由此，有请你读一下以下的“《菜根谭》处世经典名言”，相信会对你有所帮助！
厚德以积福，逸心以补劳，修道以解厄
天薄我以福，吾厚吾德以迓之;
天劳我以形，吾补吾心以逸之;
天厄我以遇，吾亨吾道以通之;
天且奈我何哉?
顺境不足喜，逆境不足忧
居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉;
处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。
只畏伪君子，不怕真小人
君子而诈善，无异小人之肆恶;君子而改节，不及小人之自新。
攻人毋太严，教人毋过高
攻人之恶毋太严，要思其堪受;教人之善毋太高，当使其可从。
闲时吃紧，忙里悠闲
天地寂然不动，而气机无息稍停;
日月尽夜奔驰，而贞明万古不易;
故君子闲时要有吃紧的心思，
忙处要有悠闲的趣味。
良药苦口，忠言逆耳
耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进修德行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
退即是进，与即是得
处世让一步为高，退步即进步的张本；
待人宽一分是福，利人实利己的根基。
动中静是真静，苦中乐是真乐
静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境;乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。
未雨绸缪，有备无患
闲中不放过，忙处有受用;
静中不落空，动处有受用;
暗中不欺隐，明处有受用。
临崖勒马，起死回生
念头起处，才觉向欲路上去，便挽从理路上来。
一起便觉，一觉便走，此是转祸为福，起死回生的关头，切莫轻易放过。
宁静淡泊，观心之道
静中念虑澄澈，见心之真体;
闲中气象从容，识心之真机;
淡中意趣冲夷，得心之真味。
观心证道，无如此三者。
君子德行，其道中庸
清能有容，仁能善断，明不伤察，直不过矫，
是谓蜜饯不甜，海味不咸，才是懿德。
德在人先，利居人后
宠利毋居人前，德业毋落人后；
受享毋逾分外，修为毋减分中。
苦中有乐，乐中有苦
苦心中常得悦心之趣，得意时便生失意之悲。
处世要方圆自在，待人要宽严得宜
处治世宜方，处乱世宜圆，处叔季之世当方圆并用;
待善人宜宽，待恶人宜严，待庸众之人当宽严互存。
弄权一时，凄凉万古
栖守道德者，寂寞一时；
依阿权势者，凄凉万古。
达人观物外之物，思身后之身，
守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
路要让一步，味须减三分
径路窄处，留一步与人行；
滋味浓的，减三分让人尝；
此是涉世一极安乐法。
谨言慎行，君子之道
十语九中未必称奇，一语不中则愆尤骈集；
十谋九成未必归功，一谋不成则訾议业兴，
君子所以宁默毋躁，守拙无巧。
谦虚受益，满盈招损
攲器以满覆，扑满以空全;故君子宁居无不居有，宁处缺不处完。
多心招祸，少事为福
福莫福于少事，祸莫祸于多心。
唯苦事者，方知少事之为福；
唯平心者，始知多心之为祸
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精髓菜根谭名言名句
精髓菜根谭名言名句集锦
1、从五更枕席上参勘心体，气未动，情未萌，才见本来面目；向三时饮食中谙练世味，浓不欣，淡不厌，方为切实工夫。——洪应明《菜根谭》
2、春至时和，花尚铺一段好色，鸟且啭几句好音。士君子幸列头角，复遇温饱，不思立好言，行好事，虽是在世百年恰似未一日。《菜根谭》
3、欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞。——洪应明《莱根谭》
4、閒中不放过，忙中有受用；静中不落空，动中有受用；暗中不欺隐，明中有受用。《菜根谭》
5、出污泥而不染，明机巧而不用。势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。《菜根谭》
6、彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕。得此意以持身涉世，感与应俱适，心与境两忘矣。《菜根谭》
7、昼闲人寂，听数声鸟语悠扬，不觉耳根尽彻；夜静天高，看一片云光舒卷，顿令眼界俱空。《菜根谭》
8、苦心常悦心，得意生失意。《菜根谭》
9、栖守道德，者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。《菜根谭》
10、父慈子孝、兄友弟恭，纵做到极处，俱是合当如是，着不得一毫感激的念头。如施者任德，受者怀恩，便是路人，便成市道矣。《菜根谭》
11、闲中不放过，忙处有受用；静中不落空，动处有受用；暗中不欺隐，明处有受用。（未雨绸缪有备无患）——洪应明《菜根谭》
12、醉肥辛甘非真味，真味只是淡。神奇卓异非至人，至人只是常。——洪应明《菜根谭》
13、拔开世上尘纷，胸中自无火炎冰竞；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。昨日之非不可留，留之则跟尽复萌，而尘情终累乎理趣；今事之事不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲跟。——洪应明《菜根谭》
