励志的句子的编辑为您整理了一些《政治观后感》资料。你对作品名观后感的基本格式有所了解吗？随着社会的发展，看电影成了人们消遣放松的一种方式，在获得感悟的同时让我们慢慢进步。写观后感可以表达我们对于作品的一些看法和心得体会，写观后感可以加深我们对作品的了解，希望你更多关注本网站更新！
政治观后感 篇1
内容简介：当代中国政治思潮是驱动当代中国政治发展的一种思想资源，其变迁如镜子般映照着当代中国现代化的进程。《当代中国政治思潮》从政治学的视角入手，在吸收哲学、文学、经济学和历史学等学科资源的基础上，深入阐述了当代中国政治思潮产生的外在条件、演进的内在逻辑及其关注的主题。当代中国政治思潮既是驱动当代中国政治发展的一种思想资源，又是对当代中国改革开放进程的政治文化反应。《当代中国政治思潮》要回答的问题是：(1)当代中国政治思潮与近现代政治思潮有何异同？(2)为什么当代中国政治思潮经历了从二元对立到多元并立的格局转换？(3)作为政治思潮生产者与传播者的知识群体与中国传统知识阶层和西方知识分子相比具有怎样的当代特质？《当代中国政治思潮》的结论是，当代中国政治思潮实际上体现为三重面向：作为颠覆力量的政治思潮、作为重构力量的政治思潮以及作为治疗力量的政治思潮。正是其不同的面向导致了其不同的价值指向和介入线路。由此，《当代中国政治思潮》阐明了20世纪纪80年代以来中国政治现实与政治思潮的互动关系，为学术界深化对这一问题的研究提供了一种新的思路和起点。
当代中国政治思潮的读后感，来自淘宝网的网友：政治思潮是一个时代的音符。在潮起潮落之中，我们能够倾听到社会变革和政治变革的节奏与旋律。政治思潮所受的物质纠缠与现实诱惑决定了它是特定时代最为直观的思想图片。政治思潮是通过价值、思潮和语言实现政治介入的文化力量。政治思潮不是在追寻观念史中的永恒，而是在表达一个时代的政治主题；政治思潮不是在追寻自身的自主进化。而是对特定时代关键问题的表达与呈现。 《当代中国政治思潮》作为第一部系统研究当代中国政治思潮的著作，在政治学的视野之中，揭示了政治思潮变迁的线路与逻辑，剖析了各种思潮的政治立场与实践指向，总结了各种思潮介入机制的实现线路和政治定位。《当代中国政治思潮》既是对中国改革开放以来三十多年政治记忆的激活，也是对来来中国政治变迁的思索。
当代中国政治思潮的读后感，来自卓越网的网友：作者刘建军，山东省昌乐县人，现为复旦大学政治学教授，复旦大学国际关系与公共事务学院副院长，教育部新世纪优秀人才。主要从事政治学理论、领导学的科研与教学工作。代表性学术论著有《“跨单位组织”与社会整合》、《单位中国——社会调控体系重构中的个人、组织与国家》、《中国现代政治的成长——一项对政治知识基础的研究》，主编的著作有《制度建设与国家成长》、《执政的逻辑：政党、国家与社会》，在《读书》、《文史哲》等刊物上发表论文多篇。著述曾获上海市哲学社会科学优秀成果二等奖和教育部人文社会科学优秀成果二等奖。
政治观后感 篇2
书名很有哲学意味，让人以为是学术著作。实际上这是王在1994年的日记。他那时是复旦大学国际政治系主任。作者今昔身份的巨大变化，难免引人好奇步入政坛核心的他之前是怎么样一个人。这本日记的确给出了答案。
看书、思考、写文章、做学问，从日记内容看，这就是王生活的全部。日记大部分是以凌晨二字开头的，诸如凌晨读凌晨看。这说明王常工作到深夜。他在自序里写道：夜色下来，一切归于宁静，望着窗外闪烁的路灯，可以静静地思考自己和世界，思考在自己的行政工作和学术研究中排不上号的事情。每篇日记大体由两部分构成，先用一段话介绍凌晨正在干的事及感悟，一般是谈看书看影视剧心得，剩下的几段主要讲过去一天在政治学研究方面的思考。
王在业余看的书很广博。既有像《废都》这样的当时畅销小说，又有《射雕英雄传》这等通俗作品，既有《旧制度与法国大革命》这类一本正经的学术名著，又有《中国古代性文化》《金赛性学报告》的另类奇闻之流，既看中文的，也看外文的(英语及法语)。看书之外，也看电影电视剧。日记中提到了他看科幻片《异形》一二部，以及他追当时热播的电视剧《过把瘾》。2月2日、4日、9日的日记都有提及(《过把瘾》总共也就8集)，甚至2月10日的日记还提到了玩电子游戏大富翁的感受。频率几乎是每天一本书或一部电影。看来不要神圣化任何人，国家领导人也是玩游戏追剧的普通人。
