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1、书不记，熟读可记；义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。
2、为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。
3、读书之法，既先识得他外面一个皮壳了，又须识得他里面骨髓方好。
4、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
5、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
6、渐渐向里寻那精英处。
7、所谓共君一席话，胜读十年书，若说到透彻处，何止十年之功也。
8、读书之乐何处寻，数点梅花天地心。
9、小有疑处，即便思索，思索不通，即置小册子，逐日抄记，以时省阅，俟归日逐一会理，切不可含糊护短，耻于咨问，而终身受此黯暗以自欺也。
10、读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。
11、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多读数遍，自然上口，久远不忘。
12、唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶。
13、有则改之，无则加勉。
14、为政，不在于用一己之长，而贵于有以来天下之善。
15、读而未晓则思，思而未晓则读。
16、闻道有蚤莫，行道有难易，然能自强不息，则其至一也。
17、精于勤而荒于嬉；行成于思而毁于随。
18、不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累。
19、大抵为学，虽有聪明之资，必须做迟钝工夫始得。既是迟钝之资，却做聪明底样功夫，如何得？
20、为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心。为数重物，包裹在里面，无缘得见。必是今日去一重，又见得一重。明日又去一重，又见得一重。去尽皮，方见肉。去尽肉，方见骨。去尽骨，方见髓。
21、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。
22、才既难得，而又难知；则当博采，多而蓄之。
23、读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
24、世路无如人欲险，几人到此误平生。
25、不以小恶掩大善，不以众短弃一长。
26、圣人所说底话，光明正大。
27、节食以去病，节欲以延年。
28、为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。
29、圣人之所以为圣也，只是好学下问。
30、读书之法，莫贵于循序而致精。
31、问渠哪得清如许，为有源头活水来。
32、即以其人之道，还治其人之身。
33、自古无不晓事底圣贤，亦无不通变底圣贤，亦无关门独望底圣贤。
34、虚心顺理，学者当守此四字。
35、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透；击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。
36、生平所为，未尝有不可对人言者。
37、读书之法，在循序渐进，熟读而精思。
38、大抵学问只有两途，致知力行而已。
39、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。
40、读书不可以兼看未读者，却当兼看已读者。
41、天知、神知、我知、子知，何谓无知？
42、勤与俭，治生之道也，不勤则寡人，不俭则妄费。
43、学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。
44、一息尚存，此志不容少懈，可谓远矣。
45、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。
46、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。
47、人之进学在于思，思则能知是与非。
48、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咽，终不知味也。
49、举一而反三，闻一而知十。
50、一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔。
51、等闲识得东风面，万紫千红总是春。
52、读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。
53、学者须先立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。
54、未得于前，则不敢求其后；未通乎此，则不敢志乎彼。
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关于朱熹的名言辑录
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易．半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
礼即理也。
古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。
活到老，学到老
大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。
朋友，以义合者。
读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。
少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
读书有三到，谓心到，眼到，口到。
立身以立学为先，立学以读书为本。
涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。
自修则人不得以非理相加。
自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。
涵养为首，致知次之，力行又次之。
胸怀坦荡，正大光明。
日省其身，有则改之，无则加勉。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢．国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心．人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善．恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女．匿怨而用暗箭，祸延子孙。
见富贵而生谗容者，最可耻．遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶．处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多．颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累．屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思．因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。
与肩挑贸易，勿占便宜．见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享．伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡．长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫．重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘．娶媳求淑女，毋计厚奁。
三姑六婆，实淫盗之媒．婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚．子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
百学须先立志。
勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。日月逝矣，岁不我延。
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1、天下事，坏于懒于私——宋朱熹
2、在心为志，发言为诗——宋朱熹
3、君子浩然之气，不胜其大，小人自——宋朱熹
4、仁者，以天下为已责也——宋朱熹
5、圣人之所以为圣也，只是好学下问——宋朱熹
6、唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶——宋朱熹
7、师严道尊，教乃可施——宋朱熹
8、一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔——宋朱熹
9、我们的性格即我们的自身——宋朱熹
10、君君、臣臣、父父、子子——宋朱熹
11、当务之急，不求难知；力行所知，不惮所难为——宋朱熹
12、有所不为，为无不果。有所不学，学无不成——宋朱熹
13、不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累——宋朱熹
14、操千曲而后晓声，观千剑而后识器——宋朱熹
15、忧在内者本也，忧在外者开也——宋朱熹
16、不以小恶掩大善，不以众短弃一长——宋朱熹
17、俱收并蓄，待用无遗——宋朱熹
18、君子与君子以同道为朋，小人与小——宋朱熹
19、人光明磊落便是好人——宋朱熹
20、圣人所说底话，光明正大——宋朱熹
21、少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声——宋朱熹
22、守正直而佩仁义。——宋朱熹
23、世路无如人欲险，几人到此误平生——宋朱熹
24、狂热存在于你忘却的目标时的加倍——宋朱熹
26、君子小人趣向不同，公私之间而已——宋朱熹
27、志者诗之本也——宋朱熹
28、志大量小无勋业可为——宋朱熹
29、自古圣人二致，但其施教，则必因其材而笃信——宋朱熹
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