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操存要有真宰，无真宰则遇事便倒，何以植顶天立地之砥柱！应用要有圆机，无圆机则触物有碍，何以成旋乾转坤之经纶！
士君子之涉世，於人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥；於物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。
倚高才而玩世，背后须防射影之虫；饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜。
心体澄彻，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气和平，赏在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。
苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞；萝茑依松，高则高矣，未免仰攀之耻。所以君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。
好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。士君子须是内精明而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。
伺察以为明者，常因明而生暗，故君子以恬养智；奋迅以为速者，多因速度而致迟，故君子以重持轻。士君子济人利物，宜居其实，不宜居其名，居其名则德损；士大夫忧国为民，当有其心，不当有其语，有其语则毁来。
遇大事矜持者，小事必纵弛；处明庭检饰者，暗室必放逸。君子只是一个念头持到底，自然临小事如临大敌，坐密室若坐通衢。
使人有面前之誉，不若使其无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。
善启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭；善移风化者，当因其所易而渐及之，毋轻矫其所难。
彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕。得此意以持身涉世，感与应俱适，心与境两忘矣。
己之情欲不可纵，当用逆之之法以制之，其道只在一忍字；人之情欲不可拂，当用顺之之法以调之，其道只在一恕字。今人皆恕以适己而忍以制人，毋乃不可乎！
好察非明，能察能不察之谓明；必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。
随时之内善救时，若和风之消酷暑；混俗之中能脱俗，似淡月之映轻云。
思入世而有为者，须先领得世外风光，否则无以脱垢浊之尘缘；思出世而无染者，须先谙尽世中滋味。否则无以持空寂之后苦趣。
与人者，与其易疏于终，不若难亲于始；御事者，与其巧持于后，不若拙守于前。
酷烈之祸，多起于玩忽之人；盛满之功，常败于细微之事。故语云：“人人道好，须防一人着脑；事事有功，须防一事不终。”
功名富贵，直从灭处观究竟，则贪恋自轻；横逆困穷，直从起处究由来，则怨尤自息。
宇宙内事要力担当，又要善摆脱。不担当，则无经世之事业；不摆脱，则无出世之襟期。
待人而留有余，不尽之恩礼，则可以维系无厌之人心；御事而留有余，不尽之才智，则可以提防不测之事变。
了心自了事，犹根拔而草不生；逃世不逃名，似膻存蚋而仍集。
仇边之弩易避，而恩里之戈难防；苦时之坎易逃，而乐处之阱难脱。
膻秽则蝇蚋丛嘬，芳馨则蜂蝶交侵。故君子不作垢业，亦不立芳名。只是元气浑然，圭角不露，便是持身涉世一安乐窝也。
从静中观物动，向闲处看人忙，才得超尘脱俗的趣味；遇忙处会偷闲，处闹中能取静，便是安身立命的工。
邀千百人之欢，不如释一人之怨；希千百事之荣，不如免一事之丑。
落落者，难合亦难分；欣欣者，易亲亦易散。是以君子宁以刚方见惮，毋以媚悦取容。
意气与天下相期，如春风之鼓畅庶类，不宜存半点隔阂之形；肝胆与天下相照，似秋月之洞彻群品，不可作一毫暧昧之状。
仕途虽赫奕，常思林下的风味，则权且之念自轻；世途虽纷华，常思泉下的光景，则利欲之心自淡。鸿未至先援弓，兔已亡再呼矢，总非当机作用；风息时休起浪，岸到处便离船，才是了手工夫。
从热闹场中出几句清冷言语，便扫除无限杀机；向寒微路上用一点赤热心肠，自培植许多生意。随缘便是遣缘，似舞蝶与飞花共适；顺事自然无事，若满月偕盂水同圆。