值得一提的是，王酷爱读书，尤其是小说，每到一个地方总会去书摊书店觅书，新出的有名小说常会第一时间阅读。不过，他对当时很多小说模仿《废都》过分渲染性描写，以致东施效颦也以此处略去XX字博眼球的导向是不以为然的。
王在日记也鲜明地表达了自己对中国政治的政治学见解。他是一个坚定的马克思主义者，认为马克思是不可超越的。他在那时就提出了政治一体化的概念，注意到了市场经济的发展对于社会主义政体下传统权力模式的挑战，强调要维护中央的权威，在改革开放中，全党均要有权威，这个权威的集中代表是中央，中央和地方的党组织均要有权威，但是关键是中央，中央有权威了，地方就有权威了。联想当下的两个坚决维护的要求，联想到王今天所处的位置，治理方略上的异曲同工，也就不单纯是巧合了。
这就是王的厉害之处。作为当时全国知名的研究比较政治学的学者，掌握的西方第一手研究资料也许远比一般学者多得多，但他选择了以务实、严谨、执着的态度，结合中国的实际，不断提出并论证契合这个超大国家需要的治理模式。他没有陷入一般人文社科学者，挟洋自重、食洋不化的书生意气中，从一开始就展现出了宏阔的政治价值观的视野，展现出了理论家的不凡气质。近代以来，最大的一种诱惑就是民主政治的诱惑。所以，在社会发展过程中，要切实推进民主政治的发展，把人从这种诱惑中解脱出来。王清醒认识到，受西学东渐影响，在政治分析中中国人参考系或多或少被西方价值参照系辐射过，他认为思考中国自己的政治发展道路时，要尽可能先清扫西方的价值，保持意识上的自主性独立性，今天我们更需要的是从自己的文化传统中发掘出新的政治价值。
王在6月2日日记写道：什么叫政治家?应该是具有至死不渝的信念、学贯中西的知识、高山仰止的人格、高瞻远瞩的目光、百折不挠的毅力、海纳百川的胸襟、总揽全局的能力，等等。中国的民主革命依靠了一个杰出的领袖集团。现在也需要。别的学者还躲在书斋里孤芳自赏，王已经在为天地立心，为生民立命了。
法国思想家帕斯卡尔说：人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西;但他也是一根能思考的芦苇。《政治的人生》让人看到了思想的伟力和雄奇，看到一个思想者于静夜挑灯进行务实又超前求索的图景。
政治观后感 篇3
一个政治性人物的肖像的读后感，来自京东商城的网友：茨威格的传记是没的说的，看着看着你就会被一种强烈的感觉拉着你继续看下去，他传记中表现出来的那种强烈的人文精神，人道主义让人印象深刻，当然也很有故事性，这本我认为是我看过的最让我深思的一本书。本书讲述的背景是18世纪法国大革命时期中的重要人物富歇的故事，从他的经历来解读法国大革命，如果说《双城记》是从小人物来解读的话，这本就是从大人物来解读，在书中对富歇有精彩的描写，他是怎么保全自己，他没有信仰，就只有自己的利益，从不出头当老大，也只跟着胜利的一方，他活过的法国大革命及拿破仑后来统治的时期，他和这阶段的所有当权者都有过交往或斗争，他可以说是那个时代的见证，他这种性格和做派其实也是那个时代的悲哀。本书让我更深刻的了解法国大革命，比单纯认为“这是一次资产阶级革命”更深入。本书中描写拿破仑最后决定那一段我印象深刻，“……在鲁莽愚蠢只会犯小错误的时候，灾难性的犹豫不决”本书的翻译张玉书不错……
政治观后感 篇4
中国国际政治经济学的读后感，来自当当网的网友：看完楼上的评论，作为认认真真研读过这本书的一个读者，我很是愤慨。楼上讲“不到一周通读完”，你一目十行的阅读速度确实令人佩服，但是对你“逻辑混乱，缺乏常识，完全是意识形态的产物，实在……”的恶毒评论实在不敢恭维。楼上绕来绕去无非在强调“普适”二字，“学者有国际，学科无国界，学术理论、分析方法都是普适的”，国际政治经济学作为一门学科，是有其普遍规律性的东西。但观察和运用这些规律性的东西不结合中国实际是没有意义的。《中国国际政治经济学》一书作者从中国的实际出发，从中华民族的长远利益和根本利益着眼，从国际政治经济学角度，解读历史经验，思考民族复兴。这也正是这本书的吸引力所在。