写作是学生发掘自我，探索世界的窗口，作文更能让我们对美好世界有深刻的认识。一篇生动感人的作文能够深深地影响人的内心，那么优秀作文又该如何打磨呢？因此，特为您编辑出了“行文法作文”，希望本页面的内容能够满足您的要求！
行文法作文 篇1
进入重点中学才几天，腾飞就失落了。
他选择了沉默。不，是他只能选择沉默。
像往常一样，同学们三五成群地奔向校门口迎接父母，而他却一直低头不语，举步徘徊。他胆怯地看看校门口，然后深深吸了一口气，开始向餐厅奔去。
“喂！那位是叫你的吧！”一位同学对他说。他的心紧张起来，慢慢抬起头。
只见，一位身着西服的中年男子正向他招手，那个人的身边是一辆黑色的轿车，阳光下显得格外气派。
腾飞的脸上掠过一丝惊喜，然后奋力奔向了那个人。
“那个人是谁呀？”
“我看很像他的父亲，看来他还是个体面的人物呀！”同学们议论纷纷。
那个人递给腾飞一个牛仔包，然后笑着对他说了什么……
回到教室，所有人都把目光移到了他的身上。
“你家可真富呀！你爸爸的车子可真气派。”同学们都羡慕地望着他。
他有些吃惊，但片刻后便自信地点点头。
一时间，他成了“风云人物”。
几个星期过去了，他还沉醉于羡慕的海洋中。
突然有一天，当他和几个男同学说说笑笑去吃饭时，背后传来了一阵响亮而嘶哑的声音。
“腾飞，腾飞，快过来。”
他转过头，脸上的笑容顷刻间凝固了。
只见一位衣衫褴褛、满脸皱纹的老人缓缓地走过来，手里还提着四个红红的苹果。
腾飞立刻把头又转回来，心里“怦怦”跳得极快，他的脸连同耳根都红透了。
“腾飞，腾飞，我在这里。”那位老人的声音更大，更粗糙了。
腾飞把头又重重垂下。然后灰心丧气地走过去。
所有人的目光都变得惊诧。
“爸，你怎么来了？”腾飞的眉头紧住了。
“上次我腿病犯了，没能亲自把包送给你，多亏了那个好心人呀！不仅送我去医院，又把包带给你。”父亲说了几句就喘起粗气来。
腾飞怔了怔，难怪那人说：“祝你生日快乐！”
“我刚刚出院，可是心里挂着你呀！就带了些苹果给你，也想看看你。”父亲舒心地笑了，慈祥地拍了拍他的肩膀。
腾飞慢慢地抬起头，脸颊上滑落一滴泪，他强忍着笑了，笑得那么自信，没有空虚，是那么真实、真切。
一直是作文高手的腾飞第一次大胆地站在讲台前，在作文评点课上展示了自己的《爱让我抬起头》这篇文章。
“为了面子，我冷落了一直为我付出的父母，我深深自责过，多希望父母打我、骂我。而父母却用爱的力量让我抬起头，用朴实的行动告诉我，凡事需三思而后行。”
全班一片泪眼模糊，掌声如雷。
行文法作文 篇2
爱与你同行，你别看只有五个字，可是五个字的背后，却隐藏着一个故事。
那是在一个风和日丽的星期日，我上完课回来，忽然想起今天有约定和同学踢足球。于是，我匆匆吃完午饭，连忙去篮球场踢足球。一路上，美丽的花儿红的胜火，粉的似霞，蓝的如水，绿的似玉,好不鲜艳。不知是偶然还是巧遇，走的路上，我碰到了一个终身失去视力的人，他似乎听见了我急促的脚步声，连忙叫住了我，说：你能送我去康桥的那个车站吗?哪儿有人在等我，非常急!行不行呀?我一听，心里暗暗地想：我还要去玩呢!不趁这个时候好好地玩一玩，怎么行呢?真是的!刚想说：不行，我没有时间!就想起了老师经常告诉我们：碰到有人需要帮忙，只要自己能够帮忙的，就一定要全力以赴。我们小学生必备的就是乐于助人了，可是现在，我眉头一皱，拼命地想：究竟送还是不送呢?假如送去的话，哎呀!宝贵的放松时间也烟消云了，不送的话，嘿嘿!玩游戏时间倒是充裕得很;可是会不会内疚呢?唉!到底送不送!我埋怨自己。突然，好像我明白了什么，连声说：好，可以!只见那位盲人嘴巴一张，高兴地笑了。哇!那是多么令人难忘啊!
