这就非常需要我们做一次整体的总结，写一份观后感，电影把真实与虚构完美结合，感受到无限的感动，是不是对于写作品名观后感感到无从下笔，没有头绪？下面我们为您带来了“郑义门观后感”的相关内容，如果您喜欢本文可以分享给身边朋友喔！
郑义门观后感(篇1)
初听说郑义门是2002年秋在金华的侍王府，府里有个全金华地区的文物展，图文并茂的，其中有幅“十桥九闸”的照片，清溪古桥，两岸斜生的树木，浣衣的村妇，看上去怡人得很，注明地点是在浦江县的郑宅。因为有了兴趣，此后上网又特意浏览了一下浦江县，知道郑宅的古民居已列入第五批全国文保单位，又开发了旅游，称“江南第一家”。2003年的1月，去东阳的途中，终于有机会顺道一访这处古建筑。
总体印象：
略出意料的是，这“江南第一家”并非如山西王家大院或东阳卢宅那般以奢华气派取胜，而是闻名于以儒治家的传统。到郑宅旅游，不是看热闹，而是受教育来了。不过这教育受得还挺值得。
郑氏从北宋年间迁居浦江，倡导同族聚居，孝义治家，逐步建立了一套基于儒学的家规，称“郑氏规范”。规范中有特色的内容很多，同居(聚族而居，财产家族公有)、合食(吃大锅饭)，家规168条，还涉及节俭、教育、廉洁、敬老、爱幼等，具体内容都颇有特色，不一一介绍了。这样近乎儒家乌托邦式的家规，在成员达三千人时仍然能执行，很令人感佩。浦江县把郑义门作为党员干部廉政教育基地，很有意思。家学渊源，郑氏一族在元明清三代出任县级以上官员的达169人，除一人受诬罢官，其余均政绩清明，确实很值得我们的党员干部学习。
郑氏家族于元大正四年受旌表为“孝义门”，从此以郑义门闻名，门者，家族也。明太祖又敕封为“江南第一家”(也就是现在旅游景点的名字)，不是因为其资财，而是因为孝义门风。
“江南第一家”：
郑义门于2002年初作为旅游点开放，去年一年已接待8万人。据介绍是投资几百万元，修葺了原被粮站占为仓库的郑氏宗祠，作为核心景点，收门票25元，开放时间冬季7：30-16：30，夏季7：00-17：00(开门时间之早，在同类景点中挺少见的)。景点工作人员大多为郑氏后裔。
郑氏宗祠朝街悬着“江南第一家”的匾额，进门是坐东朝西的五进院落，第一进师俭厅，悬满名人匾额，厅前还有一排古柏，传是明初名臣宋濂所植，这老先生在郑家教了二十多年的书，对郑义门影响很大。进院依次是和义厅、有序堂、孝友堂、寝室(安放祖宗牌位的所在)等，陈列有郑氏家规连环画，家族历代名人画像介绍。
以古迹论，师俭厅最胜，旧时梁栋宛然，有明清风味，其余各进整旧如新，好在陈列都饶有趣味，购票游客还配备免费讲解员，不辜负这25元的票价。讲解员不索取也不谢绝小费，不付无妨，付些是对他人劳动的尊重。推荐1号讲解员郑小勉(导游部经理，郑氏第二十八代)，对郑宅风物如数家珍。
每年正月初一是郑氏宗祠的祭祖日，此日姓郑的凭身份证是免门票的。
其他景点：
镇上还有若干处小景点，都不收门票，多数分布在白鳞溪两岸，按图(见"推荐书目")步行逛逛即可。比较可看的有(按建议游览次序)，
十桥九闸-鳞溪上，溪水中拦闸为塘，溪上有若干明清石板桥连接两岸，当年郑氏家族便是夹溪而居的，可惜今天古建筑留下很少了，听说景区管理部门有斥巨资恢复古村落原貌的想法。若是春天来此，葱绿掩映，十桥九闸是很上照的。
孝感泉-和郑氏家族出的一名孝子有关，泉水清澈。
老佛社-和明建文帝避难郑家的史事有关，原名眉寿堂，正在整修。
郑氏宗祠正门(西门)门楼-面朝鳞溪，但先祖有训，不出状元此门不开，所以自古至今进宗祠的都走南侧的门。
九世同居碑-元末郑氏受朝廷旌表“一门尚义，九世同居”，所以立碑建亭为念。
昌七公祠-在九世同居碑旁，未开放。昌七公即郑铉，元末明初使家族鼎盛的一位家长。
东明书院-在江南第一家沿街东行三百米处，原先还有个宋濂祠在一起，现在都只剩门楼了。
郑义门观后感(篇2)
郑义门观后感心得5篇600字
《郑义门》深入挖掘168条家规蕴含的优秀传统文化内涵，取其精华、去其糟粕，以家长郑濂的故事为经，以家规为纬，通过《郑浩拒礼》、《俭以持家》等12个生动故事体现“家风”和“规矩”的重要性。这里给大家整理了一些有关郑义门的观后感,希望对大家有所帮助.
