，一种人害羞谦虚，另一种人沾沾自喜，止步不前。尼采《曙光》
92、 一言既出，驷马难追，并非是真正理智的行为，看似果断，实则有可能是顽固。决定是否采取某种行为时，我们应该从理性的角度来判断。尼采《曙光》
93、 在世界软件行业，微软为什么能处处领先，它靠的是什么，就是创新。很久以前，几乎所有人都认为只有硬件才能赚钱，比尔盖茨是第一个看到软件前景的商人，而且以软制硬，把其软件系统应用到所有的行业或公司。人们把盖茨称为对二十世纪影响最大的商界领袖，一点也不过分。而假若盖茨没有放弃自己在哈佛的学业，又何来今天的成就呢？要想获得成功就必须有周详的谋划，经过一段时间的准备之后再行动，而一旦发现目标是错误的，就应该立即放弃，并调整新的方向。只有这样，才能最终获得成功。过马路时，当你刚躲过第一辆车后，你应该更加谨慎，人们在此时更容易忽视这一点。同样，生活也好，工作也好，我们都不可早早放松警惕。否则，你就危险了。一尼采《人性的，太人性的》
94、 蘑菇通常生长在那些潮湿、阴冷、不通风的地方。在现实中，腐败和堕落的产生，也是因为少了批判之风。批判不是故意刁难，它像一阵风，吹在脸上很冷，但却能使空气干燥，以防止那些邪恶的细菌繁衍。一尼采《人性的，太人性的》
95、 批评是一门艺术，然而接受批评更是一种气魄，人无完人，任何人能力、品质都需要不断完善，通常情况下，人们对自己的缺点和不足都没有清醒、正确的认识，而如果我们能虚心接纳别人的批评，我们便能不断地完善自己。有些傲慢的年轻人即使一事无成，却也自认为无比杰出，因为他们与同等水平的家伙为伍。一尼采《人性的，太人性的》只要你工作竭尽全力，通常，都能获得一定的威果，对他人也比较宽容，这样的人，是值得我们交往的。尼采《曙光》
96、 有些人玩世不恭、工作不尽全力，他们只会为了薪金而勉强工作，这样的人，他们的心是狭隘的，对于竞争对手，他们也会毫无根据地怨恨，对他人怀有憎恶之情。尼采（曙光》
97、 在现实生活中你会发现，那些到处宣扬自己是值得信任的人，反而无法取得他人的信赖。因为这样的人，要么表现得自高自大，让入觉得是自恋狂，要么是因为太爱自己而认不清自我的人。因此，证明自己值得信赖的最好的办法是以行动示人。尼采《漂泊者及其影子》
98、 自我表现就是表现自己的力量，大致来说，我们可以将其分为三种：赠予、嘲笑、破坏是一种，爱与尊敬是一种，而诋毁、欺凌和伤害也是一种。尼采《曙光》
99、 何必觉得害羞，像个孩子一样笑起来，痛快地欢笑吧。你就会忘记那些烦心事，你的喜悦也能感染周围的人。尼采《查拉图斯特拉如是说》
100、 职业是我们生活中的脊柱。工作为我们提供生活保障，没有工作，人就无法生存。除此之外，工作还能充实我们的精神世界，让我们远离无聊和罪恶。一尼采《人性的，太人性的》
101、 人生在世，死亡是终结点，因此，积极生活最重要。时间有限，我们能做的，应该是努力向前，要珍惜眼前的机遇。还是把叹息与呻吟留给歌剧演员吧。一尼采《权力意志》
102、 生命就像一次旅行，在这段旅行中，我们会遇到艰难险阻，会遇到暴风骤雨，会遇到灿烂阳光，会邂逅美丽风景，会遭遇荆棘丛生，但无论如何，只要我们对自己的心灵有约，就会以全身心拥抱生命，即使饱经风霜，我们依然对生命充满热情，感悟生命中的点点滴滴；更能感受到生命之旅中，那些沉重的雨点击打时所带来的震撼和激情。当你专心于自己的工作时，你就会不再担忧其他的烦恼。从这个角度来看，拥有工作也是好事，你应对你的工作心怀感恩。一尼采《人性的，太人性的》
103、 欲望是毒，但灵魂偏偏食物、住房、健康乃至金钱，这是我们生存的物质基础。然而，这些东西若是拥有过度，就会让我们逐渐变威占有欲的奴隶。尼采《各种意见与箴言》
104、 拥有轻快的心灵，你便拥有了轻松完成各种事情的能力。然而，如果你认为自己没有如此轻快的心灵，那么，你就要多学知识、多接触文艺。那样，你的内心便会逐渐轻快起来了。一尼采《人性的，太人性的》
105、 若是你的心中体验不到光芒与灼热，那么，即便希望再怎么敲门，你也感觉不到，无论是它的影子，还是它的脚步声也好。尼采（快乐的知识》
106、 成功绝非偶然，胜利者绝不相信偶然。即便他们谦虚地说，自己的成功只是出于偶然。尼采《快乐的知识》
107、 喜好奢侈的人并不是因为骄傲自大。他们认为自己需要那些实际上并不急需甚至是过剩的物品，只是因为他们的灵魂已经在奢侈之水中游荡了。尼采《曙光》
108、 人生为过客，你一生中拥有的任何东西都不属于你个人，而是被交到你手中的。这种观念带来责任感：你必须小心处理所拥有的一切，并正确地运用财富造福众人。相信送礼的作用，注重送礼，不会被人感谢。收礼之人反而会觉得拿了烫手山芋。俗话说，礼物表心意，但必须掌握好度，否则只会令对方困扰。一尼采《人性的，太人性的》
109、 那些吸引眼球的人，并非有实质的独创性，只是因为他们渴望与众不同、引入注目。真正的具有独创性的人有一大特征，那就是他们拥有一双神奇的眼睛，他们能发现众人未察觉的事物。尼采《快乐的知识》
110、 保持一知半解时的状态，你就能不断进步同样的事物，有的人能看出很多东西来，有些人却很难做到。导致这一差距的原因是能力吗？事实并非如此，因为我们该挖掘的并非事物本身，而是我们自己。也就是说，不必去寻找内涵丰富的事物，而要充实自己。尼采《快乐的知识》
111、 这是一个靠实力说话的时代。有了实力，你才会被重视，在工作中，你的意见和建议才会引起上级的关注。实力可以让你体会工作的乐趣，以及自己创作的价值，最关键的是可以获得幸福感。对学习感受到乐趣的人，通常是那些对学习的东西只是一知半解的人，因此，保持一知半解时享受学习的感觉。尼采《人性的，太人性的》
112、 这样的书是我们该看的：看完之后，令我们能看到全新世界的书；能带领我们进入另一领域的书；能净化我们的心灵的书；能带给我们感受到新的知识的书。尼采《快乐的知识》
113、 最糟糕的读者，是无法真正掌握书本内容的人，他们如同窃贼一样读书，为此，我们在读书时一定要小心，不要威为那样的读者。尼采《各种意见与箴言》
114、 观察事物时，我们要有看透事物本质的慧眼，而不能被一些迷惑性的表象蒙蔽。尼采（漂泊者及其影子》
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经典名言名句摘抄赏析
经典名言名句摘抄赏析
【1】、 慈悲是高尚人格的真实标记。 [英国作家]莎士比亚
【2】、 品格可以为青春增添光彩，为皱纹和白发增添威严。 [美国诗人]爱默生
【3】、 自尊心是一个人品德的基础，若失去了自尊心，一个人的品格就会瓦解。 佚名
【4】、 并不是金钱与财产使一个人有价值，人的价值是以他的品德来评断的。 佚名
【5】、 人之轰动一世，在品行，而不在地位；无品行，何得轰动一世。 [英国作家]史密斯
【6】、 惟有品德，可以开成功之门，收成功之果。 佚名
【7】、 即使品德穿着褴褛的衣裳，也应受到尊敬。 [德国诗人]席勒
【8】、 好心行善时，关心别人这也是一种品德。 [法国作家]雨果
【9】、 使人高贵的是人的品德。 [英国作家]劳伦斯
【10】、 完美的人格，高尚的品德，是从实际生活中锻炼出来的。 [德国哲学家]叔本华
【11】、 人的美不在外貌、衣服和发式，而在于它的本身，在于他的心。要是人没有内心的美，我们会常常厌恶他漂亮的外表。 [前苏联作家]奥斯特洛夫斯基
【12】、 二、磨难立志古往今来，大凡能成就一番事业的人，都经历过许多磨难。一帆风顺，不经过任何艰难困苦就成功者，几乎微乎其微。 在人生的长河中，遇到艰难困苦是常有的事，在困难面前，在挫折面前，是垂头丧气、意志消沉，还是面对困难不气馁，勇敢面对？ 对于一个人来说，仅有理想是不够的，还必须经受磨难。只有经受艰难磨练的人，才能达到成功的彼岸；只有经过与狂风暴雨搏斗的人，才会享受到胜利的喜悦。 面对人世的艰辛，我们不必哀叹，也不必自叹命运不济。人生就是这样，有风平浪静的时候，也有狂风暴雨的时候，面对如此的人生，我们该怎么办？我们既应该立下雄心壮志，憧憬美好的未来，也应该时刻准备着接受命运的挑战，为了美好的未来，忍受诸多磨难。 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 [中国先秦思想家]孟子
【13】、 志，气之帅也。[中国先秦思想家]孟子富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此志为大丈夫。 [中国先秦思想家]孟子