送好这位失去光明的人后，我回家了，那鲜艳无比的花儿，开得还是那么美，仿佛在为我拍着手，夸我乐于助人呢!
帮助别人，是人与人之间最好的安慰药!只要有了爱，残疾人必定会重见曙光，抛弃一切的不美好，得到更多的美好。让我们一起为残疾人贡献自己的力量!我想对世界所有的残疾人说：爱与你同行!
行文法作文 篇3
拿到一看，我首先想到的是何为流行文化———是电视剧、广告？还是流行歌、电影、畅销书？
不可否认，流行文化对于我们青少年的吸引极大，虽然我对流行文化本身没有任何热爱，比如说有些畅销书，我认为都是粗制滥造的文化快餐，再比如说那些在台上咿咿呀呀的流行歌手，这些在我看来我简直可以用“恶俗”来形容。
伴随着社会的变化，流行文化全方位地影响了我们的生活，似乎成为这个社会当中主流的、强有力的东西，在我们当代生活中无所不在。它深刻地影响着我们的生活，构建着我们的文化，可以这样说，它影响着一代又一代的人，这一代又一代的人有些开始成为这个社会的主流，可是喂养他们长大的这些流行文化却处在一个尴尬的状态当中。说实话，我们沉浸在周杰伦字句不清的音乐声中，沉浸在那些速食文化中，我们受流行文化的影响比那些经典文化要大得多。
流行文化的声色感受，流行文化的直观刺激，流行文化的绚丽形式，在当代青少年生活中无处不在地影响着年轻一代，它们巧妙地、不失时机地迎合了身心未定的、缺乏判断能力的青少年。它们制造着一种如泡泡糖一般的快乐，我们这一代人从未经历风雨，尚未步出教室，哪里领悟社会的繁杂？尚未经历困苦，哪里体味人世的辛酸？尚未健全自己的文化取向，哪里能知所归趋，做出正确的选择？我们完全束手无策，只得任其摆布。老师讲课，往往拿出一摞书，大谈特谈唐诗、宋词、元曲和明清小说，一股脑地灌输给我们经典文化，其实我回到家却去看《大话西游》、去看日剧韩流，去听后街男孩、孙燕姿。我们欣赏并且喜爱这样的文化，觉得它给我提供快乐，虽然只是一种简单的快乐。它们构造了我的情感方式、我的价值观念、我的生活方式和我的向往。从某种意义上说，它对我的人生产生了影响。
当然，真正重要的是要去读那些厚重的、已经经过历史筛选的重要著作，它会在不知不觉当中，提高你、改善你、影响你。余秋雨说，只有经典，才能将辽阔的空间和漫长的时间浇灌给你，把历史上一切早已消逝的高贵灵魂的讯号传递给你，把一切的美丽和智慧对比着愚昧和丑陋一起呈现给你。
流行文化作为一种现象，有它存在的理由。文化是大河，任何一个时代如果不能提供一个多元的文化，那么整个的文化大河就是一条死河、臭河。不过，作为青少年的我们仍然要多与经典文化同呼吸，共命运。
这篇议论文论述了现代社会快餐式的流行文化泛滥的状况以及对年轻一代的影响，作者借此批判了没有底蕴粗制滥造的流行文化，并提倡青少年应该多看经典，提升自己的文化修养。文章论述语言有理有据、有力、富有文采，能够以理服人。
行文法作文 篇4
有时我们被告诫，凡事多想想。而有时，我们又被告知不要想太多。两种截然相反的思维模式的交替随机出现，让人们如羔羊般迷茫。我到底该如何是好？是多想抑或是少想。
在做这个看似艰难的抉择前。我们不妨想想，我们为何总是被动地接受他人推荐的思考方式？尽管他人的建议有其合理性，但我们绝不能在一次次的恍惚中放弃选择自我思考方式的权利。然后，能够把握并且合理使用想的权利的前提是明晰不同事物与想之间的关联。
