孟子名句
1、生于忧患，死于安乐。
2、生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
3、不以规矩，不成方圆。
4、不耻不若人，何若人有？
5、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学。弗若之矣。
6、人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。
7、得道者多助，失道者寡助。
8、仁者一爱一人，有礼者敬人，一爱一人者，人恒一爱一之；敬人者，人恒敬之。
9、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
10、士无事而食，不可也。
11、无父无君，是禽一兽也。
12、权，然后和轻重；度，然后知长短。
13、人若无志，与禽一兽同类。
14、君子莫大乎与人为善。
15、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
16、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
17、尽信书，则不如无书。
18、忧民之忧者，民亦忧其忧。
19、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
20、权，然后知轻重；度，然后知长短。
21、天时不如地利，地利不如人和。
22、穷则独善其身，达则兼济天下。
23、恭者不侮人，俭者不夺人。
24、生于忧患而死于安乐。
25、国君好仁，天下无敌焉。
26、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
27、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍一性一，曾益其所不能。
28、挟泰山以超北海，语人曰：我不能，是诚不能也。
29、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
30、一爱一人者，人恒一爱一之；敬人者，人恒敬之。
31、言近而指远者，善言也。
32、天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。
33、大人者，不失其赤子之心者也。
34、其进锐者，其退速。
35、食色，一性一也。
36、不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。
37、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲一爱一之而已矣。
38、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
39、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
40、人有不为也，而后可以有为。
41、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
42、民为贵，社稷次之，君为轻。
43、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
44、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
45、富贵不能一一婬一一，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
46、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。
47、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
48、王顾左右而言他。
49、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
50、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
51、枉己者，未有能直人者也。
52、可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。
53、为长者折枝，语人曰：我不能，是不为也，非不能也。
54、子路人告之以有过则喜，禹闻善言则拜。
55、人告之以有过则喜。
56、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也。
57、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。
58、上有好者，下必有甚焉者矣。
59、我善养吾浩然之气。
60、富贵不能一一婬一一，贫贱不能移，威武不能屈。
61、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
62、人有不为也，而后可以有为也。
63、劳心者治人，劳力者治于人。
64、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
65、有不虞之誉，有求全之毁。
66、生于忧患而死于安乐也。
67、目之于色也，有同美焉。
68、离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。
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孟子名言名句
孟子名言名句
1、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
2、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
3、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
4、恭者不侮人，俭者不夺人。
5、鱼和熊掌不可得兼。
6、得道者多助，失道者寡助。
7、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
8、不耻不若人，何若人有。
9、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
10、天时不如地利，地利不如人和。
11、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
12、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
13、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
14、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
15、不以规矩，不成方圆。
16、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
17、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
18、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
19、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
20、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
21、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
22、大人者，不失其赤子之心者也。
23、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
24、生于忧患而死于安乐也。
25、人有不为也，而后可以有为。
26、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
27、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
28、人有恒言，皆曰天下国家。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
29、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
30、养心莫善于寡欲。
31、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
32、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
33、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
34、不耻不若人，何若人有？
35、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
36、民为贵，社稷次之，君为轻。
37、权、然后知轻重；度、然后知长短。
38、人之患，在好为人师。
39、仁则荣，不仁则辱。
40、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
41、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，（）是求无益于得也，求在外者也。
42、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
43、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
44、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
45、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
46、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
47、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
48、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
49、君子不怨天，不尤人。
50、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
51、祸福无不自己求之者。
52、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
53、人之易其言也，无责耳矣。
54、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
55、我知言，我善养吾浩然之气。
孟子经典名句大全
孟子经典名句大全
1、枉己者，未有能直人者也。——孟子
2、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。——孟子
3、我善养吾浩然之气——孟子
4、尽心上人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。仰不愧于天，俯不怍于人。掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。——孟子《孟子》
5、“大人者，不失其赤子之心者也。——孟子
6、生于忧患而死于安乐。——孟轲《孟子·告子下》
7、天时不如地利，地利不如人和。——孟轲
8、不以规矩，无以成方圆。——孟子
9、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈??——孟子《滕文公》
10、离娄上：人之患，在好为人师。夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活’，此之谓也。——孟子《孟子》
11、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子《孟子·滕文公下》
12、祸福无不自己求之者——孟子
13、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子《孟子·滕文公下》
14、“责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。”——孟轲《孟子·离娄上》
15、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——孟子《孟子》
16、劳心者治人，劳力者治于人——孟子
17、得道者多助，失道者寡助。——孟子
18、人无廉耻，王法难治——孟子
19、人之患在好为人师——孟子《孟子卷七离娄上》
20、梁惠王下曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。”孟子对曰：“有。惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷；惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻，句践事吴。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。《诗》云：‘畏天之威，于时保之。’”——孟子《孟子》