【14】、 燕雀安知鸿鹄之志哉！ [中国秦末农民起义领袖]陈涉
【15】、 文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦过蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《所难》、《孤愤》；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。 [中国汉代史学家]司马迁
【16】、 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 [中国三国政治家]曹操
【17】、 有其志必成其事，盖烈士之所徇也。 [中国三国政治家]曹操
【18】、 志当存高远。 [中国三国政治家]诸葛亮
【19】、 夫学须志也，才须学业，非学无以广才，非志无以成学。[中国三国政治家]诸葛亮丈夫志四海，万里犹比邻。 [中国三国诗人]曹植
【20】、 丈夫知四海，我愿不知老。 [中国晋代诗人]陶潜
【21】、 有志者事竞成也。 [中国南朝史学家]范晔
【22】、 心随朗月高，志与秋霜洁。 [中国唐代政治家]李世民
【23】、 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 [中国唐代诗人]李白
【24】、 惧怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。 [中国唐代诗人]李白
【25】、 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 [中国唐代诗人]李白
【26】、 大丈夫必有四方之志。 [中国唐代诗人]李白
【27】、 安得依天剑，跨海斩长鲸。 [中国唐代诗人]李白
【28】、 愿将腰下剑，直为斩楼兰。 [中国唐代诗人]李白
【29】、 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。[中国宋代文学家]苏轼人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 [中国宋代政治家]文天祥
【30】、 学者不宜志小，气轻志小则易足，易足则无由进。 [中国宋代理学家]张载
【31】、 努力图树立，孰几终有成。 [中国宋代文学家]欧阳修
【32】、 有志诚可乐，及时宜自强。 [中国宋代文学家]欧阳修
【33】、 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 [中国宋代政治家]范仲淹
【34】、 人只为气胜志，故多为气所使。如人少而勇，老而怯；少而廉，老而贪。此为气所使者也。若是志胜时，志既一定，更不可易。 [中国宋代理学家]程颐
【35】、 志不可慢，时不可失。 [中国宋代理学家]程颐
【36】、 君子之志，所虑者岂止一身，直虑及天下千万事。 [中国宋代理学家]程颐
【37】、 尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？ [中国宋代政治家]王安石
【38】、 学者须是立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱凭地打过了，次只是志不立。[中国宋代理学家]朱熹一身报国有万死，双鬓想人无再青。 [中国宋代诗人]陆游
【39】、 壮心未与年俱老，死去犹能做鬼雄。 [中国宋代诗人]陆游
【40】、 男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪。 [中国宋代词人]刘过
【41】、 一息尚存，此志不懈。 [中国宋代理学家]胡居仁
【42】、 志不立，如无舵之舟，无钧之马。 [中国明代理学家]王守仁
【43】、 志比精金，心如坚石。 [中国明代小说家]冯梦龙
【44】、 学者志不立，一经患难，愈见消沮，所以先要立志。 [中国清代思想家]黄宗羲
【45】、 作为须先鼓，气雄必上游。 [中国清代思想家]顾炎武
【46】、 精神专一，奋斗数十年，神将相之，鬼将先之，人将岂之，物将发之。 [中国清代画家]郑板桥
【47】、 须知极乐神仙境，修炼多从苦中来。 [中国清代诗人]袁枚
【48】、 有磨皆好事，无曲不文星。 [中国清代诗人]袁枚
【49】、 丈夫之志，能屈能伸。 [中国近代学者]程允升
【50】、 志不立，万事皆休。 [中国近代政治家]蔡锷
【51】、 以天下为己任。 [中国近代革命家]孙中山
【52】、 水激石则鸣，人激志则宏。 [中国近代革命家]秋瑾
【53】、 有志不在年高，无谋空言百岁。 [中国现代文学家]许仲琳
【54】、 成败何足论？英雄自有真。 [中国现代学者]万邦荣
【55】、 困难和挫折也许是有好处的，这是一种锻炼，这是推动我继续前进的动力。 [中国现代音乐家]冼星海
【56】、 困难反可以坚定我们的斗志，增长我们的智慧，这也就是古语所说困难于汝于成的意思。 [中国当代教育家]吴玉章
【57】、 磨难是生命的试金石。 [前苏联作家]希罗科夫
【58】、 真正勇敢的人，应当能够智慧地忍受最难堪的屈辱。 [英国作家]莎士比亚
【59】、 如果人们不对悲伤屈服，过度的悲伤会自己告终。 [英国作家]莎士比亚
【60】、 困苦永远是坚强之母。 [英国作家]莎士比亚
【61】、 兵家偶然胜败，不足挂怀。 [英国作家]莎士比亚
【62】、 莫向不幸屈服，应该更大胆、更积极地向不幸挑战。 [英国政治家]丘吉尔
【63】、 人的生命，似洪水在奔流，不遇着岛屿、暗礁，难以激起美丽的浪花。 [前苏联作家]奥斯特洛夫斯基
【64】、 人生像曲曲折折的山涧流水，断了流，却又滚滚而来。[英国动物学家]波普切莫垂头丧气，即使失去了一切，你还有未来。 [英国戏剧家]王尔德
【65】、 一受打击就垂头丧气的人，永远是个失败者。 [英国作家]毛姆
【66】、 不幸不会长续不断，你要耐心等待，或是鼓起勇气把它驱走。 [法国作家]罗曼罗兰
【67】、 失误、忧虑、流泪、痛苦的昨天已经一去不复返了，必须坚信，明天你一切都能干好。 [英国作家]曼迪诺
【68】、 只要你不计较得失，人生还有什么不能想法克服？ [美国作家]海明威
【69】、 生活的磨难是一种压力，这种压力使人能够在屈辱中树立人的自尊，保持人格。它能促人向上，使人坚强。 佚名
【70】、 磨难，对于弱者是走向死亡的坟墓，而对于强者却是生发壮志的泥土。 佚名
【71】、 没有磨难，就没有创造。 佚名
【72】、 如果你陷入艰难的境地，一切都同你作对，你似乎再也撑不下一分钟，千万不可放弃，因为那正是时势扭转的关键时刻与境地。 佚名
【73】、 困难将引起你的思索，借给你机智和勇敢，困难愈大，思索愈深。 佚名
【74】、 磨难对人生来说是一笔精神财富，一帆风顺的人，常常是浅薄的，因为它思考的机会太少。 佚名
【75】、 困难对于成功者不可避免，亦不可缺少。它是砾石，磨练你的意志；它是铁砧，锻打你的毅力。 佚名
【76】、 困难和折磨对于人来说，是一把打向坯料的锤，打掉的应是脆弱的铁屑，锻成的将是锋利的钢刀。 佚名
【77】、 困难是探索者的天敌，也是他们的诤友。惟其难，才有希望，才有乐趣。 佚名
【78】、 对着困难摇头，就无权在胜利面前点头微笑。 、佚名艰苦是一把雕刀，时刻都在雕琢人们的灵魂。佚名磨难是勇敢、刚健者的摇篮。 佚名
【79】、 我的抱负就是我惟一的朋友。 [法国诗人]朗费罗
【80】、 如果贫穷生在有志气者的身上等于是上帝给了他
【81】、 一项资本，因为有志气的人从来不被穷困击倒。 佚名
【82】、 立志、工作、成功，是人类活动的三大要素[英国作家]巴斯德立志是事业的大门，工作是登门入室的旅程。 [英国作家]巴斯德
【83】、 工作随着志向起，成功随着工作来。 [英国作家]巴斯德
【84】、 伟大的抱负造就伟大的人。 [英国文学家]托富勒
【85】、 一个人如果胸无大志，即使再有壮丽的举动也称不上是伟人。 [法国作家]拉罗什夫科
【86】、 雄心壮志是茫茫黑夜中的北斗星。 [英国诗人]罗勃朗宁
【87】、 最大的决心会产生最高的智慧。 [法国作家]雨果
【88】、 雄心能激励人献身精神和异同寻常的行为。 [美国作家]本琼森
【89】、 无目标而生活，犹如没有罗盘航行。 [美国作家]拉斯金
