雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春。古典诗词是中华传统文化的重要组成部分，在小时候我们总是可以在课本上读到古诗词，通过阅读古诗能让我们进一步了解历史，您绝对不会忘记的古诗是那一句呢？小编特别从网络上整理了诗经 大明，仅供你在工作和学习中参考。
《诗经：大明》
明明在下，赫赫在上。
天难忱斯，不易维王。
天位殷适，使不挟四方。
挚仲氏任，自彼殷商，
来嫁于周，曰嫔于京。
乃及王季，维德之行。
大任有身，生此文王。
维此文王，小心翼翼。
昭事上帝，聿怀多福。
厥德不回，以受方国。
天监在下，有命既集。
文王初载，天作之合。
在洽之阳，在渭之涘。
文王嘉止，大邦有子。
大邦有子，伣天之妹。
文定厥祥，亲迎于渭。
造舟为梁，不显其光。
有命自天，命此文王。
于周于京，缵女维莘。
长子维行，笃生武王。
保右命尔，燮伐大商。
殷商之旅，其会如林。
矢于牧野，维予侯兴。
上帝临女，无贰尔心。
牧野洋洋，檀车煌煌，
驷騵彭彭。
维师尚父，时维鹰扬。
氵京、彼武王，肆伐大商，
会朝清明。
注释：
1、明明：光采夺目的样子。在下：指人间。
2、赫赫：明亮显着的样子。在上：指天上。
3、忱：信任。斯：句末助词。
4、维：犹为。
5、位：同立。适：借作嫡，嫡子。殷嫡，指纣王。《史记-殷本纪》：帝乙长子曰微子启。启母贱，不得嗣。少子辛，辛母正后，辛为嗣。帝乙崩，子辛立，是为帝辛，天下谓之纣。
6、挟：控制、占有。四方：天下。
7、挚：古诸侯国名，故址在今河南汝南一带，任姓。仲：指次女。挚仲，即太任，王季之妻，文王之母。
8、自：来自。挚国之后裔，为殷商的臣子，故说太任自彼殷商。
9、嫔：妇，指做媳妇。京：周京。周部族后稷十三世孙古公亶父周太王、自豳迁于岐今陕西岐山一带、，其地名周。其子王季季历、于此地建都城。
10、乃：就。及：与。
11、维德之行：犹曰维德是行，只做有德行的事情。
12、大：同太。有身：有孕。
13、文王：姬昌，殷纣时为西伯西方诸侯、，又称西伯昌。为周武王姬发之父，父子共举灭纣大业。
14、翼翼：恭敬谨慎的样子。
15、昭：借作劭，勤勉。事：服事、侍奉。
16、聿：犹乃，就。怀：徕，招来。
17、厥：犹其，他、他的。回：邪僻。
18、受：承受、享有。方：大。此言文王做了周国国主。
19、监：明察。在下：指文王的德业。
20、初载：初始，指年青时。
21、作：成。合：婚配。
22、洽：水名，源出陕西合阳县，东南流入黄河，现称金水河。阳：河北面。
23、渭：水名，黄河最大的支流，源于甘肃渭源县，经陕西，于潼关流入黄河。涘：水边。
24、嘉：美好，高兴。止：语末助词。一说止为礼，嘉止，即嘉礼，指婚礼。
25、大邦：指殷商。子：未嫁的女子。传说殷商帝乙纣父、曾将妹妹嫁给了周文王。
26、伣：如，好比。天之妹：天上的美女。
27、文：占卜的文辞。
28、梁：桥。此指连船为浮桥，以便渡渭水迎亲。
29、不：通丕，大。光：荣光，荣耀。
30、缵：续。莘：国名，在今陕西合阳县一带。姒姓。文王又娶莘国之女，故称太姒。
31、长子：指伯邑考。行：离去，指死亡。伯邑考早年为殷纣王杀害。
32、笃：发语词。释见马瑞辰《毛传笺通释》。
33、保右：即保佑。命：命令。尔：犹之，指武王姬发。
34、燮：读为袭。袭伐，即袭击讨伐。
