小编推荐你不妨读一下家训格言摘抄，欢迎品鉴！
1、人如失去了诚实，也就失去了一切。——黎里
2、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
3、生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。——海涅
4、伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。——韩婴
5、老老实实最能打动人心。
6、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
7、以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。——畅泉
8、多虚不如少实。——陈甫
9、没有诚实何来尊严？——西赛罗
10、诚实最好的政策。——弗兰克林
11、欺人只能一时，而诚实却是长久之策。——约翰雷
12、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——庄周
13、人无忠信，不可立于世。——程颐
14、志不强者智不达，言不信者行不果。——墨翟
15、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱赛
16、对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。——莎士比亚
17、一寸光阴一寸金，存金难买存光阴。
18、以实待人，非唯益人，益己尤大。——杨简
19、善不由外来兮，名不可以虚作。——屈原
20、人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。——马克吐温
21、内外相应，言行相称。——韩非
22、少壮不努力，老大徒伤悲。
23、言忠信，行笃敬。——《论语》
24、人背信则名不达。——刘向
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家规家训格言
1、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
2、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
3、凡办大事，半由人力，半由天事。
4、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
枪在手，跟我走，没对象的网上有;大萝卜，圆白菜，各有喜好各所爱;好心聊，真心待，早晚告别单身时代;领完证，结完婚，别忘我这个大媒人。
学习工作做到学而不废、知而不厌、业而不怠、责而不贷;家庭教育做到老而不唾、童而不惯、强而不屈、弱而不欺;行为道德做到礼而不止、信而不背、伦而不悖、法而不逆。
5、既爱其才，宜略其小节。
6、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
我们的事业就是学习再学习，努力积累更多的知识，因为有了知识，社会就会有长足的进步，人类的未来幸福就在于此。
7、乡间无朋友，实是第一恨事。
8、能甘淡泊，便有几分真学问。
9、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
10、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
11、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
四十教育者的个性思想信念及其精神生活的财富，是一种能激发每个受教育者检点自己反省自己和控制自己的力量。
12、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人?只是自坏了心术，自损了元气。
13、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。
14、当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。
15、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
16、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
有百世之德者，必有百世之子孙保之;有十世之德者，就有十世的子孙保之;如果是斩焉无后者，那是德至薄也。
17、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。
18、有恻隐之心者，必有羞恶。
19、人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。
