研究与“日本观后感”有关的主题是本篇文章的关注点。随着时代的不断发展，电影和电视剧的类型越来越丰富多样，看完后总会有各种感触和想法。观后感的意义在于表达真实的感受和评价，要适当地总结全文，突出感受点。您是否对写作品名的观后感感到困惑呢？别担心，在阅读后，您可以继续收藏本页哦！
日本观后感 篇1
选择的意义-《日本的细节》读后感1500字！
2019年底去了一趟日本，最直观的感受是很多细节做得非常贴心，比如公交车到站，车身会向站台稍稍倾斜，方便乘客上下车；出租车司机穿戴很整齐，还会自动开关门，但是却不知道还有孕妇出租车，让孕妇可以迅速到达医院，缓解急救车的压力，出租车司机有时甚至起到协警的作用。而这些，都是在这本书里了解到的，所以呀，读万卷书，行万里路，二者结合视野才能更开阔。
这本书在京东图书的世界各国文化排行榜名列前茅，起初是被书名中的细节二字吸引，抱着更深入了解这个国家的心态读下来的，有个意外的收获是明白在推动某项政策的时候，着眼点应该在于找到问题的根源。比如书里提到的“医药分离”，即医生的诊断费和药费分开，奶酪该怎么分，由谁来分，在哪个环节分，细细地分析这一切，答案也就明确了方向。不管哪一种方案，必定有好有不好，这就要求执政者从长远角度考虑，哪一种更有利于社会的发展。有时候，或许高昂的时间成本能换来更大的社会效益。
而这个道理，大到社会决策，小到人际交往，都是通用的。难题难的不在于表面，而在于各方利益、各方需求的协调。在人际交往中，我们更愿意做怎么样的一个自己，迎合他人就可能伴随着无法事事随心而为，但自我感觉跟某个群体是融合的、一体的；坚持自我就可能伴随着跟群体始终保持着距离，但内心是安定的、踏实的。越长大，越深刻感受到事情不是非黑即白，每一种选择里或许都包含着相融的矛盾。很多时候，人生的一道道选择题不是在问你，哪一种的好你更喜欢，而是哪一种的坏你更能承受。
2020年，新型冠状病毒带来了一场前所未有的风暴。各国执政者在制定应对疫情措施时，更能体现“选择”背后的价值理念。经济固然重要，选择封城、封国必然带来经济的停滞，甚至是衰退。选择漠视疫情对生命的威胁，提出“群体免疫”的概念，保留“自由的权利“，保护经济，折射的是”自由“和经济高于生命，更难以忍受”权利“的剥夺、经济的衰退。封城，停工停产，调配医疗资源到疫情重灾区，全民居家隔离，集中所有的力量救治病人，是因为比起对经济的重大打击，我们更难以承受生命被病毒无情地吞噬。人民的生命安全，高于一切。
选择，往往选的是哪一种更能承受，这让我想起了电视剧《知否知否，应是绿肥红瘦》里很喜欢的一个片段。祖母正为明兰与贺家的婚事生气着急，明兰安抚祖母，谈及与人相守，最终依靠的，还是那最低处。祖母不解，明兰解释是品性的最低处，淑兰姐姐嫁的孙秀才，品性最低的是无耻，弘文哥哥的最低处，至多不过是那心软，与人相守几十年，终究还是要看看最低处的那儿，能不能忍得下去。
我特别赞同这种观点。我们常常说人生无常，万物皆变，也常常说江山易改，本性难移，最终则是以不变应万变了。每一个人都有优缺点，每一个人也有自己的底线。对方的品性最低处，需高于自己的底线，这是双方关系的大基石。而往往在起初，底线或许是模糊的，不断成长，底线会逐渐清晰。这不仅仅指爱情，友情、亲情亦是如此。
前些年，我总琢磨着，自己的价值观该包含什么，更倾向于正列举的方式。现在逐渐明白，价值观的构建更像是一个没有边际的世界里，我们撞一次南墙，明白一个道理，然后在这个区域搭建一条红线，把明确丢弃的理念拦在红线外侧，慢慢红线汇成一个框框。框外的，毫无疑问是无法认同的理念，纳入框内的原则，也就形成了我们的价值观。