14、乐极生悲，哭苦尽甘来。《菜根谭》
15、粪虫至秽，变为蝉而饮露于秋风；腐草无光，化为萤而跃彩于夏月。《菜根谭》
16、天薄我福，吾厚吾德以迎之；天劳我形，吾逸吾心以补之；天厄我遇，吾亨吾道以通之。——洪应明《菜根谭》
17、邀千百人之欢，不如释一人之怨；希千百事之荣，不如免一事之丑。《菜根谭》
18、蒙对了才叫考试，蒙错了才叫青春。《菜根谭》
19、人奈何驱以火牛，诱以风马，而不思自适其性哉？《菜根谭》
20、人生减省一分，便超脱一分，如交游减，便免纷扰；言语减，便寡衍尤；思虑减，则精神不耗；聪明减，则混沌可完。彼不求日减而求日增者，真桎梏此生哉！——洪应明《菜根谭》
21、人心一真，便霜可飞，城可陨，金石可镂。若伪妄之人，形骸徒具，真宰已亡，对人则面目可憎，独居则形影自愧。《菜根谭》
22、放得心下，入圣脱凡。《菜根谭》
23、宇宙内事要力担当，又要善摆脱，不担当则无处事之事业；不摆脱则无出世之胸襟。——洪应明《菜根谭》
24、抱朴守松，涉世之道《菜根谭》
25、"进德修道,要个木石的念头,若一有欣羡便趋欲境;济世经邦,要段云水的趣味,若一有贪着便堕危机.——洪应明《菜根谭》"
26、降魔者先降此心，心伏则群魔退听；驭横者先驭此气，气平则外横不侵。《菜根谭》
27、出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世；了心之功，即在尽心内，不必绝欲以灰心。——洪应明《菜根谭》
28、富贵多炎凉，骨肉多妨忌炎凉之态，富贵更甚于贫贱；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。此处若不当以冷肠，御以平气，鲜不日坐烦恼障中矣。——洪应明《菜根谭》
29、此身放在闲处，荣辱得失谁能差遣我；此心常安在静中，是非厉害谁能瞒眯我。——洪应明《菜根谭》
30、狐眠败砌，兔走荒台，尽是当年歌舞之地；露冷黄花，烟迷衰草，悉属旧时争战之场。盛衰何常，强弱安在？念此令人心灰。——洪应明《菜根谭》
31、认清反复，世路崎岖，行不去处，须知退一步执法；行得去处，务加让三分之功。《菜根谭》
32、君子事来而心始现，事去而心随空。——洪应明《菜根谭》
33、众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来，众人以拂意为忧，而君子忧自快意中起。盖众人忧乐以情，而君子忧乐以理也。——洪应明《菜根谭》
34、纷扰固溺志之场，枯寂亦槁心之地。——洪应明《菜根谭》
35、水清则月影明心静而本体现《菜根谭》
36、得意须早回头，拂心莫便放手。《菜根谭》
37、天地有万古，此身不再得，人生只百年，此日最易过。幸生其间者，不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之忧。——洪应明《菜根谭》
38、学者要收拾精神，并归一路。如修德而留意于事功名誉，必无实诣；读书而寄兴于吟咏风雅，定不深心。《菜根谭》
39、闲观扑纸蝇，笑痴人自生障碍；静觇竞巢鹊，叹杰士空逞英雄。《菜根谭》
40、我果为洪炉大冶，何愁顽金钝铁之不易稍落；我果为长江巨海，何患污渍横流之不能容纳。——洪应明《菜根谭》
41、心地上无风涛，随在皆青山绿树；性天中有化育，触处见鱼跃鸢飞。——洪应明《菜根谭》
42、夸逞功业，炫耀文章，皆是靠外物做人。不知心体莹然，本来不失，即无寸功只字，亦自有堂堂正正做人处。《菜根谭》
43、交市人不如友山翁，谒朱门不如亲白屋。听街谈巷语不如闻牧唱樵歌；谈今人失德过差，不如述古人嘉言懿行。——洪应明《菜根谭》
44、一事起则一害生，故天下常以无事为福。——洪应明《菜根谭》
45、受人之恩，虽深不报，怨则浅亦报之；闻人之恶，虽隐不疑，善则显亦疑之。此刻之极，薄之尤也，宜切戒之。《菜根谭》
46、岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而鄙者自隘；风花雪月本闲，而扰攘者自冗。风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始视，事去而心随空。《菜根谭》
47、此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；此心常放得宽平，天下自无险测之人情。——洪应明《菜根谭》
48、贫之难，不难在砥节，而难在用情，富之难，不难在推恩，而难在好礼。——洪应明《菜根谭》
49、今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣。《菜根谭》
50、念头起处，才觉向欲路上去，便挽回理路上来。一起便觉，此是转祸为福，起死回生的关头，切莫轻易放过。——洪应明《菜根谭》
51、人生原是一傀儡，只有根蒂在手，一线不乱，卷舒自由，行止在我，一毫不受他人提掇，便超出此场中矣。——洪应明《菜根谭》
52、福莫福于少事，祸莫祸于多心。唯苦事者，方知少事之为福；唯平心者，始知多心之为祸。——洪应明《菜根谭》
53、文章做到极处，无有他奇，只是恰好。《莱根谭》
54、任庭前花开花落，看天外云卷云舒~——洪应明《菜根谭》