20、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
21、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
22、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
23、居心平，然后可历世路之险。
24、才觉私意起，便克去，此是大勇。
25、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
家训家规格言
1、子女的事不要干涉，放手让位给后辈来当家，不摆老资格。
2、生活在失去和睦的家庭里，等于生活在地狱里。
3、枯木逢春犹在发，人无两度再少年。
4、知足则乐，务贪必忧。
5、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
6、提倡勤俭持家，节约光荣，浪费可耻。
7、父母之爱子，则为之计深远。
8、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
9、家弗和，防邻欺；邻弗和，防外欺。
10、恩义并用，相处合道，扶持并肩，相伴终身。
11、儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作远忧。
12、绮语背道，杂学乱性。
13、孝道当竭力，忠勇表丹诚；兄弟互相助，慈悲无边境。
14、欲高门第须为善，要好儿孙必读书。
15、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
16、有道才有德，无道便无德，有德才有福，无德便无福。
17、粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
18、祖国如有难，汝应作前锋。
19、养不教，父之过；教不严，师之惰。
20、人背信则名不达。
21、兄须爱其弟，弟必恭其兄。勿以纤毫利，伤此骨肉情。
22、善观人者观己，善观己者观心。
23、老人如何使一家兴旺呢？就是要多行善事，广积阴德。一方面可修德免罪，一方面为子孙培德扎根，庇荫子孙。
24、一年之计在于春，一日之计在于晨。
25、当少壮时，须体念衰老的酸辛。
26、修身而家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
27、光阴似箭，日月如梭。
28、和顺日子容易过，忤逆日子一时难。
29、百善孝为先，兄弟和为贵，子弟戒骄怠，夫妻莫猜忌。
30、勤俭治家之本，和顺齐家之本，谨慎保家之本，诗书起家之本，忠孝传家之本。
31、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
32、汉之袁氏累世忠节，吾心所尚，尔等宜以之为师，时时训诫自己。
33、没有诚实何来尊严？
34、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
35、学生要三勤：手勤、脑勤、读书勤。
36、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
37、颓隳自甘，家道难成。
38、不要空言无事事，不要近视无远谋。
39、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。
40、忠孝仁爱显人品，勤俭耕读展家风。
41、独立人格、勤俭节约、凡事忍耐、不断学习、为人正直、用心做事。
42、少壮不努力，老大徒伤悲。
43、言忠信，行笃敬。
44、家和日子旺，人和事业兴。
45、人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。
46、女人好吃懒做，怨天尤人是一家的扫把星，悍妇和弱妇都不是媳妇。
47、一家的天福星，以志为根。即以全家安乐为己任，造福一家。
48、父母是一家的天福星，以志为根。即以全家安乐为己任，造福一家。
49、防人之心不可无，害人之心不可有。
50、守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
51、国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
52、勤俭治家之本，和顺齐家之本，谨慎保家之本，诗书起家之本，忠孝传家之本。
53、多虚不如少实。
54、志不强者智不达，言不信者行不果。
55、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
56、弱夫也叫懦夫，撑不起家庭。唯唯诺诺，说而不做，不敢担当事情，把女人推到前面，专听女人指挥。
57、女人要柔和，安祥笑容，和一家的人缘。
58、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