最近在联合早报网站《漏网之语》看到一个评论“西方有一些评论家和作家是从西方的角度来观察中国，并且来评论中国，他们没有从中国本身作为一个国家来看待其成就。中国无论是从社会结构、经济发展，还是政治结构都是全新的，与世界上所有的国家都不同，它正在以一种前所未有的经济和政治的方式进行着发展，而且在建立一种全新的社会制度、经济制度、政治制度。”深有感触。现在世面上卖的很多书脱离实际，无关痛痒，嚼之无味。去年第一次看到《中国国际政治经济学》这本书确实有眼前一亮的感觉，一下子被吸引住了，一口气把它读完了，简单讲，这是一本看得懂的，能抓住要害的书。自己深深折服于作者十年磨一剑的严谨，信手拈来的才华，入木三分的分析。好几年没看到这么有感觉的书了，有了爱不释手的感觉。“伪命题，伪概念，乱弹琴！”……所以当我看到楼上对这本书毫无根据的谩骂和攻击后，真是愤慨难当。我不知道是不是书中某些言论不合先生胃口，或者触动了楼上某根不快的神经，以至你恼羞成怒，恶语相向。建议楼上再去看看这部书，评论一部书要靠有理有据的说理，不能靠骂人啊。而且仅仅快速通读一遍该书就开始骂人，脾气也太燥了点，这样通读一遍是很难完整把握作者的思想意图的。可以互相讨论……
政治观后感 篇5
当阅读完一本名著后，大家心中一定有很多感想，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。到底应如何写读后感呢？下面是小编收集整理的政治经济学通识读后感-读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
这是一本计划年前读完的书。但是年前实在太累了，所以推到年后。本书作为通识，讲的比较浅显，我这种没什么经济学基础的人读着都很轻松。而且作者文笔不错，逻辑清晰，一共七个视角，讲述七个观点。每种观点都有其历史背景，有些观点放在现在看可能明显觉得不适用，但是当时可能是先进的。作者很贴心，在表述了某个经济家的观点后，如果明显落后于现在的观点，会及时论述出错误的原因。
这本书的覆盖面很广，七种不同的经济学观点核心内容都涉及到了，给我带来最大的收获就是以后再在一些公众号上看到一些文章，会大致知道其观点的由来，也可以或多或少了解其观点的不足。
本书内容：
第一是古典自由主义。
一般的自由主义都是乐观的，比如亚当斯密。斯密推崇劳动分工，认为这样会提升效率。另外，劳动分工是靠个人形成的，而不是政府。但是斯密反对垄断，反对政府的垄断，也反对个人的垄断。马尔萨斯是悲观的，土地有限，但是情欲无限，所以人越来越多，但是食物越来越少，所以政府不能接济穷人。
第二是新自由主义。
哈耶克是代表人，对治理通胀提出了一些观点，比较特别的是货币非国家化。该理论反对计划经济，计划不但由于不能掌握所有信息而导致效率不高，同时计划经济不利于法制不利于自由。（哈耶克对法制的理解和马克思不一样）。支持机会平等，反对结果平等。认为公平影响效率。反对价格欺诈（情感上强有力，经济上无意义的表达），比如武汉瘟疫肆虐，口罩涨价，人们很愤怒，这就是价格欺诈。同时，该观点会论述价格上涨的内在逻辑和必要性。
实际上，古典自由主义和新自由主义有共同的特点，都是假设人是理性的，即每个人都能理性判断，同时对自己的行为承担后果。经济的运行是在自由的市场上，自利的个人靠价格信号行事，发展经济是为了提高个人福利，而不是国家利益。政府和经济应当相互独立。
第三是理性选择的视角。
这一视角我认为最有用的是“搭便车”思维——消费者出于理性，为了维护自己的利益而不去争取自己的利益。破解方式就是减少群体的人数。
第四，马克思主义。
以往的政治经济学以个人为单位研究，马克思主义是以阶级为单位研究。马克思主义认为阶级性不能忽视：国家有积极性，法律有阶级性，甚至技术进步、自由贸易都有积极性。自由贸易降低了生活成本，而工人的工资则是其完成所需生活资料的社会必要劳动时间决定的，所以生活成本下降会带来工资下降。
可变资本即劳动力的劳动时间分为必要劳动时间和剩余劳动时间。剩余劳动时间创造的价值是资本家的，所以资本家才会剥削剩余价值。技术进步会使得机器代替工人，所以剩余价值下降，同时资本有机构成下降，所以技术进步会降低利润。由于“搭便车”逻辑，资本家还是会追求技术进步。