21、贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧——孟子
22、权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。——孟子《梁惠王上》
23、尽信书则不如无书。——孟子《孟子·尽心》
24、君子量不极，胸吞百川流——孟子
25、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。——孟子《孟子》
26、仰不愧于天，俯不怍于人。——孟轲
27、离娄之明，公输子之巧；不以规矩，不成方圆——孟子《离娄篇》
28、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子
29、颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。——孟子《孟子·万章章句下》
30、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。——孟轲
31、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子
32、权，然后知轻重；度，然后知长短。——孟子
33、告子上食色，性也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰非然也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟子《孟子》
34、君子之守，修其身而天下平。——孟子
35、淳于髡曰：“男女授受不亲，礼与？”孟子曰：“礼也。”曰：“嫂溺，则援之以手乎？”曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也。”曰：“今天下溺矣，夫子之不援，何也？”曰：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手。子欲手援天下乎？”——孟子《嫂溺，援之以手》
36、国必自伐，而后人伐之——孟子《孟子》
37、爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。——孟子《孟子-离娄下》
38、养心莫善于寡欲。——孟子
39、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也！——孟子《告子上》
40、“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉;自反而缩，虽千万人，吾往矣”——孟子《孟子·公孙丑上》
41、鱼与熊掌不可兼得，则舍鱼而取熊掌者也。义与利不可兼得，则舍生取义者也！——孟子
42、"不以规矩,无以成方园。——孟子"
43、尽心下山径之蹊闲，介然用之而成路。为闲不用，则茅塞之矣——孟子《孟子》
44、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也——孟子
45、民为贵，社稷次之，君为轻——孟子
46、言近而指远者，善言也。——孟轲
47、达则兼济天下，穷则独善其身。——孟子
48、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。——孟子《告子下》
49、“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”——孟子《孟子·尽心上》
50、其交也以道，以接也以礼。——孟子
孟子的名言名句
1、恭者不侮人，俭者不夺人。
2、仁者无敌于天下。
3、君子不怨天，不尤人。
4、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
5、离娄上：人之患，在好为人师。
6、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
7、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
8、斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。
9、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
10、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
11、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
12、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
13、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
14、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。
15、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
16、鱼和熊掌不可得兼。
17、孟子言上下交取其利而国丧亡者，是万乘之国，弑其君者必千乘之家所弑也，无它焉，则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国，弑其君者必百乘之家所弑也，亦无它焉，是百乘之家欲以千乘之利为多也。
18、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
19、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问；大夫称家，故以家问；士庶人无称，故以身问而已。
20、人之易其言也，无责耳矣。
21、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。
22、我善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。
23、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
24、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
25、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
26、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
27、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
28、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
29、万取千焉，千取百焉，不为不多。
30、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
31、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
32、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。士贵立志，志不立则无成。说大人则藐之，勿视其巍巍然。
33、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
34、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
35、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如？
36、得道者多助，失道者寡助。
37、生于忧患而死于安乐也。
38、王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎。
39、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
40、以力假仁者霸。霸必有大国；以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
41、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
42、言近而指远者，善言也。
43、王何必曰利，亦有仁义而已矣。
44、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
45、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
46、地方百里而可以王。
47、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
48、人若无志，与禽兽同类。
49、王知夫苗乎？七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之？
50、穷则独善其身，达则兼善天下。
51、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
52、故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
53、民为贵，社稷次之，君为轻。
54、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
55、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
56、保民而王，莫之能御也。
57、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
58、仁则荣，不仁则辱。
59、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
60、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
61、言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。
62、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。
63、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
64、故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。家必自毁，而后人毁之。
65、尽信书，则不如无书。
66、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。
67、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
68、人有不为也，而后可以有为。
69、则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。
70、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
71、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
72、君子之守，修其身而天下平。
73、人有不为也，而后可以有为也。
74、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。
75、王无罪岁，斯天下之民至焉。
76、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
77、祸福无不自己求之者。
78、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。
79、尽信书，不如无书。
80、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
81、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
82、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。
83、民事不可缓也。
84、大人者，不失其赤子之心者也。
85、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众。
86、不耻不若人，何若人有？
87、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
88、人之患，在好为人师。
89、王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。
90、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
91、贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
92、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。
93、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
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