35、会：借作旝，军旗。其会如林，极言殷商军队之多。
36、矢：同誓，誓师。牧野：地名，在今河南淇县一带，距商都朝歌七十余里。
37、予：我、我们，作者自指周王朝。侯：乃、才。兴：兴盛、胜利。
38、临：监临。女：同汝，指周武王率领的将士。
39、无：同勿。贰：同二。
40、檀车：用檀木造的兵车。
41、驷騵：四匹赤毛白腹的驾辕骏马。彭彭：强壮有力的样子。
42、师：官名，又称太师。尚父：指姜太公。姜太公，周朝东海人，本姓姜，其先封于吕，因姓吕。名尚，字子牙。年老隐钓于渭水之上，文王访得，载与俱归，立为师，又号太公望，辅佐文王、武王灭纣。
43、时：是。鹰扬：如雄鹰飞扬，言其奋发勇猛。
44、凉：辅佐。
45、肆伐：意同前文之燮伐。
46、会朝：黎明。
译文：
皇天伟大光辉照人间，光采卓异显现于上天。
天命无常难测又难信，一个国王做好也很难。
天命嫡子帝辛居王位，终又让他失国丧威严。
太任是挚国任家姑娘，也可以算是来自殷商。
她远嫁来到我们周原，在京都做了王季新娘。
就是太任和王季一起，推行德政有着好主张。
太任怀孕将要生儿郎，生下这位就是周文王。
这位伟大英明的君主，小心翼翼恭敬而谦让。
勤勉努力侍奉那上帝，带给我们无数的福祥。
他的德行光明又磊落，因此承受祖业做国王。
上帝在天明察人世间，文王身上天命集中现。
就在他还年轻的时候，皇天给他缔结好姻缘。
文王迎亲到洽水北面，就在那儿渭水河岸边。
文王筹备婚礼喜洋洋，殷商有位美丽的姑娘。
殷商这位美丽的姑娘，长得就像那天仙一样。
卜辞表明婚姻很吉祥，文王亲迎来到渭水旁。
造船相连作桥渡河去，婚礼隆重显得很荣光。
上帝有命正从天而降，天命降给这位周文王。
在周原之地京都之中，又娶来莘国姒家姑娘。
长子虽然早早已离世，幸还生有伟大的武王。
皇天保佑命令周武王，前去袭击讨伐那殷商。
殷商调来大批的兵将，军旗就像那树林一样。
我主武王誓师在牧野，
他说：只有我们最兴旺。
上帝监视你们众将士，不要有什么二心妄想！
牧野地势广阔无边垠，檀木战车光彩又鲜明，
驾车驷马健壮真雄骏。还有太师尚父姜太公，
就好像是展翅飞雄鹰。他辅佐着伟大的武王，
袭击殷商讨伐那帝辛，一到黎明就天下清平。
赏析：
这是一首具有史诗性质的颂诗，当是周王朝贵族为歌颂自己祖先的功德、为宣扬自己王朝的开国历史而作。它与《大雅》中的《生民》、《公刘》、《緜》、《皇矣》、《文王》诸篇相联缀，俨然形成一组开国史诗。从始祖后稷诞生、经营农业，公刘迁豳，太王古公亶父、迁岐，王季继续发展，文王伐密、伐崇，直到武王克商灭纣，可以说是把每个重大的历史事件都写到了，所以研究者多把它们看作一组周国史诗，只是《诗经》的编者没有把它们按世次编辑在一起，而打乱次序分编在各处。此篇先写王季受天命、娶太任、生文王，再写文王娶太姒、生武王，最后写到武王在姜太公辅佐下一举灭殷的史实，是上述一组开国史诗中的有机组成部分，可算是这组史诗的最后一篇。《毛诗序》说：《大明》，文王有明德，故天复命武王也。意思当然是对的，但说得抽象了些。朱熹《诗集传》说：此亦周公戒成王之诗。说它和《文王》那篇一样，追述文王之德，明周家所以受命而代商者，皆由于此，以戒成王。这又太拘泥了。其实很难看出是周公所作，也很难看出有警戒成王的意思。总观这组六篇诗文，不过是周王朝统治者为歌颂祖先功德，追述开国历史的显赫罢了。