55、矜高倨傲，无非客气，降服得客气下，而后正气伸；情俗意识，尽数妄心，消杀得妄心尽，而后真心现。——洪应明《菜根谭》
56、延促由于一念，宽窄系之寸心。故机闲者，一日遥于千古;意广者，斗室宽若两间。——洪应明《菜根谭》
57、时当喧杂，则平日所记忆者，皆漫然忘去；境在清宁，则夙昔所遗忘者，恍尔现前。可见静躁稍分，昏明顿异也。——洪应明《菜根谭》
58、不知意在无人，便成我相。心着于静，便是动根。——洪应明《菜根谭》
59、若觅了时无了时《菜根谭》
60、事有急之不白者，宽之或自明，毋躁急以速其忿；人有操之不从者，纵之或自化，毋躁切以益其顽。《菜根谭》
61、肝肠煦若春风，虽囊乏一文还怜茕独气骨清如秋水，纵家徒四壁终慠王公《菜根谭》
62、盖世功劳，当不得一个矜子;弥天罪过，当不住一个悔字。——洪应明《菜根谭》
63、腐草无光，化为萤而跃彩于夏月。——洪应明《菜根谭》
64、横逆困穷，是锻炼豪杰的一副炉锤。能受其锻炼者，则身心交益，不受其锻炼者，则身心交困。——洪应明《菜根谭》
65、唯苦事者，方知少事之为福;唯平心者，始知多心之为祸。——洪应明《菜根谭》
66、恩宜自淡而浓，先浓后淡者，人忘其惠。威宜自严而宽，先宽后严者，人怨其酷。《菜根谭》
67、逸态闲情，惟期自尚，何事处修边幅；清标傲骨，不愿人怜，无劳多买胭脂。《菜根谭》
68、待小人，不难于严，而难于不恶;待君子，不难于恭，而难于有礼。施恩者，内不见己，外不见人，则斗粟可当万钟之惠;利物者，计己之施，责人之报，虽百镒难成一文之功。不责人之小过，不发人阴私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害。怨因德彰，故使人德我，不若德怨之两忘;仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。曲意而使人喜，不若直躬而使人忌;无善而致人誉，不若无恶而致人毁。千金难结一时之欢，一饭竟致终身之感。盖爱重反为仇，薄极反成喜也。——洪应明《菜根谭》
69、岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而卑者自隘。《菜根谭》
菜根谭名句修身经典语句集锦
菜根谭名句修身经典语句集锦 故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。
势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。
把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不乱，以澄悟吾静体。
风来疏竹，风过而竹不留声； 雁渡寒潭，雁去而潭不留影。 故君子事来而心始现，事去而心随空。 --洪应明 《菜根谭》
宠辱不惊，闲看庭前花开花落； 去留无意，漫随天外云卷云舒。 --洪应明 《菜根谭》
交友须带三分侠气 做人要存一点素心 --洪应明 《菜根谭》
盖志以澹泊明，而节从肥甘丧也。
淡中知真味，常里识英奇 《菜根谭》
茶不求精而壶亦不燥，酒不求洌而樽亦不空；素琴无弦而常调，短笛无腔而自适。纵难超越羲皇，亦可匹俦嵇阮。 《菜根谭》
心地上无风涛，随在皆青山绿树。 --洪自诚 《菜根谭》
吾人必适志于花柳烂熳之时，得趣于笙歌腾沸之处，乃是造化之幻境，人心之妄念也。须从木落草枯之后，向声希味淡之中，觅得一些消息，才是乾坤之橐龠，民物之根宗。
芝草无根醴无源，志士要当猛奋翼；彩云易散琉璃脆，达人宜早回头。
青天白日的节义，自暗室漏屋中培来；旋乾转坤的经纶，自临深履薄处 缲出。
不可乘喜而轻诺，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。
径路窄处，留一步与人行; 滋味浓的，减三分让人尝; 此是涉世一极安乐法 --洪应明 《菜根谭》
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。 --洪应明 《菜根谭》
不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶：三者可以养德，亦可以远害。 --洪应明 《莱根谭》
降魔者先降自心，心伏则群魔退听；驭横者先驭此气，气平则外横不侵。
发落齿疏，任幻形之凋谢；鸟吟花开，识自性之真如。
遇过变而不仓忙，须向常时念念守得定；欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻。
为人处世经典名言
1、有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所有的也失掉了。《伊索寓言》
2、贫不足羞，可羞是贫而无志。吕坤
3、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。孟子
4、君子和而不流。《礼记中庸》
5、言者无罪，闻者足戒。白居易《与元九书》
6、凡事都要脚踏实地去作，不驰于空想，不鹜于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。李大钊
7、使人俱不若使人爱，使人爱不若使人敬。李惺
8、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。郭小川
