醉后不知天在水，满船清梦压星河。中国古诗词是我国的文化瑰宝，在上课时老师也会和我们提到古诗，熟读古诗词不仅能提高人们的文学素养，对提高写作能力也是大有帮助，你读过的古诗词还有哪些呢？经过搜索和整理，小编为大家呈上哭祖六自虚（时年十八），仅供参考，欢迎阅读。
王维 哭祖六自虚（时年十八）否极尝闻泰，嗟君独不然。悯凶才稚齿，羸疾主中年。馀力文章秀，生知礼乐全。翰留天帐览，词入帝宫传。国讶终军少，人知贾谊贤。公卿尽虚左，朋识共推先。不恨依穷辙，终期济巨川。才雄望羔雁，寿促背貂蝉。福善闻前录，歼良昧上玄。何辜铩鸾翮，底事碎事与。又作尿蜀斤龙泉，鵩起长沙赋。麟终曲阜编，域中君道广。海内我情偏，乍失疑犹见。沉思悟绝缘，生前不忍别。死后向谁宣。为此情难尽，弥令忆更缠。本家清渭曲，归葬旧茔边。永去长安道，徒闻京兆阡。旌车出郊甸，乡国隐云天。定作无期别，宁同旧日旋。候门家属苦，行路国人怜。送客哀难进，征途泥复前。赠言为挽曲，奠席是离筵。念昔同携手，风期不暂捐。南山俱隐逸，东洛类神仙。未省音容间，那堪生死迁。花时金谷饮，月夜竹林眠。满地传都赋，倾朝看药船。群公咸属目，微物敢齐肩。谬合同人旨，而将玉树连。不期先挂剑，长恐后施鞭。为善吾无矣，知音子绝焉。琴声纵不没，终亦继悲弦。
【赏析】
王维（701年－761年，一说699年761年），河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。
王维出身河东王氏，于开元十九年（731年）状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称王右丞。
王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称王孟，有诗佛之称 。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其：味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。[ 存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。
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步虚
司空图 步虚
阿母亲教学步虚，三元长遣下蓬壶。
云韶韵俗停瑶瑟，鸾鹤飞低拂宝炉。
【赏析】
司空图（837～908），河中虞乡（今山西运城永济）人 。晚唐诗人、诗论家。字表圣，自号知非子，又号耐辱居士。唐懿宗咸通十年（869年）应试，擢进士上第，懿宗朝时曾被召为殿中侍御史，天复四年（904年），朱全忠召为礼部尚书，司空图佯装老朽不任事，被放还。后梁开平二年（908年），唐哀帝被弑，他绝食而死，终年七十二岁。司空图成就主要在诗论，《二十四诗品》为不朽之作。《全唐诗》收诗三卷。
唐僖宗广明元年（ 880年），黄巢起义军攻入长安。司空图的弟弟有个奴仆叫段章，参加了黄巢起义，曾热情地向他宣传起义军的各种好处，劝他往迎起义军，他不肯，便回到故乡河中。后来他听说僖宗在凤翔，便入拜见，被封为知制诰、中书舍人。广明二年，僖宗逃到成都，他追随未及，又回到河中。从这时起直到他去世的二十多年时间，司空图基本上是过着一种消极的隐居生活，他的大部分诗歌和诗论也是在这一时期写成的。
诗经 烈祖
《诗经：烈祖》
嗟嗟烈祖！有秩斯祜。
申锡无疆，及尔斯所。
既载清酤，赉我思成。
亦有和羹，既戒既平。
鬷假无言，时靡有争。
绥我眉寿，黄耇无疆。
约軧错衡，八鸾鸧鸧。
以假以享，我受命溥将。
自天降康，丰年穰穰。
来假来飨，降福无疆。
顾予烝尝，汤孙之将。
注释：
1、烈祖：功业显赫的祖先，此指商朝开国的君王成汤。
2、有秩斯祜：马瑞辰《毛传笺通释》云：有秩即形容福之大貌。祜，福。
3、申：再三。锡：同赐。段玉裁《说文解字注》：经典多假锡为赐字。凡言锡予者，即赐之假借也。
4、及尔斯所：陈奂《诗毛氏传疏》云：及尔斯所，犹云以迄于今也。
5、清酤：清酒。
6、赉：赐予。思：语助词。
7、戒：齐备。
8、鬷假：集合大众祈祷。
9、绥：安抚。眉寿：高寿。
10、黄耇：义同眉寿。朱熹《诗集传》云：黄，老人发白复黄也。耇，老人面涷梨色。
11、约軝错衡：用皮革缠绕车毂两端并涂上红色，车辕前端的横木用金涂装饰。错，金涂。
12、鸾：通銮，一种饰于马车上的铃。鸧（qiāng）鸧：同锵锵，象声词。
13、假：同格，至也。享：祭。
14、溥：大。将：王引之《经义述闻》释为长。
15、顾：光顾，光临。指先祖之灵光临。烝尝：冬祭叫烝。秋祭叫尝。
