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冬至作文(篇1)
姥姥把面团揉一揉，然后搓成粗细均匀的长条，又切成大小一样的小面团，撒上些面粉，因为害怕我擀的面皮不够圆，姥姥又帮我把这些小面团压成圆圆的面片。擀饺子皮可是个技术活，用力太大，面片就会粘在擀面杖上，还会厚薄不均。
我先把面片擀成椭圆形，再把它转个圈，擀短的一面，如果觉得有地方厚了些，我还会再补一下，这样圆圆的面片就大功告成。
接下来该包饺子了，这我还不太熟练，姥姥给我做了示范，我照着姥姥的样子，把面片平摊在手上，挖了点饺子馅放上去，对折饺子皮，轻轻把皮捏在一起，好，成功!
可我包的饺子真难看，肚子瘪瘪的趴在桌上。姥姥说这是因为我包的馅太少了，再包一个，多放些馅，这次的好看多了。
姥姥说冬至不吃饺子，耳朵会冻掉，我猜，一定是因为饺子的形状像耳朵，又热乎乎的，吃了饺子，耳朵就不冷了，再冷的天也不怕。我可不想耳朵被冻掉，所以我要多吃点，吃着自己包的饺子真香呀!
冬至作文(篇2)
早在二千五百多年前的春秋时代，中国就已经用土圭观测太阳，测定出了冬至，它是二十四节气中最早制订出的一个，时间在每年的公历12月21~23日。
《载敬堂集》载：“夏尽秋分日，春生冬至时。”冬至节，春之先声也。冬至过后，夜空星象则完全换成冬季星空，并且从今天起开始“进九”。而此时的南半球正值酷热的盛夏。
《尚书·洛诰》记载：周公“朝至于洛师”，对洛阳周边的几个地方做了考察，最后确定涧水东、瀍水西、瀍水东皆“惟洛食”(都是兴建宗庙社稷的好地方)。周公通过“土圭测景”选定洛邑基址的史实，被载入了古代典籍，也被后人奉为封邦建国的成法。
“土圭测景”的目的是找出“土中”(中国的中心)。这种方法的要义是“树八尺之表，夏至日，景长尺有五寸;冬至日，景长一丈三尺五寸”(即竖起高为8尺的标杆，在夏至日观测，中午的日影是1.5尺，冬至日中午的日影是13.5尺)，“测土深，正日影，求地中，验四时”。 用这种方法测到的就是“土中”洛阳、“洛邑”的理论位置。
依周公测影所定的天下之中，周人详细规划了灭商后的第一座国家都城。《逸周书·作雒》载：“乃作大邑成周于土中，……南系于洛水，北因于邙山，以为天下之大凑。”“定天保，依天室”，国家社稷(都城、宗庙)完成之后，周公在成周明堂制礼作乐，详细制订了国家礼仪制度。据记载，周代以冬十一月为正月，以冬至为岁首过新年，也就是说，周公选取的是经土圭法测得的一年中“日影”最长的一天，为新的一年开始的日子。
由周到秦，以冬至日当作岁首一直不变，至汉代依然如此。《汉书》有云：“冬至阳气起，君道长，故贺……”也就是说，人们最初过冬至节是为了庆祝新的一年的到来。古人认为自冬至起，天地阳气开始兴作渐强，代表下一个循环开始，是大吉之日。因此，后来一般春节期间的祭祖、家庭聚餐等习俗，也往往出现在冬至，冬至又被称为“小年”。一是说明年关将近，余日不多;二是表示冬至的重要性。把冬至作为节日来过源于周代，盛于唐宋，并相沿至今。周历的正月为夏历的十一月。因此，周代的正月等于如今的十一月，所以拜岁和贺冬并没有分别。直到汉武帝采用夏历后，才把正月和冬至分开。所以，可以说专门过“冬至节”是自汉代以后才有的，盛于唐宋，沿袭至今。
