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诺贝尔名言
1、传播知识就是播种幸福。科学研究的进展及日益扩大的领域将唤一起我们的希望，而存在于人类身心上的细菌也将逐渐消失。
2、冷酷无情的理智是一把除了捣毁之外毫无用处的锤子。它有时就像冷酷的心一样有害和可恨。
3、人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么的过程中。
4、金钱这东西，只要能够一人的生活就行了，若是多了它会成为遏制人才能的祸害。
5、不尊重别人的自尊心，就好像一颗经不住一陽一光的宝石。
6、在这个爆炸一性一的世界上能够看到开放得象玫瑰花那样鲜红的和平之花，抱着越来越真诚的希望。
7、撒谎是万恶之首。
8、我更关心生者的肚皮，而不是以纪念碑的形式对死者的缅怀。
9、生命，那是自然付给人类去雕琢的宝石。
10、人类从新发现中得到的好处总要比坏处多。
11、科学研究的进展及其日益扩充的领域将唤一起我们的希望。
12、我真想发明一种具有那么可怕的大规模破坏力的特质或机器，以至于战争将会因此而永远变为不可能的事情。
13、追求被人尊敬的人是不值得受尊敬的。
14、传播知识就是播种幸福。科学研究的进展及日益扩大的领域将唤一起我们的希望，而存在于人类身心上的细菌也将逐渐消失。
15、我的理想是为人类过上更幸福的生活而发挥自己的作用。
16、我看不出我应得到任何荣誉，我对此也没有兴趣。
17、不尊重别人的自尊心，就好象一颗经不住一陽一光的宝石。
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雅斯贝尔斯教育的名言名句
一、教育应是陶冶
“教育活动关注的是，人的潜力如何最大限度地调动起来并加以实现，以及人的内部灵性与可能性如何充分生成”。教育过程首先是一个精神成长过程，然后才成为科学获知过程的一部分。教育应是陶冶的，但这种陶冶应在真实的此在中进行，只有这样才能在一种大全的陶冶境地获得大全的陶冶，使人成为人，成为此在的人。而大全的陶冶不应是在全盘控制的教育计划中进行，因为“教育计划的范围是很狭窄的，如果超越了这些界限，那接踵而来的或者是训练，或者是杂乱无章的知识堆集，而这些恰好与人受教育的初衷背道而驰”（p24）。陶冶在实践中是一种交流，在一种敞开、自由的状态中交流。这使教育不同于“训练”，因为它与训练动物相似；也不同于一般的“教育纪律”；陶冶应是一种“存在之交流”。交往是双方（我与你）的对话和敞亮，这种我与你的关系是人类历史文化的核心。陶冶强调的是彼此心灵的敞开，而“训练是一种心灵隔离的活动”，陶冶的教育则是“人与人精神相契合，文化得以传递的活动”。对于教师而言，教育需要有信仰，没有信仰的就只是教学的技术而已。教育通过“培养”不断地将新的一代带入人类优秀文化精神之中，让他们在完整的精神中、生活、工作和交往。教育（特别是大学教育）应保持自由的氛围，让学生在自由中敞开，保持一种精神生活，其教学是苏格拉底式的教学。“因为人的原始求知欲，以及由上帝所赏赐并且和上帝相连的独立性，只有在自由之中才体验得到（167）。”
二、知识并非都是可教的
雅斯贝尔斯讲到“数学、天文学及医学知识的内容与熟练的技巧都可以以简单的、直接的方式传递给学生。但是，关涉人的存在本源和根本处境的哲学却无法传递”。雅氏将知识分为两类，即“现行知识与原初知识”。这两种知识具有不同的“可教性”与“传递性”。可教的知识可以理解为我们 一般意义上讲的狭义的科学知识，而有关人之安身立命的终极性知识没有绝对的价值可言，它应是在敞开的交往中的自我体悟。我们必须重视这些终极知识的价值，对这一“终极价值”和“绝对真理”的虔敬是一切教育的本质，“缺少对‘绝对’的热情，人就
不能生存，或者人就活得不像一个人，一切就变得没有意义”，当然，这样的活动也就不能称之为教育。教育就是要培养科学思维的能力，而非现成的、技术性的知识，大学的目的也就是培养少数具有能力的精神贵族。
三、哲学及哲学学习
哲学思考是绝对自由的，是对自我存在的特殊表达。在雅斯贝尔斯看来，哲学是用来理解那些用自然科学无法理解的对象。同克尔凯郭尔一样，雅斯贝尔斯也主张哲学的任务既不是去说明客观世界的意义，也不是去说明一般的意识或精神的意义，而是要描述人的生存的意义。他反对当时因经院哲学导致的“哲学荒芜”，这种哲学是表面化的、远离人们的生活的死的哲学。哲学应为人的自由而呼吁，应当注重人的生存，并以此作为一切现实的核心。学习哲学是必须的，这是历史传承的必经步骤。就哲学知识而言，其价值在于给我们以“哲学式的准备”，“哲学是不能教的，只能靠自身的悟性去参悟人生与世界，但哲学的思想以为我们的顿悟做好准备。哲学之思开启了我们与生俱来的精神之眼。”“哲学式的准备”通过阅读历代哲学大家的经典著作可以获得，但是“只有内心带着火花的人，才会被传承的真理点燃”，因此，必须要把真实性和原初性结合起来才会有真正的哲学思考。哲学是从经常出现的迷失之中寻回自己的途径，哲学具有个人独特性，是个体原初性的自由、自我思考。