全诗八章。历代各家的分章稍有不同，这里是根据诗意确立的。第一、二、四、七章章六句，第三、五、六、八章章八句。排列起来，颇有参差错落之美。
首章先从赞叹皇天伟大、天命难测说起，以引出殷命将亡、周命将兴，是全诗的总纲。次章即歌颂王季娶了太任，推行德政。三章写文王降生，承受天命，因而以受方国。四章又说文王天作之合，得配佳偶。五章即写他于渭水之滨迎娶殷商帝乙之妹。六章说文王又娶太姒，生下武王。武王受天命而燮伐大商，与首章遥相照应。七章写武王伐纣的牧野之战，敌军虽盛，而武王斗志更坚。最后一章写牧野之战的盛大，武王在姜尚辅佐之下一举灭殷。全诗时序井然，层次清楚，俨然是王季、文王、武王三代的发展史。
诗篇以天命所佑为中心思想，以王季、文王、武王三代相继为基本线索，集中突现了周部族这三代祖先的盛德。其中，武王灭商，是此诗最集中、最突出要表现的重大历史事件，写王季、太任、文王、太姒，不过是说明周家奕世积功累仁，天命所佑，所以武王才克商代殷而立天下。所以，诗人着笔，历述婚媾，皆天作之合，圣德相配。武王克商，也是上应天命、中承祖德、下合四方的。因此，尽管诗意变幻不已，其中心意旨是非常清楚的。全诗虽然笼罩着祀神的宗教气氛和君权神授的神学色彩，其内在的历史真实性一面，还是有认识价值的。
这是一首叙事诗，但它并不平铺直叙地叙事。其中，既有情势的烘托，也有景象的渲染。文王两次迎亲的描述，生动具体；牧野之战的描画，更显得有声有色。牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭一连三个排比句子，真可谓把战争的威严、紧迫的气势给和盘托出了。殷商之旅，其会如林，虽然写出了敌军之盛，但相比之下，武王的三句誓师，更显得坚强和有力。维师尚父，时维鹰扬，虽然仅仅描写了一句，也似乎让人看到了姜太公的雄武英姿。至于它有详有略、前呼后应的表现手法，更使诗篇避免了平铺、呆板和单调，给人以跌宕起伏、气势恢宏而重点突出的感觉。这些，在艺术上都是可取的。诗中的小心翼翼、天作之合等句也早已成为着名的相关成语，在现代汉语中仍有很强的活力。
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诗经 著
《诗经：著》
俟我于着乎而，充耳以素乎而，
尚之以琼华乎而。
俟我于庭乎而，充耳以青乎而，
尚之以琼莹乎而。
俟我于堂乎而，充耳以黄乎而，
尚之以琼英乎而。
注释：
1、俟：迎候。着：古代富贵人家正门内有屏风，正门与屏风之间叫着。古代婚娶在此处亲迎。乎而：齐方言。作语尾助词。
2、充耳：饰物，悬在冠之两侧。毛传：充耳谓之瑱。古代男子冠帽两侧各系一条丝带，在耳边打个圆结，圆结中穿上一块玉饰，丝带称紞，饰玉称瑱，因紞上圆结与瑱正好塞着两耳，故称充耳。素、青、黄：各色丝线，代指紞。
3、尚：加上。琼：赤玉，指系在紞上的瑱。华、莹、英：均形容玉瑱的光彩，因协韵而换字。
译文：
等我就在屏风前哟，帽垂丝带在耳边哟。
加上美玉多明艳哟。
等我就在庭院里哟，帽垂丝带在耳际哟。
加上美玉多华丽哟。
等我就在厅堂上哟，帽垂丝带在耳旁哟。
加上美玉多漂亮哟。
赏析：