而如今的冬至，很多人把它融入到了饮食文化中来了。每到冬至节，都有进补的说法，以各种炖补为佳。农村人到冬至了，就开始杀年猪，然后就是到药店买回各种补药：黄芪、人参、当归、白芷、党参、薏仁、红豆、扁豆、大枣、枸杞等等，医生也会询问家中有哪些人吃，根据不同进补人员，进行配伍加减，再根据吃的人的多少，进行计量多少的配药。各种补药买回来了，就要用自家的猪蹄和补药一起炖煮。有的还会买来羊肉、羊骨、或羊杂一起炖。也有杀鸡、鸽子和着一起炖。总之，什么补就炖什么，一锅大杂烩。中药味和着猪蹄、羊肉、鸡肉，炖得满村满院香飘四溢，香气通过嗅觉，传递给味觉，让人闻着直流哈喇子。这是不算，农村地处山区的，还亲自到大自然中去采集山中野味，打野鸡、山兔，挖扎耳根、牛蒡子、冬笋，还捡来白果、榛子、板栗、核桃等野山果和着一起炖，那纯纯的野味的确巴适，能充分满足四川人好吃的嘴巴。
更难得的是狗肉炖补了。由于农村真正去街上买狗肉的人少，而且卖狗肉的人也少(因为当地就极少有专门从事养狗的)。那就把自家养来看家护院的狗狗给宰了。这里面饱含多少的复杂的心情。狗，是人类与动物关系中最亲密的物种。在以前，人类赋于了狗很多功用，而狩猎、看家护院是最基本的利用功能。因为狗，对于主人是最忠诚的动物伙伴，然而随着人类科技文明的发展，狗的最基本功能也随之日趋消失，尽管狩猎时，它还有存在的功能，但看家护院的功能几乎丧失，这是人为剥夺。当然，狗的身影依然存在于人类工作生活中，比如警用、军用犬，宠物犬。两者对于狗的品种，是有各自甑别筛选存在的。换句话说，是狗儿在人类社会中所扮演的存在，都是取决于人类的各种需要，而得以继续存在的，这就是存在基于需要;没有了需要，狗儿唯一的去处，就是大部分灭亡，小部份远离人类进入森林、草原，开始生存的反演化。当然，人类是这个星球最智慧、最愚蠢的生物，狗儿还有它存在的价值，所以人类不会弃它不用。只是狗儿的境遇就越来越差了，看家护院的工作没了，咋办?人类是最精于算计的生物。时常讲，人尽其才，物尽其用。这些被人类剥夺了最基本工作的狗儿，此时在人类眼中，几乎不再是有生命的生物了，被人类食欲固化为物。换句话说，狗儿不再是狗儿，它是一种美味。当然，狗儿是不知道的，尽管它聪明。佛法中，有种叫肉身供的舍献，狗儿大多只能肉身供了。问题是，它始终不明白，前一秒还亲热和蔼的主人，转眼就棍棒加身。狗儿不知道它的存在，是基于人类需要它作出最大供奉，肉身供才养它的。那些和蔼可亲的面孔，无非是人类的一种伪善的心理循环自我满足而已，并非是对狗儿的真心待之。当狗儿走到肉身供这一步时，也就是它存在的结束，因为人类需要的就是狗儿的终极贡献，肉身供而已。
这就是眼下时髦的冬至传统节，有人干脆赤裸裸的叫狗肉节。
冬至作文(篇3)
冬至注定拥有最严寒的温度。
无数次经受着心灵的折磨，从早到晚，从梦中到现实，脑海里浮现出的最多的是她的身影。总想尝试着去忘掉一个人，却在健忘过程中变得愈加深刻，挥之不去!可能人就是这么一种动物，在挣扎中变得刻骨铭心，在逃避中变得更加现实。
糊口就像海洋，拥有了无数江河，拥有无数的海鸥，才能波澜壮阔，动人心弦。然而此时此刻，我的海洋只有一条河流，只有一只海鸥在停留。糊口在无尽的炽热中变得将要枯竭，在孤傲的海鸥的身影里变得更加孑然一身。可是我仍旧在企图打开更多的通道，为自己注入新鲜的血液，企图开拓另一片蓝天，那里有海鸥飞翔，有柔美的歌声，来呼叫自己那颗早已疲劳不堪的心灵。
曾经拥有锦绣的幻想，幻想着一起去看海，一起去看日出日落，一起手拉着手，就这么走着。可那些在现实眼前变得不堪一击。夸姣的琉璃变成碎片后，就注定失去它真正的价值。破碎的瓦片留在心底，成为永远抹不去的伤痕。
有时候，痛苦可以压倒一切精神胜利法，徐徐地我习惯了熬夜，在寂静的夜里享受片刻的孤傲与宁静。在心灵与心灵的碰撞中，我找到了共识，那就是梭罗。无数次的拿起又放下，《瓦尔登湖》逐渐成了摆设。可现在，那种孤傲与自我本质的诠释，却让我无法休止与其交流。徐徐地我又学会了遗忘。遗忘她，遗忘整个世界，思惟里只存在梭罗，一个寂寞孤傲的思惟者。
心灵需要孤傲与寂寞的交流才会焕发新生，持续的痛苦与折磨只会让自己变得支离破碎!!