【90】、 壮志与热情是伟业的辅翼。 [德国诗人]歌德
【91】、 三、荣辱之间在人的一生中，不可能永远是鲜花和赞誉，有时候耻辱和羞愧常随左右。如何面对人生的难题？ 面对鲜花和掌声，是自我陶醉？面对挫折和耻辱，是心灰意冷？在这多变的世界上，我们随时都可能遇到鲜花和掌声。当鲜花送到我们的胸前和掌声为我们响起的时候，我们应该清楚地知道，荣誉已成为过去。 当新的生活开始的时候，过去的一切荣耀只是美好的回忆。过去的荣耀不能代替今天，也不能代替明天。 但是人的一生，不可能总是满院春风，不可能总是花香四溢，我们应该时时准备着，迎接生活的挑战。昨天的成功对于今天来说只是永远的回忆，明天的幸福还有待于我们重新开始。同样，一时的挫折不可能永远伴随人生的左右，耻辱和挫折也只是暂时的，只要我们心不灰意不冷，正确面对人生行程中的困惑，胜不骄，败不馁，就一定会取得更大的成绩。 至乐无乐，至誉无誉。 [中国先秦思想家]庄子
【92】、 先义而后利者荣，先利而后义者辱。 [中国先秦思想家]荀况
【93】、 善不由外来兮，名不可以虚作。 [中国先秦诗人]屈原
【94】、 不以穷变节，不以贱易志。 [中国汉代文学家]桓宽
【95】、 久被浮名系，能无愧海鸥。 [中国唐代诗人]刘长卿
【96】、 荣辱之责，在乎己而不在乎于人。 [中国唐代政治家]魏徵
【97】、 从来功名地，皆起是非心。 [中国唐代诗人]崔颢
【98】、 草色人情相与闲，是非功名有无间。 [中国唐代诗人]杜牧
【99】、 最无根蒂是浮名。[中国唐代诗人]陆龟蒙富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。 [中国宋代理学家]程颢
【100】、 乾坤容我静，名利任人忧。 [中国宋代词人]晏殊
【101】、 莫为浮名愁肺肠。 [中国宋代词人]张孝祥
【102】、 有志于道德，功名不足论也。 [中国宋代文学家]晁说之
【103】、 身世自如天下少，利名难退古来稀。 [中国宋代文学家]苏轼
【104】、 回首人间名利局，大都一觉黄粱熟。 [中国宋代学者]吴潜
【105】、 休说功名，皆是浪语，得失荣枯总是空。 [中国元代戏曲作家]沈和
【106】、 弃微名去来，心快哉，一笑白云外，醉袍袖舞嫌天地窄。 [中国元代学者]贯云石
【107】、 一杯洗涤无余，万事消磨去远，浮名薄利休羡。 [中国元代文学家]赵师侠
【108】、 贫不足羞，可羞是贫而无志。贱不足恶，可恶是贱而无能。 [中国明代理学家]吕坤
【109】、 把世情枯荣得失，看作行云流水。 [中国明代小说家]冯梦龙
【110】、 钓名沽誉，眩世炫俗，由君子观之，皆所不取也。 [中国明代文学家]方孝孺
【111】、 处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。[中国明代学者]洪应明荣辱不惊，闲看庭前花开花落。 [中国明代学者]洪应明
【112】、 放得功名富贵之心下，便可脱凡。 [中国明代学者]洪应明
【113】、 皇天大运有推移，富贵于人岂长在。 [中国明代学者]高启
【114】、 遇横逆之来而不怒，遭变故之起而不惊，当非常之谤而不辩，可以任大事也。 [中国清代学者]汤斌
【115】、 世路风霜，吾人炼心之境也。世情冷暖，吾人忍性之地也。 [中国清代学者]石成金
【116】、 愿化功名为道德，毋认富贵为功名。 [中国清代文学家]王豫
【117】、 功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。 [中国清代小说家]吴敬梓
【118】、 名利不关心似水，举头翻笑白云忙。 [中国清代诗人]汪畹珠
【119】、 勿屈己以殉人，勿沽名而钓誉。 [中国近代建筑学家]詹天佑
【120】、 冠冕，是暂时的光辉，是永久的束缚。 [中国当代作家]冰心
【121】、 浮名浮利过于酒，醉得人不死不醒。 佚名
【122】、 心出是非外，迹辞荣辱中。 佚名
【123】、 早荣亦早枯，易得还易失。 佚名
【124】、 祸富同根，妖祥共域。祸之所依，反以为富。富之所伏，还以成祸。 佚名
【125】、 我的确时时刻刻解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖自己，我解剖自己不比解剖别人留情面。 [中国现代作家]鲁迅
【126】、 人们最出色的工作往住在处于逆境的情况下做出
【127】、 的。思想上的压力，甚至肉体上的痛苦都可能成为精神上的兴奋剂。[英国作家]贝弗里奇用笑脸来迎接悲惨的厄运，伟大的心胸应该表现出这样的气概：用百倍的勇气来对付一切不幸。 [法国叫、说家]拉伯雷逆境造就人才，而顺境则埋没人才。 [古罗马诗人]贺拉斯
【128】、 我不能说我不珍惜荣誉，并且我承认它很有价值，不过我却从来不曾为追求这些荣誉而工作。 [英国化学家]法拉第
【129】、 虚荣心强的人，与其说是为了脱颖而出，不如说是由于自以为出类拔萃，因而不惜耍弄欺骗、谋略的手段，使虚荣心获得最大的满足。 [德国哲学家]尼采
【130】、 虚荣心强的人，时而批评自己，时而夸赞自己，借此从中得利；谦虚的人却自始至终不为自己说一言半语。 [法国作家]布律耶尔
【131】、 人类忍受忧愁的能力，总要比抵抗极端幸福的能力强得多。 [法国作家]巴尔扎克
【132】、 名气就像某些特别鲜艳的花儿一样含有毒性物
【133】、 质。 [法国作家]巴尔扎克
【134】、 荣誉是死者的太阳。 [法国作家]巴尔扎克
【135】、 荣誉就像河流：轻浮的和空虚的荣誉浮在河面上，沉重的和厚实的荣誉沉在河底。 [英国哲学家]培根
【136】、 荣誉如同水面上的水花一样，从一个小圆圈变成一个大圆圈，不停地扩大，直到无可再大，归于消灭。 [英国作家]莎士比亚
【137】、 人的地位越显赫，行为越惹人注意：或使他受到尊敬，或给他招来怨隙。最大的耻辱总是伴随着最大的品级。 [英国-作家]莎士比亚
【138】、 名誉是件无聊的骗人的东西，得到它的人未必有什么功德，失去它的人未必有什么过失。 [英国作家]莎士比亚
【139】、 我的荣誉就是我的生命，二者互相结为一体。取去我的荣誉，我的生命也就不再存在。 [英国作家]莎士比亚
【140】、 惟有彻底感受了痛苦之后，才能解除痛苦。 [法国作家]浦鲁斯特
【141】、 荣誉的一切创伤都是它自己造成的。 [美国教育家]卡耐基
【142】、 荣誉就像玩具，只能玩玩而已，决不能永远守着它，否则就将一事无成。 [法国科学家]居里夫人
【143】、 人最大的下贱的劣根性就在于追求名誉，但人最大的高尚的优秀品质也在于追求荣誉，[法国科学家]帕斯卡即使是智者也要到最后才能摆脱对荣誉的渴望这个弱点。 [古罗马历史学家]塔西佗
【144】、 人不可为了荣华与虚名给自己招来危险。 [古希腊寓言作家]伊索
【145】、 虚荣是伪善的产物。[英国作家]卡莱尔对于具有高度自觉和深邃透彻的心灵来说，痛苦和烦恼是他必备的气质。 [俄国作家]陀思妥耶夫斯基
【146】、 极大的痛苦才是精神的最后解放者，惟有这种痛苦，才强迫我们大彻大悟。 [德国哲学家]尼采
【147】、 痛苦是人类伟大的导师，在痛苦的环境中，灵魂才发育。 [澳大利亚作家]叶辛巴哈
【148】、 痛苦是短暂的，而喜悦是永恒的。 [德国诗人]席勒
【149】、 承受痛苦，比死亡更需要勇气。 [法国皇帝]拿破仑
【150】、 痛苦乃大彻大悟的训条，教导人类深思。所以当难以排遣的痛苦，渗入无法人眠的心，不管愿意与否，悟性将来临。 [古希腊剧作家]埃斯库罗斯
【151】、 富贵是一极不幸之事务，人宜寻求于自然之快乐，做质素淡泊之事。 [俄国作家]列夫托尔斯泰
【152】、 你若贫穷，何不以德扬名？你若富有，何不以慈扬名？ [法国作家]伯兰
【153】、 人的钟摆永远在两极中摇摆，幸福也是其中的一极；要使钟摆停止在它的一极上，只能把钟表折断。 [法国作家]罗曼罗兰
【154】、 在你要战胜外来的敌人之前，先得战胜你内在的敌人。你不必害怕沉沦与堕落，只请你能不断地自拔与更新。 [法国作家]罗曼罗兰
【155】、 世上什么事情都可能持久，惟独成功之日无法持久。 [德国诗人]歌德
【156】、 虚荣对于浅薄的美人最为适宜。 [德国诗人]歌德
【157】、 荣誉不能寻找，任何追求荣誉的做法都是徒劳的。 [德国诗人]歌德
【158】、 成功是结果而不是目的。 [法国作家]福楼拜
【159】、 许多胜利都会为胜利者带来杀身之祸。过去如此，将来也一定如此。 [古希腊哲学家]柏拉图