郑义门观后感1
郑义门，明洪武十八年太祖朱元璋亲赐封“江南第一家”。位于浙江省金华市浦江县郑宅镇，占地约5000平方米，是中国古代家族文化的重要遗址。自北宋崇和元年(1118年)至明天顺三年(1459年)，郑氏家族在此合族同居历时340余年，以孝义治家闻名于世。长达168条的传世家训《郑氏规范》，经在此居住32年的明开国文臣宋濂审订，流传至今，被誉为中国传统家训的重要里程碑。其事载入《宋史》、《元史》、《明史》。
郑氏家族魅力不减的人文遗风，至今仍然引人注目。是什么，使这个寻常的人家有着如此强大的凝聚力?又是什么，让这个传统的家族延续着如此旺盛的生命力?
支撑“郑义门”的精神支柱，就是这部名叫《郑氏规范》的家规。这是郑氏家族管家治家的法宝。它将儒家的“孝义”理念，如数学公式般转换成操作性极强的行为规范。历经几代人创制、修订、增删，它最终定格为168条，涉及家政管理、子孙教育、冠婚丧祭、生活学习、为人处世等方方面面，堪称世上最齐全的家庭管理规范。它甚至将大家庭的管理成员，分为18种职务26人，形成一个网络式的多层结构。一个庞大家族的秩序由此严丝合缝地建立起来。正是这种智慧，指引着这个家族在历史长河中前行。在今天的郑宅镇，我们依然可以不时看到以郑氏家族的“孝”迹为内容的景观。
历经数百年风雨的郑义门，实际上是中华民族传统大家庭的一个缩影。它深刻体现着中华民族独有的“国家”概念：国与家紧密相连、不可分离，治国从治家开始。中国人讲的家既指家庭，又包括家族。家族内外长幼有序，讲究道德礼仪。中华传统文化是伦理文化、责任文化。孝悌忠信礼义廉耻，这些中华文化的DNA，渗透到中华民族每一个子孙的骨髓里。
时至今日，我们回望郑氏义门，不仅仅因为它映射着中国古代家庭制度的演变历程，表达着孝义治家的功能样态，更是因为，蕴含其中的优秀传统文化，始终流淌在炎黄子孙的血液中，是今天的我们砥砺前行的强大动力。
郑义门观后感2
“郑家的规矩”，是“郑义门”的精神支柱――长达168条的《郑氏规范》。这部经数代人创制、增删的家训，将儒家的“孝义”理念，转换为操作性极强的行为规范，涵盖治家、教子、修身、处世等方方面面，形成了环环相扣的完整家族管理体系，也成为郑氏族人历世承袭的行事“密码”。
在以明朝“郑义门”为专题的《咱们穿越吧》节目中，以“家风家教”题材，张国立和其他诸位嘉宾以郑氏家族家庭成员的身份感受这一兴盛百年的家族孝义文化。
郑义门，明太祖朱元璋亲赐的“江南第一家”。十五世同居，历经三个王朝，横贯三个多世纪，宋元明三代正史为其列传。至今已经整整闻名了900多年。郑氏家族继承了250多年历史，15代人出了173名清官，促使这个家族延绵不绝、生生不息的灵魂，是它的家规――《郑氏规范》。
目里，于小彤除了和宋小宝等人一起从事收晒谷麦，盘点房间，细数布匹等体力活动之外，还成为家族中的主记，负责掌管家族的钱箱。在担任主记期间，于小彤一直量入为出，兢兢业业，表现出了一个主记应有的职业道德，但是节目组出于制造冲突和增加节目的看点的考虑，再次陷害于小彤：邀请搭档女演员的母亲来到节目里索要五两银子的“穿越费”，宅心仁厚的于小彤不愿意看人为难，最终打开钱箱将银子赠予对方。然而，做了好人好事的于小彤却因为擅自挪用公款而遭到了大家长张国立的杖责。尽管如此，于小彤却并不后悔，在接受采访时表示，能够帮助一位老人完成任务，自己受到一些责罚算不得什么。在最后一次录制中，张国立要求各位成员背诵《家训》，现场却发现许多嘉宾并不能背出，还乱对口型、试图鱼目混珠，张国立当场发飙，他认为大家录制节目太过玩闹，不够投入。总导演发飙后，现场嘉宾终于认识到了严重性，不但马上端正态度，宋小宝还作为兄长替弟妹们承担了鞭子的惩罚。另外金圣柱作为一个韩国人，这对于他来讲真的是难上加难。幸得可以与兄弟杨旭文一起，两人不仅在劳作间隙、亦或是睡前休息都孜孜不倦的探讨起来，杨旭文一字一句的为金圣柱讲解《家规》的要义以便记忆。两人的行为也充分的表现了“为兄者必爱其弟，为弟者必恭其兄”的良好家训。