9、在世上所有的手法里面，奉承是最巧妙最狡猾的一种。巴尔扎克《乡村医生》
10、不傲才以骄人，不以宠而作威。诸葛亮
11、自私自利之心，是立人达人之障。吕坤
12、原谅敌人要比原谅朋友容易。狄尔治夫人
13、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。富兰克林
14、惟仁者能好人，能恶人。《论语里仁》
15、认为艺术家的自由在于他想干什么就干什么，那么是错误的。这是胡作非为者的自由。斯坦尼斯拉夫斯基
16、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。陶渊明
17、亲仁善邻，国之宝也。《左传隐公六年》
18、清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。方志敏
19、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。孔子
20、一个永远不欣赏别人的人，也就是一个永远也不被别人欣赏的人。汪国真
21、纯朴是艺术作品的必不少的条件；就其本质而言，它排斥任何外在的装饰和雕琢。《别林斯基论文学》
22、清贫，洁白，朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！方志敏
23、俭仆的生活，不但可以使精神愉快，而且可以培养革命品质。徐特立
24、谁给我一滴水，我便回报他整个大海。华梅
25、才德有如宝石，最好用素净的东西镶嵌。《培根论说文集》
26、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。《诫子书》
27、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。萨迪
28、我们不得不饮食、睡眠、游情、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情；不过我们必须不屈服于这些事物。约里奥居里
29、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。曹操
30、不要过分的醉心于放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。《克雷洛夫寓言》
31、二人同心，其利断金。《周易系辞上》
32、幸福，假如它只是属于我，成千上万当中的一个人的财产，那就快从我这儿滚开吧！《给博特金的信》
33、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。陶铸
34、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。都德
35、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。诸葛亮
36、不要瞧不起任何人，因为谁也不是懦弱到连自己受了侮辱也不能报复的。伊索
37、语言切勿刺入骨髓，戏谑切勿中人心病。陆陇其
38、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。李商隐
39、真正的美，是美在它本身能显出奕奕的神采。爱好时髦是一种不良的风尚，因为她的容貌是不因她爱好时髦而改变的。卢梭
40、不要害怕拒绝他人，如果自己的理由出于正当。三毛
41、在你有权力有名望的时候，卑鄙的人是不敢抬起嫉妒的眼睛看你一眼的；然而，到你一落千丈的时候，显示最大的毒辣的就是他们。《克雷洛夫寓言》
42、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《庄子山木》
43、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。列夫托尔斯泰
44、人好刚，我以柔胜之；人用术，我以诚感之；人使气，我以理屈之。金缨
45、不贪最先，不恐独后。刘安《淮南子》
46、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。陈寿
47、礼之用，和为贵。《论语学而》
48、生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。冯雪峰
49、选择朋友一定要谨慎！地道的自私自利，会戴上友谊的假面具，却又设好陷阱来坑你。《克雷洛夫寓言》
50、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。荀子
51、不贵于无过，而贵于能改过。王守仁《改过》
52、一个人只有物质生活没有精神生活是不行的；而有了充实的革命精神生活，就算物质生活差些，就算困难大些，也能忍受和克服。陶铸
53、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。神涵光
54、改造自己，总比禁止别人来得难。鲁迅
55、君子成人之美，不成人之恶。《论语颜渊》
56、君子莫大乎与人为善。《孟子公孙丑上》
57、君子赠人以言，庶人赠人以财。荀况
58、生气的时候，开口前先数到十，如果非常愤怒，先数到一百。杰弗逊
