人生自是有情痴，此恨不关风与月。中华诗词是众多秀传统文化中最璀璨的一颗明珠，小伙伴们对诗词一定不会陌生，学习阅读能使学生受到美的熏陶，您绝对不会忘记的古诗是那一句呢？以下由小编收集整理的《房兵曹胡马的诗意》，仅供参考，我们来看看吧！
房兵曹胡马的诗意
《房兵曹胡马》
作者：杜甫
原文：
胡马大宛名，锋棱瘦骨成。
竹批双耳峻，风入四蹄轻。
所向无空阔，真堪托死生。
骁腾有如此，万里可横行。
注释：
1、兵曹：兵曹参军的省称，是唐代州府中掌官军防、驿传等事的小官。房兵曹，不详为何人。胡：此指西域。
2、大（yuān）宛：汉代西域国名，其地在今乌兹别克斯坦境内，盛产良马。大宛名：着名的大宛马。
3、锋棱：锋利的棱角。形容马的神骏健悍之状。
4、竹批：形容马耳尖如竹尖。峻：尖锐。双耳峻是良马的特征之一。
5、堪：可以，能够。托死生：马值得信赖，对人的生命有保障。
6、骁（xiāo）腾：健步奔驰。
诗意：
房兵曹的这一匹马是产自大宛国的名马，
它那精瘦的筋骨像刀锋一样突出分明。
它的两耳如斜削的竹片一样尖锐，
跑起来四蹄生风，好像蹄不践地一样。
这马奔驰起来，从不以道路的空阔辽远为难，
骑着它完全可以放心大胆地驰骋沙场，
甚至可托生死。
拥有如此奔腾快捷、堪托死生的良马，
真可以横行万里之外，为国立功了。
赏析：
这是一首咏物言志诗。注家一般认为作于开元二十八年（740）或二十九年，正值诗人漫游齐赵，飞鹰走狗，裘马清狂的一段时期。诗的风格超迈遒劲，凛凛有生气，反映了青年杜甫锐于进取的精神。
诗分前后两部分。前面四句正面写马，是实写。诗人恰似一位丹青妙手，用传神之笔为我们描画了一匹神清骨峻的胡马。它来自大宛（汉代西域的国名，素以产汗血马着称），自然非凡马可比。接着，对马作了形象的刻画。南齐谢赫的《古画品录》提出六法，第一为气韵生动，第二即是骨法用笔，这是作为气韵生动的首要条件提出来的。所谓骨法，就是要写出对象的风度、气格。杜甫写马的骨相：嶙峋耸峙，状如锋棱，勾勒出神峻的轮廓。接着写马耳如刀削斧劈一般锐利劲挺，这也是良马的一个特征。至此，骏马的昂藏不凡已跃然纸上了，我们似见其咴咴喷气、跃跃欲试的情状，下面顺势写其四蹄腾空、凌厉奔驰的雄姿就十分自然。批和入两个动词极其传神。前者写双耳直竖，有一种挺拔的力度；后者不写四蹄生风，而写风入四蹄，别具神韵。从骑者的感受说，当其风驰电掣之时，好象马是不动的，两旁的景物飞速后闪，风也向蹄间呼啸而入。诗人刻画细致，维妙逼真。颔联两句以二二一的节奏，突出每句的最后一字：峻写马的气概，轻写它的疾驰，都显示出诗人的匠心。这一部分写马的风骨，用的是大笔勾勒的方法，不必要的细节一概略去，只写其骨相、双耳和奔驰之态，因为这三者最能体现马的特色。正如张彦远评画所云：笔才一二，象已应焉，离披点画，时见缺落，此虽笔不周而意周也。（《历代名画记》）这就是所谓写意传神。
诗的前四句写马的外形动态，后四句转写马的品格，用虚写手法，由咏物转入了抒情。颈联承上奔马而来，写它纵横驰骋，历块过都，有着无穷广阔的活动天地；它能逾越一切险阻的能力就足以使人信赖。这里看似写马，实是写人，这难道不是一个忠实的朋友、勇敢的将士、侠义的豪杰的形象吗？尾联先用骁腾有如此总挽上文，对马作概括，最后宕开一句：万里可横行，包含着无尽的期望和抱负，将意境开拓得非常深远。这一联收得拢，也放得开，它既是写马驰骋万里，也是期望房兵曹为国立功，更是诗人自己志向的写照。盛唐时代国力的强盛，疆土的开拓，激发了民众的豪情，书生寒士都渴望建功立业，封侯万里。这种蓬勃向上的精神用骏马来表现确是最合适不过了。这和后期杜甫通过对病马的悲悯来表现忧国之情，真不可同日而语。
