在我们平淡如水的生活工作中，成长过程中都曾有过撰写优质文案的经历，句子千变万化，语气、单个词的不同意思就差别很大，你喜欢哪些句子？因此，栏目特意整理了约翰·肯尼迪毕业留言，仅供参考，我们来看看吧！
约翰肯尼迪毕业留言
美国前总统
美国大学，1963年
精彩语录
让我们审视一下对和平的看法。我们当中很多人都认为和平不可能保持，还有很多人认为不可能有真正的和平。然而这种想法是很危险的，失败主义总在人们的头脑中作祟。它会使人们得出结论：战争是不可避免的，人类注定要灭亡，一种无法控制的力量束缚着人们。
我们不能接受这种看法。所有问题都事在人为，人们一定有能力解决好。人类命运的问题也同样可以解决。人类曾经依靠理智和精神解决了一些似乎无法解决的难题。今天我们相信自己同样可以做到。
《时代周刊》点评
还记得当今总统谈论的焦点话题吧，例如猪肉桶花费（注：猪肉桶花费指美国国会议员为了本区选民的利益所争取到的联邦政府拨付的地方建设经费）和全民医疗体系改革。两相比较，你会发现这篇文章了无生气，乏味至极。当今世界是实用主义的天下，很多政治家提出具有远见的解决方案都以失败告终。尽管如此，肯尼迪总统在1963年发表呼吁世界和平的演讲还是提醒了我们，当今的政治讲话在很大程度上已经毫无远大抱负；另一方面，也说明肯尼迪总统制定的计划足以改变世界历史。
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约翰·洛克名言
1、插嘴和争辩也不符合礼仪的要求，别人谈话的时候去插嘴是一种最大的冒犯，因为我们在知道人家将说什么之前就去答复人家，若不是鲁莽愚蠢，也是一种明白表示即对方的话他已经听腻了，不愿对方说下去。
2、说理是对待儿童的真正办法。
3、一个人的各种品性之中，德行是第一位的。
4、权力和财富，甚至德行本身，其所以被人人看重，也都是因为它们能够增进我们的幸福之故，凡是帮助别人，而帮助时的态度不好，使得别人感到不安的人，从别人的幸福看来，他是不会受到欢迎的。凡是知道如何使得对方感到舒畅，而自己又不至于奴颜卑膝，降低身份的人，他就可以说得到了处世的真诀，到处都会受到欢迎与重视。所以说礼貌是儿童与青年所应该特别小心养成习惯的第一件大事。
5、学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西。
6、要在座的人都停止了说话的时候，有了机会，方才可以谦逊地把问题提出，向人学习。
7、有些人，尤其是儿童，常常在生人或他们的长辈面前显出一种村俗的羞怯态度，他们的思想、言辞、容貌，全都显得狼狈不堪；自己在紊乱中也失去了主宰，什么事情都做不成，至少做来显得不自然，不优雅，不能因此得到人家的喜悦与欢迎。医治这种毛病的惟一办法也与医治其他毛病的办法一样，要使他们通过练习养成一种相反的习惯，而主要的就是多交各种朋友。
8、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。( )
9、即使是最深刻的言论，如果一个说的时候态度粗暴，傲慢或者吵吵嚷嚷，即便是在辩论上面获得了胜利，在别人心目中也是难以留下好印象的。
10、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。
11、礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。
12、礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。
13、健康是为我们的事业和我们的福利所必需的，没有健康，就不可能有什么福利，有什么幸福。
14、礼貌是儿童和青年都应该特别小心地养成习惯的第一件大事。
15、建立和巩固友谊的最好的方法，莫过于互相信赖地闲谈心事与家常。
约翰班扬名言
约翰班扬名言
1、我可怎么说呢？基督徒之为基督徒，就当不贪恋恶事或好管闲事，基督徒有其他的事情要做。我们当专注于自己的事情，让地方法官去完成他们在人世间的工作、职份和使命。约翰班扬《丰盛的恩典》
2、当一个人借着信心与祷告，将自己的灵魂交与上帝之后，他的灵魂就享有自由的优势，去为上帝做工。为上帝受苦；如若不然，他就得不到灵魂的自由。一个将灵魂交与上帝的人，将摆脱自己的忧虑，从灵魂永远沉沦的恐惧中得到释放。约翰班扬《丰盛的恩典》
3、不仅为义受苦，而且也出于义的缘故而受苦的人，不会如此执着于自己的观念，以至于轻看或忽视了邻舍中的善。因此，我把为观点受苦和为义受苦的不同区分开来，正如我将为义受苦和出于义的缘故而受苦区分开来一样。约翰班扬《丰盛的恩典》
4、假如我的生命不结出美善的果子，谁赞赏我都没意义。假如我的生命多结出美善的果子，谁批评我也没意义。约翰班扬