首先我们需明确，有价值的想是基于理性，基于学识与判断力的想，而不是被感情偏见奴役的臆想。可悲的是，我们常常多臆想，少理性思考。面对肉眼可见亲身可感的气候变化，许多人高喊凡事多想想，一定没那么简单臆想各种阴谋论，阻挠法案与行动；面对博人眼球的新闻如同孩子被体罚咳了一校服血的泣泪控诉时，网络暴民们以偏见为矛击穿观望的理性者的盾，大呼不要多想，事实就是这样；由此可见，基于理性的想从来不会出现太多的困扰，面对观点的输出，事实的陈述，我们都需要想想，抛开情绪与偏见，想想事实背后的原因，想想解决的方法，想想观点背后情绪与偏见的角色，想想观点后藏着的事实。
然而，凡事是否都需要理性思考的浸润才能蜕变的清朗与完美呢？其实不然。理性的想在与人的自我实现的命题碰撞时便会露出短板。理性思考到极端便是工具理性的绝对化，我们想效益，却在严谨的多想中蹉跎了人生。已是中年的史怀泽功成名就，却因看到非洲儿童惨烈的生存现状毅然决然放弃神学院院长的头衔苦修八年医学，奉献毕生于非洲大陆。若他是一只迷茫的羔羊，被告戒的凡事多想想给吓住从而抑制自我奉献的欲望，那么我们将失去一个伟大的志愿者。若我们仅是要过一个不那么伟大，平凡的人生，过度的想不仅损耗生命的热情，还会压缩生命的质感。985相亲群的风靡，家长对精英学校的趋之若鹜都何尝不是过度想的产物，他们以快乐的人生为思维聚焦点，想到了人脉，收入，交际圈等太多与生活热情、人生幸福无直接联系的事务。以凡事多想想为立足点将自己的生活与人生作为投资，在交易中磨损了顺其自然的恬淡，只剩数字与名利的一地鸡毛。
由此，我们明白理性的想也有其局限。明晰了理想的想与外界输出和自我实现两个命题间微妙的关系，我们方能在不被告诫的情形下自信地选择思考的方式，做自我思想的舵手，收获理性与热情共同的拥抱。
行文法作文 篇5
诚信，这关系着一个人的生活、学习、工作……，一个人如果失去了诚信，将在社会上没有立足之地。
从字面上说，“诚信”就是诚实守信。孔子说：“人而无信，不知其可也”。因而，说到“诚信”与否，很多人都认为是道德方面的问题，只是一个人在社会的安身立命之本。可是，在市场经济社会，道德和利益往往是相邻而居的。不管是一个人还是一个地方，重视道德，讲究诚信，往往可以在经济上得到丰厚的收益；反之，不但会在道德上遭至谴责，受到法律的严惩，更难以在经济上获得长久的利益。就诚信的重要性而言，说“诚信是金”应是不为过的。
我听过这样一个故事：有一个人，他经过不懈的努力，终于得到了“美貌”、“诚信”、“金钱”、“健康”、“聪明”等一些对人非常有用的东西。他乘船过江，由于所带的东西太多，超过了船的承载能力，船马上就要沉入江中，于是，情急之下，他去掉了诚信。当他上了岸，没有一个人相信他，因为，他没有了诚信。他感到非常痛苦。
现实中，我也有过失信的经历。有一次，我和张梦凡借了一本《福尔摩斯探案集》，说好两天后还他。可是，半个星期过去了，还是没有还他书。只到有一天，他向我讨要，我才还给他。事后我很后悔，下决心再也不失信了，决心做一个诚实守信的好孩子。
今天晚上，我准备去补课。走了一大半路，我才发现自己忘了拿阅读书，只好又返回学校去取。路上，遇到了胡春雨，真巧，她也忘了拿阅读书。于是，我答应帮她也拿上。当我到了教室拿上自己的阅读书后，便自觉地走到胡春雨的座位上取上了她的。我自己心里想，这回我不能失去信用了！当我把书交给胡春雨后，看到她那高兴的样子，我也尝到了守信的快乐。
人们常说：“诚信是金”。可是，我认为诚信比金钱还要重要。一个人失信，就失去了朋友。失去的不仅仅是金钱，而是一切！他就会成为一个穷光蛋！