另外，资本收入大于工资收入带来的贫富差距扩大是客观事实，资本家不但物质上剥削工人，精神上也是：劳动者和劳动产品由于分离造成异化，强制、单调的劳动导致劳动过程异化，劳动失去意识导致其作为人的.属性异化，还和同胞异化。
这里多记录一点，高中学习时，老师说劳动是人的第一需要，也是人的本能。当时不理解，现在明白了，劳动是和意识放在一起的，真正的劳动可是实现人的自由全面发展，人的劳动是有意识的，意识是人脑的产物。但是工人的劳动由于简单机械重复，无需意识，所以劳动才被异化。而劳动又是区分任何动物的一个标志，所以工人作为人本身被异化。异化不是物质化，我之前搞混了。
第五，马克思的追随者。
这一单元认识了一个人——希法亭。对于列宁，我之前完全不认识希法亭，但是她的观点却很值得学习。
马克思主义分析了资本主义国家的方方面面，而希法亭则分析帝国主义的方方面面。首先，金融资本的诞生意味着资本的统一，大的金融集团大而不倒——因为他们已经把自己和国家的方方面面绑定在一起，借助高风险谋求高收益，一旦遇到风险，政府会用纳税人的钱挽救他们。帝国主义盛行贸易保护而不是自由贸易，因为对内需要稳定的国内市场，好维护统治。同时，避免国外的卡塔尔影响国内的卡塔尔。但是对外，则主张扩张。
传统经济学考虑的是资源有限而需求无限，需要优化资源配置。而垄断资本主义时期，共谋取代竞争，利润不断增加，考虑的是处理相对剩余，而不是稀缺。这个时候就有了资本输出——资本输出并非到最落后的地方，具有寄生性，同时会收买一部分工人阶级，造成工人阶级的分化。处理相对过剩还有一个重要的途径，就是军费开支。还有就是浪费。
依附理论也出现了，资本主义一开始就存在中心和边缘，中心掠夺边缘，包括贸易依附、金融依附、投资依附、技术依附等。这个时候，边缘国家的统治者实际上就是买办阶级。
第六，国家视角。
国家之间是无政府状态。全国市场的形成不是政府放松经济控制就自发形成的，而是政府强力干预才会形成。
第七，制度视角。
凡勃仑认为人有两个本能，作业的本能和掠夺的本能。战争和相对丰裕带来掠夺的本能大于作业的本能，于是有闲阶级出现。有闲阶级的炫耀性消费带来了凡勃仑商品，一种反价格曲线的商品。凡勃仑对制度的解释，归根结底是人的本能，包括制度的惯性约束性等都是。
凡勃仑对消费主义的解释很精彩，工人消费不是为了成为资本家，而是模仿资本家。人与人之间的金钱竞赛使得攀比成风，人不是消费越多、获得越多就越开心，而是要赶上别人的消费。所以消费者不是自主的，他们不知道自己想要什么，他们不是“经济人”，是“社会人”。（此处和自由主义矛盾，我个人更喜欢凡勃仑的观点。）
芝诺指出，产权制度需要明确，当国家在发展初期，需要重新分配财富，避免分化过于严重。当稳步发展时，则需要严格的明确产权，这样才能处理僵化的资源。同时需要创造激励机制，减少交易费用，提升可信承诺，减少路径依赖等。
照理，每次写读后感的模式都是先写读这本书的背景，再写梗概，最后写感受。这次最大的感受是，读了这些理论，粗浅的了解了一些皮毛，几乎可以解释任何历史上的现象。但是如果想解释当下并预测未来，还是远远不够的，需要继续深入学习。
政治观后感 篇6
内容简介：本书是保罗·S.芮恩施在出任美国驻中国公使期间（1913～1919），为向当时的中国民众系统的介绍西方政治原理和知识而专门著述的。它不是悬空谈政治原理，实对于我国现行政治，有切要和建设的批评，把欧美的政治和中国的需要，明明白白的讲出来：如国家是如何成立的，宪法的性质是什么，国家的各种机关是如何组织的，如何运行的，中国实行平民政治，应该从什么地方入手。芮恩施凭借贯通中西的学识和经历，在书中多处进行了中西政治传统的比较。近百年光景已逝，今天重读此书，仍可发现书中的很多“常识”我们至今仍在追寻。
《平民政治的基本原理》读后感的读后感，来自淘宝网的网友：此书翻译于民国十年，距今已近百年。于当时而言，此书确实不失为介绍国外政制的好读物，但于今时今日，百年之中，各国政治或有进步和各种变化，再以此书作为了解国外政制的读物不是很合适但可以作为百年前各国政制的参考。 蒋梦麟先生翻译此书时的专业用语与现代社会大不同，不习惯的人读起来会艰涩难......