不是所有人，都能在刚步入工作时清楚知道自己想要什么样的生活，大多数人往往是明确不想要什么样的生活后，才明白自己所追求、所珍视的是什么。我们每做一次选择，就进一步明确自己更难以接受的理念，也就逐渐清晰，要成为什么样的一个人。
日本观后感 篇2
通过两三天的阅读终于读完了这本书，前些时候就已经听说过了~但是当时没有太在意，现在想想也真是一种损失，没有早一点觉醒作为像作者那样更加坚强的意志。其实一直以来，我大概算个女权主义者？？？觉得女孩子和男孩子没有区别，大家都是平等的。可是生活中遇到的大部分人都不这么想，记得高中的物理女老师悄悄的对物理课代表（男）说女孩子的理科头脑不如男生聪明，只要你努力一下会取得更好的成绩的。那时候就在暗暗想我一定要拼出个成绩来证明老师的话是错误的。还有一次，一个男同学要剪辑视频，宁愿带着一窍不通的另一个男同学去也不愿意带着我这个经验丰富的所谓的女同学去。我一直想当面质问他来着，但是后来想想没有必要吧还是。就这样默默的隐忍了下去。但如今正是因为女性这样的隐忍才让别人出现一种错觉，可以随意的欺负女性，不用负责任的给出评价来。正因为这种种现象，我们才要站出来，像作者一样捍卫自己的尊严。我相信，受害者绝对不止一个人，她们只是害怕没有站出来而已~
日本观后感 篇3
说来也巧，以前提起日本，态度一直很偏激的我，竟会因为一本书改变了之前的想法，对于日本文化不知怎的忽然间就充满了兴趣，感谢蔡澜先生的随笔，让我通过美食了解了一个不一样的日本。
日本饮食文化，似乎不受世界发展融合潮流的影响而慌乱自己的脚步，总是我行我素，不慌不忙地传承着那些质朴而又精湛的手艺。《日本美食地图》一书读毕，我不禁对那些百年小店肃然起敬。它们并未随着经济的发展去盲目扩大店面，扩充菜品以迎合消费者，而就是那样执著地，稳固地发展着一样技艺，反倒是消费者都因其精湛的手艺慕名而来。比如去吃天妇罗，都可以打听到具体哪个地区哪家店去品尝，又比如想吃牛肉，就一定要去神户品尝那香而不腻，入口即化的独特味道。更有一位传奇的煮饭仙人村嶋孟如，竟用古法煮饭煮了五十多年，有人不远千里的来到他的店里，就为了尝一口他煮的白饭。做饭久了，他的手都有了直觉，米放指尖揉一揉，就知大概产地，米放口中嚼一嚼，就知具体产地，误差不超过三十公里。京都一位餐饮人士讲到：认真，精进，每天向极致靠一点点，这是他们活下去，活持久的秘诀。
我一直在思考为什么日本这些小店如此长寿，认真总结后原因有三：第一，业种与生活密切相关。比如北海道因其得天独厚的自然环境，使其奶制品无与伦比，蔡先生在书中也特别提到了这里的牛奶冰淇淋，味道之醇厚让一直嚷嚷着减肥的女游客们大快朵颐。第二，事业以家族为单位，小至花园万头那样专卖甘纳豆的门店，大至三得利株式会社那样专攻茶饮的集团，它们通过长子继承制，养子制使家族事业代代相传，前者保持财产的完整性和规模效应，后者保证了不断性。第三，事业与传统文化相关，比如传说十二世纪时日本名将源义经的爱妾静在掩护他避难时，在吉野山把制做牛肉饭的技巧教给当地居民，于是诞生了专营牛肉饭的吉野家，饮食与历史的完美结合使它一直发展至今。
还有一点不得不提，日本的餐饮服务非常周到，餐厅干净整洁，员工的一言一行尽显企业文化，迎接客人时笑容得体，言语亲切有礼；客人离开时，一直鞠躬挥手到互相看不到。日本人确实以有礼貌著称，这毋庸置疑，所以我觉得:在这样的服务环境下进餐，即使味道不好，火气也会消了一半。
日本食物还有一个显著特点是精。其一是外观精美，如日本大福，和果子，羊羹等传统点心，不论是从色泽搭配还是制作造型来看，一个个都如同艺术品一般美的赏心悦目。其二是量少质高，在备膳用餐的各个环节表现自然之美和四季的轮换交替，用应时的花草枝点缀菜肴，用的碗碟餐具和室内的陈设布置也都应时应季摆设，让人在饱尝美食的同时享尽春夏秋冬的自然之美。如怀石料理那样，餐具摆盘都极为考究，宛如艺术品，客人在进餐之时还可予以把玩，虽然总有人反映吃不饱，然而我觉得尝的是食之味，品的是景之美，足以。