南朝宋人宗炳的《画山水序》认为通过写形传神而达于畅神的道理。如果一个艺术形象不能畅神，即传达作者的情志，那么再酷肖也是无生命的。杜甫此诗将状物和抒情结合得自然无间。在写马中也写人，写人又离不开写马，这样一方面赋予马以活的灵魂，用人的精神进一步将马写活；另一方面写人有马的品格，人的情志也有了形象的表现。前人讲咏物诗最难工，太切题则粘皮带骨，不切题则捕风捉影，须在不即不离之间（钱泳《履园谈诗》），这个要求杜甫是做到了。
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马诗的诗意
马诗的诗意
《马诗》
作者：李贺
大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金络脑，快走踏清秋。
注释：
1、大漠：广大的沙漠。燕山：在河北省，东西走向，构成了一些重要隘口，如古北口，喜峰口等。一说为燕然山，即今之杭爱山，在蒙古人民共和国西部。
2、何当：何时，何日。
3、金络脑：即金络头，用黄金妆饰的马笼头。
4、踏：走，跑。此处有奔驰之意。
5、清秋：清朗的秋天。
诗意：
广阔的沙漠如万里铺雪，
燕然山上悬挂着如钩的弯月。
何时能够配上金饰的络头，
在清爽的秋天奔驰向前。
赏析：
一、二句展现出一片富于特色的边疆战场景色，如同运用赋的手法：连绵的燕山山岭上，一弯明月当空；平沙万里，在月光下像是铺上一层白皑皑的霜雪。这幅战场景色，一般人也许只觉悲凉肃杀，但对于志在报国之士却有异乎寻常的吸引力。燕山月似钩与晓月当帘挂玉弓（《南园寻章摘句老雕虫》）匠心正同，钩是一种弯刀，与玉弓均属武器，从明晃晃的月牙联想到武器的形象，也就含有思战斗之意。作者所处的贞元（785年-805年）、元和（806年-820年）之际，正是藩镇极为跋扈的时代，而燕山暗示的幽州蓟门一带又是藩镇肆虐为时最久、为祸最烈的地带，所以诗意是颇有现实感慨的。思战之意也有针对性。平沙如雪的疆场寒气凛凛，但它是英雄用武之地。所以这两句写景，实际上是开启后两句的抒情，又具有兴起的意义。
三、四句，诗人借马以抒情：什么时候才能披上威武的鞍具，在秋高气爽的疆场上驰骋，建树功勋呢？《马诗龙脊贴连钱》里说：龙背铁连钱，银蹄白踏烟。无人织锦襜，谁为铸金鞭？其中无人织锦襜二句的慨叹与何当金络脑表达的是同一个意思，就是企盼把良马当作良马对待，以效大用。金络脑、锦襜、金鞭统属贵重鞍具，都是象征马受重用。这是作者渴望建功立业而又不被赏识所发出的嘶鸣。
这首诗与《南园男儿何不带吴钩》都是写同一种投笔从戎、削平藩镇、为国建功的热切愿望。但《南园十三首》是直抒胸臆，此诗则属寓言体或比体。直抒胸臆，较为痛快淋漓；而用比体，则显得委婉含蓄，耐人寻味。而诗的一、二句中，以雪比喻沙，以钩比喻月，也是比；从一个富有特征性的景色写起以引出抒情，又是兴。短短二十字中，比中见兴，兴中有比，大大丰富了诗的表现力。从句法上看，后二句一气呵成，以何当领起作设问，强烈传出无限企盼之意，而且富有唱叹的意味；而踏清秋三字，声调铿锵，词语搭配新奇，清秋的时候草黄马肥，正好驰驱，冠以快走二字，形象暗示出骏马轻捷矫健的风姿，恰是所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行（杜甫《房兵曹胡马》）。所以字句的锻炼，也是此诗艺术表现上不可忽略的成功因素。