郑义门观后感(篇3)
“千年江南镇，浦江郑义门，同堂亲如初，共著孝义书……”3月9日晚上，兴华社区党员聚集在社区居家养老服务中心，一同收看央视播出的廉洁动漫片《郑义门》。
《郑义门》廉洁主题动漫片共15集，每集时长10分钟，采用古装动漫形式，深入挖掘浙江浦江“郑义门”168条家训蕴含的优秀传统文化内涵。以家长郑濂的故事为经，以郑氏家规为纬，通过“江南第一家”《郑浩拒礼》《俭以持家》等15个生动故事来体现“家风”和“规矩”的重要性，引导当下党员干部弘扬中华民族优秀传统文化，汲取家规家风中的精华，自觉带头树立良好家风，引领社会风尚，营造风清气正的社会环境。
廉洁动漫片，让党员们在享受传统戏剧文化的同时也受到了廉政教育。观看廉洁动漫片《郑义门》结束后，党员们展开了热烈的讨论，积极发言畅谈观后感。党员吴老师说：“片头的诗歌朗朗上口，通俗易懂，又讲了孝道，我回去之后还可以带孙子一起看。”
郑义门观后感(篇4)
浙江有一个从南宋初年延续至今的大家族，870年来，这个家族一直因道德风貌出色而著称，代代出清官，朝朝皆良民，只有佳话连篇，从无丑行记录，创下了3000人同住15世而礼法井然的“东方奇迹”。如今，该族已繁衍成一个小镇，一个年创利税8个亿的经济重镇，但依旧民风淳朴、崇尚道德。
进入浙江省浦江县的县城，东行12公里，就到了著名的古镇——郑宅镇。和其它江南古镇不同的是，它不是一味的妩媚飘逸，在小桥流水之间，在花草树木之内，在白墙青瓦之上，在人们言谈举止之中，它处处显示出自己特有的庄严。
源于玄麓山的白麟溪从古镇中横穿而过，载着镇上人修炼了近千年的庄严流向远方。这份庄严是由这样的方法修炼而成：以德正心、以礼修身、以法齐家、以义济世。
讲孝道重义气好读书，道德名声远播天下。道德名镇年创利税8个亿。
在郑宅镇的街巷里穿行，常常会看到这样的情形：有说有笑的年轻人见对面走来了老人，立即停止说笑，向老人问好，给老人让路，然后敛声静气地站在一旁目送老人远去。
县委宣传部的同志介绍说，讲孝道是郑宅镇流传下来的古风俗，老人们的地位差不多是“至高无上”的，普遍受到尊重。镇里每年都要评选“孝义之家”、“孝顺儿女”，每年都涌现出大批这方面的典型。一些发了家的人，每年都要拿出一大笔钱用于镇上的老人福利事业，有资助老人上老年大学的，有组织老人外出旅游的。如果谁有不孝的行为，那他就要遭到全镇人的鄙视，八百多年来一直如此。郑家第27代裔孙郑麟秀说：“老人在我们镇上说话最有权威，有时镇政府下达什么任务，比如修路吧，要出钱出力，有人不积极，只要老人们开了口，就没有办不成的事。”
郑宅镇人重义气。在这里，富裕起来的人主动借钱给贫困的邻居，不需借据，不要利息，帮助邻居办厂致富，一直到把邻居扶持起来为止。郑宅镇现有人口一万多，其中95%为郑姓，但郑姓人却从不把外姓人当外人看。改革开放以来，郑宅镇因旅游和制锁而出名，各地的游人和客商纷至沓来，他们在镇里受到了文明的礼遇，从未发生过争执与纠纷，宾主相处得十分融洽。改革开放以来，精神文明带来物质文明，小镇年创利税竟高达8个亿之多。道德名镇成了经济强镇。
郑义门观后感(篇5)