淡泊之守，须从浓艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过。不然操持未定，应用未圆，恐一临机登坛，而上品禅师又成一下品俗士矣。
廉所以戒贪。我果不贪，又何必标一廉名，以来贪夫之侧目。让所以戒争。我果不争，又何必立一让的，以致暴客之弯弓。
无事常如有事时，提防才可以弥意外之变；有事常如无事时，镇定方可以消局中之危。
处世而欲人感恩，便为敛怨之道；遇事而为人除害，即是导利之机。
持身如泰山九鼎凝然不动，则愆尤自少；应事若流水落花悠然而逝，则趣味常多。
君子严如介石而畏其难亲，鲜不以明珠为怪物而起按剑之心；小人滑如脂膏而喜其易合，鲜不以毒螫为甘饴而纵染指之欲。
遇事只一味镇定从容，纵纷若乱丝，终当就绪；待人无半毫矫伪欺隐，虽狡如山鬼，亦自献诚。
肝肠煦若春风，虽囊乏一文，还怜茕独；气骨清如秋水，纵家徒四壁，终傲王公。
讨了人事的便宜，必受天道的亏；贪了世味的滋益，必招性分的损。涉世者宜蕃择之，慎毋贪黄雀而坠深井，舍隋珠而弹飞禽也。费千金而结纳贤豪，孰若倾半瓢之粟，以济饥饿之人；构千楹而招来宾客，孰若葺数椽之茅，以庇孤寒之士。
解斗者助之以威，则怒气自平；惩贪者济之以欲，则利心反淡。所谓因其势而利导之，亦救时应变一权宜法也。
市恩不如报德之为厚。雪忿不若忍耻为高。要誉不如逃名之为适。矫情不若直节之为真。
救既败之事者，如驭临崖之马，休轻策一鞭；图垂成之功者，如挽上滩之舟，莫少停一棹。
先达笑弹冠，休向侯门轻曳裾；相知犹按剑，莫从世路暗投珠。
杨修之躯见杀于曹操，以露己之长也；韦诞之墓见伐于钟繇，以秘己之美也。故哲士多匿采以韬光，至人常逊美而公善。
少年的人，不患其不奋迅，常患畚迅而成卤莽，故当抑其躁心；老成的人，不患其不持重，常患以持重而成退缩，故当振其惰气。
望重缙绅，怎似寒微之颂德。朋来海宇，何如骨肉之孚心。
舌存常见齿亡，刚强终不胜柔弱；户朽未闻枢蠹，偏执岂能及圆融。
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关于培根的名人名言
1、选择机会，就是节省时间。
2、爱情和智慧，二者不可兼得。
3、有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应该细嚼。
4、与智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。
5、炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。
6、只见汪洋时就以为没有陆地的人，不过是拙劣的探索者。
7、时间乃是最大的革新家。
8、有妻室儿女的人，行动自由就受到限制，从而成为命运的人质
9、在吃饭、睡觉、运动的时候，心中坦然，精神愉快，乃是长寿的最好秘诀之一。
10、若要进入学问的世界，必须像赤子一样才行。
11、顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，后一种是较为伟大的德性。
12、天赋如同自然花木，要用学习来修剪。
13、金钱是好的仆人，却是不好的主人。
14、在一切伟大的人物中，没有一个是在恋爱中被诱到狂热的程度者。因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
15、只有顺从自然，才能驾驭自然。
16、深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。
17、黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。
18、真理的探求，真理的认识和真理的信仰乃是人性中的最优之点。
19、人不能绝灭爱情，亦不可迷恋爱情。
20、没有一种获利能及得上从我们的所有中节省下来的那样确切可靠。
21、除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。对一个真心的朋友你可传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤以及任何压在你心上的事情。
22、尊重同僚和前人遗名。
23、过于求速是做事上最大的危险之一。
24、使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。