寂静的夜晚，一个无知者期待着暂新的一天。
或许冬至拥有最严寒的温度，可是夏至已经悄然启程。。
冬至作文(篇4)
冬至的来历
同学们，你们知道冬至的来历吗?让我来告诉你们吧!
冬至俗称“冬节”，在古代是很隆重的节日。在二十四节气中，冬至也最受重视。冬至过节源于汉代，盛于唐宋，相沿至今。
冬至节，大部分地方习惯吃饺子，山区传统是吃糕，晋南地区盛熬油菜根米汤喝。也有的地方是吃馄饨，有“冬至馄饨夏至面”的说法。
还有，你们知道“冬至”这天为什么要吃饺子吗?为什么不吃饺子会冻耳朵吗?不知道吧。嘿，就让我来告诉你们吧!这里面还有一个动人的故事呢!吃“捏冻耳朵”。“捏冻耳朵”是冬至河南人吃饺子的俗称。相传南阳医圣张仲景曾在长沙为官，他告老还乡那时正是大雪纷飞的冬天，寒风刺骨。他看见白河两岸的乡亲衣不遮体，有不少人的耳朵被冻烂了，心里非常难过，就叫他的弟子在南阳关东搭起医棚，用羊肉、辣椒和一些驱寒的药材放在锅里煮，捞出来剁碎，用面皮包成像耳朵样子，再放进锅里煮熟，做成一种叫“祛寒矫耳汤”的药物施舍给百姓吃。服食后，乡亲们的耳朵都治好了。后来呀，每逢冬至人们边模仿做着吃，这便是形成“捏冻耳朵”此种习俗的原因了。
冬至这一天吃饺子，还是为了不忘“医圣”张仲景的“祛寒矫耳汤”之恩。至今仍有“冬至不端饺子碗，冻掉耳朵没人管”的民谣。
现在大家知道冬至的来历了吧!
冬至作文(篇5)
今天是冬至了。冬至是二十四节气之一，也是一个传统节日。这一天是北半球中白天最短，黑夜最长的一天。过了这一天，白天就慢慢变长，黑夜就会慢慢变短。古代的人们也有庆贺仪式，现在一般在冬至这一天里人们有吃汤圆，饺子等等。
昨天我外婆家做冬至，因为我要去上书法课，所以没有做冬至圆，外婆答应我今天再给我做一次，所以今天我在家里写完作业，就早早赶到外婆家和外婆一起做冬至圆。外婆先把一袋粉倒到一个干净的盆子里，会后从盆子里捞出一点粉放在另一个碗里，再泼一点热水，然后用双手开始使劲地捏，我也拿也我的小手帮外婆用力地捏，我和外婆一起捏呀捏，看到那些粉被我和外婆捏成了一团，像变摩术一样。妈妈说：”好了，现在你可以拿一小块做圆了，于是我从那个又大又白的粉团上捏了一块粉团，小心地搓成一个小圆球，然后再在球上捏一个洞出来，再在里面放上陷，再把开口处封好，最后再把它搓圆。
妈妈说我做的冬至圆很好。我听了心里可开心了。
冬至作文(篇6)
当我们真正坐在一起的时候，四月说，这是一个特别的日子。我说为什么?她说我还从来没有在别的地方过过冬至呢，尤其是和网友们在一起。我想了想说，呵呵，我也是。
四月是焦作的一个女孩儿，网名叫四月。她说她就出生在四月。女孩儿这样的称呼实在有些勉强，因为她已经是一个十多岁女孩儿的妈妈了。但是除此之外，我确实找不到一种更准确的称呼，女同志、女网友、女文友……似乎都显得生硬而刻板，有种客客气气的味道，不足以表达我对她的那种喜欢。