59、生活的理想，就是为了理想的生活。张闻天
60、确切的人生是：保持一种适宜状态的与世无争的生活。蒙田
61、和以处众，宽以待下，恕以待人，君子人也。林逋
62、为别人尽最大的力量，最后就是为自己尽最大的力量。罗斯金
63、与人共事，要学吃亏。俗云：终身让畔，不失一段。左宗棠
64、最好不是在夕阳西下的时候幻想什么，而要在旭日东升的时候即投入工作。谢觉哉
65、不要相信对任何人什么都相信的人。莱辛
66、好动与不满足是进步的第一必需品。爱迪生
67、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。苏格拉底
68、你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。高尔基
69、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。孔子
70、君子喻于义，小人喻于利。孔丘
71、鼓励自己的最好办法，就是鼓励别人。马克吐温
72、时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽；会吃掉稀世之珍！天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。莎士比亚
73、天下作伪是最苦恼的事情，老老实实是最愉快的事情。《韬奋文集》
74、美好的东西时常是由于它是真诚的。罗兰
75、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。培根
76、生活是一种充满快乐和希望的冒险的活动，这种活动是基于建设的愿望，而非保持自己的所有财产或是获取他人的财产的欲望。罗素
77、己所不欲，勿施于人。《论语颜渊》
78、不要想说什么就说什么，凡事必须三四而行，对人要和气，可是不要过分狎昵。莎士比亚
79、人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能自身的物质利益。居里夫人
80、用之则行，舍之则藏。孔子《论语述而》
为人处世的经典名言
1 最好的办法是把青年的特点与老年的特点在事业上结合在一起。从现在的角度说，青年可以从老年身上学到他们所不具有的优点，而从社会影响角度来说，有经验的老人执事令人放心，而年青人的干劲则鼓舞人心，如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真是崇高的。 ——培根
2 教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。—— 陶行知
3 良好的态度对于事业与社会的关系，正如机油对于机器一样重要。 ——富兰克林
4 一个人追求的目标越高,他的能力就发展得越快,对社会就越有益。—— 罗曼.罗兰
5 青年人对于社会的要求也高，失望也快，却很少注意到，一个成功的中年人或老年人的背后，往往有着许多辛酸血泪的故事。这尚不够，那份持续的认真与努力，也是一个成功者必然的付出。这以上说得又不完全，智慧才是一个人成功最大的条件之一，缺了它，什么也不成。—— 三毛
6 决定经济向前发展的并不是财富强，他们只决定媒体、报纸、电视的头条，真正在GDp中占百分比最大的还是那些名不见经传的创新的中小企业；真正推动社会进步的也不是少数几个明星式的CEO，而是更多默默工作着的人，这些人也同样是名不见经传，甚至文化程度教育背景都不高，这些人中，有经理人、企业家，还有创业者。 ——彼得·德鲁克
7 人的本质并不是单个人所固有的抽象物，实际上，它是一切社会关系的总和。—— 马克思,恩格斯
8 在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差。这种偏差，便是对社会、对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。相反的，有器度、有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。
9 一生的生活是否幸福、平安、吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。—— 裴斯泰洛齐
10 享有特权而无力量的人是废物。受过教育而无影响的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知识道德宗教信仰方面受过教养，但没有成为社会上行善的积极力量，这些人就对不起为培育和供养他们而花费的代价。如果他们也算是基督徒，他们就犯了因伪装而受尊敬的罪。他们本应成为世上的盐，而盐的首要责任应当有盐味。 ——亨利·范·戴克
11 我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的，有文化的劳动者。 ——毛泽东
12 生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一 。——马克思
13 学校的理想是：不要让任何一个在智力方面没有受过训练的人进入生活。愚蠢的人对社会来说是危险的，不管他们受过哪一级的教育。 ——苏霍姆林斯基