5、最珍贵的泪水是由基督的宝血化成的；最甜蜜的欢乐是在喜悦中带着对基督的哀伤；哦，最美好的事情，莫过于拉着基督的手，跪在上帝的面前。我盼望自己对这些事情能有所领悟。约翰班扬《丰盛的恩典》
6、一个处身罪恶中的人指望将来的幸福，犹如一个播种瞿麦的人指望将来在他的谷仓里要堆满小麦或者大麦。约翰班扬
沃维纳格名言沃夫纳格名言谭峭名言约翰杜威的名言
1、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。
2、要真正做到多思，我们必须甘心忍受并延续那种疑惑的状态，这是对彻底探究的动力，这样就不至于在示获充足理由之前接受某一设想或肯定某一信念。
3、读书是一种探险，如探新大陆，如征新土壤。
4、学校课堂要有使学生能够产生问题运用思想的情境，那就必须设置主动的作业和足以运用的资料。
5、教育必须从心理学上探索儿童的能量、兴趣和习惯开始。它的每个方面，都必须参照这些考虑加以掌握。
6、教育是社会进步及社会改革的基本方法。改革仅仅依赖法规的制定，或是惩罚的威胁，或仅仅依赖改变机械的或外在的安排，都是暂时性的、无效的。教育是达到分享社会意识的过程中的一种调节作用，而以这种社会赏识为基础的个人活动的适应是社会改造的唯一可靠的方法。
7、我们如能承认兴趣在教育的发展上面，有发动的功用，这种觉悟便能引导我们注意各个儿童有他的特别能力，特别需要、与特别趣问。承认兴趣在教育上的重要位置，便不至埋没个别的特殊个性。
8、把全班儿童笼统的看作一样，不去辨别他们的个性，决不会有真正合于科学原理的教育发生。
9、教育的任务在于发现各人的特长，并且训练他尽量发展他的特长，因为这种发展最能和谐地满足社会的需要。
10、失败是一种教育，知道什么叫思考的人，不管他是成功或失败，都能学到很多东西。
11、对我来说，信念意味着不担心。
12、教育乃是社会生活延续的工具。
13、儿童能力初期萌芽是尤其可贵的，我们引导儿童初期自然趋向的途径能固定儿童的基本习惯，能确定后来能力的趋向。
14、现代工业因为各种科学发明而日趋复杂，渴望真正成功的工人，必须要有一种普通教育的良好基础，在这个基础上培养他的专门技能。
15、提倡职业教育固然不错，然而要明白职业教育不单是教学生一种比人家好些的职业，使得他容易赚钱，因为赚了钱不必一定是快乐的；同时，需要教学生知道这种职业本身的好处，使得他对于这种职业有精神上的快乐。
16、教学必须从学习者已有的经验开始
17、这种职业教育，并不使青年屈服于现今制度的要求和标准，而要利用科学和社会的因素发展他们的胆识，并且培养他们实际的和执行的智慧。
18、我们必须站在儿童的立场上，并且以儿童为自己的出发点。
19、假使我们希望所办教育与现代的社会生活发生一种密切的关系，给学生一种适当的训练，使他们在社会中间成为有用的人，自重的人，则需要研究种种社会变迁。
20、我们能有意地利用教育，使青年从正路开始，由此排除显著的社会恶习，我们可以利用教育作为实现人类更好希望的工具。
21、生活就是发展，而不断发展，不断生长，就是生活。
22、通过教育，社会却能够明确地表达它自己的目的，能够组织它自己的方法和手段，因而明确地和有效地朝着它所希望的前进目标塑造自身。
23、无论何种事业，如商业、政治，均不能与教育分离，无教育则无各种事业。
24、一切教育都是通过个人参与人类的社会意识而进行的。它不断地发展个人的能力，薰染他的意识，形成他的习惯，锻炼他的思想，并激发他的感情和情绪。
25、教师总是真正上帝的代言者，真正天国的引路人。
26、儿童必须接受有关领导能力的教育，也必须接受有关服从的教育。他必须有管理自己和指挥别人的能力，行政管理的能力，担负负责岗位职务的能力。这种有关领导能力的教育，其必要性在工业方面和政治方面同样重大。
27、科学的伟大进步，来源于崭新与大胆的想象力。
28、所谓学习使用书中材料的方法就是提出种种问题，启发学生兴趣，使他们无论在校内的时候或离开学校以后，能够自己在历史、科学、传记、文学中间发现种种有价值的材料，不把时间枉费在那些多而无用的废纸上。
29、科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。
30、生长是生活的特征，所以教育就是生长。
31、社会的改造要依靠教育的改造。
32、最好的教育就是从生活中学习、从经验中学习。
33、所谓教育目的就是训练儿童使他们对于自己的能力，自已的环境能够运用得非常适当。
34、教师不是简单地从事于训练一个人，而是从事于适当的社会生活的形成。每个教师应当认识到他的职业的尊严；他是社会的公仆，专门从事于维持正常的社会秩序并谋求正确的社会生长。
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