蔡先生提到因为日本料理菜量精简，多生吃且少油腻，有效利用了食材的鲜味，抑制了动物脂肪的摄取，且日本人也有在七分饱时便停止进食的习惯，所以胖子比较少，而且他们大多长寿。从这一点也可以看出日本人具有极强的自制力和自律意识，并且懂得利用自身比较匮乏的资源。虽然我国也有流传千年的养生之道，可在食材利用上，炒菜一炒一大盘造成的浪费现象还是屡见不鲜，真是有点自愧不如，中餐似乎更注重的排场好看，如满汉全席那样，量多且华丽无比，才能有更好的震慑感，这一点我们确实做得不够好，光盘行动仍是任重而道远。
其实日本的很多美食起源于中国，但为什么人家引入了我们的萌芽后，现在自成一体并且做得相当不错呢？我想，这是日本一直重视文化兴国，使他们国民意识比较强的缘故。而我国由于历史或其他各种方面的原因，有些传统文化遭到了破坏，况且人口众多，疆域辽阔，确实容易在全球化潮流中迷失自己的方向，但近些年来我国对传统文化日益重视，相信我们可以保护好自己的文化遗产，并将其发扬广大。
文化本无国界，任何国家的文化去掉政治框架来看，都有令人叹为观止的魅力，都有需要我们借鉴学习的地方。随着中日交流的日益频繁，我相信两国都会有更好的发展前景。感谢蔡先生，开拓了我的视野，让我真正的去了解日本文化，真正想要去了解日本这个国家，幻想有朝一日真正的去感受那里的风土人情。我也真心希望未来中日可以加深友好往来，共建和平世界。
日本观后感 篇4
在写这个的时候这小说总共看了正传4本和BUG5本，是这假期里看得最多的一个系列了，就凭这点我也应该写点什么了，最重要的是《虫之歌》与大部分的轻小说有很大的一个不同，就是主题相当沉重，那就是梦想。
有人可能会问梦想是那么沉重的东西吗？，是的，梦想本应该是跟沉重一词无缘，不过在《虫之歌》的世界里，各人的梦想就如千斤重了。他们当中有被趁称为附虫者的一群少男少女，在吞噬自己梦想的虫面前，表现出了千百种态度，有好像郭公那样直指原始三只为结束一切而战斗的，也有如利菜那样没有看清真正的敌人不过也为守护自己的梦想而耗尽心力地战斗的，当然也有浪费自己的梦想而被自己的虫吞噬的人
现实的梦想没有这样沉重，不过也能把许多人压得喘不过气来，现实虽然没有虫，不过各种各样的事物依然会在这里或那里成为梦想之路的绊脚石，可能现实中的虫就是名为生活的现实吧。
《虫之歌》是一部写得比较有特色的小说，无论是正传和前传，作者通过讲述各个角色背后的故事，向我们展示一个又一个的梦想，特别是前传BUG系列，虽然有点拖主线剧情的嫌疑，总体来说还是值得一看的小说。
PS：动画的质量对不起原作啊！
日本观后感 篇5
周作人论日本的读后感，来自当当网的网友：呵呵，看了那么多人对这本书的评论，忍不住要说两句。其实，大家说的什么不好懂，并不是周作人先生文笔的文体，更多的是时代的原因。正如鲁迅先生的文章，那个时代大家之作就是如此啊，那样的书写方式是真正的文学论文，就好像《史记》一样《史记》之于现代人就和上古的文言文没有区别，可是有一定文学功底的人都知道，其实，《史记》根本就是那个时代的“白话文”，是用那个时代极其通俗的语言演绎而成的！这本书最让我喜爱的地方就是它的真实性。我们知道周作人是深赞日本“人情美”的中国学者，留日十一年，娶了一个日本太太而且与之相濡以沫，他对日本深厚的感情不是外人可以驾驭的。虽然因为历史的原因，在国难家亡的关键时刻，他也有对日本侵略者罪行的无奈和痛斥，但是对于他来说，这些都是不可理解的存在。他向往的依旧是日本岛国文明下迷人的“人情美”以及其中与中国千丝万缕的文化关联。周作人，不愧是文化大家……
日本观后感 篇6
