花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。古典诗词是中华传统文化的重要组成部分，相信大家都学习过诗词，古诗教给学生阐事明理，为人处世之道，在潜移默化中提高学生的思想道德素质，关于古诗词你知道多少？由此，有请你读一下以下的“诗经 鱼丽”，还请多多关注我们网站！
《诗经：鱼丽》
鱼丽于罶，鲿鲨。
君子有酒，旨且多。
鱼丽于罶，鲂鳢。
君子有酒，多且旨。
鱼丽于罶，鰋鲤。
君子有酒，旨且有。
物其多矣，维其嘉矣！
物其旨矣，维其偕矣！
物其有矣，维其时矣！
注释：
1、丽：同罹，遭遇，落人。罶：竹制的捕鱼工具。
2、鲿：鱼名。
3、鲂：鱼名。鳢：鱼名。
4、鰋：鱼名。
5、多：指应有尽有。
6、维其：因为如此。
7、偕：报品种齐全。
8、时：适时。
译文：
鱼儿钻进捕鱼篓，有鲿鱼啊有小鲨。
君子厨中备有酒，酒味醇美多又多。
鱼儿钻进捕鱼篓，有鲂鱼啊有鳢鱼。
君子厨中备有酒，又丰足来又甘醇。
鱼儿钻进捕鱼篓，有鰋鱼啊有鲤鱼。
君子厨中备有酒，酒味醇美样样有。
食物应有尽有啊，全是美味佳肴啊。
食物滋味真美啊，品种真是齐全啊。
食物样样都有啊，全部都是时鲜啊。
赏析：
可以肯定他说，远古时期能吃上鱼的人，并非普通的平民百姓。即使按今天的标准，能吃上鲿、鲨、鲂、鳢、鰋一类鱼的儿也为数不多。再加上美酒无数，也非小民百姓拥有得起，享用得起。
品种齐，数量多，显示了宴饮的规模。突出这两项指标，标志着一种价值观念：以奢侈作为炫耀财富、地位、身份的外包装以为这样可以博取人们的尊重。
其实，效果正好相反。尽管宴饮主要是一种社交的仪式。但人们也可以利用它在社交场合作为炫耀的手段。外表的豪华气派只可能让爱慕虚荣的人羡慕不已，只可能让害怕贫穷的人瞪大双眼。聪明人都明白，浮华的外表之下是空虚的年爱和朽蚀的灵魂。正如孔雀开屏，本想炫耀毛色的美丽，殊不知，在炫耀美丽的同时，也使丑陋的屁股暴露无遗。
这是一种极具智慧的冷眼看浮华世界的方法，豪饮暴食。极尽奢侈弓卜为荣的，不外平是其富有和洒脱，而在其向世人展示这一点的同时，也在展示其贪得无厌、空虚无聊、虚伪凶恶的嘴脸。当某人向世人夸耀自己的背景靠山如何强大时，同时也展出了自己的无能和狠子野心。当某人涂脂抹粉极力包装自己时，总让人疑心有什么见不得人的丑处需要遮盖。
面对五光十色的花花世界，我们的头脑应该冷静一些，最好多从逆向去透视。这样，不管孔雀的羽毛有多么美丽迷人，它那不堪入目的后部，总是掩饰不住的。
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多丽·中秋
杨无咎 多丽中秋
晚风清，淡云卷尽轻罗。看银蟾、初离海上，万里碧汉澄波。碾云衢、玉轮缓驾，照山影、宝镜新磨。光彻庭除，寒生绮席，无聊清兴助吟哦。共宴赏、明宵天气，晴晦又知他。无眠处，衣濡湛露，目断明河。念年来、青云失志，举头羞见嫦娥。且高歌、细敲檀板，拚痛饮、频倒金荷。断约他年，重挥大手，桂枝须斫最高柯。恁时节、清光比似，今夕更应多。功名事，到头须在，休用忙呵。
李清照 多丽·咏白菊
《多丽咏白菊》
作者：李清照
原文：
小楼寒，夜长帘幕低垂。
恨萧萧、无情风雨，
夜来揉损琼肌。
也不似、贵妃醉脸，
也不似、孙寿愁眉。
韩令偷香，徐娘傅粉，
莫将比拟未新奇。
细看取、屈平陶令，
风韵正相宜。
微风起，清芬酝藉，
不减酴醿。
渐秋阑、雪清玉瘦，
向人无限依依。
似愁凝、汉皋解佩，