【160】、 有一种胜利和失败最辉煌的胜利和最悲惨的
【161】、 失败不是掌握在别人手中，而是操纵在自己手中。 [古希腊哲学家]柏拉图
【162】、 谁在夺取了胜利之后又征服了自己，谁就赢得了两次征战。 [英国哲学家]培根
【163】、 所有的不幸，都是走向未来的垫脚石[美国诗人]梭罗在别人藐视的事中获得成功，是一件了不起的事。 因为这证明了不但战胜了自己，也战胜了别人。 [意大利作家]蒙特兰
【164】、 对一个人来说，它的最大敌人就是他自己的成功。 [英国诗人]丹尼尔
【165】、 一个人到了忘怀得失的时候，他实际上已真有所得。 [印度诗人]泰戈尔
【166】、 总有一天，我要从自己的名誉中突围而出。 [印度诗人]泰戈尔
【167】、 什么是荣誉？河水关心它的泡沫吗？名誉是生命之流中的泡沫。[印度诗人]泰戈尔人的名誉好比影子，名誉领先影子就高大，而名誉随行影子就渺小。 [法国诗人]塔列兰
【168】、 美名、声誉恰是过眼烟云。 [美国作家]马克吐温
【169】、 急于追求名誉的人，只会得到片刻的喘息。一口气使他复苏，也会送他归西。 [英国作家]浦伯
【170】、 由人授受的荣誉是长久不了的；世俗的荣誉只能给人带来烦恼。 [英国作家]托马斯
【171】、 巨大的荣誉是沉重的担子，而人们又把妒忌加在里面，所以，一个人不得不担起两副担子，不论这个人身居何职，他的忧虑一定大于他的快乐。 [英国诗人]琼森
【172】、 荣誉和显要的职业都是沉重的负担。 [英国作家]马辛杰
【173】、 对于漂亮的脸孔而言，虚荣之可惧，超乎天花。 [英国作家]斯蒂尔
【174】、 虚荣比理性更能逼我们做出与志趣相违的勾当。 [法国作家]拉罗什夫科
【175】、 不管我们受到什么样的耻辱，我们几乎总是有能力恢复我们自己的名誉。 [法国作家]拉罗什夫科
【176】、 凡是轻浮与虚荣而事事好胜的人，常是善嫉妒的人。 [英国哲学家]培根
【177】、 虚荣的人为智者所轻蔑，愚者所叹服，阿谀者所崇拜，而为自己的虚荣所奴役。 [英国哲学家]培根
【178】、 虚荣心使人饶舌，自尊心使人沉默。 [德国哲学家]叔本华
【179】、 每一个人的虚荣心是和他的愚蠢程度相等的。 [英国动物学家]波普
【180】、 对于许多人，虚荣为不幸的原因。 [古希腊寓言作家]伊索
【181】、 人真正的完美不在于他拥有什么，而在于他是什么。 [英国诗人]王尔德
【182】、 荣誉就像萤火虫，远看闪闪发光，近看既不发热，也不怎么亮。 [英国作家]约翰韦伯斯特
【183】、 不朽之名誉，独存于德。佚名一个放弃了名誉的人就等于放弃了生命。 [法国作家]阿雷蒂诺
【184】、 世界荣誉的桂冠，都用荆棘编织而成。 佚名
【185】、 该得到的荣誉却未得到，比不该得到的荣誉而得到要好得多。 [美国作家]马克吐温
【186】、 追求荣誉的人，功绩不会很大。 [古希腊史学家]普鲁塔克
【187】、 荣誉如同生命一样，一旦失去，就不可复得。 佚名
【188】、 人有一个好名声，就等于拥有一大笔财产。 [英国诗人]托富勒
【189】、 显赫的名声是一种巨大的音响，其音愈高，其响愈远。 [法国皇帝]拿破仑
【190】、 财富就像海水：饮得越多，渴得越厉害。名望实际上也是如此。 [德国哲学家]叔本华
【191】、 避开耻辱，但不要去追求荣耀，没有什么东西的代价比荣耀的代价更大了。 [英国文学家]西德尼-史密斯
【192】、 四、健康强壮生命是宝贵的，要想保持青春的活力，就必须有一个健康的体魄。只有健康强壮的身体，才能保证工作、学习的顺利进行。 领袖人物曾经说过：身体是革命的本钱。没有健康的身体作保证，什么事情也做不了。 一般来讲，年轻人是最不注重身体的，因为他们有本钱可以挥霍，他们正值青年，旺盛的精力足以使他们随心所欲，他们可以彻夜不眠，可以不知疲倦地工作和学习，劳逸结合对他们而言只是说说而已。这是对生命的践踏，这是对身体的不负责。 我们应该爱惜青春，更应该爱惜生命。青春只有一次，生命也只有一回。 让我们爱惜生命，珍惜生命，为了青春的火焰能够熊熊燃烧，把我们的身体锻炼得强壮健康。 节饮食以养胃，多读书以养胆。 [中国先秦哲学家]庄子
【193】、 凡治身养性，节寝处，适饮食，和喜怒，便动静。 [中国汉代文学家]刘安
【194】、 动也，行气亦动；不动，精滞气郁。 [中国三国名医]华佗
【195】、 善养生者，食不过饱，饮不过多，冬不极温，夏不极凉。[中国晋代道士]葛洪人欲老于行，百病不能成。 [中国唐代名医]孙思邈
【196】、 养性之道，常欲小劳，但莫大疲及强所不能堪耳。 且流水不腐，户枢不蠹，以其运动故也。 [中国唐代名医]孙思邈
【197】、 淡然无为，神气自足，以此为不死之药。 [中国唐代名医]孙思邈
【198】、 日月以日行故明，水以日流故不竭，人之四肢以日动故无疾。 [中国宋代文学家]苏轼
【199】、 善养身者，使之能逸能劳。 [中国宋代文学家]苏轼
【200】、 以自然之道，养自然之身。 [中国宋代文学家]欧阳修
尼采名言，尼采经典语录
1.人们不相信聪明人会做蠢事：人的权利竟丧失到了如此地步！
2.赞扬比责备有更多的强加于人的成分。
3.人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！
4.当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。
5.大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。“我为何不能失败一次呢？”他自言自语，“我现在已有足够的本钱了”。
6.有些人之所以离群索居就是为了躲避流氓：他实在不愿与流氓共饮井水，共享水果和火。有些人走进荒漠，与猛兽同受干渴之苦，就是不愿与肮脏的的赶骆驼者共坐在水槽边。
7.谁被民众仇恨呢？---如同一条被众狗仇恨的狼呢？是奔放不羁的天才，是桎梏的死敌，是拒不顶礼膜拜并悠游于林泉的高士。
8.由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。
9.他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。缘何如此？---他惯于寻觅。所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。
10.自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
11.许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
12.“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
13.此人往高处走---他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！
14.他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。
15.要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
16.人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。
17.其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。
18.我内心深处只爱生命---而且，说真的，我恨它之时也是最爱它之时！
19.你们意欲高升，所以仰视高处，我既已高升，故做俯瞰。你们当中有谁既会大笑又已高升了呢？
20.攀登最高峰的人取笑一切悲剧和悲伤，严肃的态度。
21.哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
22.哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。
23.你们根本不明白自己经历之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬！