诚信，失去就在一刹那，而得到却要几年，其至几十年。一个公司没有诚信，就会倒闭；一个人失去诚信，他将一生没有什么成就。
啊！诚信是金。千万不要失去诚信，失去了，就再想得到，只需用两个字来说“太难！”
诚信是一朵兰花，它开在人们荒芜的心田;诚信，是一杯浓茶，它让生活更加浓郁芳醇;诚信是一道劲歌，它奏响了时代的最强音;诚信是中华民族的传统美德，为人处事的最基本准则。
诚信是金，它可以触动人们内心深处最敏感的神经，给众生点亮了一盏永不眠灭的心灯点一盏心灯期待诚信
冰雪覆盖的时候，我们需要一团火来取暖；烈日炎炎的时候，我们需要一片树荫来避暑；暗夜无边的时候，我们需要一点星光来照明；前途茫茫时，我们需要一盏航灯来导行，漫漫人海中，我们更需要一盏心灯来指引向前，那便是我们所期待的……
期待诚信是李白“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的千古吟咏；期待诚信是伟大的马克思和恩格斯质朴而纯洁的友谊与情怀；期待诚信是在一连串失败后，朋友们主动伸出的那一双双温热的手；期待诚信是买东西忘记带钱时，老板仍将货物塞在你手中送你出门时的轻轻的一笑；期待诚信是从百年老店里赊欠的帐单，更是今天人们手中厚厚的信用卡。
因为我们期待诚信，所以诚信在那些纯朴美丽的人们心中生根发芽，市井的喧嚣和霓虹灯的艳影淹没不了她的光华。
因为诚信，蔺相如才会手执和氏璧在秦王殿上慷慨陈词，他深知秦王的阴险与贪婪，但为了那完璧归赵的诺言，在英勇地捍卫国家的利益和个人心灵深处那份不朽的契约。
因为诚信，“文不能安邦，武不能服众”的宋江才能坐上聚义厅的头把交椅，将替天行道的大旗扯得迎风飘扬。
同样是因为同广大人民群众的诚信之约，嘉兴南湖的微波终于汇成滔天巨浪，井冈山头的星火终于汇成熊熊烈火，席卷了古老的神州大地。
让我们燃起心中的明灯期待诚信，让诚信成为清晨窗前那一缕温暖的阳光，让诚信成为在你耳畔吟唱清啼的小鸟，让诚信成为你寒冷时身边红红的炉火，让诚信成为烈日下你头顶的一片绿荫。
让我们树起理想的风帆期待诚信，让诚信像一根小小的火柴，燃亮一片心空；像一片小小的绿叶，倾倒一个季节；像一朵小小的浪花，飞溅起整个海洋，像一根长长的木棒，撬起整个地球……
让我们充满生命的希望期待诚信，让诚信成为我们人生的准则，让自己对诚信的履践萌生出对心灵的感动，让生命因诚信而获得一次畅快的呼吸，为自己的人格涂上一层亮色。
点亮一盏心灯，我们共同期待诚信，让世界因诚信而春意盎然，五彩缤纷
行文法作文 篇6
介绍信的作用
1.介绍信主要用于联系工作、洽谈业务、参加会议、了解情况时的自我说明。
2.对于持信人而言，介绍信具有介绍、证明双重作用。
介绍信的种类
介绍信有两种形式：一种是便函式的介绍信，一种是带存根的介绍信。
介绍信的结构和写法
(一)便函式介绍信。
用一般的公文信纸书写。包括标题、称谓、正文、结尾、单位名称和日期、附注几部分。
1.标题
在第一行居中写“介绍信”三个字。
2.称谓
另起一行，顶格写收信单位名称或个人姓名，姓名后加“同志”、“先生”、“女士”等称呼，再加冒号。
3.正文
另起一行，开头空两格写正文，一般不分段。一般要写清楚：(1)派遣人员的姓名、人数、身份、职务、职称等。(2)说明所要联系的工作、接洽的事项等。(3)对收信单位或个人的希望、要求等，如“请接洽”等。