25、由智慧所养成的习惯能成为第二本性。
26、对小钱不要过分去计较。金钱是生着羽翼的东西，有时它会自行飞去，有时必须将它放出去，才能带更多回来。
27、合理的安排时间，就等于节约时间。
28、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
29、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
30、讨论犹如砺石，思想好比锋刃，两相砥砺将使思想更加锋利。
精髓菜根谭名言名句
精髓菜根谭名言名句集锦
1、从五更枕席上参勘心体，气未动，情未萌，才见本来面目；向三时饮食中谙练世味，浓不欣，淡不厌，方为切实工夫。——洪应明《菜根谭》
2、春至时和，花尚铺一段好色，鸟且啭几句好音。士君子幸列头角，复遇温饱，不思立好言，行好事，虽是在世百年恰似未一日。《菜根谭》
3、欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞。——洪应明《莱根谭》
4、閒中不放过，忙中有受用；静中不落空，动中有受用；暗中不欺隐，明中有受用。《菜根谭》
5、出污泥而不染，明机巧而不用。势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。《菜根谭》
6、彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕。得此意以持身涉世，感与应俱适，心与境两忘矣。《菜根谭》
7、昼闲人寂，听数声鸟语悠扬，不觉耳根尽彻；夜静天高，看一片云光舒卷，顿令眼界俱空。《菜根谭》
8、苦心常悦心，得意生失意。《菜根谭》
9、栖守道德，者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。《菜根谭》
10、父慈子孝、兄友弟恭，纵做到极处，俱是合当如是，着不得一毫感激的念头。如施者任德，受者怀恩，便是路人，便成市道矣。《菜根谭》
11、闲中不放过，忙处有受用；静中不落空，动处有受用；暗中不欺隐，明处有受用。（未雨绸缪有备无患）——洪应明《菜根谭》
12、醉肥辛甘非真味，真味只是淡。神奇卓异非至人，至人只是常。——洪应明《菜根谭》
13、拔开世上尘纷，胸中自无火炎冰竞；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。昨日之非不可留，留之则跟尽复萌，而尘情终累乎理趣；今事之事不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲跟。——洪应明《菜根谭》
14、乐极生悲，哭苦尽甘来。《菜根谭》
15、粪虫至秽，变为蝉而饮露于秋风；腐草无光，化为萤而跃彩于夏月。《菜根谭》
16、天薄我福，吾厚吾德以迎之；天劳我形，吾逸吾心以补之；天厄我遇，吾亨吾道以通之。——洪应明《菜根谭》
17、邀千百人之欢，不如释一人之怨；希千百事之荣，不如免一事之丑。《菜根谭》
18、蒙对了才叫考试，蒙错了才叫青春。《菜根谭》
19、人奈何驱以火牛，诱以风马，而不思自适其性哉？《菜根谭》
20、人生减省一分，便超脱一分，如交游减，便免纷扰；言语减，便寡衍尤；思虑减，则精神不耗；聪明减，则混沌可完。彼不求日减而求日增者，真桎梏此生哉！——洪应明《菜根谭》
21、人心一真，便霜可飞，城可陨，金石可镂。若伪妄之人，形骸徒具，真宰已亡，对人则面目可憎，独居则形影自愧。《菜根谭》
22、放得心下，入圣脱凡。《菜根谭》
23、宇宙内事要力担当，又要善摆脱，不担当则无处事之事业；不摆脱则无出世之胸襟。——洪应明《菜根谭》
24、抱朴守松，涉世之道《菜根谭》
25、"进德修道,要个木石的念头,若一有欣羡便趋欲境;济世经邦,要段云水的趣味,若一有贪着便堕危机.——洪应明《菜根谭》"
26、降魔者先降此心，心伏则群魔退听；驭横者先驭此气，气平则外横不侵。《菜根谭》
27、出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世；了心之功，即在尽心内，不必绝欲以灰心。——洪应明《菜根谭》
28、富贵多炎凉，骨肉多妨忌炎凉之态，富贵更甚于贫贱；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。此处若不当以冷肠，御以平气，鲜不日坐烦恼障中矣。——洪应明《菜根谭》
29、此身放在闲处，荣辱得失谁能差遣我；此心常安在静中，是非厉害谁能瞒眯我。——洪应明《菜根谭》