认识这部作品真的很偶然，是我一次在TL上潜水时（当时在上学，一个月回一次家）看到的有人把这书的第二卷贴出来的，当是时发帖的人说：搞不好下一部动画化的就是它，虽然之后首先放消息要动画化的是《狼与辛香料》，不过这两部作品有一个明显的共通点--女主角大萌。卖萌的轻小说现在遍地都是，《秘密》在当中无疑是成功的，大小姐+御宅族的属性叠加足以萌杀一切雄性生物和部分雌性生物，还有一众颇具萌系杀伤力的女角色，切切底底的男性向作品。
鬼扯就到这里，只是这些的话我是不会给这么高评价的（注1），跟《我们俩的田村同学》不同，这是很动漫FEEL的一部小说，无论人设、剧情。主题当然是纯爱，属于裕人和春香的，作者五十岚雄策非常擅长为两位主角营造气氛，小说读下来的感觉就是流畅，看了每个小故事开头结尾就出来八成，不过猜到结尾的我还是会一字不漏地看到最后，吸引我的不是跌宕起伏的剧情（也不可能，因为没这回事），而是不经意间沉浸在那二人美好温罄的气氛当中。这就是纯爱的力量啊！（加表情啊！感动）
轻小说，轻轻松松阅读的小说，《秘密》就是这样的作品，在这里衷心祝贺裕人和春香还有天下情侣早日修成正果。
日本观后感 篇7
最近因为听从好友的劝解，加上自己对读书的见解，决定要减少对读书只为寻觅黄金屋的目的性，多读一些非专业性的书，算是对自己心性的修行，同时也多为自己打开几扇大门，触类旁通。
看到这本书的时候先是先天的好奇，可能是未泯童心的作祟，多少会在心中留有一片为玄幻妖怪的地界，不论接受了多高的科学教育，总是会给自己留下的温柔乡。算是一个善缘吧。打开书一看，嚯，足足八九百页，比那些专业性书记都要厚重，同时作者也是个初出茅庐的人，是属于百度怎么搜都搜不到的。心里暗咒，但是这个善缘最终还是要延续下去的，我便读了下去。
越读我越咂摸的有趣，作者作为一个我选择的“推门人”，的确不负使命地把我引入了一个全新的世界。书为人读，我可能对书里面对妖怪在动漫领域的作用不是很感兴趣，但是从书中侧面了解到的日本民俗、社会形成、对宗教信仰的看法、历史进程聊有兴趣。
作者对先辈水木茂、鸟山石燕的推崇，说先辈们是真性情。在我看来，作者对千百妖怪如数家珍的态度、对细枝末节认真把玩地状态让我认为她也是个真性情的人。
内容方面，我的感悟就是，谁都知道科学战胜了妖怪的信仰，归咎其为“惑众迷信”。但是书中有句话我觉得说的很好，“科学打破了以前很多信念，但却没能建立起可以同样支撑人们的心理平衡与精神安宁的信仰”。日本接受佛教之后的发展与中印不同，没有很强烈的善恶观，认为所有人、灵魂、妖怪都是一念善恶的，并且都是可以往世的。我感受很强烈的是，古时候日本的妖精存在多为为了让人们产生对世间万物的敬畏之心，故树为神、水为神、连用过的椅子都能带神格，成为一代“八百比丘尼”的国度。人神共畏，阴阳平衡。不知道什么时候开始，树沦为只是资源，妖怪只是愚民封建，椅子只是普通物件，用完如鸡肋。
不禁想，科学是让我们变得聪慧明目了，还是大愚若智呢？
一本书，让人有所顿悟乃足矣。
作者的青涩当然会有所影响，比如全书逻辑论述经常与故事描述穿插，让人摸不清脉络，但是不碍阅读，作者对这个世界的热枕足矣带你进入她的世界。
日本观后感 篇8
字解日本的读后感，来自当当网的网友：《字解日本》去年上架时，就一直关注，总觉得书中通过一些单个名词的文字拆解介绍能带给我们一个比较有趣的日本。直到前几天当当打折了才买回，可能是期待了太久，对这本寄于太多的厚望，打开阅读后，挺失望的。此书的文字内容并不多，稀稀落落的，对日本的一些主流生活词汇的注解，就像“百度一下，你就知道”的内容，注解文字相当官方准确的言词，每个词汇也就短短几句，根本没有深入，只是蜻蜒点水式的带过，看不到太多作者个人情感流露。原以为在这些日本生活词汇下会融入作者个人情绪，带给我们八卦或是小故事的一些惊喜。