似泪洒、纨扇题诗。
朗月清风，浓烟暗雨，
天教憔悴度芳姿。
纵爱惜、不知从此，
留得几多时。
人情好，何须更忆，
泽畔东篱。
注释：
1、潇潇：疾历的风雨声。一作萧萧。
2、看取：看着。取，语助词。
3、酝藉（yn ji）：宽和有涵容。
4、酴釄（t m）：又作荼蘼，落叶小灌木，专供观赏。
5、阑：尽。
6、汉皋解佩：指郑交甫于楚地汉皋台下遇二仙女解佩相赠的故事。
7、纨（wn）扇题诗：指班倢伃写《团扇歌》。
8、瘦：一作度。
翻译：
长夜里，虽然放下了帘幕，
小楼上依旧寒气逼人。
可恨那萧萧飒飒的无情风雨，
在夜里摧残着如玉的白菊。
看那白菊，不似杨贵妃的微红醉脸，
也不似孙寿的娇柔愁眉。
韩令偷香，徐娘傅粉，
他们的行径都不能拿来与白菊相比。
细细看取，屈原和陶令，
孤傲高洁的品性正与白菊相宜。
微风吹起，白菊的清香蕴藉，
丝毫不亚於淡雅的荼蘼。
秋天将尽，白菊愈发显得雪清玉瘦，
似向人流露出它无限依恋的惜别情怀。
你看它似忧愁凝聚，在汉皋解佩；
似泪洒，於纨扇题诗。
有时是明月清风，有时是浓雾秋雨，
老天让白菊在日益憔悴中度尽芳姿。
我纵然爱惜，
但不知从此还能将它留下多少时候。
唉！世人如果都晓得爱护、欣赏，
又何须再去追忆、强调屈原和陶渊明的爱菊呢？
赏析：
多丽，一名鸭头绿，一名陇头泉139字，是漱玉词中最长的一首。曾慥《乐府雅词》题作咏白菊。
词先渲染了菊赏的深静寒寂的氛围。一个恨字承上启下，表现了孤居独处，良辰难再的抒情主人公对风雨摧花的敏锐的感受。
在李清照的词中，花是出现得最多的意象。她笔下的花，不仅有人的情志，如宠柳娇花[《念奴娇》（萧条庭院）]，梅心惊破[《孤雁儿》（藤床纸帐）]；而且有眉、腮，如柳眼梅腮[《蝶恋花》（暖雨晴风）]；有肌骨，如玉骨冰肌[《瑞鹧鸪》（风韵雍容）]；因而也有肥瘦，如绿肥红瘦[《如梦令》（昨夜雨疏风骤）]。菊花纤细，这里就用揉损琼肌来描写菊花的纤纤玉骨。然后进一步用四个历史人物来作类比反衬。贵妃醉脸，是对牡丹的比喻。李正封咏牡丹有国色朝酣酒，天香夜染衣，唐玄宗认为可比杨妃醉酒（见《松窗杂录》）。孙寿，东汉权臣梁冀之妻，色美而善作妖态。她画的眉，长而曲折，时号愁眉（见《后汉书梁冀传》）。韩令，指晋时人韩寿，韩是贾充的椽吏（佐吏），长得很俊美。贾充之女看上了他，与他私下往来，并把皇帝赐给她父亲的外臣进贡的异香偷赠韩寿。贾充闻到韩身上的香味，发现了女儿的私情，只好让他们成婚（见《世说新语惑溺》）；徐娘，南朝梁元帝妃，人谓徐娘虽老，犹尚多情（见《南史后妃传下》）。傅粉，本为三国时魏人何晏典。何晏平日喜修饰，粉白不去手，人称傅粉何郎（见《世说新语容止》）。这里一气铺排典故，来说明白菊既不似杨妃之富贵丰腴，更不似孙寿之妖娆作态。其香幽远，不似韩寿之香异味袭人；其色莹白，不似徐娘之白，傅粉争妍。她是屈子所餐，陶潜所采。屈原《离骚》有朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英；陶渊明《饮酒》之五有采菊东篱下，悠然见南山。细赏此花，如对直臣高士，香淡风微，清芬酝藉，不减于酴釄。酴釄，即荼蘼花，花黄如酒，开于春末。