24.“噢，我真贪婪！在这个灵魂里安住的不是忘我精神，而是贪求一切的自我，似乎要用许多人帮他观察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去属于他的一切的自我！”“噢，我贪婪的烈焰哟！我多么愿意获得再生，变成一百个人呀！”谁不能以自身体验理解这位谓叹者，谁就无法理解求知者的激情。
25.忠告：你是否旨在博取声望？若是，这信条务请记取：自动放弃名誉，要及时！
26.你们尊敬我，可你们尊敬的人某一天倒下了那又将如何呢？当心啊，别让一根雕像柱把你们压死。
27.我们越是接近事物的起源，事物对于我们就越是变得兴味索然。
28.一些人统治是由于他们愿意统治；另一些人统治是因为他们不愿意被人统治---对于他们来说，统治不过是两害中之轻者。
29.我走在命运为我规定的路上，虽然我并不愿意走在这条路上，但是我除了满腔悲愤的走在这条路上，别无选择。
30.赞美使一些人变得谦逊，使另一些人变得无礼。
31.千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
32.致孤独者。如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。
33.生活是我们的灵丹妙药。---如果我们像思想家那样，每天处在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜梦中也被它们推动着，那么，我们就会渴望投入生活，以便得到宁静和休息，而其他人正好相反，希望离开生活进入沉思，以便得到休息。
34.伏尔泰！人类！白痴！真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了---只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获！
35.若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。
36.鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。
37.要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
38.与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽。如果你长时间的盯着深渊，深渊也会盯着你。
39.“哪里有知识之树，哪里就有天堂”---最古老和最现代的毒蛇都这样说。
40.克服一种感情的意志，最终只是另一种感情或另外若干种感情的意志。
41.较为相同，较为普遍的人，一向总是占有优势，较为杰出的，较为高雅的较为独特的和难于理解的人，则往往孑然独立；他们常常在孤独中死于偶然事件，很少能繁衍下去。
42.谁不想看一个人的高度，而只是睁大眼睛注视此人身上的那些明显的低处---谁就会由此而将自己暴露无遗。
43.高贵的灵魂，是自己尊敬自己。
44.“这儿自由眺望，精神无比昂扬”。可是还有一种与此相反的人，这种人也处于一定的高度之上，也展现了自己的前景。---可却两眼往下看。
45.每一位深刻的思想家较为害怕的是被人理解，而不是被误解，后者可能会伤害他的虚荣心；但前者会伤害他的心灵，他的同情心，他的心灵总是说：“你怎么也和我受过同样的苦？”
46.人与人之间是应当保持一定距离的，这是每个人的“自我”的必要的生存空间。一个缺乏“自我”的人，往往不懂得尊重别人的“自我”需要生存空间。你刚好要独自体验和思索一下你的痛苦，你的门敲响了，那班同情者络绎不绝的到来，把你连同你的痛苦淹没在同情的吵闹声之中！
47.人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
48.智者问傻子，通往幸福的途径是什么？傻子毫不迟疑，就象别人向他打听去附近那个都市之路似的，答曰“自我欣赏，再就是东游西荡。”智者嚷道：“住嘴，你要求太多拉，自我欣赏就够啦！”傻子回答说：“没有一贯的蔑视，又怎能不断的欣赏呢？”
49.没有根据的根据。你讨厌他并且为这种讨厌提出了一大堆根据--但我只相信你的讨厌，而不相信你的根据！由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行为说成是理性思考的结果，你提高了你在你自己心目中的位置。
50.即使是最有良心的人，良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的：“这个或那个东西是违背社会习俗的”最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑，他是这些人当中受过教育的，而且是为了这些人才接受教育的。他到底怕什么呢？怕孤立！这个理由把做人和做事的最佳理由打倒了！
51.不要再把头埋进天堂这类东西的沙滩里，而要使头自由，使这颗尘世头颅为尘世创造意义！
52.我学习过走路，从此我让自己奔跑；我学习过飞翔，从此我能就地飞走，而不愿首先被推送。我现在轻松自如，我现在飞翔，俯视下方，现在有个神明在我内心舞蹈。
53.如果我们老是寻根究底，那么我们就会走向毁灭。
54.大无畏的思想家最能体验无比惨痛的悲剧；他们之所以尊重生活，是因为生活是他们最大的对手……
55.当心性灵：性灵会使我们极其孤独，孤独意味着毫无义务感与没有约束发；性灵会败坏我们的性格……
56.不要将完全没有信仰能力的无信仰和再也不能相信某种世界观的无信仰混为一谈。后一种情形一般来说是一种新的信仰的前兆。
57.艺术是什么？是卖淫。
58.自我崇拜是达到性格之诗意和谐的一种手段。我们应该协调性格与能力，保持和增强我们的一切，方法就是崇拜。
59.斯多葛主义只有一件圣事，那就是自杀……
60.应该嘲笑生物学家虚假的“利他主义”，因为，变形虫的繁衍表现为甩掉包袱，这是个大优点。排泄废物。不想要任何赞誉。因为人们做的乃是有益于某人的、或使某人满意的、或不得不干的事。
61.谦虚、勤奋、和善、中庸：你们就是这样希望于人的吗？善良的人？但在我看来，这不过是理想的奴隶，未来的奴隶。
62.人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处。
63.所有的人都没有我这样的耳朵，在这样的地方，我说话又有何用！我来这里为时过早。
64.噢，孤寂呀，你是我的故乡！我在野蛮的他乡过野蛮的生活委实太久，所以向你回归时不可能没有眼泪！
65.谁明知恐惧而制服恐惧，谁看见深渊而傲然面对，谁就有决心。谁用鹰眼注视深渊，用鹰爪抠住悬崖，谁就有勇气。
66.更高级的人呀，你们最大的坏处莫过于不学习舞蹈，人必须跳舞---超越你们自己而跳舞！你们的失败，这又算得了什么呢！可能会成功的事多着呢！因此你们要学会自嘲！高举你们的人，优秀的舞蹈家啊，高些，再高些！也别忘记大声朗笑！
67.人们既无权要求生命，也无权要求劳动，更无权要求“幸福”：因为，众人的情况同最低的蛆虫没有什么两样。
68.谁的思想过于丰富，谁就宁愿把自己变愚。
69.我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去！不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据；生存条件也许原本就有错误。
70.成为道德的行动本身不是道德的。使人们服从道德的原因是各种各样的：奴性，虚荣，自私，阴郁的热情，听天由命或孤注一掷。服从道德，恰如服从一位君主，本身并无道德可言。
71.超人即是海洋，你们的伟大轻蔑会在海中沉没。
72.人是一根绳索，连接在动物与超人之间---绳索悬于深渊上方。
73.人之所以伟大，是因为他是一座桥梁，而非目的。
74.人人需求同一，人人都是一个样，谁若感觉不同，谁就进疯人院。
75.我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。可是他们认为，我冷酷，是开着可怕玩笑的嘲讽者。
76.人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。
77.对于强大的，有负载能力的精神而言，存在着许多沉重之物。这精神包含一种令人肃然起敬的东西：它的强大要求负载沉重，甚至最沉重之物。
78.当我到达高处，便发觉自己总是孤独。无人同我说话，孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为？