59、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
60、成功的开端，在于年幼之时，而年幼的优秀，则在于家训端正。
陆游《放翁家训》家风家训_名言名句摘抄
陆游《放翁家训》家风家训_名言名句摘抄
宋陆游《放翁家训》。
1．人生才固有限，然世人多不能克尽其实。
人生的才力固然有限，但世人大多不能把它尽情发挥，到老必定抱恨终身。
我虽然没有多少才华，但同样也是一个人，没有到四十岁，还没有著书立说，过了四十岁精力日渐衰竭，很快就衰老了。
珍惜生命的意义，要计算和运用好手中的岁月。
不愁自己无才，就怕才华在自己身上没有得到足够发挥；不愁才无用武之地，就怕不为自己的才华寻求一个适宜的投放方向。
大才有大用，小才有小用，只要抓紧时间，生命的才华足以照亮人生。
2．后生才锐者．最易坏。
后生才华锋锐外现的，最容易变坏。
如果出现这种情况，父兄应该为此而忧虑，不能认为这是一件可喜的事。
一定要常加检查和约束，使他熟读五经和诸子的文章。
要用为人要宽厚、恭谨的道理规训他，不要让他们与轻浮浅薄之徒交游相处。
这样坚持十几年，他的志向和兴趣就会自然形成。
否则，值得忧虑的事情，还不止影响某一方面。
我这句话，是对后人的药石之言，每个人都要谨慎记住，不要留下后悔。
才华横溢的人，用来建功立业，可能成为盖世英才；用作鸡鸣狗盗，也可成为害群之马。
智力愚钝的人成事的能力有限，其破坏力也相应有限。
所以陆游最怕子孙沦为人人喊打的害群之马。
天纵奇才，固然令人艳羡不已，但有才无德的人对社会进行破坏的力量更大更强。
3．如是思之，贪求自息。
世间那些贪婪之徒，欲望像沟壑一样无法填满，确定已经不值得去责备了。
至于常人，见到别人的服饰珍玩，不能不动心，这其实也是一病。
大概人的性情总是倾慕他所没有的东西，讨厌自己已经到手的东西，只要想想这件东西如果我拥有了，究竟又有什么作用呢？能给他人带来艳羡，对于我又有什么实际补益呢？这样一想，贪求的欲望自然止息。
如果一个人天性淡泊、超脱，或者学问功夫已到，就不必依靠这种办法了。
陆游创立的这种戒贪之法，实在源于他对人生人性的把握和参透。
新奇的物品只要在他人手中无一不是五光十色、富丽堂皇，而一旦把它弄到我的手中，立刻显得光华顿收、平庸无奇了，再过几日，就已经是新变成旧、有等于无了。
任何珍奇的东西一旦到了我的手中无一不遭到这种下场。
既然如此，我又何必对那些还没有到手的东西艳羡不已呢？难道仅仅引起他人的惊叹和钦佩吗？如果一味为了别人的感觉，我自己生命的意义又在哪里呢？
凭这样的想法，能够斩断很多的麻烦与拖累。
4．舍此三者．别无策矣。
风俗正一天比一天坏，令人担忧的不止一处。
我很庆幸自己已经衰老将死了。
如果让我没有很快就死，也决不出来做官。
我家本来就以务农为生，若再能重新务农，当为上策；闭门读书，不参加科举考试，不求做官，当为中策；安心做小官，不向往荣华发达，当为下策。
除了这三策，就别无选择了。
你们今天听到这句话，心里肯定不认为正确，日后才会深刻理解。
闲暇时与兄弟们看看这句话用来警示自己，不必要跟别人说。
如此消极绝望的话语，陆放翁为什么把它当做秘而不宣的三策传给后代呢？应该说，这绝不仅仅是一种正话反说的愤世之言。
安于小官，不慕荣达，既可谋生，又可不招太大的风险，更不受官场恶习的熏染，但又不得不受一些官场规则的制约，所以为下策；闭门读书，不图仕举，固然能保养名节，但又不能毫无谋生之忧，所以只能为中策；如果复能为农，既可自食其力，又可保全名节，所以是最上之策。
可见陆游把保全气节和谋生问题视为子孙的首要选择。
这不是规劝子孙回避社会责任，而是因为当时的官场漆黑一团并且恶人正在作恶，不仅让人报国无门，而且不同流合污就没有立锥之地。
为保全高风不绝，陆游出此三策为子孙谋。
叶梦德《石林家训》家风家训_名言名句摘抄
叶梦德《石林家训》家风家训_名言名句摘抄
宋叶梦德《石林家训》。
1．修身要略以戒诸子。
君子虽贫穷而志向宏大，是为了培养仁心；虽富贵而体貌恭谦，是为了消除骄横之气；生活安逸舒适却能使气血不懈怠，这是遵循事理或礼法的缘故；辛劳疲倦而容貌并不枯暗，这是喜爱结交的缘故；虽然愤怒但却不因此过分剥夺应该给予他人的东西、虽然十分喜爱但不因此而超过分额多给他人，这是礼法战胜私情的缘故。
你们要把我的话铭记在心，用来提高自己的修养，即使不能达到至善，也不至于失于不善。
你们一定不要怠慢这件事。
贫穷如果无志，就已经落进了穷途末路；富贵如果骄横，迟早必被千夫所指；安乐如果丧失斗志，安乐的日子就已经进入尾声；疲倦时如果不坚持热情待客，就容易引起客人的误解；如果因为愤怒而故意剥夺他人应得的利益，如果因喜爱而将利益过多地给予他人，这都是心眼狭小、利令智昏的行为。
以上几条之所以能成为修身之要，是由于它能使人无论处在顺境还是逆境中，即使处在情绪失控的关头，都能拥有和谐的环境、清醒的决断、旺盛的斗志和高尚的人格。
2．事亲不欺。
司马温公著《迂说》，其中有一章说：迂腐的老头对侍候君主没有其他秘诀，就是长期不欺骗君主罢了。