下片续写，用一渐字表示时间推移，秋阑菊悴。雪清玉瘦呼应揉损琼肌，紧扣白菊在风雨中挣扎自立从开到谢的神态。这里不说人对残菊的依恋，反说菊愁凝泪洒，依依惜别。汉皋解佩，《列仙传》载：郑交甫经过汉皋，看见两个少女，佩两珠。交甫向她们求珠，这两个少女就解下珍珠送给他。走不远，二女不见，珍珠也忽然失去。纨扇题诗，用班婕妤典。班婕妤，汉成帝妃，失宠后退居东宫，曾作《怨歌行》，以秋扇见捐自喻。这两个典说的都是得而复失，爱而遭弃的失落、捐弃的悲哀。怅惘之情，融入朗月清风，浓烟暗雨之中，又通过这既清朗、又迷离的境界具象化。同时，它又暗示了，菊既不同流俗，就只能在此清幽高洁，又迷蒙暗淡之境中任芳姿憔悴。
词人不胜惜花、自惜之情，倒折出纵使怜爱之极，亦不能留花片时。情不能堪处，忽宕开作旷达语：只要人情自适其适，应时菊赏，且休忆他屈子忠贞，行吟泽畔；陶潜放逸，采菊东篱！
诗经 硕鼠
《诗经：硕鼠》
硕鼠硕鼠，无食我黍！
三岁贯女，莫我肯顾。
逝将去女，适彼乐土。
乐土乐土，爰得我所。
硕鼠硕鼠，无食我麦！
三岁贯女，莫我肯德。
逝将去女，适彼乐国。
乐国乐国，爰得我直。
硕鼠硕鼠，无食我苗！
三岁贯女，莫我肯劳。
逝将去女，适彼乐郊。
乐郊乐郊，谁之永号？
注释：
1、三岁：泛指多年。贯：事，侍奉。女：同汝，你。
2、顾：顾怜。 莫我肯顾：莫肯顾我。
3、逝：用作誓。去：离开。
4、德：这里的意思是感激。
5、爱：乃。直：同值，代价。
6、劳：慰劳。
7、 号：感激。
译文：
大老鼠啊大老鼠，不要偷吃我的黍。
多年一直侍奉你，你却从不顾怜我。
我发誓要离开你，去那安逸的乐土。
乐土乐土真安逸，是我理想栖身处。
大老鼠啊大老鼠，不要偷吃我的黍。
多年一直侍奉你，你却从不顾怜我。
我发誓要离开你，去那安逸的乐土。
乐土乐土真安逸，是我理想栖身处。
大老鼠啊大老鼠，不要偷吃我禾苗。
多年一直侍奉你，你却从不犒劳我。
我发誓要离开你，去那安逸的乐郊。
乐郊乐郊真安逸，谁会长叹加哭号！
赏析：
人和老鼠从来都是好朋友，尽管人们想出了许多难听的词来咒骂鼠辈，它们依然同人类形影不离。科学家们已经向我们证明，有人的地方必有鼠，有鼠的地方多半也有人。这世界上生存能力最强的两种动物就是人和老鼠，同时也是世界上数量最多的两种动物。这表明，鼠离不开人，人总有鼠伴随着。它们虽然是冤家对头，可是不是冤家又怎能搅在一起？为什么无数动物之中唯有老鼠同人攀亲？科学家们能否回答这个人鼠之间的社会学问题？ 认真想来，人鼠之间总有些不公平。人无需向鼠索取什么，也不是离开了鼠就无法生存，更不会把鼠当作珍稀动物倍加爱护，充其量拿鼠开开玩笑，逗逗乐，编出老鼠嫁女一类的故事和生肖属相聊以解闷。这已算很看得起鼠辈了。要真正喊打过街老鼠，未必会像打落水狗那样下得了狠心。这又足见在看得起之外再加上了恻隐之心。
反过来情形就大不一样了。老鼠表面上似乎很懂得领人类的情，从不在光天化日之下出来偷鸡摸狗，似乎也很有自知之明，知道自己丑陋得鼠头鼠脑，从不在大街上招摇过市。它们习惯于生活在黑暗的地洞之中，过看隐居的生活，但从来不愁吃穿住行。 有吃没有穿就去人类那儿拿，只要有人在，就不愁生活没来源，并且应有尽有。它们唯一的恐惧是某一天地球上的人全风光，那就真正断绝了生活的来源。可是，至少在可以看得见的将来，老鼠的恐惧都只在理论上能够成立，在实际上却不会发生。所以，大可以放大胆地靠着人类过着舒适惬意的好日子。
人类不要小看鼠辈。跑是跑不掉的。人走到哪里，鼠就会跟到哪里。不需要对天指日的海誓山盟，绝对不必怀疑鼠辈的忠诚，它们会跟人类走遍海角天涯，决不反悔。
我们完全可以像先知一样地预言，人类的乐上在哪里，鼠辈的乐上也就在哪里。
是不是觉得诗经 鱼丽非常经典，非常有意蕴？在此，J458.com小编推出了专题唯美诗经句子，请您阅读。