此篇《毛序》、郑玄笺皆以为是刺诗，孔颖达疏申述云：作《着》诗者，刺时也。所以刺之者，时不亲迎，故陈亲迎之礼以刺之也。姚际恒不以为然，他说：此本言亲迎，必欲反之为刺，何居？此女子于归见婿亲迎之诗，今不可知其为何人，观充耳以琼玉，则亦贵人矣。（《诗经通论》）姚说可取。揣摩诗意，此当是女子回想出嫁时夫婿迎亲情景的。据《仪礼-士昏礼》，新郎到女家迎亲，新娘上车后，新郎得亲自驾车，轮转三周，再交给车手驾御，而自己则另乘车先行至自家门口等候，然后按照规定以次将新娘引进洞房。此诗把这一古老的结婚仪式写得饶有情趣。
全诗三章九句，皆从新娘眼中所见来写，戴君恩《读诗臆评》谓其文言文句式奇怪，吴闿生《诗义会通》引旧评称其文言文句式奇蛸。奇峭就在于九句诗中全不用主语，而且突如其来。这一独特的文言文句式，恰切而传神地表现了新娘此时的心理活动。当她紧随着迎亲车辆踏进婆家大门的那一刻，其热闹的场面是可想而知的，在场的左邻右舍，亲朋好友，谁不想一睹新娘的风采，然而新娘对着这稠密涌动的人丛，似乎漠不关心，视而不见，映进她眼帘的唯有恭候在屏风前的夫婿俟我于着，少女的腼覥，使她羞于说出他字，但从俟我二字却能品味出她对他的绵绵情意和感受到的幸福。下两句更妙在见物不见人。从新娘的心理揣测，她的注意力本来全集中在新郎身上，非常想把新郎端详一番，然而在这众目睽睽之下，她不敢抬头仔细瞧。实际上，她只是低头用眼角瞟了一下，全没看清他的脸庞，所见到的只是他帽沿垂下的彩色的充耳和发光的玉瑱。这两句极普通的叙说语，放在这一特定的人物身上，在这特殊的时刻和环境中，便觉得妙趣横生、余味无穷了，给人以丰富联想和审美的愉悦。
这首诗风格与《齐风-还》相近，也是三章全用赋体，句句用韵，六言、七言交错，但每句用乎而双语气词收句，又与《齐风-还》每句用常见的兮字收句不同，使全诗音节轻缓，读来有余音袅袅的感觉。在章法上它与《诗经》中的典型篇章是那么不一样，而又别具韵味，无怪乎清代学者牛运震要称它是别调隽体
诗经 狡童
《诗经：狡童》
彼狡童兮，不与我言兮。
维子之故，使我不能餐兮。
彼狡童兮，不与我食兮。
维子之故，使我不能息兮。
注释：
1、狡童：狡猾的孩子。
2、维：因为。
3、息：安，安宁。
译文：
那个狡猾小坏蛋，不肯与我把话谈。
都是为了你缘故，使我不能吃下饭。
那个狡猾小坏蛋，不肯与我同吃饭。
都是为了你缘故，使我不能睡安然。
赏析：
谁都不愿被人冷落而做边缘人，情人更不愿被冷落而坐冷板凳。谁都高兴被人抬着棒着吹着拍着，情人更想成为对方眼中心中的唯一，细心棒在手中的花朵明殊。
被人冷落之后，可能火冒三丈，反目为仇，也可能凄凄惨惨嘁嘁，自怨自艾，还可能半是责怪半是期待，半是不满半是爱怜。你这没心没肺的，给我说清楚！这是火冒三丈。啊，你为什么不回来，我好空虚哟，我的命好苦哟！这是自怨自艾。你这个死鬼，小坏蛋，晓不晓得我为你茶饭不思？这是半是不满半是爱怜。
除非已经到了山穷水尽的境地，否则，最能产生效果的方式便是半是爱怜半是不满。它不是最好的方式，却是最易让人外情的方式。
诗经 清人
《诗经：清人》
清人在彭，驷介旁旁。
二矛重英，河上乎翱翔。
清人在消，驷介麃麃。
二矛重乔，河上乎逍遥。
清人在轴，驷介陶陶。
左旋右抽，中军作好。
注释：
1、清：郑国之邑，在今河南省中牟县西。清人，指郑国大臣高克带领的清邑的士兵。彭：郑国地名，在黄河边上。
2、驷介：一车驾四匹披甲的马。介：甲。旁旁：马强壮有力貌。
3、二矛：酋矛、夷矛。重英：以朱羽为矛饰，二矛树车上，遥遥相对，重叠相见。
4、消：黄河边上的郑国地名。
5、镳镳（标）：英勇威武貌。