79.即使你对他们温柔敦厚，但他们仍旧是觉得受到你的蔑视。他们以隐秘的伤害行为报答你的善举。你无言的骄傲总与他们的口味不合；倘若你某次谦虚到虚荣的地步，他们就喜不自胜了。
80.总有一天孤寂将会使你厌倦，你的骄傲将会扭曲，你的勇气将会咬牙切齿。有朝一日你会呐喊：“我孤独！”
81.有负载能力的精神要驮载这一切最沉重之物，犹如满载重物而匆匆走向荒原的骆驼。精神也正是这样匆匆走进荒原。然而，在寂寥的荒原中发生了第二次变形：精神变成了狮子，它要为自己夺得自由，做自己沙漠的主人。
82.在这儿，我最大的痛苦是孤独……这种孤独归因于个人无法与世界达成公识。
83.哲学家生来彼此就不相爱。鹰隼翱翔天际，独来独往。燕雀只好听其自然...盘旋天际，伸爪伺机，此乃伟大天才的命运。
84.别理会！让他们去唏嘘！夺取吧！我请你只管夺取！
85.上等人有必要向群众宣战。
86.创造了这个有价值的世界的是我们！
87.想在善和恶中作造物主的人，必须首先是个破坏者，并砸烂一切价值。也就是说，最大的恶属于最高的善。不过，后者是创造性的善。
88.没有更冷的天气吗？没有更黑的夜晚吗？没有必要一大早就点灯吗？
89.假如人们是哲学家，正如人们过去一直就是哲学家一样，那么人们就没有观察过去事物的眼光了，也就是没有观察未来事物的眼光了--人们满目所见只有存在物。但由于根本就没有什么存在物，所以剩给哲学家的就只有他的“世界”假想物了。
90.孤独生活的另一个理由。甲：“现在你打算回到你的荒漠”乙：“我不是一个快成急就的思想者；我必须长时间的等待我自己---水总是迟迟不肯从我的自我之泉喷涌而出，我经常焦渴得失去了耐心。我所以隐退到孤独之中，就是为了使我不至于不得不从公用的水槽饮水。当我生活在人群中时，我的生活恰如他们的生活，我的思想也不像是我自己的思想；在他们中间生活过一段时间以后，我总是觉得，似乎所有人都在设法使我离开我自己，夺走我的灵魂---我对所有人都感到愤怒，并且恐惧他们。因此，我必须走进沙漠，以便恢复正常。”
91.充耳不闻的智慧。---如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难！因为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活；如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们！总之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。
92.道德很“不道德”，正如世间的任何其他事物一样；道德性本身就是某种形式的非道德。
93.民粹的思想：善良人，忘我之人，圣人，智者，主持公道者。
94.平庸是一幅自负精神能忍受的幸福的假面具，因为，它不让大多数的人，即平庸者去想到伪装：他进行伪装正是为了平庸者的缘故---为不触怒他们，是的，常常出自同情和友善。
95.天生的精神贵族是不太勤奋的。
96.每一个不曾起舞的日子都是对生命的辜负！
97.在孤独中，一切都可以获得---除了精神正常。
98.对财富的喜爱，以及对于知识的喜爱，是推动地球的两种力量，其中一种力量增加了，另一种力量势必减弱。
99.我的智慧终于被解除了魔力，我所知道的事情比哈姆雷特少，比苏格拉底少，比一无所有少！这是最终的真理：并没有真理，只有垂死的灵魂痛苦的垂吊在“十字架”上……
尼采名言经典语录
科学发展的终点是哲学，哲学发展的终点是宗教。这句名人名言大家都很熟悉在哪里看到过吧。名人名言可以帮助我们更好的生活下去，我们在平时碰到好的名人名言时就可以摘抄下来。有哪些名人名言值得摘抄呢？我们收集并整理了“尼采名言经典语录”，仅供参考，欢迎大家阅读。
尼采名言经典语录【篇1】
1、重要的事情说三遍。——尼采《善恶的彼岸》
2、伏尔泰！人类！白痴！真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了——只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获！
3、最可喜的是能够永远?且真正的活著。但一般人即使得到"永生″也只不过是”活著”罢了，并未具有特别的意义。
4、没有音乐的生命简直是一个错误、一种苦难、一次流放。——尼采
5、It is not a lack of love，but a lack of friendship that makes unhappy marriages、婚姻不幸福，不是因为缺乏爱，而是因为缺乏友谊。
6、人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！——尼采《善恶的彼岸》
7、那时候，你们说：'我的怜悯值什么！怜悯不是那钉死爱人类者的十字架吗？但是我的。——尼采
8、人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
9、较为相同，较为普遍的人，一向总是占有优势，较为杰出的，较为高雅的较为独特的和难于理解的人，则往往孑然独立；他们常常在孤独中死于偶然事件，很少能繁衍下去。
10、孤寂呀，你是我的故乡！我在野蛮的他乡过野蛮的生活委实太久，所以向你回归时不可能没有眼泪！
11、然而，我始终固执地认为，爱情是强大的，不可替代的，甚至不能被别人理解。
12、我内心深处只爱生命——而且，说真的，我恨它之时也是最爱它之时！
13、你怎么可能重生呢,
14、“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
15、只爱一个人是一种野蛮的行为，因为其他人就因此而牺牲了。对上帝的爱也是这样。 ——尼采 《善恶的彼岸》
16、忠告：你是否旨在博取声望？若是，这信条务请记取：自动放弃名誉，要及时！
17、那个游历过诸多国家和民族以及更多的地区的旅行者，在被问及他到处都重新发现了人们的什么属性时说、人们都有一种懒惰的癖好。 ——尼采《作为教育者的叔本华》
18、事实上，每个人都清楚的知道自己是独一无二的，在这世界上只活一次;而且在不会有这样特别的机会，能够把众多纷繁的元素重新凑到一起，组合成如此奇妙而独特的个体。——弗里德里希·尼采
19、如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿!不要让别人把你抬到高处;不要坐在别人的背上和头上。------德国哲学家尼采
20、一个人如果再也无法光荣地活下去，就该光荣地死去。——尼采
21、倘若你想追求心灵宁静和幸福，那么请信仰吧，倘若你想做一个真理的追随者，那么请研究吧。 ——尼采
22、如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
23、真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。
24、人看到的不同，而且更多，总之，你在自己的有生之年就已经死了，但你却是真正的获救
尼采名言经典语录【篇2】
25、一个人看到的的痛苦的深度，同于看到生命的深度。——尼采
26、没有音乐，生命是没有价值的。（作者：尼采）
27、不相信自己的人总是在说谎。
28、没有哪个胜利者信仰机遇。尼采
29、征服我们的人是强大的；升华我们的人是神圣的；让我们有预感的人是深刻的。 ——尼采
30、若不是能成为统治者或主人，不妨做一个掠夺者或征服者，当你足不前，像胆怯的小鹿躲藏在森林中时，时光将弹指而过。
31、谁被民众仇恨呢？——如同一条被众狗仇恨的狼呢？是奔放不羁的天才，是桎梏的死敌，是拒不顶礼膜拜并悠游于林泉的高士。
32、艺术是生命的最高使命和生命原来的形而上勾当——尼采《悲剧的降生》
33、一个好作家不但拥有他自己的才智，而且还拥有他的朋友们的才智。——尼采
34、如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处。不要坐在别人的背上和头上。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
35、自由的保证是什么？是对自己不再感到羞耻。——尼采 《快乐的科学》
36、不尊重死亡的人，不懂得敬畏生命。
37、太阳啊!如果没有你所照耀的人们，你的荣耀又在哪里呢?