4.结尾
写上表示致敬或者祝愿的话，如“此致敬礼”等。
5.单位名称和日期
6.附注
注明介绍信的有效期限，具体天数用大写。
在正文的右下方写明派遣单位的名称和介绍信的开出日期，并加盖公章。日期写在单位名称下方。
(二)带存根的介绍信。
这种介绍信有固定的.格式，一般由存根、间缝、本文三部分组成。
1.存根
存根部分由标题(介绍信)、介绍信编号、正文、开出时间等组成。存根由出具单位留存备查。
2.间缝
间缝部分写介绍编号，应与存根部分的编号一致。还要加盖出具单位的公章。
3.正文
本文部分基本与便函式介绍人相同，只是有的要标题下再注明介绍信编号。
介绍信的写作要求
1.接洽事宜要写得具体、简明。
2.要注明使用介绍信的有效期限，天数要大写。
3.字迹要工整，不能随意涂改。
行文法作文 篇7
现在有很多人说：“别冲动，三思而后行。”但是，冲动就错了吗？什么事都要三思而后行吗？
就拿18年前的非典来说，即使大多数人不相信钟南山的观点，但还是拼了一把。如果这时候他们再三思的话，那会有更多人感染上非典。
再举个例子，甲国和乙国有不共戴天之仇。一次，甲国的一个人偷了乙国银行的五百万元，开船跑了。而乙国准备派人追，这时又有人说了：“万一追不上呢，不白白跑一趟了吗？三思啊！”如果这时立刻派人去追，还有可能追得上，如果思考这个问题那肯定追不上。
人生能有几回搏？在十万火急、千钧一发、命悬一线的时候，你还会想这个做法是否正确吗？奋力一搏，就算失败了，也会被称赞敢于拼搏；成功了，会有人把你当榜样。每时每刻都三思，是儒雅书生的行为。真男人从不怕失败。
最伟大的人不是成就最高的人，而是敢于拼搏的人。因为他不仅有资本，还有勇气和魄力。这一拼需要很多人和钱的支持，这是资本；他敢去拼，不怕失败，是勇气；他承担得起后果，是魄力；哪怕没成功，也会流芳百世。反观那些有资本却没有勇气的人，会被人蔑视、嘲讽。
三思而后行只有双方在同一起跑线的情况下才能发挥作用，当你落后很多时，就该放手一搏了。因为这个时候，拼搏不一定会成功，但三思就一定会失败。
行文法作文 篇8
流行文化指的是什么，是电视剧、广告、流行歌、电影、畅销书这一系列的东西。流行文化对于我的吸引来自于中国的现实，也是来自我们身边的现实，来自当下的变化，而不是来自于一种学科的魅力或者学科的挑战。我对流行文化本身没有任何热爱，比如说畅销书，比如说------我不能说所有的流行歌曲我一律讨厌，但是我能喜欢的歌手也屈指可数，那么比如说，那些非常畅销的电影或者电视连续剧或者什么，那些东西在我看来我仍然用“恶俗”来形容，大部分用“恶俗”来形容，可是那么说你觉得它这么恶俗，你还要把它作为你的研究对象，那么你是不是很矛盾很伪善呢？我想肯定有矛盾之处，但我想没有伪善之处，原因是在于我关注它并不是因为它娱乐了我，它让我觉得它美丽，让我觉得它高尚，让我觉得它有价值，而是在于我必须目睹着八、九十年代之交，伴随着中国社会的剧变，流行文化它全方位地放逐并且取代了八十年代的相对准“精英”文化，而成为这个社会当中最主流的、最强有力的文化构建力量，流行文化在我们当代生活当中无所不在，它深刻地影响着我们的生活，构建着我们的文化，它喂养着一代又一代的人，这一代又一代的人已经开始登临舞台，登临中国社会的舞台，成为中国社会的真正的主体，可是喂养他们长大的这些文化却处在一个匿名的、无名的、不可见的状态当中，所以很好玩儿，就是无处不在的是这样的文化，但它似乎在严肃的学术、学科、文化思考的意义上，它又是完全缺席的，而我认为在这两个原因当中，它都蕴含着一种使我们的知识变成一种死去的知识，变成一种无效的知识，变成一种断裂的知识。