16、汤孙：指商汤王的后代子孙。将：奉祀。
译文：
赞叹伟大我先祖，大吉大利有洪福。
永无休止赏赐厚，至今恩泽仍丰足。
祭祖清酒杯中注，佑我事业得成功。
再把肉羹调制好，五味平和最适中。
众人祷告不出声，没有争执很庄重。
赐我平安得长寿，长寿无终保安康。
车衡车轴金革镶，銮铃八个鸣铿锵。
来到宗庙祭祖上，我受天命自浩荡。
平安康宁从天降，丰收之年满囤粮。
先祖之灵请尚飨，赐我大福绵绵长。
秋冬两祭都登场，成汤子孙永祭享。
赏析：
现存《商颂》五首诗，包括这首《烈祖》的创作时间，有人认为它是商朝的作品，有人则认为是微子启受周之封立国于宋（今河南商丘）的作品（汉代微子启又避讳写作微子开，是殷纣王的庶兄）。这些诗应是初作于殷朝，后在流传于宋国的长时间中很可能又作了加工润色。
《毛诗序》云：《烈祖》，祀中宗也。经历代学者研究，比较一致的看法认为是祀成汤之诗。
清人姚际恒《诗经通论》的评论是《小序》谓祀中宗，本无据，第取别于上篇，又以下篇而及之耳。然此与上篇末皆云汤孙之将，疑同为祀成汤，故《集传》云然。然一祭两诗，何所分别？辅氏广曰：《那》与《烈祖》皆祀成汤之乐，然《那》诗则专言乐声，至《烈祖》则及于酒馔焉。商人尚声，岂始作乐之时则歌《那》，既祭而后歌《烈祖》欤？此说似有文理。
方玉润《诗经原始》进一步申说：周制，大享先王凡九献；商制虽无考，要亦大略相同。每献有乐则有歌，纵不能尽皆有歌，其一献降神，四献、五献酌醴荐熟，以及九献祭毕，诸大节目，均不能无辞。特诗难悉载，且多残阙耳。前诗专言声，当一献降神之曲；此诗兼言清酤和羹，其五献荐熟之章欤？不然何以一诗专言声，一诗则兼言酒与馔耶？此可以知其各有专用，同为一祭之乐，无疑也。
这首诗的功利目的非常明显，就是通过祭祀烈祖，祈求绥我眉寿、降福无疆。它是典型的宫廷祭歌（又叫庙堂乐歌）。
全诗一章二十二句，分四层铺写祭祀烈祖的盛况。开头四句是第一层，首先点明了祭祀烈祖的原由，就在于他洪福齐天，并能给子孙申锡（赐）无疆；嗟嗟一词的运用，可谓崇拜得五体投地。接下八句，写主祭者献清酤、献和羹，作无言、无争的祷告，是为了绥我眉寿，黄耇无疆。这种祭祀场面的铺叙，表现了祭祀隆重肃穆的气氛，反映出主祭者恭敬虔诚的心态。再接下去八句，写助祭者所坐车马的奢豪华丽，以此衬托出主祭者身份的尊贵，将祈求获福的祭祀场面再次推向高潮。结尾两句祝词，点明了举行时祭的是汤孙。首尾相应，不失为一首结构完整的诗篇。
此诗在语言运用上同其他《颂》诗一样，讲究典雅庄重，但由此也产生弊端，难免有些刻板乏味（当然也有好的句子，如约軝错衡，八鸾鸧鸧等）。在韵律安排上，此诗倒很有特色，三换韵脚，先用鱼部韵，再用耕部韵，最后是用阳部韵。押阳部韵的句子特多，从黄耇无疆到汤孙之将的下半部分十一句，连用疆、衡、鸧、享、将、康、穰、享、疆、尝、将十一个阳部韵，音调非常铿锵和谐，其音节美远胜于文句美。后世句句用韵的柏梁体诗恐怕也是滥觞于此。
祖咏 望蓟门
《望蓟门》
作者：祖咏
燕台一去客心惊，笳鼓喧喧汉将营。
万里寒光生积雪，三边曙色动危旌，
沙场烽火侵胡月，海畔云山拥蓟城。
少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。
注释：
1、一去：一作一望。
2、三边：汉幽、并、凉三州，其地皆在边疆，后即泛指边地。
3、危旌：高扬的旗帜。
4、投笔吏：汉班超家贫，常为官府抄书以谋生，曾投笔叹曰：大丈夫当立功异域以取封侯，安能久事笔砚间。后终以功封定远侯。
5、论功：指论功行封。
6、请长缨：汉终军曾自向汉武帝请求，愿受长缨，心羁南越王而致之阙下。后被南越相所杀，年仅二十余。缨：绳。
译文：
一到燕台眺望，
我就暗暗吃惊；
笳鼓喧闹之地，
原是汉将兵营。
江山积雪万里，
笼罩冷冽寒光；
边塞╄光映照，
飘动高高旗旌。
战场烽火连天，
遮掩边塞明月；
南渤海北云山，
拱卫着蓟门城。
少年时虽不象班超，
投笔从戎；
论功名我想学终军，
自愿请缨。
赏析：
诗是吊古感今的。开首两句说北望蓟门，触目惊心。起句突兀，暗用典故，说燕自郭隗、乐毅等士去后，即被秦所灭，故客心暗惊。又汉高祖曾身击臧荼，故曰汉将营。因而清人方东树说：岂是时范阳已有萌芽耶？（《昭昧詹言》卷十六）怀疑这是对安禄山的叛乱有所预感。颔联、颈联写景雄丽。全诗扣紧一个望字，以烽火承危旌，以雪山承积雪。写望中所见，抒望中所感，格调高昂诗。从军事上落笔，着力勾画山川形胜，意象雄伟阔大。为尾联抒发从戎之志做好铺垫，使人读了慷慨非常。
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