30、狐眠败砌，兔走荒台，尽是当年歌舞之地；露冷黄花，烟迷衰草，悉属旧时争战之场。盛衰何常，强弱安在？念此令人心灰。——洪应明《菜根谭》
31、认清反复，世路崎岖，行不去处，须知退一步执法；行得去处，务加让三分之功。《菜根谭》
32、君子事来而心始现，事去而心随空。——洪应明《菜根谭》
33、众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来，众人以拂意为忧，而君子忧自快意中起。盖众人忧乐以情，而君子忧乐以理也。——洪应明《菜根谭》
34、纷扰固溺志之场，枯寂亦槁心之地。——洪应明《菜根谭》
35、水清则月影明心静而本体现《菜根谭》
36、得意须早回头，拂心莫便放手。《菜根谭》
37、天地有万古，此身不再得，人生只百年，此日最易过。幸生其间者，不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之忧。——洪应明《菜根谭》
38、学者要收拾精神，并归一路。如修德而留意于事功名誉，必无实诣；读书而寄兴于吟咏风雅，定不深心。《菜根谭》
39、闲观扑纸蝇，笑痴人自生障碍；静觇竞巢鹊，叹杰士空逞英雄。《菜根谭》
40、我果为洪炉大冶，何愁顽金钝铁之不易稍落；我果为长江巨海，何患污渍横流之不能容纳。——洪应明《菜根谭》
41、心地上无风涛，随在皆青山绿树；性天中有化育，触处见鱼跃鸢飞。——洪应明《菜根谭》
42、夸逞功业，炫耀文章，皆是靠外物做人。不知心体莹然，本来不失，即无寸功只字，亦自有堂堂正正做人处。《菜根谭》
43、交市人不如友山翁，谒朱门不如亲白屋。听街谈巷语不如闻牧唱樵歌；谈今人失德过差，不如述古人嘉言懿行。——洪应明《菜根谭》
44、一事起则一害生，故天下常以无事为福。——洪应明《菜根谭》
45、受人之恩，虽深不报，怨则浅亦报之；闻人之恶，虽隐不疑，善则显亦疑之。此刻之极，薄之尤也，宜切戒之。《菜根谭》
46、岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而鄙者自隘；风花雪月本闲，而扰攘者自冗。风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始视，事去而心随空。《菜根谭》
47、此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；此心常放得宽平，天下自无险测之人情。——洪应明《菜根谭》
48、贫之难，不难在砥节，而难在用情，富之难，不难在推恩，而难在好礼。——洪应明《菜根谭》
49、今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣。《菜根谭》
50、念头起处，才觉向欲路上去，便挽回理路上来。一起便觉，此是转祸为福，起死回生的关头，切莫轻易放过。——洪应明《菜根谭》
51、人生原是一傀儡，只有根蒂在手，一线不乱，卷舒自由，行止在我，一毫不受他人提掇，便超出此场中矣。——洪应明《菜根谭》
52、福莫福于少事，祸莫祸于多心。唯苦事者，方知少事之为福；唯平心者，始知多心之为祸。——洪应明《菜根谭》
53、文章做到极处，无有他奇，只是恰好。《莱根谭》
54、任庭前花开花落，看天外云卷云舒~——洪应明《菜根谭》
55、矜高倨傲，无非客气，降服得客气下，而后正气伸；情俗意识，尽数妄心，消杀得妄心尽，而后真心现。——洪应明《菜根谭》
56、延促由于一念，宽窄系之寸心。故机闲者，一日遥于千古;意广者，斗室宽若两间。——洪应明《菜根谭》
57、时当喧杂，则平日所记忆者，皆漫然忘去；境在清宁，则夙昔所遗忘者，恍尔现前。可见静躁稍分，昏明顿异也。——洪应明《菜根谭》
58、不知意在无人，便成我相。心着于静，便是动根。——洪应明《菜根谭》
59、若觅了时无了时《菜根谭》
60、事有急之不白者，宽之或自明，毋躁急以速其忿；人有操之不从者，纵之或自化，毋躁切以益其顽。《菜根谭》
61、肝肠煦若春风，虽囊乏一文还怜茕独气骨清如秋水，纵家徒四壁终慠王公《菜根谭》
62、盖世功劳，当不得一个矜子;弥天罪过，当不住一个悔字。——洪应明《菜根谭》
63、腐草无光，化为萤而跃彩于夏月。——洪应明《菜根谭》
64、横逆困穷，是锻炼豪杰的一副炉锤。能受其锻炼者，则身心交益，不受其锻炼者，则身心交困。——洪应明《菜根谭》
65、唯苦事者，方知少事之为福;唯平心者，始知多心之为祸。——洪应明《菜根谭》
66、恩宜自淡而浓，先浓后淡者，人忘其惠。威宜自严而宽，先宽后严者，人怨其酷。《菜根谭》