《平民政治的基本原理》读后感的读后感，来自卓越网的网友：所谓“平民政治”是亚里士多德的说法，区别于“君主政治”和“贵族政治”，也就是我们现在所说的民主政治或者民主宪政。蒋梦麟在序言中说：“芮先生在中国多年，多与我国人士往还，对于中国抱十分希望，我国人对于先生感情亦极厚。芮先生不但为欧美的政治学者，对于中国政治亦素有研究,；所以他这本书不是又悬空谈政治原理，实对于我国现行政治有切要的和建设的批评，把欧美的政治和中国的需要，明明白白地讲出来：如国家是如何成立的，宪法的性质是什么，国家的各种机关是如何组织的，如何运行的， 中国实行平民政治，应该从什么地方入手的。”这本书不但通俗易懂，而且在极短的篇幅内把西方政治制度及它的基本原理讲清楚了，让一般的人都能了解。这是芮恩施专门为中国人介绍民主制度而写的。他在中国多年，对中国社会有深刻理解。
政治观后感 篇7
内容简介：书中所使用的现代化这一概念相当简单，是指在工业化过程中，在功能上联系和组织起来的角色的扩散，这些角色在工业基础设施落后的社会中得以大量涌现。因此，我们可以通过现代化角色的扩散和分布状况来比较不同社会的现代化程度。《现代化的政治》的任务是评价由于现代化角色之间缺乏整合而引发的政治问题。我对这种整合缺乏所导致的政治结果和行政结果的描述掩盖了这一重点。我试图描述的一些现象或许被看作是现代化的内涵，这至少可以解释《现代化的政治》所遇到的一些困难。
现代化的政治的读后感，来自淘宝网的网友：这是近年来政治学界出版的最令人激动的、最重要的著作之一……阿普特对现代化所产生的效应以及对官僚、政党、军队、知识分子等重要团体在现代化进程中角色变化的分析是目前关于该主题的最深刻的研究。这是一本非常富有智慧的、令人激动的政治理论著作……作者根据自己对乌干达、加纳以及其他非洲国家的广泛的田野调查，揭示了现代化的不同模式.并分析了阻止现代化的若干因素。
现代化的政治的读后感，来自卓越网的网友：本书中所使用的现代化这一概念相当简单，是指在工业化过程中，在功能上联系和组织起来的角色的扩散，这些角色在工业基础设施落后的社会中得以大量涌现。因此，我们可以通过现代化角色的扩散和分布状况来比较不同社会的现代化程度。本书的任务是评价由于现代化角色之间缺乏整合而引发的政治问题。我对这种整合缺乏所导致的政治结果和行政结果的描述掩盖了这一重点。我试图描述的一些现象或许被看作是现代化的内涵，这至少可以解释本书所遇到的一些困难。第二个批评是关于这些模式的分析。问题不是来自于概念的错误，而是来自于对一种模式进行解释与应用之间的差异。本书中所使用的类型是假设性的，来自于一种建立在规范的、结构的、行为的基础上的广义选择理论。前两个即规范变量和结构变量属于独立变量，行为变量则属于依附变量。规范变量和结构变量适应了体现政治选择并由此决定政治行为的政治体系的状况。
政治观后感 篇8
当细细地品读完一本名著后，你有什么领悟呢？写一份读后感，记录收获与付出吧。但是读后感有什么要求呢？下面是小编收集整理的《政治人生》读后感1200字，仅供参考，大家一起来看看吧。
去年10月，一位好友向我推荐了《政治的人生》这本书，读完之后感受颇深，一直想用文字记录下来，但总是无从下笔。在第27个“世界读书日”到来之际，我又想起了这本书，结合个人经历和感受思考，总结了几点认识分享给大家，希望对同志们有所启示。