登录作文点评网，你也可投稿，也可点评。因为它无力去应对，在当代生活当中无处不在的影响着年轻一代，喂养着年轻一代而且满足着绝大多数普通民众的文化需求，并且真的给他们制造着快乐，给他们提供着快乐的这样一种文化，我们完全束手无策，完全无力去面对，所以我说很好玩儿，就是你觉得，在严肃的学术场合我们坐下来，我们讲课，我们拿出一摞书，我们只能去谈唐诗、宋词、元曲、明清小说、现代文学到当代文学的精英脉络，其实你回到家里你去看《大话西游》、你去看日(本)剧，你去听罗文，乃至更年轻的听孙燕姿。你是在欣赏着这样的文化，好像你觉得它不过是给你提供快乐，不过是一种乐子，而真正严肃的是你去读那些厚重的、那些已经在历史当中具有经典位置的著作，但是你在不知不觉当中，构造了你的情感方式，构造了你的价值观念、构造了你的生活方式，构造了你的向往、你的恐惧和你的需求的，正是那些你轻松地去消遣的东西，而同时正是这些轻松消遣的东西，它悄然地改变着整个中国视界，中国的社会，改变着这个社会的结构、改变着人与人之间关系，改变着人们对于生命、对于爱、对于恨、对于死亡等等最基本的观念，而我们却好像在知识上无力去面对它，它甚至完全是一个我们的文化地平线之下的潜藏的文化，潜在的文化。。登录作文点评网，你也可投稿，也可点评。
研究流行文化这样的一个对象，是这样的一个东西，它因此而吸引了我，它吸引我是因为它如此深刻地改变了中国社会，它吸引我也是因为我认为如果我不能正面地处理它，就不能有效地处理当代文化的问题，同时我认为我去关注流行文化，处理流行文化是为了能够使自己的声音进入到社会，能够以某种或许是不同的姿态加入到这个社会文化建构过程当中，因为任何一个时代如果它不能提供一个多元的文化，那么整个的文化就将是一个死去的文化，当一个社会的文化在死去的时候，这个社会的危机就不远了。(
行文法作文 篇9
孔子曾说过一句妇孺皆知的话：“三思而后行”。意思是：遇事要多多思考，然后才可以做出决定。他认为：这样把握行事回避免出错，失败。小心翼翼的办事比较好。
可是，在现在这个充满机遇与挑战的时代，如果凡事都“三思而后行”的话，就可能错过最佳的机会，要知道：“机不可失，时不再来。”呀！即使事后你想出再好的办法，可“时已晚矣”，又有何用？
小心行事，三思后行固然有一定的道理，可我们更需要遇事勇于作决定，并且大胆地尝试，行而后三思！这是伟人们给我们指引的前进方向！
远近闻名的伽利略，大胆尝试，推翻了两千多年的错误理论；名垂青史的李时珍，为造福与人类，大胆品尝数百种不知药性的草药；举世无双的爱迪生，大胆的创造了一千多种新物品，成为了人人皆知的发明大王……
如果不勇于行动，将只能碌碌终生，一事无成，再多的思考也无非是纸上谈兵，无济于事。
当然，世间没有百战不败的将军，或许，你向前迈的那一步错了，但你依旧是伟大的，证明你勇于向上攀登，敢于挑战新的高度！人们不常说：“不怕犯错，就怕知错不改吗？”失败乃成功之母，不经风雨，何以见彩虹？
而且，起初的“行”的失败，就是为了让后面的“三思”起到总结经验教训的作用，让失败给自己留下深刻的印象，绝不允许自己在同一地点跌倒第二次！这样，我们才会拥有真正的收获！面临我们正是成功！
让我们大胆尝试，总结经验，行而后三思吧！