67、逸态闲情，惟期自尚，何事处修边幅；清标傲骨，不愿人怜，无劳多买胭脂。《菜根谭》
68、待小人，不难于严，而难于不恶;待君子，不难于恭，而难于有礼。施恩者，内不见己，外不见人，则斗粟可当万钟之惠;利物者，计己之施，责人之报，虽百镒难成一文之功。不责人之小过，不发人阴私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害。怨因德彰，故使人德我，不若德怨之两忘;仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。曲意而使人喜，不若直躬而使人忌;无善而致人誉，不若无恶而致人毁。千金难结一时之欢，一饭竟致终身之感。盖爱重反为仇，薄极反成喜也。——洪应明《菜根谭》
69、岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而卑者自隘。《菜根谭》
关于道德的名言，道德是做人的根本
要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。 —— 《论崇高与滑稽》
不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡
入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 —— 周恩来
静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮
托尔斯泰的思想也许是最高尚的哲学，最伟大的利他主义，不过这种思想对生活来说却不适用。有成千累万的事例表明人们必须用侮辱来回报侮辱，不能不这样回报。到处都得有为个人的神圣权利的奋斗；如果不要这种奋斗，那就是不道德。 ——契诃夫名言
人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。 ——阿密埃尔
修养的本质如同人的一性一格，最终还是归结到道德情一操一这个问题上。——(美国作家) 一爱一默生
把德一性一教给你们的孩子：使人幸福的是德一性一而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自一杀的，除了艺术以外也是道德。 —— 贝多芬
火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理一性一的行动。 —— 彼得·阿柏拉德
无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。 —— 布莱希特
教导儿童服从真理、服从集体，养成儿童自觉的纪律一性一，这是儿童道德教育最重要的部分。——陈鹤琴
应该热心地致力于照道德行一事，而不要空谈道德。 —— 德谟克里特：《道德思想》
如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高一峰的礼仪。——德谟克利特
如果道德败坏了，趣味也必然堕一落。 —— 狄德罗：《论戏剧艺术》
只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。 —— 恩格斯
人的一精一神之所以得到发展，仅仅是因为人敢于对以人类良心和真理名义出现的权威说不；人的智力发展依赖于不从的能力，即对试图禁止新思想的权威人士的不从和对长期形成的已变为废话的权威观点的不从。［美国］弗洛姆：《作为一种心理学和道德学问题的不从》
关于一潭死水名言名句
你的生活就像一潭死水，太平静了。我的出现就是要搅乱你的池子：）
窗外又见风四起，舞动的枝叶摇晃不停~我不难过也不快乐，情绪仿佛在我身上静止，犹如一潭死水无波无澜、无喜也无悲...
生活不一定要像大海一样惊涛骇浪、波澜壮阔，但也不该变成一潭死水、纹丝不动。它至少应该是一条奔涌向前的小河，它可以不宽阔，但却在流动。我们努力，不是为了飞黄腾达，睥睨群雄，而是努力让自己的生活多一种可能，给自己的未来多一份惊喜。周一，早安！
大海有鱼儿便有生机，失去了鱼儿便是一潭死水
蓝天有鸟儿便有自由，失去了鸟儿便是一片灰暗在我不长不短的青春里出现了你，你愿意我就留住你 ----九华茶坊《九华集》平庸不是一潭死水，平庸之人的一生会有高潮和跌宕起伏，就像跃龙门的鲤鱼一样，他们的相似之处就在于，冲向每一个高度之前都是踌躅满志，但每达到一个新的高度后都会在周围出色的竞争者中一瞬间归于普通。人不是永动机，跃几次之后，人累了，心也累了。也许真的有一些鱼儿能够终跃入海，但绝大部分还是永远留在了最后一跃的那个波澜不惊的水潭中。