李鄠县丈人胡马行
丈人骏马名胡骝，前年避胡过金牛。
回鞭却走见天子，朝饮汉水暮灵州。
自矜胡骝奇绝代，乘出千人万人爱。
一闻说尽急难材，转益愁向驽骀辈。
头上锐耳批秋竹，脚下高蹄削寒玉。
始知神龙别有种，不比俗马空多肉。
洛阳大道时再清，累日喜得俱东行。
凤臆龙鬐未易识，侧身注目长风生。
杜甫 韦讽录事宅观曹将军画马图
《韦讽录事宅观曹将军画马图》
作者：杜甫
国初已来画鞍马，神妙独数江都王。
将军得名三十载，人间又见真乘黄。
曾貌先帝照夜白，龙池十日飞霹雳。
内府殷红玛瑙盘，婕妤传诏才人索。
盘赐将军拜舞归，轻纨细绮相追飞。
贵戚权门得笔迹，始觉屏障生光辉。
昔日太宗拳毛騧，近时郭家狮子花。
今之新图有二马，复令识者久叹嗟。
此皆骑战一敌万，缟素漠漠开风沙。
其余七匹亦殊绝，迥若寒空动烟雪。
霜蹄蹴踏长揪间，马官厮养森成列。
可怜九马争神骏，顾视清高气深稳。
借问苦心爱者谁，后有韦讽前支遁。
忆昔巡幸新丰宫，翠华拂天来向东。
腾骧磊落三万匹，皆与此图筋骨同。
自从献宝朝河宗，无复射蛟江水中。
君不见金粟堆前松柏里，龙媒去尽鸟呼风。
注释：
1、江都王：李绪，唐太宗之侄，故云国初。
2、支遁：东晋名僧，字道林，本姓关。
3、翠华：皇帝仪仗中用翠鸟羽毛作装饰的旗帜。
译文：
开国以来善画鞍马的画家中，
画技最精妙传神只数江都王。
曹将军画马出名已有三十载，
人间又见古代真正神马乘黄。
他曾描绘玄宗先帝的照夜白，
画得象池龙腾飞十日声如雷。
皇宫内库珍藏的殷红玛瑙盘，
婕妤传下御旨才人将它取来。
将军接受赐盘叩拜皇恩回归，
轻纨细绮相继赐来快速如飞。
贵戚们谁得到曹将军亲笔迹，
谁就觉得府第屏障增加光辉。
当年唐太宗着名宝马拳毛。
近代郭子仪家中好驹狮子花。
而今新画之中就有这两匹马，
使得识马的人久久感慨赞夸。
这都是战骑以一胜万的好马，
展开画绢如见奔马扬起风沙。
其余七匹也都是特殊而奇绝，
远远看去象寒空中飘动烟雪。
霜蹄骏马蹴踏在长楸大道间，
专职马倌和役卒肃立排成列。
可爱的九匹马神姿争俊竞雄，
昂首阔视显得高雅深沉稳重。
请问有谁真心喜爱神姿骏马？
后世韦讽前代支遁名传天下。
想当年玄宗皇上巡幸新丰宫，
车驾上羽旗拂天浩荡朝向东。
腾飞跳跃精良好马有三万匹，
匹匹与画图中马的筋骨雷同。
譬如河宗献宝之后穆王归天，
唐玄宗再也不能去射蛟江中。
你没看见金粟堆前松柏林里，
良马去尽徒见林鸟啼雨呼风。
赏析：
此诗是在代宗广德二年作于成都。时诗人经历了玄宗、肃宗、代宗三朝，自有人世沧桑，浮生若梦之感。因而在诗中明以写马，暗以写人。写马重在筋骨气概，写人寄托情感抱负。赞九马图之妙，生今昔之感，字里行间流露作者对先帝忠诚之意。
在章法上错综绝妙。第一段四句先赞曹氏画技之高超。第二段八句追叙曹氏应诏画马时所得到荣誉和宠幸。第三段十句，写九马图之神妙及各马之姿态。第四段八句是照应第二段先帝的伏笔，从而产生今昔迥异之感。
诗以奇妙高远开首，中间翻腾跌宕，又以突兀含蓄收尾。写骏马极为传神，写情感神游题外，感人至深，兴味隽永。浦起龙《读杜心解》说：身历兴衰，感时抚事，惟其胸中有泪，是以言中有物。此言极是。
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