14 社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学问和事业。 ——鲁讯
15 在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差。这种偏差，便是对社会对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。相反的，有器度有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。 ——南怀瑾
16 幸福，就在于创造新的生活，就在于改造和重新教育那个已经成了国家主人的、社会主义时代的伟大的智慧的人而奋斗。 ——奥斯特洛夫斯基
17 劳动受人 推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。 ——杜威
18 我们自己用的得意的词汇，其实绝非来自我们自己。属于我们自己的无非只是依照我们的脾气性格环境教育与社会关系而做的些修改而已。只是这么点修改，使之区别于别人的表达方式，打下了我们特有风格的烙印，暂时算作是我们自己的东西。别的统统都是些陈年旧货，是几千年几百年以来世世代代的人说过的陈词滥调而已。 ——马克吐温
19 集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。—— 陶行知
20 劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。 ——马卡连柯
21 道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。……人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。 ——苏霍姆林斯基
22 在我们的社会中, 劳动不仅是经济的范畴, 而且是道德的范畴。 马卡连柯
23 我们的事业就是学习再学习，努力积累更多的知识，因为有了知识，社会就会有长足的进步，人类的未来幸福就在于此。 ——契诃夫
24 对于我，做一个战士是最大的幸福……一切个人问题都不如社会主义事业那样永久。 ——奥斯特洛夫斯基
25 对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。 ——苏霍姆林斯基
26 任何职业都不简单，如果只是一般地完成任务当然不太困难，但要真正事业有所成就，给社会做出贡献，就不是那么容易的，所以，搞各行各业都需要树雄心大志，有了志气，才会随时提高标准来要求自己。 ——谢觉哉
27 道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。—— 苏霍姆林斯基
28 美是人类社会不可缺少的东西，犹如生活之需要阳光。美育是培养健全的人不可缺少的教育，犹如维生素之于生命。
29 “学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。” ——爱因斯坦
30 只有受过教育的、诚心诚意的人才是有趣味的人，也只有他们才是社会所需要的。这样的人越多，天国来到人间也就越快。 ——契诃夫
做人处世的经典名言
1、一颗完全理智的心就像一把锋利的刀子，会割伤使用它的人。”在这个世界上，没有完全绝对的事情，就像一枚硬币一样，具有它的两面性。这就告诫我们做人做事不要太绝对，要给自己和他人留有余地。
2、世界上的事情总会有那么一点意外，要学会留有余地，就是为了去容纳这些“意外”。杯子留有余地，就不会因为加进去液体而溢出来；气球留有空间便不会爆炸；人说话、做事留有余地便不会因为“意外”的出现而下不了台，这样就能使自己有回旋的机会。
3、“利不可赚尽，福不可享尽，势不可用尽。”这句老话所说的就是我们在做人做事的时候要给自己留出一定的余地，以备不时之需，在这个充满风险、充满挑战的社会里，我们的生活、职业、娱乐、思维方式将发生很大的变化。要想在这样的环境里生存下去，那么做事就必须要留有余地。其实每个人在给他人留有余的同时，也为自己留下了余地。
4、人的脚踩过的地方，不过是几寸大小，可是在咫尺宽的山路上行走时，很容易跌落于山崖之下；从碗口粗的独木桥上过河时，常常会坠入河中……这是为什么呢？是因为脚的旁边已经没有了余地。人若想在社会上站稳脚跟，就必须使自己脚底下宽阔一些。
5、做事为自己留点余地，也是解脱自己的一种方式，有时候为了一件毫无意义的事，双方争得面红耳赤，这个时候，只要有一个人会解脱，说一句“开个玩笑，何必当真”这就完全可以熄灭“战火”，谁也不会因此而受到伤害，大家依旧和从前一样好。
6、留有余地也可称是一种修养，是完善自我的一种方式。把话讲得有些弹性，让别人听起来感到舒服。做起事来有一个灵活的安排，进退空间更大。如果能做到这些，大家心里面都不会为沉重的负担所累，从而轻轻松松地、坦诚地同别人相处。
7、当然留有余地也要讲究分寸，余地留得过多就是保守了，留有余地是一种双刃剑，用好了可以伤敌，若失手则会伤己，这个分寸需要自己掌握，我们应凡事多思考，才会万无一失。
8、留有余地，才能万事做到均衡，对称与和谐。留有余地，才能做到进退自如，从容且任意。
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