也许平庸和平庸的不同仅仅在于，你是在哪个高度平庸。 ----后妈桑《这样我是不是更像他了》在一潭死水里 不被淹死 是最大的恩赐
经营企业的第一要素就是开源节流。不懂开源，企业是一潭死水。不懂节流，企业赚再多的钱也不够开销
平静的湖面若不激起点波澜，会变成一潭死水。
大爱方能真正拥有爱的能力，失去爱的能力生活如一潭死水，有爱的能力一切都不是梦想。热情、专注、爱护成就信仰，信仰成就大爱。
二十几岁，就活出二十几岁的样子，珍惜自己二十几岁的时光，从内到外。不着急学着跟年龄不匹配的沧桑，不着急把生活变成一潭死水，因为还有几十年的时间，足够我们慢慢老去。 ----沐沐《你必须有一个不可动摇的第一》
生活不能一成不变一潭死水，而应该不断地求新求变，才能跟上日新月异的时代脚步。
只有慷慨的人是新鲜的，不慷慨的人像个肮脏的井，而静止不动的水只会越来越脏，最后只会拥有一潭死水，活水也不会流到它那里去。 ----奥修《直到你死》
命运是一潭死水，我在其中拼命挣扎。
她们说我内心太平静了，就像一潭死水，不起波澜，可是你们知道波澜之后是惨烈的阳光吗？
人类有很多敌人，
三伏天就是一个不折不扣的敌人，在它的魔力下，空气都变成了一潭死水，凝滞不前，闷热的令人窒息。快来吧！你强有力的对手，猛烈的狂风暴雨，就在此刻，来的再猛烈些，最好叫上闪电也来，你最好的搭档亦或兄弟，一起痛快的来轰炸这被控制的整片天空，让这作恶多端的三伏天去颤抖吧，让这凝滞了的空气翻滚沸腾起来，让这强烈的暴风雨，去摧毁一切死水吧！爱情就是双方平等的付出，你追我，我追你，你对你好，我对你好，这样的爱情才有趣、有激情、有感觉，不会是一潭死水，让她生气，幸福的生气，调动她的情绪，做到这些就要看你的能力了。 ----霍大大
他一个人，静坐在公园的石椅上。幽蓝色的宽袖长袍自然的下垂，自然的在灰色的石椅铺开。他低着头，看着眼前空无一物的地面。萧瑟的秋风讲他如墨一般的黑发撩起，一张精致的脸庞，可他的眼中却是犹如一潭死水，什么都没有。
耳边是那秋风，似乎在弹奏悲凉的乐曲，催人泪下；一旁早已干枯的老树身上布满代表岁月的痕迹，不过那早已成为陈旧的历史；原本平静清澈的湖面忽然起了皱纹，荡起了一圈圈的涟漪，似乎在诉说这世间的不公。一片粉嫩但却有些干枯的花瓣落在他的脚下，他眼中的寂静被打破了，掩饰不住地伤心，他的眼睛泛起了泪光，啪嗒！一颗晶莹的泪珠落在了地面上，那么的澄澈，那么的悲凉。别人眼中的你如一潭死水，却不曾发现你已经陷入的绝望，把一切都看淡了，但洽有一念渴望成如海洋。
本已是一潭死水，奈何又起涟漪。
每个早上我都和自己打赌，男友会来回复我的微博。我的眼睛还没睁开，期待就开始苏醒，越来越灼人。我浑身发胀，再也躺不住，便一跃而起，扑到电脑边。
但每次微博页面就像一潭死水，纹丝不动。没有黄色的标签弹出来，告诉我：您有 X条未读消息，请点击此处查看。 我去检查网络，网线插头拔掉，再插上，再刷新网页，还是纹丝不动。我去刷牙洗脸，我去吃早餐，乘地铁上班，挤在人群里摇摇晃晃地拿手机登微博，首页还是纹丝不动。一天都过去了，没有黄色的标签弹出来，告诉我： 您有 X条未读消息，请点击此处查看。 ----方慧《手机里的男朋友》这只叫做夜轩的妖怪，总是这样不经意的闯入我的生活，又悄无声息的从我的生活中消失，当真是如风一样来无影去无踪，让我有种恍若梦境的错觉，又似在我一潭死水的人生中激起点点涟漪，久久不能平静。 ----万灵宠物店《妖精的毛笔》
自找苦吃的人有两种，一种吃的是苦水，一种吃的是痛苦。区别在于，前者越吃越苦，最后成了一潭死水;后者越吃越清醒，最后不是疯就是圣。而对于这两种人，除了一声保重也没什么可说的了。但他们往往把这当成了一句客套，完了继续自找苦吃，不亦乐乎。
心似一潭死水 无波澜不流动
淡而无味的生活很容易让人产生幻觉，耽于安逸而无所作为，每天的生活都该是鲜活而激烈的，都该有所追求，有所进步。心如止水有时只是自欺欺人的把戏，不见可欲，其心不乱，同样地，碧波清潭，有时只是一潭死水，该有大江东去，浪打潮头的壮烈！
你从未发自心里怜悯过谁，喜欢过谁，你善恶、你怜悯，你是非观，其实不过是众人认同一个标准，你根本就没有自己喜好，你根本就没有善恶。这一生，你曾经发自内心欢喜过，你曾经深切愤怒过，你曾经不爽讨厌过吗？心如明镜止水，一潭死水而言，你何其可悲？要对我说教，没有属于自己评判观念你，有什么资格。亚拉尔嗤笑着伽德维，眼中怜悯神色又何其伤人。 ----无措仓惶《精灵，你的三观呢》