38、当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。
39、自己写的话，只有自己能看懂
40、我的中文不是很好，不像你会写漂亮的字，但是我从来没有想过我的余生会和你以外的人在一起。
41、对他人是快乐的人，对自己是睿智的人。 ——尼采 《作为教育者的叔本华》
42、聪明人只要能掌握自己，便什么也不会失去。──弗里德里希·威廉·尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche）
43、人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒。──弗里德里希·威廉·尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche）
44、活着OR死亡是個問題？
45、不要停在平原，不要登上高山，从半山上看，世界显得最美。--尼采名言
46、坚信比谎言更是真理的敌人。——尼采
47、人要么永不做梦，要么梦得趣味；人也必须学会清醒，要么永不清醒，要么清醒得趣味。——尼采
尼采语录，尼采名言
1.一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。
2.我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。——尼采《天才的激情与感悟》
3.许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。——尼采
4.与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。——尼采《善恶的彼岸》
5.人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！
6.当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。
7.大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。“我为何不能失败一次呢？”他自言自语，“我现在已有足够的本钱了”。
8.有些人之所以离群索居就是为了躲避流氓：他实在不愿与流氓共饮井水，共享水果和火。有些人走进荒漠，与猛兽同受干渴之苦，就是不愿与肮脏的的赶骆驼者共坐在水槽边。
9.谁被民众仇恨呢？---如同一条被众狗仇恨的狼呢？是奔放不羁的天才，是桎梏的死敌，是拒不顶礼膜拜并悠游于林泉的高士。
10.由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。
11.他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。缘何如此？---他惯于寻觅。所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。
12.自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
13.许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
14.“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
15.此人往高处走---他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！
16.他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。
17.要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
18.许多真理都是以笑话的形式讲出来。——尼采
19.凡是不愿意看别人长处的人，总是一眼就看到别人不如自己之处。--尼采《善恶之彼岸》
20.人可以控制行为，却不能约束感情，因为感情是变化无常的。
21.其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
22.就算人生是出悲剧，我们要有声有色地演这出悲剧，不要失掉了悲剧的壮丽和快慰；就算人生是个梦，我们也要有滋有味地做这个梦，不要失掉了梦的情致和乐趣。--尼采《悲剧的诞生》
23.如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。--尼采《查拉图斯特拉如是说》
24.人没了痛苦，就只剩下卑微的幸福。身边的位置就那么多，我们能给的就那么多，在这个狭小的圈子里有人要进来，就有人不得不离开。是不舍，是无奈。——尼采
25.人们不相信聪明人会做蠢事：人的权利竟丧失到了如此地步！
26.赞扬比责备有更多的强加于人的成分。
27.人生乃是一面镜子。在镜子里认识自己，我要称之为头等大事，哪怕随后就离开人世。！——尼采《人生》
28.聪明的人只要能掌握自己，便什么也不会失去。——尼采
29.每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。——尼采
30.伟人对我毫无意义，我只欣赏自己理想中的明星。——尼采《善恶的彼岸》
31.成熟不过是个性被磨去了棱角，变得世故而圆滑了。——尼采
32.对待生命你不妨大胆冒险一点，因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。——尼采
33.那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。——尼采
34.所谓智慧，就是孤独者在人声鼎沸的市场上对自己的窃窃私语。——尼采《人性的、太人性的》
35.也许你感觉自己的努力总是徒劳无功，但不必怀疑，你每天都离顶点更进一步。今天的你离顶点还遥遥无期。但你通过今天的努力，积蓄了明天勇攀高峰的力量。——尼采
36.人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。
37.其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。
38.我内心深处只爱生命---而且，说真的，我恨它之时也是最爱它之时！
39.你们意欲高升，所以仰视高处，我既已高升，故做俯瞰。你们当中有谁既会大笑又已高升了呢？
40.攀登最高峰的人取笑一切悲剧和悲伤，严肃的态度。
41.哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
42.哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。
43.你们根本不明白自己经历之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬！
44.“噢，我真贪婪！在这个灵魂里安住的不是忘我精神，而是贪求一切的自我，似乎要用许多人帮他观察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去属于他的一切的自我！”“噢，我贪婪的烈焰哟！我多么愿意获得再生，变成一百个人呀！”谁不能以自身体验理解这位谓叹者，谁就无法理解求知者的激情。
45.忠告：你是否旨在博取声望？若是，这信条务请记取：自动放弃名誉，要及时！
46.你们尊敬我，可你们尊敬的人某一天倒下了那又将如何呢？当心啊，别让一根雕像柱把你们压死。
47.我们越是接近事物的起源，事物对于我们就越是变得兴味索然。
48.一些人统治是由于他们愿意统治；另一些人统治是因为他们不愿意被人统治---对于他们来说，统治不过是两害中之轻者。
49.我走在命运为我规定的路上，虽然我并不愿意走在这条路上，但是我除了满腔悲愤的走在这条路上，别无选择。
50.赞美使一些人变得谦逊，使另一些人变得无礼。
51.成为道德的行动本身不是道德的。使人们服从道德的原因是各种各样的：奴性，虚荣，自私，阴郁的热情，听天由命或孤注一掷。服从道德，恰如服从一位君主，本身并无道德可言。
52.超人即是海洋，你们的伟大轻蔑会在海中沉没。
53.人是一根绳索，连接在动物与超人之间---绳索悬于深渊上方。
54.人之所以伟大，是因为他是一座桥梁，而非目的。
55.人人需求同一，人人都是一个样，谁若感觉不同，谁就进疯人院。
56.我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。可是他们认为，我冷酷，是开着可怕玩笑的嘲讽者。
57.人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。
58.对于强大的，有负载能力的精神而言，存在着许多沉重之物。这精神包含一种令人肃然起敬的东西：它的强大要求负载沉重，甚至最沉重之物。
59.当我到达高处，便发觉自己总是孤独。无人同我说话，孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为？
60.即使你对他们温柔敦厚，但他们仍旧是觉得受到你的蔑视。他们以隐秘的伤害行为报答你的善举。你无言的骄傲总与他们的口味不合；倘若你某次谦虚到虚荣的地步，他们就喜不自胜了。
61.总有一天孤寂将会使你厌倦，你的骄傲将会扭曲，你的勇气将会咬牙切齿。有朝一日你会呐喊：“我孤独！”
62.有负载能力的精神要驮载这一切最沉重之物，犹如满载重物而匆匆走向荒原的骆驼。精神也正是这样匆匆走进荒原。然而，在寂寥的荒原中发生了第二次变形：精神变成了狮子，它要为自己夺得自由，做自己沙漠的主人。
63.在这儿，我最大的痛苦是孤独……这种孤独归因于个人无法与世界达成公识。
64.哲学家生来彼此就不相爱。鹰隼翱翔天际，独来独往。燕雀只好听其自然...盘旋天际，伸爪伺机，此乃伟大天才的命运。
65.千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