6、乔：借为鷮，长尾野鸡，此指以鷮羽为矛缨。
7、轴：黄河边上的郑国地名。
8、陶陶：驱驰之貌。
9、左旋右抽：御者在车左，执辔御马；勇士在车右，执兵击刺。旋，转车。抽，拔刀。
10、中军：古三军为上军、中军、下军，中军之将为主帅。作好：容好，与翱翔、逍遥一样也是连绵词，指武艺高强。
译文：
清邑的军队驻守在彭地，
披甲的驷马驰骤真强壮。
两支矛装饰重重红缨络，
在河边来去翱翔多欢畅。
清邑的军队驻守在消地，
披甲的驷马威武地奔跑。
两支矛装饰重重野雉毛，
在河边来回闲逛真逍遥。
清邑的军队驻守在轴地，
披甲的驷马驰驱乐陶陶。
士兵们左转身子右抽刀，
领兵的主将练武姿态好。
赏析：
《清人》为《郑风》的第五首。在郑风二十一篇中，唯独这首《清人》是确切有本可考的。
据《春秋-鲁闵公二年》记载：冬，十有二月，狄入卫，郑弃其师。《左传》云：郑人恶高克，使帅师次于河上，久而弗召，师溃而归，高克奔陈。郑人为之赋《清人》。公元前660年（鲁闵公二年，郑文公十三年），狄人侵入卫国。卫国在黄河以北，郑国在黄河以南，郑文公怕狄人渡过黄河侵入郑国，就派他所讨厌的大臣高克带领清邑的士兵到河上去防御狄人。时间久了，郑文公也不把高克的军队召回，而是任其在驻地无所事事，整天游逛。最后军队溃散而归，高克也逃到陈国去了。又据《毛诗序》，诗作者为郑公子素。
了解了这首诗的背景，就能深刻体会作者写这首诗的本意了。春秋时期，大小诸侯国之间战争频仍，攻伐兼并不绝于史。广大人民对那些诸侯争霸的不义之战是深恶痛绝的。而对举国上下齐心协力奋起抗击外敌的正义战争，广大人民总是予以热情的歌颂。在防御外敌的时候，如果有人消极不抵抗甚至投降，那将受到千夫所指。在作者眼中，高克带领的部队，战马披甲，不可谓不雄壮；战车插矛，不可谓不威武。可是清邑的士兵怎么样呢，他们不是在为抵御敌人随时可能的入侵而认真备战，却在河上逍遥游逛，耍弄刀枪；身为将帅的高克也闲来无事，只是以练武来消磨时光而已。这是一首辛辣的讽刺诗。讽刺的对象是高克，而最终是深深斥责郑文公的昏庸。
至于为什么说讽刺的矛头最终是对准郑文公，古代有一位论者分析得很有启发：人君擅一国之名宠，生杀予夺，唯我所制耳。使高克不臣之罪已着，按而诛之可也。情状未明，黜而退之可也。爱惜其才，以礼驭之亦可也。乌可假以兵权，委诸竟上（边境），坐视其离散而莫之恤乎！《春秋》书曰：郑弃其师。其责之深矣！（朱熹《诗集传》引胡氏语）方玉润也说：唯郑文公恶高克，而使之拥兵在外，此召乱之本也。幸而师散将逃，国得无恙；使其反戈相向，何以御之？（《诗经原始》）总之，在抵御外敌之时，郑文公因讨厌高克反而派他带领清邑士兵去河边驻防的决策是完全错误的。
全诗共三章，写清邑士兵在黄河边上的彭地、消地、轴地驻防时的种种表现。表面上是在称颂他们，说他们的披甲战马如何强壮，奔驰起来又如何威风；战车上装饰着漂亮的矛，是如何的壮盛；军中的武士也好，主帅也好，武艺又是如何高强。而实际上他们却是在河上闲散游逛。每章的最后一句如画龙点睛，用翱翔、逍遥、作好等词来揭出本相，其讽刺的手法是较为含蓄的。从诗的章法上说，三个章节的结构和用词变化都不甚大，只有第三章与前两章不同处较多。作者采用反覆咏叹的手法，以加强对读者的印象，从而达到其讽刺的效果。
是不是觉得诗经 大明非常经典，非常有意蕴？在此，J458.com小编推出了专题唯美诗经句子，请您阅读。