“家风”听起来似乎颇为遥远，但细想，却是触手可及。家风是家中先辈对后辈的潜移默化，是家庭信念的隐形传承。
家风传承要“言传”：与儿子谈梦想的时候，总能想到长辈当年对自己要“成为对国家有用的人”的期许;儿子看到玩具恨不得都抱回家的时候，还是在对其灌输当年父母教导自己的关于人要知足的认知……家风传承更要“身教”：二十几年前家门口有人来乞讨，奶奶会给他打上一大碗白米饭加上菜所诠释的乐善好施;长辈用实际行动和“必须要对得起这份工资”所表达的朴素的爱岗敬业;教导儿子“不是自己的东西不能拿”，首先得自身做到杜绝非分之财……
记忆中的某一句话、某一个片段，其实都在不知不觉中全方位地以独特的方式影响着下一代，这大抵就是普通人家的家风和传承。
《郑义门》中《郑氏家规》有言：言传不如身教、齐家而后国治。在为人子女、为人父母、为民尽责的一路上，与君共勉。
郑义门观后感(篇6)
《郑义门》中，电影级别的面部绑定和捕捉使表演更真实;影片整体风格色彩鲜明，人物表演细腻，动画质量达到当下动画的上乘水准。担任《郑义门》制作的动画公司，是曾推出《超蛙战士》、《绿林大冒险》等优秀作品的`上海河马动画设计有限公司，也是目前国内最大的三维动画公司。
动画片《郑义门》里的人物形象严格依据朝代、身份、性格而设计，对白古色古香但绝不迂腐乏味，再加以动画片所特有的神态、动作的夸张化，既不失严谨，又别具匠心地引导观众去了解、感悟这《郑氏家规》当中所蕴含的道理。
曾担任过《大清盐商》、《四十九日祭》等电视剧编剧工作的南柯，这次担当《郑义门》编剧工作，据南柯介绍，为了将动画片这种艺术形式与党员干部教育的内容相结合，既合乎动画片特点，又不低幼化，剧组特别设计了“角端”这样一个精灵的形象，这只淘气可人的精灵，让《郑义门》的故事变得风趣又引人入胜。在技术上，剧组还大胆尝试了古装衣物的解算技术，使得整个衣物更趋真实质感;而在配音上，则动用了上海译制片厂的一线配音明星，有耳熟能详的配音演员加盟，故事也因此更具感染力。
据悉，从3月7日至3月18日，《郑义门》将在央视综合频道(1套)每晚18：40档播出，每天一集。军事农业频道(7套)于3月7日至3月12日20：35档播出，每天两集。少儿频道(14套)于3月7日至3月12日20：00档播出。
郑义门观后感(篇7)
中华民族自古以来就重视家庭。“国家”是中华民族特有的概念。“国”和“家”紧密相联，国由家组成，有国才有家;家是国的细胞，家和万事兴。治国从治家开始。“家规”是治家教子、修身处世的重要载体，是中华民族传统文化的重要内容。
郑义门，又称“江南第一家”，位于浙江省金华市浦江县郑宅镇，占地约5000平方米，是中国古代家族文化的重要遗址。自北宋崇和元年(1118年)至明天顺三年(1459年)，郑氏家族在此合族同居历时340余年，以孝义治家闻名于世。长达168条的传世家训《郑氏规范》，被誉为中国传统家训的重要里程碑。其事载入《宋史》《元史》《明史》。今天的郑义门，是全国重点文物保护单位、浙江省廉政教育基地以及爱国主义教育基地。
在中国的人文学者和江南人家中，郑义门已经整整闻名了900年。它十五世合族同居的奥秘，它被宋、元、明三代正史所传颂的荣光，以及它那部传世家规《郑氏规范》中所蕴藏的“学问”，都被归置在研究者的案头，引起人们的浓厚兴趣……