66.致孤独者。如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。
67.人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处。
68.别理会！让他们去唏嘘！夺取吧！我请你只管夺取！
69.上等人有必要向群众宣战。
70.创造了这个有价值的世界的是我们！
71.想在善和恶中作造物主的人，必须首先是个破坏者，并砸烂一切价值。也就是说，最大的恶属于最高的善。不过，后者是创造性的善。
72.没有更冷的天气吗？没有更黑的夜晚吗？没有必要一大早就点灯吗？
73.假如人们是哲学家，正如人们过去一直就是哲学家一样，那么人们就没有观察过去事物的眼光了，也就是没有观察未来事物的眼光了--人们满目所见只有存在物。但由于根本就没有什么存在物，所以剩给哲学家的就只有他的“世界”假想物了。
74.孤独生活的另一个理由。甲：“现在你打算回到你的荒漠”乙：“我不是一个快成急就的思想者；我必须长时间的等待我自己---水总是迟迟不肯从我的自我之泉喷涌而出，我经常焦渴得失去了耐心。我所以隐退到孤独之中，就是为了使我不至于不得不从公用的水槽饮水。当我生活在人群中时，我的生活恰如他们的生活，我的思想也不像是我自己的思想；在他们中间生活过一段时间以后，我总是觉得，似乎所有人都在设法使我离开我自己，夺走我的灵魂---我对所有人都感到愤怒，并且恐惧他们。因此，我必须走进沙漠，以便恢复正常。”
75.充耳不闻的智慧。---如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难！因为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活；如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们！总之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。
76.道德很“不道德”，正如世间的任何其他事物一样；道德性本身就是某种形式的非道德。
77.民粹的思想：善良人，忘我之人，圣人，智者，主持公道者。
78.平庸是一幅自负精神能忍受的幸福的假面具，因为，它不让大多数的人，即平庸者去想到伪装：他进行伪装正是为了平庸者的缘故---为不触怒他们，是的，常常出自同情和友善。
79.天生的精神贵族是不太勤奋的。
80.每一个不曾起舞的日子都是对生命的辜负！
81.生活是我们的灵丹妙药。---如果我们像思想家那样，每天处在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜梦中也被它们推动着，那么，我们就会渴望投入生活，以便得到宁静和休息，而其他人正好相反，希望离开生活进入沉思，以便得到休息。
82.伏尔泰！人类！白痴！真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了---只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获！
83.若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。
84.鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。
85.要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
86.与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽。如果你长时间的盯着深渊，深渊也会盯着你。
87.“哪里有知识之树，哪里就有天堂”---最古老和最现代的毒蛇都这样说。
88.克服一种感情的意志，最终只是另一种感情或另外若干种感情的意志。
89.较为相同，较为普遍的人，一向总是占有优势，较为杰出的，较为高雅的较为独特的和难于理解的人，则往往孑然独立；他们常常在孤独中死于偶然事件，很少能繁衍下去。
90.谁不想看一个人的高度，而只是睁大眼睛注视此人身上的那些明显的低处---谁就会由此而将自己暴露无遗。
91.高贵的灵魂，是自己尊敬自己。
92.“这儿自由眺望，精神无比昂扬”。可是还有一种与此相反的人，这种人也处于一定的高度之上，也展现了自己的前景。---可却两眼往下看。
93.每一位深刻的思想家较为害怕的是被人理解，而不是被误解，后者可能会伤害他的虚荣心；但前者会伤害他的心灵，他的同情心，他的心灵总是说：“你怎么也和我受过同样的苦？”
94.人与人之间是应当保持一定距离的，这是每个人的“自我”的必要的生存空间。一个缺乏“自我”的人，往往不懂得尊重别人的“自我”需要生存空间。你刚好要独自体验和思索一下你的痛苦，你的门敲响了，那班同情者络绎不绝的到来，把你连同你的痛苦淹没在同情的吵闹声之中！
95.人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
96.智者问傻子，通往幸福的途径是什么？傻子毫不迟疑，就象别人向他打听去附近那个都市之路似的，答曰“自我欣赏，再就是东游西荡。”智者嚷道：“住嘴，你要求太多拉，自我欣赏就够啦！”傻子回答说：“没有一贯的蔑视，又怎能不断的欣赏呢？”
97.没有根据的根据。你讨厌他并且为这种讨厌提出了一大堆根据--但我只相信你的讨厌，而不相信你的根据！由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行为说成是理性思考的结果，你提高了你在你自己心目中的位置。
98.即使是最有良心的人，良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的：“这个或那个东西是违背社会习俗的”最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑，他是这些人当中受过教育的，而且是为了这些人才接受教育的。他到底怕什么呢？怕孤立！这个理由把做人和做事的最佳理由打倒了！
99.不要再把头埋进天堂这类东西的沙滩里，而要使头自由，使这颗尘世头颅为尘世创造意义！
100.我学习过走路，从此我让自己奔跑；我学习过飞翔，从此我能就地飞走，而不愿首先被推送。我现在轻松自如，我现在飞翔，俯视下方，现在有个神明在我内心舞蹈。
尼采的诗_名言名句_经典语录
尼采的诗_名言名句_经典语录_【5】
《尼采诗集》：《安安稳稳的男子》完整版
一位非常腼腆的女子
在晨光中对我说道：
你已很快乐，在没喝酒时，
你会怎样快乐如果喝醉了！
《尼采诗集》：《七则女性用箴言》完整版
男人向我们慢慢走来，长久的无聊急忙跑开。
啊！学问和年龄的增长也给脆弱的品德以力量。
黑色衣服和默不作声可把妇女打扮得聪明。
我在幸福时该感谢何人？上帝！还有我的女裁缝。
年轻时：洞府中繁花盛开。年老时：一条蛇爬了出来。
高贵的姓氏，漂亮的腿脚，加上男子气：哦，他归我多好！
语短意长这是勾引母驴上当的滑脚的冰！
《尼采诗集》：《新约》完整版
这是极神圣的祈祷书、
幸福与痛苦之书？
可是在它的卷头上面
记载上帝的通奸。
从前，我想，是公元第一年l
从前我想，是公元第一年
未饮酒而醉的女巫曾说道：
可悲，现在真糟！
衰微！衰微！世人从未沦落得如此深！
罗马沦为婊子，沦为妓院，
罗马皇帝沦为畜生，上帝自己变成犹太人！
《尼采诗集》：《看一件晨衣》完整版
尽管衣着不怎么整齐，
从前德国人还保持理智，
唉，情况变得多么不同！
如今扣紧了威严的外衣，
他们却把他们的理智
交给俾斯麦他们的裁缝！
《尼采诗集》：《献给斯宾诺莎》完整版
怀着热爱面向一切中之一，
Am。reDei，由于知性而臻于极乐
脱掉鞋子！多么庄重神圣的土地！
可是在这种热爱之下燃烧着
一种暗暗闪烁的复仇之火，
对犹太人的憎恶将犹太的神吞吃(3)
隐士啊！我认清了你的本体？
致达尔文的信徒们》完整版
这些规矩的英国人的
平庸的理解者，
你们当成是哲学？
把达尔文跟歌德并列，
这叫作：冒犯尊严
Majestatem genii!
祝福你们，规矩的推车者们》完整版
祝福你们，规矩的推车者们，
总是越慢吞吞越好，
总是硬着头皮和膝头，
没有热情，不开玩笑，
牢牢地保持平庸，
《尼采诗集》：《阿图尔叔本华》完整版
他所教导过的，已成为过去；
他的生活准则，将永世长存：
看看他吧
他一向不听命于任何人！
《尼采诗集》：《致里夏德瓦格纳》完整版
你，饱尝一切枷锁之苦的人，
没有安宁、未获解放的精神，
越是多次获胜，越是受束缚，
越来越觉得恶心，越是受折磨，
你终于从一切香油中饮鸩止渴
唉！你也做了拜倒在十字架前的人，
连你也！连你也成为被征服的人！
我面对这出戏剧伫立了多时，
闻到监牢、气恼、烦躁和墓道的味道，
其间混杂着袅袅香烟和教会的臭气，
我感到异样，感到害怕和惊悸。
我跳着把小丑帽向空中抛得高高，
随后逃之天天！
《尼采诗集》：《作为纯洁之使徒的瓦格纳》完整版
这仍然是德国式的？
这种沉闷的尖叫是发自德国人心里？
这样的自我斫丧是德国人的肉体？
祭司叉开双手的这样的姿势，
香烟缭绕的官能刺激，也是德国式的？
这样的突进、停滞、踉跄，蜜糖似的
甜甜的叮当之声，也都是德国式的？
还有这样的修女的媚眼、三钟经的钟响，
这样的完全虚幻、如痴如醉的天堂超天堂？
这仍然是德国式的？
想想吧！你们还没有入室升堂
因为你们听到的是罗马_无言的罗马的信仰！
《尼采诗集》：《我的门上的题词》完整版
我住在我自己的家里，
从未学过任何人的任何样子，
而且还嘲笑每一位
没有嘲笑过自己的大师。
《尼采诗集》：《从乐园》完整版
善与恶乃是上帝的
成见，蛇说罢，逃之天天。
《尼采诗集》：《思想的游戏》完整版
思想的游戏，引导你的
是优美女神中的一人：
啊，你使我觉得多么开心！
悲哉，我看到什么事情？
引导女神的面具和面纱脱落了，
在轮舞前头走着的
乃是可怖的必然性。
名句作为警示自己的句子，希望以上《尼采的名言名句_经典语录摘抄赏析》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击心寒的经典语录专题。