对待双亲也应该这样。
这是天下的至理名言。
对待君主的道理，对你们不容易讲，暂且讲讲对待双亲的问题。
我看世人没有能够避免被晚辈欺骗的。
喜爱孩子就教训他，孩子表面服从却不付之行动，这就是欺骗。
自己犯了错误却隐瞒、沉默，不使父母知道，这也是欺骗。
有想法藏在心中，避重就轻不敢全都会出来，也是欺骗。
假装做些表面好看的事情，未必出于真情实意，这也是欺骗。
曾子为自己逝去的亲人服丧，能在七天之内不吃不喝，虽然这样做对于我们已逝的亲人没有任何作用，但却出于内心的感情。
曾子的孝心已经达到了极点，其高难的程度让后人难以仿效。
如果想通过自己的行为博得孝顺的名声，就不能完全表现出对亲人应有的真情，自己应该认识到这样做也是一种过错。
如果亲人去世了，后人因仿效曾子过于艰难尚且不敢去做，何况亲人活在世上去欺骗他又有什么不敢做的呢？
现在你们听到我的教诲，就要逐一遵行，不能有所丢失。
有过错就要改悔，不能重复再犯。
不能不让父母听到自己的事；如心中有想法，一定要全部告诉父母，丝毫不能隐瞒，做人子应做的事，不做人子不应做的事。
采取文饰的方式以获得美好的名声，这样做也可以说得上孝顺，但要以不欺骗为前提。
这种心态同样用来对待君主，难道还会有第二种办法吗？
强调不欺骗他人，并不意味着要侵犯自己的隐私权。
在感情上欺骗他人要受到道德的谴责，在生意场上欺骗他人是违法行为，在工作上欺骗上司是不称职的行为，在成长时期欺骗父母不利于父母及时帮助自己改正错误和抓住机遇。
一个人如果长于欺骗，注定要在工作和生活上遭人唾弃。
千万不要把忠诚无欺等同于傻子，这是一种极易做到却十分难能可贵的道德品质，这种品质在工作上是一种最基本的职业道德，有时甚至能够弥补能力不足的缺陷。
3．慎言省事。
我看人们说话，类型不过有四种：习惯于传播荒诞和虚妄的故事的人，每每信口纵谈，不顾被议论者的利害得失，只顺着自己的兴致畅所欲言。
喜好打听的人，就对一些表面上大致相似的内容，大加渲染称赞，尽管言过其实，自己还不知道。
沉陷在好恶之情之中的人，所喜欢的人虽然很丑恶，却竭力为他们遮掩；所讨厌的人即使很善良，也巧妙地予以诋毁。
那些涉及利害关系而排挤他人的人，就故意制造事端设置阴谋，倾轧他人唯恐不力，中伤他人唯恐不深。
而人们听话的类型也不过两种：单纯的人不辨是非，全面予以相信；粗心且快嘴快舌的人也不管其中的利害，统统予以传播。
这就是说话不能不慎重的原因。
现在你们在前四种弊端上，我知道或许可以避免，但对后两点过失，我不能没有忧虑。
原因是你们涉世还不深，还没有经历患难，对于人情的狡诈情况，还不能清楚体察，哪会知道你们能够不沿袭和沉陷于这些过错之中呢？
所以想要谨慎说话，首先要会减去无关的事务，选择朋友一定要注重单纯和沉静的人，对分外事不去追求，自然就不会进入是非毁誉之地。
所与交游者都是善良、正派的人士，他们也自然喜欢能自觉防备患害的人，那么，是非毁誉的话也不会传到你的耳边。
你万不得已听到一些传闻，对那些单纯的人无心传来的话，要动脑思考而不可轻信；对于粗心且快嘴快舌的人传来的话，一定要认真引以为戒并且不要轻易传播，这样或许就能免去一些过失了。
劝人慎言省事，似乎给人以不开朗和过于谨小慎微的感觉．但仔细想想：无论何时何地，谁又能免得了信口开河种下的纷争与祸端呢？作者详细描述了言语被各怀心思的众口传扬和流变的过程，充分论证了谨慎言语是尊重他人和保护自己的重要手段。
现代人提倡敞开心扉、畅所欲言，多半只注重在提高表达能力上下工夫，这就更容易因贪图一时口舌之快而给他人造成诽谤和精神损害。
一旦发生这样的事，现代社会是法制社会，因口致祸者也就更加难逃干系了。
要谨慎言语，不仅自己说话要根据对象选择措辞，而且还要在善于倾听和减少传播上下工夫。
这就在说话艺术上比通常的提高表达能力的要求又提升了一个层次。
4．不贰过说喻诸子。
圣人抱着由至诚之心和完美的道德构成的本性，扎根于由中庸之道构成的至高的道德。
如果把这些从内心发放出来，在言行上表现出来，不独他们思考的问题无一不合乎规矩，不良的邪念也无孔可入，不合法度的任性行为也就无法强加在他们身上了，所以圣人没有过失。
所谓过失，不是表现在行动上和彰显在语言上（才算过失），人们通常都认为过失出现之后才算过失。
颜子的过失，就是我讲的这种过失。
不贰的意思，就是能够在没有发生时停止住，在还没有表现出来的时候就已经杜绝，也就是说言行上出现的过失就是第二次过失。
你们应该以不贰过的思想来戒勉自己，学习颜子的心法，这就是我平素的愿望了!
你们要以此勉励自己啊!
不贰过的意思，不是指不要在言行上重复犯错，而是指如果心中涌出不正确的想法，就已经是第一次犯错；如果再进一步在言语和行动上表现出来，那就是第二次犯错。
这就要求人们当错误的念头在心中开始萌生时，就能及时觉察并予以先行锄除，把过错彻底消灭在成形之前，这是一种极高的免过功夫和修养境界，需要极高的道德智慧和长时间才能养成的自我正心的习惯。
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