最初认识四月，当然是在网上，那时我在大河网鹰城副刊当版主，她是鹰城副刊中长长的一串发帖网友中比较突出的一个。四月的文章纤秀柔美，朴实无华，往往是从生活琐事写起，点点滴滴，感情细腻而真挚，文笔温惋、淡雅而清新，并不露任何刻意雕琢的痕迹。读着这样的文章，总让我情不自禁想起曹禺的话剧《王昭君》中的一句台词：淡淡妆，天然样，我就这样一位汉家姑娘。不免暗自思忖，这该是怎样的一个心思缜密的女子呢?由此而联想到人间的四月，那该是一个春意萌动、风清气爽、生机盎然的季节，选择这样的季节作为网名，应该是经历过严冬而走到了春天，自怜自爱，从而更加懂得珍惜生命和热爱生活吧。不知道这样的推测是不是过于主观了，或许是有些望文生义。我总觉得，不管是最初读她的《珍珠奶茶》，还是最近读到的《穿棉袄的人》，都让我感受到一种浓浓的对亲情的感激和依恋，而这，不正是我们热爱生活、珍惜生命的一个最基本的因素吗?
当所有的酒杯都端起来的时候，我看到一张张方才似乎还有些陌生和拘谨的脸庞就像一夜春风吹拂的鲜花，纷纷绽放开来，灿灿夺目，五彩缤纷，盛开出满大厅的绚丽和芬芳。是的，我们都是些普普通通的网友，分布在大江南北，就像我和四月一样，在许多天以前，在一两个小时之前，甚至在两三分钟之前，我们还是完全的陌生人，无法想象彼此的面容和气息。然而此时此刻，在这个温暖的农历冬至节日里，因为网上结识的缘份，让我们在现实生活中终于走到了一起，把虚幻的感动变成了现实的美丽。有人说网络世界是虚拟的、冰冷的，没有真情，没有情谊;也有人说网络的世界充满了虚伪、丑恶和欺骗，在屏幕背后，没人知道你是一条狗。而实际上，网络的世界也还是人的世界，人世间的一切真善美丑也都能从网络中反映出来。我们没有必要去夸大它，更没有必要去排斥它。我想我们这些网友今天能走到一起，共享欢乐，那一定也是先在网络的世界里感受到了人间的温暖，进而才把这种温暖变成了如此美丽的现实吧。
酒酣耳热之后，麦霸们一个个原形毕露，面目狰狞，鬼哭狼嚎声此起彼落，甚嚣尘上。我和四月悄悄地坐在大厅一角的沙发里，心不在焉地听着声嘶力竭的歌声，淡淡地笑着，分享着这一刻的轻松和惬意。四月像是忽然想起了什么似地说，哦，对了，我还没说咱们的接头暗号呢?我笑笑说，对呀，你不说我也忘了。其实真正见了面，才觉得原先在网上约定的那个接头暗号是多余的。一个眼神，一个微笑，就让我们恍若相识已久。四月意犹未尽地说，还有呢，咱们聚会的主题歌我还没唱呢，我在家都练了好几遍了。我安慰她说，没关系，待会儿等他们都唱完了，咱们来个合唱。
流光飞逝，一直到网友聚会结束，我们也没有把话筒抢到手里。
那天晚上，我收到四月从焦作发来的一条平安短信：我到家了。看着这条短信，不知道为什么，脑海里突然想起了那两句我们没来得及唱的歌词：桃花花你就红呵杏花花你就白，翻山越岭俺寻你来呀哎嗨依儿哟……