在一个江南雨后的下午，我们来到了矗立于浦江之畔的郑氏宗祠。这是一座别有韵味的古式建筑。有记载说它“石柱林立，横梁盈抱”，有亲历者赞其“庭院幽深，别有洞天”，看来这些都并非浮夸之词。移步室内，眼前的一幕幕是如此亲切!那个写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的北宋名臣范仲淹，他为郑家家谱题写“郑氏家宝”的故事，在导游的娓娓讲述下似乎就发生在不久之前;那个大家并不陌生的明代“开国第一文臣”宋濂——就是他写下了我们早在初中就熟读的文言名篇《送东阳马生序》，作为郑氏家族的朋友和恩师，正是在他的参与和修订下促成了《郑氏规范》的最终成熟;那个我们感佩不已的一代大儒方孝孺，作为郑氏私塾东明书院培育的英才，他为这个家族题写的楹联“史官不用春秋笔，天子亲书孝义家”，就静静地悬挂在祠堂的旁柱上……
漫步在郑氏宗祠，那一字一句镌刻着《郑氏规范》的木牌，依然还端端正正摆放在祠堂的中央。祠堂的大门开开合合。数百年来，被家规温润的光芒和智慧润泽着的郑氏后人，走出了大宅。环绕着郑氏祠堂，两层三层的江南民居，白墙黑瓦相映，一座接一座向四周铺陈、延展，形成了今天的郑宅镇。还有许多的郑氏族人散布到全国、甚至海外……
触碰那口悬挂在宗祠左侧的大钟，耳边响起悠远而又熟悉的钟声。回望郑氏义门，那本被视为其家族灵魂的《郑氏规范》，其中的一些条款或许与今天的人们产生了时空上的隔膜和认同上的疏离，但这种以一纸家规将“孝义”精神传承至今的创举，以及蕴藏其中的重教育、尚节俭、睦乡邻、崇清廉的理念，依然散发着智慧的光芒，成为今天的人们治国治家的启示和借鉴。
郑义门观后感(篇8)
近期，学校布置收看《郑义门》，想想已经连续看了几个晚上。问其感想？答曰:“看不大明白，就是感到郑家有很严的家规，他们家的人都有很好的品德”，童音悦耳。
虽然知道浦江作为书画之乡，自古人文荟萃，被朱元璋誉为“开国文臣之首”的宋濂，就是浦江人；而当今华为的创始人任正非，其祖籍也是浦江。但说来惭愧，之前并不知道金华的浦江还有个“郑义门”，被誉为“江南第一家”。带着好奇，上网查阅了资料，既感且佩。同时，认真观看了第五集《教化为先》。
这集故事的大意是，郑氏九世孙郑桐为给外婆买药，偷了族里的铜器变卖。事情被发现后，根据家规，郑桐的偷盗行为应该在晨会上宣示，并上惩戒簿。族里的长辈一方面肯定他的孝心，认为虽然犯了大错，但是出于孝心，百善孝为先，有这份孝心，就不愧郑家的子弟。另一方面，就如何处理进行了辩论。家族监视郑浩认为要严守家规，他说:“郑家历九世合族而聚，靠的就是严守家规，靠的就是严格执法，如果每个犯事的人，都找出一个理由，或者找到人来说情，这家规就成为一纸空文”。而家族旧管郑泽则认为:“惩戒不是目的，只是教化的手段，如果有利于族人向善，虽万难而行之；如果相反，可能导致族人自暴自弃，甚至走向歧途的，那就要考虑执行的方法”。“治家靠的是什么，靠的是教化，靠的是四维八德，靠的是忠孝仁义，如果我们靠的是申韩之学，靠的是严刑峻法，那人人都因畏惧而守法，其与人伦亲亲子子，岂不南辕北辙？”最后，家长郑濂承担了对族人照顾不周之罪，让本已知错的郑桐深受教育。这个故事很好地诠释了郑氏的家规:“言传不如身教，以责人之心责己，以恕己之心恕人”。
这个故事在很多细节上都体现郑氏家教的严厉。比如，郑桐拿银子回来时，郑桐娘的第一反应，就是问这银子哪来的？当郑桐敷衍回答时，就严厉地说:“给我跪下。我们家再穷，也不花这不明不白的钱”，并用扫帚杖责之。的确，“国家”，“国”和“家”是紧密相联的，国由家组成，家是国的细胞，治国从治家开始。“郑义门”，不仅仅是对孩子的教育，更是对家长的教育。
郑义门观后感(篇9)
作为一个由不同家庭组成的大家族，何以能同居、共财、合食长达300多年?维系这个东方奇迹的中国式大家庭的秘诀是什么呢?