如果只是买一本日本生活词汇标准注解，那我还不如省下钱，直接用网络找标准答案。作为一本图文并茂的读物，只能说此书的照片精美但没有个人风格与独特视角，照片就像本日政府推出的旅游通行宣传手册，以完美无暇的角度展示日本的民俗风景，缺少创意和个人风格便少了亲切感。或许是个人近来在看另一豆友钟声东京日记的照片，那里的照片有趣精彩多了。更为不妙的是，这几在正好本人有些厌食症，开篇那些精美的食物照片，让我一阵恶心。等过阵子厌食症消了，回头再看这些美食照片可能会觉得赏心悦目吧……
日本观后感 篇9
这本书，我给它五星，不为别的，是对作者的致敬，同为女性，向她的勇敢致敬！
看书的过程中，在细致的不断深入了解到司法制度在强奸案，准强奸案件中种种难以理解的判定标准的同时，我不断的问自己，也想问问每一个看书的女性读者，如果遭遇了这种不幸，你会报警吗？你有勇气把伤痛和隐私袒露出来，作为众多旁观者津津乐道的新闻吗？说实话，我觉得我没有这种勇气。
现在社会上对强奸案总有一种受害者有罪论，你穿的不够检点，那些穿的性感的被强奸简直就是自找的活该：刚才看到一条评论说作者有求于人，并之前受人恩惠，凭什么人家无缘无故帮你呀？你早该有所准备等等。我真的没那么高尚，我希望这些人都遭到报应才好，只有亲身体会痛苦，他们才知道什么是应该，什么是不该。
更何况这本书作者的目的不是讨论这个，她通过自己的遭遇，学习调查，研究了很多制度上不合理的地方，并通过自己的发声去推进法制的改进，关怀同等遭遇的受众。并不是没有合理的制度，而是自己国家的法制能否趋于完善。社会的进步其实只和少数人有关，大多数人都是坐享其成，还喜欢坐在那里对着少数人指指点点，说三道四。伊藤诗织，她是少数人之一。
读这本书，也学到很多应对的知识，并了解了很多情况。我想这也是作者的目的之一。
很赞成瑞典对强奸的紧急救助制度，非常人性，值得各国学习。同时关于瑞典的数据也非常值得人反思，很多数据并不是它表面呈现的结果，反映瑞典强奸案最多，其实恰恰是因为瑞典法律制度的完善给予了受害者更多保护，才使得报案数量多。所以千万不要一叶障目，凡事要多了解才知道的更全面真实。
还有一点，开始读觉得文笔过于平直，二分之一后，觉得非常合适，增加了客观、可信度，类似新闻报道，不添加过多个人情绪，态度清楚，表达清楚，更有力量。
日本观后感 篇10
内容简介：介绍谈到日本时，我们谈些什么？！拘谨的日本人其实最搞笑；日本才是礼仪之邦；为何那么多人青睐卧轨自杀；情人旅馆是怎么回事；日本女中学生的裙子为什么那么短，还能有多短？何谓“我慢”的文化……这里，有日本生活的全景展现，这里有夸张而且搞怪的日本男人，和好笑又善良的日本女人，还有在日本吃穿住用行等等风俗……既熟悉又陌生、既喜欢又不喜欢、向往、隔膜、羡慕、嫉妒、恨……从来没有一个国家像日本一样，让我们这样敏感……
别跟我说你懂日本读后感，来自当当网上书店的网友：这是王东的书，《别跟我说你懂日本》，是一本关于日本生活的短文章的集子，没有太严肃，也决不肤浅，观察细致，温文尔雅，娓娓道来，正好满足知识阶层既要瞧个轻松又要增广见识的需求。可是出版方好像只看好年轻人市场，非得用这种书名不可。王东不爱跟人争执，就让步。一个有教养的人，认认真真写了本书，却弄这么个“霸气”的书......
别跟我说你懂日本读后感，来自卓越网上书店的网友：好不容易盼到王兄的作品面世，一口气读完，很是感慨。虽然本人对日本的了解和学识修养不及作者王东之万一，但是联系到当年在日本生活中的种种往事，对本书中提到的很多事件和观点还是很有共鸣的。 读的时候，有欣喜，有顿悟，有惊讶，有沉思。没想到，在读到后记3的结尾，也就是这本书的最后一句话时，却让我第一次大笑了起来： “杯......