凡事坚持起来都不容易，但能坚持下来都不一般
作者从1994年1月2日开始，到当年的12月1日结束，基本上每天写一篇小短文作为日记，有平淡的记述，有深刻的思考，有热烈的讨论，还有雅兴大发时的诗作，笔耕不辍，在繁重的教学、科研任务之外，洋洋洒洒写下了十二万六千余字的日记，其中不少日记成于深夜或凌晨，仅凭这种勤奋的精神和过人的毅力，就十分令人敬佩。
由此我想到了一句很有趣的话，“人永远不要低估自己的'能力，也不要高估自己的毅力”。我们在工作生活中会发现，那些看似很难的问题，在真正遇到的时候，虽然也花费了很大的力气，但最后还是解决了；那些看似简单的小事，虽然不需要花费多少力气就可以完成，但需要长期坚持的，例如跑步健身、读书学习等，往往在坚持一段时间之后很多人就放弃了。其实，每天阅读半小时难吗？跑几公里路难吗？不难！不论再怎么忙，半个小时总会有的，难的是按照自己制定好的计划雷打不动地坚持下去，只有大毅力者才能成大事。作者之所以可以取得这么大的成就，可以借用书中的一句话作出解释：“生活在这个世界上的人，有的是弱者，有的是强者；有的要别人来设定目标，有的要给别人设定目标；有的需要感情支持生活，有的需要意志支持生活。我大概在每一对概念中都会选择做后一种人。”
读书广博、思考深刻，才能真正在读书学习中有所收获
作者阅读广泛，知识广博，在书中所提到的不仅有哲学、政治学、文学等传统意义上的经典名作，还有其他方面的电影、电视和书刊等作品，作者对于每个作品都会有一些评价，或肯定或批判，都是个人思考的结果，这是个了不起的做法。我们通常在阅读学习时会走入两个误区：一是只阅读学习自己喜欢或者感兴趣的内容，久而久之范围就越来越窄；二是仅仅把阅读学习当做是一种消遣，跟着书中的文字热闹一番后就将其搁置一旁，不愿意再进行深入思考和总结。
读书广博可以让我们开阔眼界，思考深刻可以让我们沉稳笃定。不能人云亦云去追逐表面的一时浮夸，而应该深入探寻内在的精神力量。正如作者在书中所讲：“没有精神上的苦痛和快乐的人，难道可以作为一个来过这个世界的人而存在吗？难道是一个真正有过生命的人吗？”这句话很有分量，也值得我们每个同志去细细思考。
关于对读书的认识
曾有人问作者：“每天读书有什么意义？”
作者答：“你知道和尚为什么要念经么？如果这个问题能够回答，一切就归于平淡，叫做和平养无限天机。”
“和平养无限天机”，出自清朝大臣张廷玉的一幅流传很广的楹联，其中“和平”是指自身修养之和顺、平静；“天机”是指人的灵性、天赋。对此，我认为就是指人在读书中要归于平淡，而后在平淡中要修养无限的灵性。读书是一种修炼，修炼的是言语的魅力、淡泊的心境和难以抗拒的气质。
在书中，对于这个问题，作者也摘录了一段十分睿智的答案，在此也作为结尾分享给大家：“为什么做再次读书的选择？如果一定要刨根问底的话，他可能发源于我对生活的一种体验。因为我发现，人们看待一个有道德的人，透出的目光是亲切；看待一个有权力的人，透出的目光是敬畏；只有看待一个有知识的人，目光中才盈溢着无限的尊重，并饱含着由衷的敬佩，我向往那份尊重和敬佩。再有，我很欣赏书页中那一片于喧闹、复杂和浮躁之中仍可守的宁静的小天地。”