秘诀在于儒家道德中的“孝义”二字。这两个字，也是郑氏家族的凝聚剂。在168则的家族内部法律《郑氏规范》中，概述“孝义”思想的就有6则，而涉及孝义行为的规则有32则。
《郑氏规范》把孝义的实质，归结为“积善”行为。“吾家既以孝义表门，所习所行，无非积善之事。子孙皆当体此，不得妄肆威福，图胁人财，侵凌人产，以为祖宗植德之累，违者以不孝论。”这段话就是将“孝”与“义”融为一体，继承并发扬祖宗的“植德”之心。
《郑氏规范》第47条规定，对年长的'父母，应该制作与众不同的膳食，想尽办法提供适合口味的食品，诚心奉养。对待父母，无论生养、死葬、追祭，都不可违礼;子孙出入祠堂必须恭敬、正衣冠，不得有斜倚、欠身、打喷嚏等不雅行为;遇忌辰不得饮酒、食肉、听戏;祭器不得他用，不得出卖、抵押祭田……不一而足。
《郑氏规范》对家族成员的义行的要求，发挥的是孟子仁、义、礼、智四个善端，做力所能及的一切善事。如给贫困的邻里乡亲接济衣食，义务给生病的人施药治病，修桥筑路，在炎夏时节设茶汤于通衢要道等等。
郑家孝义教育从娃娃抓起，教导子孙“为学，须以孝义切切为务”，不能偏重辞章，16岁入大学，延请名师训教整顿，必以孝悌忠信为主;对成年男女，每月初一、十五聆听《训诫歌》：“听!听!听!凡为子者，必孝其亲;为妻者，必敬其夫，为兄者必爱其弟，为弟者必恭其兄。”每日晨起后，要到“有序堂”听诵男女训诫之词。男训主要是孝悌仁恕，积善济人;女训主要是孝顺恭敬，温和慈爱等等。
就这样无论男女老少，每日一次小教育，每月两次大教育，一代代家长笃行孝义而产生了一种根深蒂固的文化心理作为凝聚剂，从而使这个大家族正常运行了几百年。
郑义门观后感(篇10)
家风正，则民风淳、政风清、党风端。奉贤区认真学习贯彻提出的“注重家庭、注重家教、注重家风”要求，抓住制度约束、意识提升、作用发挥三个关键，着力发挥党员干部的带头引领作用，将奉贤“好家风”的培育和建设工作作为塑造优良党风政风民风的重要基础。
加强制度规范，
建设“好家风”严字当头
建设“好家风”，制度规范是关键。奉贤区把领导干部家风建设作为加强领导班子和干部队伍作风建设的一项重要内容，以制定和实施《区管领导干部德的考核评价办法》为抓手，有效开展干部家庭美德考评工作，引导和推动领导干部正好家风、管好家人、处好家事，安好家庭成长摇篮。
一是细化量化考德标准。细化正向指标，把“模范遵守社会公共道德、抵制各种不文明行为”，“诚实守信、品行端正”，“孝敬长辈，严格要求配偶、子女等直系亲属”作为评价内容。细化反向指标，选择当前群众意见比较集中、社会反响比较强烈的负面现象作为评价指标，设置“有违章搭建”，“邻里关系紧张、群众有反映”，“有贪图享乐、铺张浪费的反映”等12项反向指标。根据每项指标的评价等次量化相应分值，赋权相加得出相应总分，使干部家庭美德表现显性直观、外在具体、便于考评。
二是建立“考德链”。对干部家庭美德实行全方位、多角度考评，形成相对完整的干部“考德链”。一为个人诺德，拟提拔考察对象签订《德的承诺书》，对家庭美德情况作出承诺。二为民主测德，参加测评人员根据干部家庭美德日常表现，对干部遵守德的情况进行测评。截至20XX年底，先后有
4783人次对155名拟提拔干部进行测评。三为民意查德，对干部进行家庭美德民意调查，居委干部、楼道组长、物业管理员、志愿者、小区邻里等相关人员都列入参评范围。四为联动审德，书面征求考察对象所在单位纪检部门、党支部意见，征求区纪检部门意见，全面了解干部“八小时内外”的表现。
三是加强考德结果运用。把家庭美德考评结果作为干部选拔任用的重要依据，对德表现好的干部，在同等条件下优先使用，对品质不好的干部坚决不用，作风不正的干部坚决不用。同时，从去年12月开始，干部评先评优都要到所在居民区党支部了解12项反向指标情况，问题突出的干部取消评先评优资格。今年换届考核也将到干部所在居民区党支部了解家风情况。去年，已有1名干部因在遵守社会公德、小区秩序上存在不文明行为，居住地德的民意调查负面反响大，最终德的考评不过关被取消提拔资格。