四、历史之于教育和人的意义
“创建学校的目的，是将历史上人类的精神内涵转化为当下生气勃勃的精神，并通过这一精神引导所有学生掌握知识和技术”。“没有历史，我们将失去精神的空气，如果我们掩饰历史，那么在我们不知道是何原因的情况下，我们将遭到历史出其不意的袭击”（p.136）。这也是其推崇阅读经典著作的理论依据，在他看来，历史上留下的经典著作是人类智慧的结晶，阅读经典就是与历史对话、与大家交流，在一种敞开的当下存在下，体悟的自身的存在与意义。历史的价值也是通过陶冶实现的，陶冶是通过发展自身固有的天性而获得“历史性”。陶冶就要借助历史要素，“以伟大人物的形象、图片的深刻直观来充盈人的灵魂，”继而实现自我教育、自我提升。
阿尔贝·加缪经典语录名言名句
阿尔贝·加缪经典语录名言名句
【阿尔贝加缪】
【AlbertCamus】
【(1913-1960)】
法国小说家、戏剧家、评论家一1957年诺贝尔文学奖得主出生于阿尔及利亚的蒙多维城。他父亲在1914年大战时阵亡，母亲带他移居阿尔及尔贫民区，生活极为艰难。加缪靠奖学金读完中学，1933年起以半工半读的方式在阿尔及尔大学攻读哲学。
第二次世界大战期间，加缪积极参加了反对德国法西新的地下抵抗运动。德军侵法后参加地下抗德组织，负责《战斗报》的出版工作。加缪从1932年起即发表作品，1942年因发表《局外人》而成名。他的小说《鼠疫》(1947)得到一致好评，但是《反抗的入》(1951)-书由于宣扬纯粹的反抗、即反对革命暴力而导致了他和萨特的决裂。
他主要的作品还有随笔《西叙福斯神话》(1942)，剧本《正义者》(1949)、小说《堕落》(1956)和短篇小说集《流放和王国》(1957)等。于1957年获诺贝尔文学奖金，1960年1月4日死于车祸。
【加缪语录】【反抗义无反顾英雄本色更为沉重】
最大的罪孽是肤浅。
幸福并没有什么可以让人感到羞耻的。然而今天蠢人为王我把那些怯于享受的人称为蠢人。
对未来的真正慷慨，是把一切献给现在。
无论在什么地方，当一个劳动者赤手空拳面对坦克，高喊他不是奴隶，我们怎么能无动于衷？
贫穷对我来说从来就不是一种不幸，阳光在那儿洒满了它的财富。
死亡是无法摆脱的，每个人都有自己的死。归根结底，太阳依然温暖着我们的身骨。
小说首先是一种为怀念的或反叛的感情服务的智力实践。
想当思想家么？就去写小说吧！
西西弗斯爬上山顶所要进行的斗争本身已经让他这个最终要死的人中最聪明最谨慎的人感到充实。（）所以应该设想，西西弗斯是幸福的。
（诸神处罚西西弗斯把巨石推上山，每次快到山顶时，巨石就滚回山脚，他不得不重新开始这徒劳的苦役。）哲学家或文学家心中的思想或痛苦，写出来就已经冲淡了许多。
写作，就是生活两次。
光活着是不够的，还应该知道为什么活着。
自杀是唯一严肃的哲学问题。
自杀的行动是在内心默默酝酿着的，犹如酝酿着一部伟大的作品。
每个人最基本的权利，是自杀的权利。
人决心要在这个世界上找到目的和秩序，而世界却坚决拒绝证明有这两样东西，由此而产生的紧张就是荒诞。
荒诞就是毫无意义。
荒谬和快乐是大地的双生子，他们是不可分的。
人必须认识到他的命运的荒诞并以轻蔑相待，这是一种苦难的人新的出路。
人只能带着裂痕生活。
在毫无意义的现实生活中能一声不吭地生活下去，真是一种本领啊。
没有爱情的世界就好像是个没有生命的世界。
不曾有过为形而上学问题而死的人。
对现在说是，对未来说不。
爱或可燃烧，或可长存，二者不可兼得。
人生到这个荒谬的世界上的唯一职责就是活下去，去证明自己的生命，自己的反抗，自己的自由。
当对大地的想象过于着重于回忆，当对幸福的憧憬过于急切，那痛苦就在人的心灵深处升起。
在一个人对生命的依恋之中，有着比世界上任何苦难都更强大的东西。
重要的不是治好病，而是带着病痛活着。
人生越没有意义越值得过。
人有时应该在与困难的较量中显出自己的本色。
我想知道人们在接受了义无反顾的生活之后是否也能同样义无反顾地劳动和创造。
他对神的轻蔑，他对死亡的仇恨，他对生命的激情，使他受到了这种无法描述的酷刑：用尽全部心力而一无所成。这是为了热爱这片土地而必须付出的代价。
人心有一种恼人的倾向，即只把压倒它的东西称作命运。
确实有值得骄傲的东西：这阳光，这大海，我的洋溢着青春的心，我的满是盐味儿的身体，还有那温情和光荣在黄色和蓝色中相会的广阔的背景。我必须用我的力量和才能来获取这一切。
真正的艺术家什么都不蔑视，他们迫使自己去理解，而不是去评判。
在艺术被否定的同时苦难都变得更为深重。
有人说过伟大的思想是附在鸽子脚上来到世间的。也许那时候，如果我们洗耳恭听的话，我们就会在帝国和民族的喧嚣声中听见生命和希望的温和的骚动声，仿佛轻微的羽翼声掠过。有人说这希望是由一个民族带来的，有人则说是由一个人带来的。
我认为正相反，是成千上万孤独者激起、活跃、保持了这希望，他们的行动和作品每日都在否定历史的边界及其最粗俗的表象，以便让始终受到威胁的真理在一瞬间闪出光辉，而这真理是每个人为了大家树立在各自的痛苦和欢乐之上的。
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