不要让她觉得已经控制住你了，你的情绪，你的行为。这样会很没有意思，如一潭死水，她都知道你要说什么话，你要怎么做，不要再自己犯贱了，要显得不可控。才有乐趣。
假如人生不曾相遇，我不会知道有一种思念让人魂牵梦绕，有一种眷恋让人一往情深，有一种目光不远不近却一直在守望。
生活原是一潭死水，有了与你的相遇，才泛起点点涟漪，你是我一生中最美的相遇，此生有你，足矣。生命里所经历的一切，就是一个宽宽的道场；而所降服的种种魔军，不过是自己那些坚硬锐利的执着。追求生命真谛的行者，会在对生命的观照中成就生命的圆满。生命从来就不是一潭死水般的沉寂，也不是一场死木似的无知无觉，而是一场场活泼灵动的感知，是一场坚韧坚毅的努力，也是一场场幸福信念的实践与传递。它需要远离一切颠倒妄想，念念不自私，念念不狭隘，在对心地的观照中去实践这场众生无尽愿无尽的慈悲；也需要在对心地的观照中去看破烦恼的虚妄，水月镜花，不留痕迹。 ----恒愚法师《水月镜花 不碍妙用》
【寄语】紫发飘动，不同寻常的你出现，打破一潭死水的世界，开启了命运新的轮回，或许前进的路上荆棘密布，看不见前进的道路，但希望你能勇敢的走下去，直到成功。 东方爱 ----HEHE《浪漫传说》
世间最平静的是佛心
一潭死水小心被鲜衣怒马的她欲望葳蕤《菜根谭》处世经典名言
厚德以积福，逸心以补劳，修道以解厄
天薄我以福，吾厚吾德以迓之;
天劳我以形，吾补吾心以逸之;
天厄我以遇，吾亨吾道以通之;
天且奈我何哉?
顺境不足喜，逆境不足忧
居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉;
处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。
只畏伪君子，不怕真小人
君子而诈善，无异小人之肆恶;君子而改节，不及小人之自新。
攻人毋太严，教人毋过高
攻人之恶毋太严，要思其堪受;教人之善毋太高，当使其可从。
闲时吃紧，忙里悠闲
天地寂然不动，而气机无息稍停;
日月尽夜奔驰，而贞明万古不易;
故君子闲时要有吃紧的心思，
忙处要有悠闲的趣味。
良药苦口，忠言逆耳
耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进修德行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
退即是进，与即是得
处世让一步为高，退步即进步的张本；
待人宽一分是福，利人实利己的根基。
动中静是真静，苦中乐是真乐
静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境;乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。
未雨绸缪，有备无患
闲中不放过，忙处有受用;
静中不落空，动处有受用;
暗中不欺隐，明处有受用。
临崖勒马，起死回生
念头起处，才觉向欲路上去，便挽从理路上来。
一起便觉，一觉便走，此是转祸为福，起死回生的关头，切莫轻易放过。
宁静淡泊，观心之道
静中念虑澄澈，见心之真体;
闲中气象从容，识心之真机;
淡中意趣冲夷，得心之真味。
观心证道，无如此三者。
君子德行，其道中庸
清能有容，仁能善断，明不伤察，直不过矫，
是谓蜜饯不甜，海味不咸，才是懿德。
德在人先，利居人后
宠利毋居人前，德业毋落人后；
受享毋逾分外，修为毋减分中。
苦中有乐，乐中有苦
苦心中常得悦心之趣，得意时便生失意之悲。
处世要方圆自在，待人要宽严得宜
处治世宜方，处乱世宜圆，处叔季之世当方圆并用;
待善人宜宽，待恶人宜严，待庸众之人当宽严互存。
弄权一时，凄凉万古
栖守道德者，寂寞一时；
依阿权势者，凄凉万古。
达人观物外之物，思身后之身，
守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
路要让一步，味须减三分
径路窄处，留一步与人行；
滋味浓的，减三分让人尝；
此是涉世一极安乐法。
谨言慎行，君子之道
十语九中未必称奇，一语不中则愆尤骈集；
十谋九成未必归功，一谋不成则訾议业兴，
君子所以宁默毋躁，守拙无巧。
谦虚受益，满盈招损
攲器以满覆，扑满以空全;故君子宁居无不居有，宁处缺不处完。
多心招祸，少事为福
福莫福于少事，祸莫祸于多心。
唯苦事者，方知少事之为福；
唯平心者，始知多心之为祸
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